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求“对于“宋瓷之美”你是如何体会的

懵懂的仙人掌
疯狂的月亮
2023-04-27 21:28:52

求“对于“宋瓷之美”你是如何体会的?”的一片期末考试论文。字数1500左右

最佳答案
年轻的唇膏
炙热的指甲油
2026-02-03 09:24:17

浅析宋瓷茶盏淡雅之美宋代,饮茶之风盛行,茶盏成为宋代典型的饮茶器。唐盏多以紫金、白玉、水晶、玻璃等制作,“至宋,则瓷盏为斗茶之胜具矣”(朱琰《陶说》)。其造型新颖,精致高雅,造型、釉色、装饰均体现了一种温润而含蓄、简洁而质朴的美。1. 清丽挺拔的造型宋瓷茶盏造型清丽挺拨,体现了宋代自然淡雅的艺术观和尚意崇韵的审美意味,于有限的造型中体现了无限的韵外之致。自然生动之美。宋瓷茶盏从自然界的动物和植物等的形态中选取最生动、优美的部分形体,与固有的抽象几何形体相融合。它不是对自然形态的简单模仿,而具有更深的寓意。中华民族擅长于象形表意的思维方式,主张通过对自然事物的模拟、类比和象征,以体现形而上的“道”。花卉形象在宋瓷茶盏中十分常见,宋人用弧线将圆形或椭圆形的盏口分成若干等份,有四瓣、五瓣、六瓣甚至十瓣以上的花瓣口,从花瓣口延伸到碗底的弧线,使盏腹曲折起伏,形如花朵,极富圆润和韵律之美。典雅质朴之美。宋瓷器造型以简约见长,多有“天然去雕饰”的道家美学风范,且具高雅韵味。宋瓷茶盏以大口、深腹、小足为基本特征,在造型上具有不同于其他器物的简洁,曲与直的线条,组合成优美的造型,呈现出质朴无华、平淡自然的韵味。宋瓷茶盏,造型简约实用,线条流畅,独具一种难能可贵的简逸。如江西省博物馆藏的景德镇窑青白釉托盏,设计新颖,简洁大方,在单纯、质朴中体现素雅、平淡的理性精神。宋瓷茶盏的造型体现了宋人崇尚平淡自然、简洁明朗的精神气韵,从而达到典雅含蓄的美学意境。2. 淡雅自然的釉色美宋代的茶盏有黑、青、青白、白色等,色调含蓄莹润,其装饰效果主要体现在透明的釉层本身丰富细腻的变化效果,以及窑变所产生的肌理色彩变化。“尚玉”的意蕴。人们将玉与人之德相联系,玉被视为至清、至洁、至善理想美的象征。宋瓷茶盏受尚玉美学观的支配,追求温润如玉的色质感。景德镇窑青白瓷色质如玉,有“饶玉”之美称。宋人在釉质的变化中实现了崇尚“玉德”的理想追求。青瓷有着悠久的历史。青色是植物的色彩,也象征着天空、春天、水等,通常给人单纯、明朗、纯洁、雅静、幽玄的感觉,传统文化赋予青色以独特的意蕴。这种“崇青”心理,是与“尚玉”密切相关的。在宋代文人士大夫看来,青白瓷、青瓷和白瓷是点茶最合适的茶器。释惠洪有诗云:“盏深扣之看浮乳,点茶三昧须饶汝。”赞的是白瓷茶器。这些史料都证明了青、白等淡色茶盏在文人士大夫中广泛使用。“色贵青黑”。宋代盛行以建盏为代表的黑釉盏,“已发现的宋瓷窑址中,有三分之一以上都见到黑瓷,南北都产”。黑釉茶盏的兴起,与当时上层社会的斗茶风尚有直接关系。蔡襄在《茶录》里说,“茶色白,宜黑盏”,是说釉面亮黑如漆,便于斗茶时观茶色、验水痕。此外,中国古代崇尚黑色。从新石器时代的黑陶,到道家以玄黑主张色彩的平静,再到以墨代五色以及对水墨的崇尚都足以说明这一点。自然肌理之美。以窑变、开片等釉色自然变幻为美,是宋瓷茶盏的风格特点之一,是尚逸、天人合一思想影响的结果。《稗史汇编》载:“瓷有同是一质,遂成异质;同是一色,遂成异色者。是之谓窑变。数十窑中,千万品而一遇焉。”可见窑变的出现实属偶然,其自然变幻莫测的效果是刻意追求的人工修饰所无法比拟的,它所展示的是由意境所传达的一种含蓄而典雅的极致韵味。如宋钧窑月白釉紫斑莲花式碗,碗为十瓣花口,月白色的釉面上缀着不规则的紫色斑块,似空中浮云,若隐若现,给人以无限的想象。宋代还以开片为美,这些都是通过釉的工艺流程自然呈现的,切合了中国传统文化中对自然美和本真美的追求。开片是由于胎、釉收缩率不一而在冷却过程中自然产生的、大小不等的裂纹,陶工却利用这一缺陷,使其成为一种自然天成、趣味无穷的装饰。窑变、开片犹如天成,千变万化,这些釉面装饰深化了自然天成和天人合一的审美情趣,充分表现出景有限而意无尽的韵味。3. 