明代铜狮子印章是什么材质

我来回答上面的问题吧，瓷房子的设计者和馆长都是一个人，叫张连志。土生土长的天津人。
中国残疾人福利基金会理事
中国人民政治协商会议天津委员会委员
天津市侨商会副会长
天津市动物园名誉园长
南开大学历史学院文物博物馆学系客座教授
上海艺术学院文物研究院荣誉院长
加中企业家协会董事长、总经理
天津市加中友好交流协会会长
天津市中巴友好协会副会长
澳大利亚同乡联谊会荣誉顾问
天津市野生动物保护协会理事
天津市佛教协会常务理事
天津市炎黄文化研究院研究员
巴西圣约瑟市荣誉市民
当代行为艺术家

1、狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子 石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。

2、狮子的造型，清朝时较为温顺，汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力。石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。

3、当人从大门里出来时，雄狮应该在人的左侧，而雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，雌狮在左侧。

门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。

扩展资料

狮子形象始于汉朝，狮子不是中国所有的物种，据说狮子是从西域传过来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。

石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的政府机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代，一般石狮子则多放在一些商店的门口。

参考资料来源：百度百科-石狮子

清末民初名家：荣顺祥，清末一般画狮子图案的瓷器，会写"太师升殿，少保同荣"，或"太师少保"字样，是当时读书人"学而优则仕"理想的提现，是读书人的吉祥口彩。典故：最早源于周代官制设太师、太傅、太保-----称三公；又设少师、少傅、少保-----称三孤,为三公之副。这六种官职统称“师保”，师保地位颇高，是百官的首领，他们不仅要协助天子治理天下，还兼负教导天子的责任。隋、唐以降,太子六傅名存实异，只作为赠官加衔的名号，也与太子无任何关系，如宋代的岳飞、明代的于谦皆加太子少保，这种“官职”虽非实职，却是荣衔，意味着朝廷的优待，获此加衔自可引以为荣，地位相当于政协常委。

明朝和清朝石头狮子没有太多变化，造型开始稳定，并趋近程式化。
狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物。
元朝时，身躯瘦长有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。
石狮把门的起源 中国人历来把石狮子视为吉祥之物。是到了明清，石狮的造型开始稳定，并趋近程式化。石狮艺术经过长期的发展演变，除了呈现强烈的民间性以外，其内容所体现的伦理、宗教、民俗意蕴美与所蕴含的线条、形制、动态的韵律美，构成了东方艺术独特的美学价值。

众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。

家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。这种风气起始于唐朝时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。

那么，古人为何要以狮子作为原型呢？要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征！那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢？其实，这是大有讲究的。

：府宅大院门口放两只石狮子

在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫。”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。

其实在晋朝时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。在班固所著的《汉书西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、汗血宝马等。史料《尔雅》中也有记录，在汉朝之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。

但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢？

：石狮子

当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。那时，人们就已经在活动上舞狮娱乐。

可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。这还得从宗教之事所起。

唐朝以前人们比较信奉道教，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。在唐朝女帝武则天上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。“缁服”和“黄冠”分别是佛教和道教的衣袍。

：石狮子

武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。

而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。

在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。

：石狮子

就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，何乐不为呢？

尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。

如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是此一时彼一时啊！

：石狮子

那么为什么没有石老虎镇宅之说呢？难道老虎不威猛吗？当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢？谁都怕老虎把家业都给坑光了。

在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。此外，老虎非常难以驯化。而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢？

所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征！既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢？