清新朴素的装饰美宋代制瓷艺人在充分考虑茶盏自身的适用性条件下,依据当时人们的审美情趣和社会风尚,适时地创造和发展了许多精湛的装饰技法和纹样。装饰手法多样。宋代茶盏多采用刻、划花和印花的装饰手法,线条流畅而富于深浅变化。如玉的釉色与刻、划、印花的结合,体现了淡雅的审美意境。印花是以有花纹的陶瓷质料的印具,趁陶胎尚未全干时印出花纹,或用有纹样的模子制坯印出花纹,再施釉入窑焙烧,具有浅浮雕的效果。如汝窑粉青釉印花盏托,盘心凸起,印莲花瓣纹。这种含蓄的装饰与淡雅的色泽相得益彰,进一步增添隐约朦胧的韵味,尽现“不著一字,尽得风流”的含蓄之美。彩绘,也是宋瓷茶盏的装饰手法之一,有釉上描金、釉上红绿彩、釉下彩绘等技法。周密在《癸辛杂识》中说:“金花定碗用大蒜汁调金描画,然再入窑烧,永不得脱。”说的正是釉上描金彩绘。釉上红绿彩是在白釉上用红、绿等色彩勾画纹饰,红绿相间,鲜艳生动。这种在釉上进行彩绘的方法,对后世的影响很大。釉下彩绘,在坯体上先罩上一层底釉,然后在上面用各种颜色釉进行装饰,再加上一层透明釉。其画面黑白分明,主题突出,具有朴实自然的艺术效果。装饰纹样图案丰富。纹饰是装饰的主要内容,它不仅具有装饰功能,而且是当时人们的思想意识、审美取向等的综合反映。宋茶盏的纹饰题材极为丰富,以花卉为主。花卉有牡丹、莲花、荷叶、菊花、梅花等,动物有龙、凤、孔雀、鹤、鸳鸯、喜鹊、鸡、蝶、鱼、海马、螺等,还有民俗风味极浓的婴戏图、剪纸贴花等。宋代对莲花纹饰的运用大大超过前代。莲花是佛教艺术中常见的图案,象征佛光普照,如意吉祥。随着佛教的世俗化,莲花成为纯洁、正直、高贵品德的象征,周敦颐的《爱莲说》使人们对莲花的喜爱达到了前所未有的高度,各大名瓷几乎都有莲花造型。上虞市文物管理所藏的青瓷莲花形盏托,形似盛开的莲花,足底有一孔,中间一盘为莲花瓣口,莲花上为直口,内饰莲蓬纹,其下刻覆莲瓣一周,釉色莹润,造型构思精妙,为越窑艺术之瑰宝。宋瓷花卉图案中,国色天香的牡丹后来居上,作为主题纹饰开始超过莲花。宋瓷茶盏造型简洁、优美,轻盈,装饰典雅含蓄,反映了两宋时期崇尚平淡质朴、清秀自然的社会审美情趣,在器物造型、装饰、纹饰等方面都具有高度的艺术性,是后代学习的范本。宋瓷茶盏是宋代制瓷工艺与社会环境相结合的产物,茶盏已不单纯是盛贮之器,它体现生活品位和质量,融合了时人的审美、价值观等文化内涵,为研究宋代社会经济文化提供了物质载体。

最新回答
怕孤独的云朵
健康的水杯
2026-02-03 09:24:17

贾谊祠 贾谊祠湖南省文物保护单位。亦称贾太傅祠、贾谊故宅。位于长沙市天心区太平街太傅里。贾谊(前200~前168),河南洛阳人,汉文帝时召为博士,迁太中大夫,后遭权贵周勃等人所忌被贬为长沙王太傅,居长沙3年,"贾长沙"之称。其故宅规制,初时无考,晋代长沙郡公陶侃曾居此,故又一度称陶侃庙。唐代杜甫、韩愈、李商隐、刘长卿等均有吟咏诗句。宋、元时,祠几度兴废。明成化前为兵营,成化元年(1465),长沙太守钱澍赎回修葺,仍复祀贾谊,李东阳《汉长沙王太傅贾公祠记》详其事。万历八年(1580),兵备道李天植于祠内增祀屈原,又有屈贾祠之名。清康熙、乾隆两度重修,嘉庆间,巡抚左辅再修贾祠。光绪元年(1875),粮道夏献云、巡抚王文韶择地另建屈祠,此处仍为贾祠,同时大兴土木,在贾祠后增建清湘别墅、怀忠书屋、古雅楼、大观楼等,又叠石造池,构成一典雅园林建筑群。惜1938年毁于长沙大火,已荡然无存。今贾谊祠为长沙大火后复建,仅陋室一间,建筑面积56平方米,坐东向西,砖木结构,青砖墙,小青瓦硬山顶,室内东向砖墙设龛,额题"太傅殿",龛内供木雕描金贾谊坐像一尊,1971年像被盗,至今下落不明。贾谊祠前,太傅里小街的一侧有两眼水井,其口敛腹阔,状如壶,传为贾谊所掘,因杜甫有"长怀井依然"之绝句,后人又称此井为"长怀井"。另外,原秋风亭内置一独脚石床,亦传为贾谊所用,但此物早失。贾谊祠有"长沙最古的古迹"之誉,常年到此寻幽访古者不少。1988年7月,配合基建工程,长沙市文物考古部门发现贾谊祠遗迹和有关碑文数通,为确定贾谊故宅提供了科学依据,引起了有关部门的关注,修复贾谊祠、建设贾谊馆的规划正在组织实施中。 走马楼孙吴简牍 走马楼孙吴简牍1996年7~11月,经国家文物局批准,长沙市文物工作队配合城市基本建设,对市中心五一广场走马楼西侧"平和堂商厦"建设区内古井群及遗址进行了清理发掘,共出土了铜、铁、木、竹、陶、瓷等各类文物3000余件,其中,编号为J22的古井出土了三国孙吴纪年简牍17万余片,取得重大考古收获。出土简牍呈灰褐色。按其形制分大小木简、木牍、竹简、封检、标识签牌等。据初步清理结果,其内容可归纳为五个方面:一为券书类,包括佃田租券书和官属各机关之间钱、米、器物调拨券书;二为司法文书类,主要涉及一些文化、经济案件的审理、申述、复核的具体内容和有关程序;三为长沙郡所属人名民簿类,主要记载户主姓名、年纪、身材状况等;四为名刺、官刺类,涉及赠物、问安、行政公务方面的内容;五为账簿类,比较详细地记载了钱、布、米、器物、租税等方面的出入账目。三国时代的文献史料,由于战乱的原因,传之后世的极少,长沙走马楼出土的这批内容丰富、形制特别的简牍涉及三国时代吴国的政治、军事、文化、租税、户籍、司法、官职诸多方面,真实而详细地记录了当时人们的现实生活、社会交往、经济关系等,再现了距今1700多年前的社会生活画面,可大大增补史籍之阙,具有不可估量的作用。走马楼这批简牍数量巨大,超过全国历年出土简牍的总和。它与殷墟甲骨、居延汉简、敦煌文书、满文老档一起被誉为中国古史研究文献资料的五次大发现,引起了社会的普遍关注,并为全球考古界瞩目。长沙市政府已决定在河西龙头山建立简牍博物馆和简牍科研机构,清洗、脱水、整理工作由长沙市文物部门在国内外专家的指导下积极进行。 麓山寺 麓山寺湖南省文物保护单位。位于长沙岳麓山腰。为湖南最古老的寺院之一。始建于西晋泰始四年(268),初名慧光寺,唐初易名麓山寺。明神宗万历年间赐名万寿禅林,清时改称万寿宫。民国初年复麓山寺名。古寺几经修葺,至民国初年,殿宇尚完整,保持原有格局。1944年,日机轰炸,寺大部被毁,仅存观音阁,今寺均为重建,基本上恢复了旧貌。坐西朝东,中轴线上依次为山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁。南北两侧辅以禅堂、斋舍。其中以大殿为全寺核心建筑,面阔7间,重檐歇山顶,副阶周匝,外形及柱网均仿唐建筑风格。殿内重塑释迦牟尼佛、药师、琉璃光佛、阿弥陀佛。寺自西晋至今,历时1700余年,既是宗教活动场所,又为历代文人骚客游憩题咏之处,唐杜甫曾有"寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖"之句。唐开元十八年(730),李邕撰《麓山寺碑》,至今尚存。观音阁有"万亿香海水,千百日月光"门联,传为麓山寺创始人法崇禅师所题。1983年,国务院公布麓山寺为重点开放的寺院之一。现寺内设宗教专门管理机构,接待中外游客及宗教界人士。 橘洲 橘洲长沙市文物保护单位。又称橘子洲。位于长沙市区湘江中。为长沙市重点名胜之一。全洲南北纵长3公里,最窄处仅40米,面积51公顷。相传西晋惠帝永兴二年(305)始成此洲,以产佳橘而得名。元代洲上建有水陆寺,因而又称水陆洲,寺庙久已无存。唐宋以来,以风景秀丽著称,"江天暮雪"为潇湘八景之一。1904年后,长沙辟为对外开放的商埠,洲上曾建有英领事馆和长沙新关。1962年,橘子洲头辟为水陆洲公园,1967年更名为橘洲公园。公园占地1415公顷,遍植美橘,成为橘园,有37个品种、2359株橘树。金秋季节,红橘缀满枝头,观赏游人如织。四周碧竹环拥,两岸亭廊相对,绿草如茵,藤架如伞。临江最南端古洞庭宫旧址上建有望江亭,凭栏俯瞰,江水滔滔,如在巨轮上。亭旁建有诗词碑,高48米,北面镌刻毛泽东手书"橘子洲头"四字,南面镌刻毛泽东手书《沁园春·长沙》词一首 陶公庙 陶公庙长沙市文物保护单位。又称陶真人庙。位于长沙市东15公里朗梨镇上,北枕临湘山,西濒浏阳河。始建于南朝梁天监四年(505),以祀东晋太尉陶侃之孙陶淡、侄孙陶?。相传淡、?二人结庐修炼于此,后羽化为仙。清咸丰二年(1852)封陶淡为孚佑真人、陶?为福佑真人,并列祭典。庙依临湘山而建,占地面积6000平方米,坐北朝南,中轴线上布置山门、戏楼、前殿、后殿等建筑物共1570平方米。