教你石狮子该怎么摆放 导读：石狮子是风水之物，如果放在家中适当的位置，传说可以为家里带来好风水，能起到心理上的积极作用。1、石狮子应该一雄一雌成对摆放。看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球;门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。 2、石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时，雄狮应该在人的左侧，而雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，门的外面(也就是进门方向)是雄狮在右侧，雌狮在左侧;门的里面(也就是出门方向)是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。每月农历15号，要按时洗目，用清水调和御守盐，擦洗石狮子眼睛，寓意看清小人，明辨善恶，招财进宝、除恶扬善。 3、特别的地理位置应尊随特别的原则。上面的所述的情况是带有普遍性的，但是也有一些例外的情况。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子，曲阜孔府前面的石狮子，鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。这些狮子的造型就比较特别，爪下没有绣球和幼狮，难以区分雌雄。另外，泰山上“孔子登临处”的四柱三门坊前后两面的两对石狮子，却是左雌右雄，与通常的情况正好相反，其中的意义则不得而知。 石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺(铺在须弥座上，四角垂在须弥座的四面)。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。想风水之物起到风水作用，就要注意了。

家里小石狮子的摆放 您的问题，家里的小石狮子怎么摆，取决于尺寸大小、文狮武狮，补充看看就知道；发到这里就可以！

大门口石狮子摆放讲究 狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可
放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。
针对不同位置放不同质量的石狮子。
1、狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利;二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮子只要相互照顾，便不会摆错。倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。
4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
5、左边是雄狮右边是雌狮
边是雌狮在中国，古人认为狮子不但可以辟邪，而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝――各种材质、形态各异的狮子塑像。
它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外，一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上，也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。
左边的狮子是雄狮，用右爪戏弄绣球，象征权威，右边的狮子是雌狮，用左爪戏弄小狮，象征代代相传。
在古代民宅中，摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪，使门外的邪魔妖怪不敢入屋扰人。现代人同样喜欢摆放狮子塑像，但由于很多人不了解狮文化和堪舆学，滥用和随便摆放狮塑像，使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用”。
港台的一些堪舆书认为，狮子塑像宜放西北方和西方，原龚是狮子从西域传入中国，所以西北方和西方是它最熟悉、最活跃的方位，可以占得地利。这种说法固然有
一定道理，但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板，在方位方面，无论东南西北都可以摆放狮子塑像，如中国古代大部分官府都是坐北朝南，狮子塑像也摆放在南
方。
6、摆狮子像要考虑地形地势
地形地势摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势，一般来说，摆放的地方宜高不宜低，前面应有开阔的空间。只有居高临下，狮子塑像才能显示出不凡的气势，具
备了足够的空间，狮子才有用武之地。有些人将狮子塑像摆放在低陷、狭窄的空间里，反而形成“狮子受困”的格局。现代住宅如遇到道路直冲，屋角相对等不利情
况时，可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方，可在北方摆放石狮、玉狮;如来自西方，可在西方摆放红狮；如来自南方，可在南方摆放黑狮；如来自东
方，可在东方摆放铜狮、白狮等。

家中的石狮子应该摆放在什么位置 ，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。摆放石狮子后，店铺或行政机关，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。饮食禁忌：最忌吃的是熊掌、鱼翅、野禽、鹿肉、飞龙、猴子、猫、狗、蛇肉。这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，子孙很难有出息，破财婚变。吃后常见的阴气缠身的症状有舌苔红或者舌头两侧有牙齿痕迹、全身多处淋巴肿胀疼痛、皮肤出现大块血斑、皮疹、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛、肠胃胀气以及腹泻、咽喉炎、腰酸、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、口腔溃烂、厌食、腹胀、迅速消瘦、心律失常、睡觉抽搐。如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银制作的结印项坠，之后法师在结印册子上添加“石叠结印、千叶藤结印、山岐幡结印、竹内古河结印、叶影结印、竹雀结印”这些结印可以减弱阴气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除。
中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？
狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由 划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等>>

一对小石狮子在家里摆放有什么讲究吗？ 这俩都是母的，按球得是母的

门前摆放石狮子是什么寓意？ 石狮子瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。狮子是看守门户的吉祥物，也可用于装饰建筑。石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。一种观点认为，狮子是吉祥的动物，可以驱除邪恶。而在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的 机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代，一般石狮子则多放在一些商店的门口。石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。在漫长的历史年代中,这些石狮子陪伴着沧桑巨变,目睹着朝代的兴衰更替,已成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。但是中国古代没有野生的狮子，那么这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到中国，成为中国的艺术的一部分的呢？狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人……明代后，石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。狮的摆设狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。1、狮子宜放在西北方这是因为狮子一是从西域>>