平面作二阶梯,左右辅以崇垣,弓形封火山墙,庙貌更加赫然,故史有"狮岭仙迹"之谓。戏楼是陶公庙建筑群之精华,台的平面呈方形,以花岗石支撑台枕,以减少四根落地圆木金柱的负荷,台面铺木板,歇山顶,覆黄琉璃筒瓦,正脊和垂脊均有脊饰,正脊中立宝瓶,两端鳌鱼收尾。台的四檐翼角高翘,檐下饰如意斗拱和龙凤,天花有藻井作描金双龙戏珠图饰,金柱和檐柱的正面均悬近现代名家楹联,戏台的踢脚线都做成镂雕山水人物故事花板,间以坐狮栏柱,可谓极精之雕刻艺术品。前殿是陶公庙的主体部分,面阔5间,进深2间,小前瓦,抬梁式屋架,前檐下的券棚作饰,檐枋上雕刻极繁,正面格扇门上亦雕八仙人物和山水图案,殿内金柱为花岗石方柱,柱础有圆形和方形两种。原殿中祀陶真人像,额是南宋理学家朱熹所题"德化无疆"、清穆宗载淳御笔"民赖恩福"等匾,惜毁于"文化大革命"。陶公庙已历1400余年,各代均予修葺。1986年,长沙市人民政府拨专款维修山门、戏台,并得到香港同胞李伯忠的资助,二期工程正在进行,长沙地区民俗博物馆亦在此筹建。 隋舍利塔 隋舍利塔长沙市文物保护单位。位于长沙市岳麓山清风峡南侧,爱晚亭右前方。相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩,诏令在全国各处名山建佛塔以藏舍利子,是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁寿二年(602),五代时被毁。民国初年,麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时,在塔外加修石护栏。"文化大革命"中遭破坏。近年已按原貌修复。塔用花岗石构成,外形酷似一僧帽,分三层,底层为塔基,作须弥座式,四角作芭蕉叶形,浮雕力士像;中层以整块花岗石琢成圆形,两端收分似纺锤;上层为一僧帽状石,通高3米,边长13米。塔的前方竖花岗石碑一通,碑高16米,宽05米,正面刻"隋舍利塔",碑阴刻"共建菩提"。 铜官窑遗址 铜官窑遗址全国重点文物保护单位。位于望城县铜官镇至石渚湖一带。南距市区27公里。此间沿湘江东岸5公里河滨,已发现瓷窑遗存19处,每处范围最小约300余平方米,最大约1万余平方米,共计约30万平方米。根据发掘的地层关系和出土遗物上的纪年铭文,可知为唐代窑址。发现于1957年,后经1974年、1978年、1983年多次调查发掘,出土瓷器1万余件,分别收藏在长沙市博物馆和湖南省博物馆内。出土瓷器品种之多、形式之丰富,在唐代瓷窑中实为罕见。瓷器在装饰艺术方面有特殊成就,尤其是釉下彩绘和釉下题诗题句,为研究唐代民间艺术和民间文学,研究唐代文学史和书法史,提供了宝贵的资料。彩绘为褐绿色,线条流畅,形象生动,人物、山水、花草、鸟兽,无不兼备。人物画如"竹林七贤"罐、"莲花太子"壶等,有吴道子画风。山水画在极为有限的画幅内,表现出风旋浪急、水卷云飞的汹涌动态和高远无垠的境界,准确地把握了处理空间的技巧。花草画主要描绘荷花、芦苇等水生植物,简洁淡雅,意境优美。鸟兽画描绘动物品种繁多,所绘动物或伫立,或飞翔,或凝神觅捕,或戏弄花蕊,各尽其致,各异其趣。彩绘画反映出铜官窑艺人高超娴熟的绘画技巧和即兴抒绘的艺术造诣,是极有价值的唐代美术作品。在瓷器上题写诗词、谚语、格言或俗语,以书法艺术和诗词的美学意味来装饰瓷器,是铜官窑的一大创造。已发现的诗词约100余首,联句和单句约30余组,诗词与题句多为不曾见诸著录的唐代民间文学作品,反映了当时大众的价值观念、审美情趣和生存状态。该窑的瓷器曾广泛流传在江淮一带,日本、朝鲜、印度尼西亚等国亦有发现,英、美、瑞典等国博物馆也藏有此窑精品。现窑址上还保存着一些兀立于山头的"窑包"、依山而卧的"龙窑"、堆积遍地的瓷片。 孙隐山

大意的机器猫
曾经的黑猫
2026-02-03 09:24:17
!我是专业做彩绘的,一般在玄关画画不是你喜欢的和动物可以画上去的! 在这有一定的含义的! 我给点建议看看能不呢采纳!在重要的位置一定要有好的含义;比如牡丹画类 荷花类 青画瓶近物画类 还有山水画类! 这些大体意思都是 象征富贵 和谐 平安 之意的!!

甜美的舞蹈
踏实的手链
2026-02-03 09:24:17
不知道对你有没有用啊
湖北观赏石:
1、襄阳石
襄阳石,产于湖北省西北部襄樊市。襄阳石的种类较多,其代表石种有造型石和浮雕石。
襄阳造型石,主要产于凤凰山上,在隆中山、大旗山、小旗山、乐山等襄樊境内的许多山上都有分布。呈青黑、灰褐等色,击之有声;其形状千姿百态,有山势险怪的山形石,也有似人物、动物的象形石,极富灵气和神韵。《云林石谱》襄阳石:“襄阳府去城十数里,有山名凤凰,地中出石,积长尺余,或如拳者,巉岩险怪,往往如大山势。色稍青黑,间有如灰褐者,扣之有声,土人不甚重。政和间,惟镇江苏仲恭留台家有数块,置几案间。”
襄阳浮雕石,产于襄樊境内的南漳山区,蕴藏在离地表一米以下的山泥里。浮雕石出土后,因石缝中所嵌的泥土十分坚硬,要将其彻底清洗干净,颇费时间,粗看并不怎么样,仔细欣赏却是大雅之石。浮雕石质地很好,击之仿佛玉振金声;其形态有苍茫之美,石上的天然浮雕具灵动之气,气象万千。
2、汉江石
汉江石,产于湖北省汉江河床、沿岸及支流。汉水发源于陕西北源,全长1577公里,流河穿越湖北十堰,从丹汉口东下,流经老河口、谷城、襄樊进入汉江平原。汉江石是河卵石,石质成分主要由砂岩、泥岩、灰岩等组成。其形成年代久远,经过亿万年的地质变动、风化侵蚀、水流冲刷等作用,石上天然纹理有似飞禽走兽及各种景物,画面逼真,极具美感。汉江石经过长期的水洗沙磨,石质细腻、湿润,硬度在6~7度左右,具有较好的观赏价值。
汉江湖北武当山段,产出一种如丹漆似彩霞的不规则卵石。此石石质坚硬,色彩艳丽,有强烈的玻璃光泽,宛如新疆红玉玺。石上偶生一二道白纹,构成如汉字或象形等图案。
汉江湖北谷城段的奇石资源极为丰富,在谷城境内有六十多公里长的卵石带。由于汉江两岸岩石结构复杂,奇石品种较多,有玉质性的汉江玛瑙、汉江鸡血红,也有动植物化石等。并以图纹石为主,少量造型石。石上纹理自然、呈现出似自然景观、珍禽异兽、花草、动物等绚丽多彩的图案。
汉江湖北襄樊段是较为理想的奇石寻觅地,襄樊段的汉江石品类较为丰富,已发现的有鸡血石、玉带石、玛瑙石、金纹石、玉髓、红碧玉、化石、蜡石、硅石、石英石等。这些石头经上游冲滚磨炼、沙磨击浪后,其质地、形状、石色、纹理等极富自然韵味,通灵传神,具有很高的欣赏价值。
3、汉江水墨石
汉江水墨石,产于大荆山襄阳一带江流间的卵石滩。该石的源于鄂西北山地,在自然的漫长作用下,岩石从小溪到大河,不断滚磨,形成光滑的卵石。
汉江水墨石的地质构成简单明晰,石英质与石灰质互相渗透,白的泛青,黑的似墨,奇妙地变幻出了浑然天成的图案。其石纹线条优美、富于变化,石色自然朴实。构成画面有似神迹仙踪或古风野俗,有的似山峰层叠或水波荡漾。
4、黄石孔雀石
黄石孔雀石,产于湖北省黄石市大冶县境内的铜录山。孔雀石古称石绿,又叫铜绿,有放射状和皮壳状两种,放射状可作为天然颜料,且颜色鲜亮久不褪色,皮壳状可作观赏石或琢制工艺品。
铜录山出产的孔雀石,大多为豆状、皮壳状,呈深绿色或墨绿色,坚韧厚重,经抛光后有水波花纹,绿莹莹的仿佛半透明,有的还呈猫眼现象。浑然天成无破损的铜绿山矿孔雀石,厚重润泽,光洁如绿玉,石上有一圈圈绿色的花纹,清俊、雅洁。用孔雀石雕琢成的工艺品,可与翡翠、玛瑙制品媲美。
铜录山有古矿冶遗址,早在明代,就有人在这里进行铜矿开采和冶炼。
《大冶县志》记载:铜录山在县西叫堡,距城五里,山顶高平,巨石对峙,每骤雨过后,有铜绿如雪花小豆,点缀于石之上,故得名。