小石狮子在家放哪好 狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利;二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
狮头必须向屋外
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。
狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
狮子相貌凶猛，勇不可挡，威震四方，是百兽之王。在世界各地，人们都把狮子视为瑞兽，狮子塑像在五大洲到处可见。狮子虽不是中国的土特产，但中国却有独特的狮文化，每逢佳节，全国各地都有舞狮活动。人们套上五彩缤纷的狮子外套，模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃。其中“双狮戏绣球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣。在吉祥图案中的狮子滚绣球图，也具有同样的寓意。狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中，智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑，从而给狮子增添了吉祥的意义。

问风水大师，家里有对小石狮子怎么摆？如果不要了怎么 大门外边、左右各一只、头朝前方、我这里古代风俗、说是看家用的

小狮子石雕在家里摆放有什么注意 辟邪 狮子是瑞兽 也有招财进宝 保平安的寓意

石狮子能摆放在屋内吗？ 不能，你见过有人把石狮子摆家里的吗？具老人说对家庭不好

保护工作的第一步，工作人员使用小型起重机把石狮子整个吊起，使用人力校正位置，置安于原始位置。这样石狮子就归位了，方便后续的处理。最麻烦的一步是脱漆，根据当地文物管理人员描述，两个石狮子经过多次刷漆，现场勘查时形成了较厚的多层油漆层，部分油漆已经渗透到石质内部，完全清除相当困难。在考古所实验室，工作人员实验了多种脱漆方式，最后确定了液态脱漆剂和固态脱漆剂交替包敷脱漆的方式，完美的解决了脱漆问题，最终98%的油漆被脱除干净，恢复了红砂石的原始风貌。经过3至4次的包敷脱漆后，石材上残留有较多的脱漆剂，经多次的纯净水清洗和酒精清洗后，使用上海雷磁TM-03笔形电导率测试仪测试，石材表面水溶液的电导率不高于15S/m，脱漆剂已经清除干净。脱漆之后，工作人员发现左侧石狮子的脖颈处曾经断裂，相关人员在石狮子脖颈处制作了三个卯接点，并使用环氧树脂进行了断口填充加固。
接着我们要进行修补水泥的去除。为何不能用水泥补石质文物呢？水泥和红砂石有不同的热膨胀系数及其他理化参数，对石质文物危害较大，时间久了，水泥会加快石质文物的风化脱落。工作人员使用物理方式清除了大多数修补的水泥。水泥去除后暴露出了石狮子的风化部位，间接证明了水泥加剧了石质的风化，工作人员使用石材渗透加固剂对这一部位进行了加固。在加固之前使用电吹风进行局部干燥，最后使用 7822S建筑材料水分仪进行水分测试，水分含量小于15%才进行渗透加固。
一般石质文物都不允许补配，石质文物有结构性损毁的风险才需要补配。一般有两种补配方式，一种是补配后修补部位具有“可辨识性”，一种是补配后修补部位和整个文物协调一致。工作人员考虑到这对石狮子直接放置在公共场所进行展示，采取了第二种方式。工作人员对修补水泥去除的部位进行了清理，对风化的局部区域进行加固，对需要进行补配的局部区间谨慎的进行了补配。在补配前做了修补材料强度试验，选择了适当的修补材料。
修补材料以原材料为主，工作人员驱车10公里，寻找到了和石狮子相同材质和颜色的红砂石，对红砂石进行了机械研磨处理，使修补材料的颗粒度较均匀。修补材料使用红砂石粉和加了水硬石灰的红色石粉，再配以适当比例的加固剂制成，修补后颜色基本和原红砂石一致，在表面工作人员又进行了随色处理，基本满足了群众对于石狮子完整性的要求。
经过半个多月的保护修复工作，这一对明代石狮子终于“返朴归真”，以本来的面貌呈现在世人眼前。