《湖北省志》:孔雀石,绿色,玻璃光泽至金刚光泽,硬度35-4,比重39一4,性脆。产在含铜硫化物矿床的氧化带,是原生含铜矿物氧化后所形成的表生矿物。化学成分为Cu2[CO3](OH)2,单斜晶系,单晶体呈针状,通常成放射状或钟乳状集合体。由于色泽鲜艳,可作找寻原生铜矿床的标志。化验结果表明,铜绿山矿矿床是属于多元素的伴生、共生型,伴生的主要元素有铁、铜、金、银、钴、钼、硫等,以铁为主,其中含铜161%,铁4023%,金115克/吨,银1173克/吨,钴00154%,钼012%,硫254%。
5、玛瑙石
玛瑙石,也称三峡雨花石,主要产于湖北省宜昌地区流经宜昌、当阳、枝江的玛瑙河流域。该石近似雨花石,呈红、黄、白、绿、紫、黑等色,五彩斑斓,散落于玛瑙河滩。在当地有诸多称谓,枝江人称玛瑙,夷陵区人称玛光,猇亭区人称玉石,也有称五彩石、花石头等。宜昌玛瑙石的储量较多,在夷陵区的土门、丰宝山,猇亭区的云池、高家、桃子冲、石板冲、马宗岭、虎牙,西陵区窑湾、伍家区伍家乡等地均有发现,分布面积约400平方公里。宜昌枝江一带早在1000多年前就有人收藏雨花石,但产地大都被林地覆盖,雨花石多从山体自然崩塌等裸露处拾取。
玛瑙石多是半透明的玛瑙,石质坚硬,多为扁圆形。其色彩、种类、石质等方面与南京雨花石大致相似,但宜昌的玛瑙石内含矿物杂质较多,构成的图纹更为丰富;且个体大,直径在10厘米以上的玛瑙石较为常见,少数可达20公分以上;还有为数不少的绿色玛瑙石。
宜昌玛瑙石所含矿物质成份达10种以上,因矿物成份的浓淡多寡不同,而产生缤纷的色彩变化。呈混合色或单色,而混合色一般都是各种色彩相互穿插,石上构成的花卉、风景等图案,内涵极其丰富。有似千姿百态的梅花,显白底红梅、黑底白梅、黄底黑枝红梅、棕枝红梅、绿枝红梅和黄梅;有的构图精绝,恰似秋景,朱红与金黄混然一体,或底面上缀满红果,或红彩在山头峡谷间点缀,或红色枝叶与金石面相映,呈现出层林尽染的诗情画意;有的似花草枝影,呈现出橙红、绿蓝等草花图案,还间有一轮明月;有的形色似青花瓷,彩色草花纹布满瓷体;有的呈黄、白、红、紫等艳丽色彩,显现出似迎春花、映山红、玫瑰、桃花、荷花、桂花的图案。有神似,有形似,有形神兼备,图案奇特,意境深远。
玛瑙河发源于当阳玉泉山,在枝江姚家港注入长江,全长28公里,因这一带未有大山脉大水源,可能古源头在神农架境内,神农架有玛瑙矿,经古河将玛瑙冲积于下游两岸,后沧桑变迁,上游古河床隐迹。
宋·杜绾《云林石谱》玛瑙石:“峡州宜都县产玛瑙石,外多沙泥积渍,凡击去粗表,纹理旋绕如刷丝,间有人物鸟兽云气之状。土人往往求售,博易于市。……”注:峡州宜都县,今湖北省枝城市。峡州辖境相当于今湖北省宜昌、远安、宜都等地。
《归州志》载:“苍茫溪,一名玛瑙河,盛产玛瑙,大者如瓜,小者如豆,藏在遍河床卵石之内……色红、茶黄、淡青……尤以透明纹理、中有鱼虾、月亮、屋宇图案者为贵。”
6、清江云锦石
清江云锦石,又称古陶石,产于湖北省恩施市大龙潭清江河漫层。该石石体由内外两种不同性质的石头所组成,花纹突出石面,有的突出面高达1cm~2cm,呈浮雕状,以优美流畅、婉转曲折的线条构成各种图案,似行云流水、狂涛巨浪、人物肖像、飞禽走兽、亭台楼阁等。有的内胎已融蚀殆尽而成为镂空石,有的花纹层被冲磨而成全裸的石骨。石胎母岩主要是硅质或硅炭质灰岩,石质坚硬致密,呈灰褐色或浅黑色。是1996年发现的新石种,色如古陶、青铜器,造型天然别致,有很高的观赏价值。
清江云锦石质地细腻温润,色泽和谐凝重。以、青色为主色调,并有灰白、浅棕、淡蓝、铁红、微黑等色,显得古朴、沉稳。有不少青花云锦石的花纹层砺腻相兼,质感清润,在强光下能反射出瓷釉光泽。其花纹突出石面,如镂如刻,线条粗细均匀,如云似锦,如波似浪;有的花纹相叠,形成浮雕型和镂空型,构成千姿百态、富有立体感的景物景象,古风古韵,古朴典雅。按其形态大致可分四类:全包型,整个石面布满花纹,没有溶蚀空间;浮雕型,石面未被花纹完全覆盖,花纹或粗或细,错落有致,花纹与灰白色的溶蚀空间形成浮雕状;镂空型,花纹疏密相间,彼此相连,空间溶蚀较深,有的只剩很少母岩,如镂空雕刻艺品;多色型,硅质灰岩与硅炭质灰岩相间的砾石,在溶蚀、结晶过程中形成、褐色或黑色花纹,互相映衬。
清江云锦石一般要等到枯水季节才能采集,从泥砾层中挖出来时,表层有松软细腻的灰白色或粘土包裹,外形与砾石相似,为卵状、卵块式圆状。经清理洗刷去除粘土层,即呈现出浮雕式的花纹,花纹层硬度30~55,无石灰性反应;花纹层里面是一层灰白色或黑色母岩,有弱石灰性反应,系硅质、硅炭质灰岩。
清江云锦石是第四系大姑期冰碛泥砾层中的硅质灰岩、硅炭质灰岩类砾石在特殊的地形水文条件下所形成的,在河漫滩中,硅质灰岩、硅炭质灰岩砾石里的炭酸盐、硅酸盐在洪水季节溶蚀,溶蚀出来的盐类,到枯水季节有的淀积下来形成新的硅酸盐。如此干湿交替,反复地溶蚀、流失、淀积,而河漫滩冰碛泥砾层地形又相对稳定,在漫长的年代里淀积析出的硅酸盐结晶构成云锦花纹,其硬度因纯度和结晶程度而异,而残留的铝氧化物则形成灰白色或高岭土状表层。
7、湖北菊花石
湖北菊花石,产于湖北省西部宣恩县长潭河乡、恩施市红土乡及建始县等地。该石呈黑灰色,石质坚硬而细腻,石中花朵,色若堆雪,形态以菊花为主,间有帚状花、蝴蝶花等。花朵大小不一,直径一般5cm~15cm,最大者可达40cm~50cm。菊花石图案飘逸潇洒,石质软硬适中,是较为稀有的观赏石,也可雕琢成各种工艺品,独具欣赏价值。
湖北菊花石致密坚硬,外观呈块状,基底为灰黑色间白、灰白色菊花状纹,少数有白色方解石细脉穿插和体态较大的生物化石点缀。花瓣放射状,其矿物成分主要是方解石和石英,有的含菱锶矿及天青石。花蕊主要由方解石和石英组成。石上花形有多种,有花蕊花瓣者,花瓣向四周散开,呈蝴蝶状、绣球状、凤尾状等,花蕊为圆形位于花瓣中心;有花瓣无花蕊者,花形不完整,但仍有观赏价值。还有的无花形,似脉状、不规则状、星点状等散落在基底上;以花形完整,有花蕊花瓣者为佳。
湖北菊花石赋存于二叠系石灰岩、白云岩与碱性火成岩接触交代带上,根据地质产出和岩石特征分析,是含锶高碳酸盐岩在成岩深埋藏阶段后期经重结晶~交代作用而形成的。最早于1987年在宣恩长潭河发现,之后在恩施地区数县市都有出露。恩施市菊花石主要分布于红土乡、新塘乡、沙地乡辖区交界处的沿马尾沟、清江河一线,矿石赋存于下二叠系茅口组和栖霞组地层中,含矿段厚20~25米,从上往下有三层菊花石,相互间隔6~8米,分别为077米,12~2米,18~274米。花纹呈放射状,似鸡爪、蟹爪、菊花、蝴蝶花、铜钱花、绣球等形态,花朵嵌布于灰岩中,其直径大者70cm,小者5cm,一般在10~20cm,由8~14个花瓣组成,花蕊近似园形。花朵分布不均,稀者每平方米6~8朵,密者可达10余朵。
8、三峡石
三峡石,产于湖北省长江三峡沿岸河床滩头。该石是产于长江三峡地域内各种奇石的总称。三峡石的石质成分为蛋白石、石髓、玛瑙、砾石等;色彩丰富,以黑、白、灰、为主;形状千姿百态,天然纹理独特。
三峡石主要分布在峡江两岸的溪流河谷或崇山峻岭中。石源来自长江上游冲积到此和该区古老的前震旦系变质岩、沉积岩和前寒武纪侵入的花岗岩。三峡石种类繁多,在形态、色彩、纹理等方面颇具特色。以画面清晰、景致典雅的图纹石为主;也有奇形怪状、抽象奇巧的水冲石和山石等造型石,如神农架的山石,远安、兴山等地的怪石;还有色彩石、化石、矿物晶体等。或状形类物,惟妙惟肖;或色泽艳丽,构图精妙;或晶光闪耀,玲珑多姿。
9、黄州石
黄州石,也称黄州玉,产于湖北省黄冈县黄州一带长江沿岸。该石质地坚而柔韧,光滑圆润,温莹如玉;呈红黄之深浅色,有的纹理细如丝,既鲜丽,又宛然;形状多为椭圆、扁圆,也有奇形怪状的,以奇形为佳;大者如西瓜,最小者亦似黄豆粒。
黄州石是一种五彩玛瑙石,现黄州赤壁及龙王山等地仍可拣到。其赏玩最好是水浸法,水浸石长年润泽不枯,生机盎然,石子色泽、纹理、图案尽显,有极高观赏价值。
宋·杜绾《云林石谱》黄州石:“黄州江岸与武昌亦壁相对,江水中有石。五色斑斓,光润莹彻,纹如刷丝,其质或成诸物像,率皆细碎。顷因东坡先生以饼饵易于小儿,得大小百余枚,作怪石供,以遗物迹,后亦为士大夫所采玩。”
10、堵河石
堵河石,产于湖北省十堰市堵河。堵河发源于神农架,是汉江最大的支流,上游峡谷中各种山岩在漫长年代中经上千米落差急流的搬运、冲刷、撞击和洗磨,于堵河中下游稍缓的地段沉积、幻变成质地坚硬,造型生动,线条流畅,色彩斑斓的卵石。
堵河石为硅质岩、碧玉岩、粉砂岩等,质地细密坚硬,石表光滑细腻,体形硕大,多有高宽数尺,重几百斤的佳品。绝大多数为圆形或椭圆形,也有许多千姿百态、造型奇特者。颜色以红、黄、蓝、绿、紫组合构成,尤以红、绿、黑为主调,色泽明快、朴素清新。石上纹理千变万化,多显杂乱,少数规律有序,显同心圆状、对称均衡状等,或疏密、虚实似有韵味,有的亦构成山水、动物、草木等图案。
11、荆山类太湖石
荆山类太湖石,产于湖北省谷城县茨河镇承恩寺村一带的荆山山脉。该石质地稍脆,轮廓凹凸不平,盘古苍劲,变化多端。多体形较大,一般达2~3米,也有小巧玲珑者,约在03米左右。造型千姿百态,有的似奇峰凌云,有的似禽像兽,也有的洞孔遍体,风姿飘逸,击之有声,具有瘦皱漏透之美。
12、南河石
南河石,产于湖北省襄樊市谷城县的南河。该石为南河中的卵石,石质硬度约4~6度左右,石表光滑细腻,有陶质感;体量在5cm~45cm之间;有的造型奇特,粗犷雄浑,内涵丰富;有的形成浮雕山水画,意境怡人。其彩色浮雕石亦较为稀罕,石上纹路清晰,璀璨怪异。
南河发源于神农架林区东南麓,经房县、保康、谷城汇入汉江。在谷城境内流经5个乡镇,流长74公里至城关镇格垒嘴村入汉江,流域1051平方公里。南河石主要产于胡家渡以下与汉江汇合处的三十多公里河段,多为卵石类图纹石,也有少数造型石,其质地亦有玛瑙、石英、矿晶、化石等。
13、震旦角石
震旦角石,又称宝塔石、直角石、竹笋石、太极石、塔影石。产于湖北省宜昌市远安县荷花店山中及长阳县、兴山县等地。该石为古生物化石,外形呈圆锥形,一头尖,一头宽,表面发育有节、竖纹等,将它倒置有如一座宝塔,其石面有二三十节环状圈纹突起,亦犹似竹笋,如果剖面是横向,则似一幅太极图。角石经过凿磨,倩影外露,景致高贵典雅,光彩照人,极具观赏性。宜昌一带对震旦角石的开发利用早至宋代,其琢磨为石屏等则盛行于清末明初。
震旦角石是古无脊椎动物化石,这种动物为软体头足纲的一属,生活在大约五亿年前的大海中,有一个坚硬的圆锥形外壳,或直或盘卷,壳体表面有波状横纹,壳内有很多横板,壳长可达二米以上,多数在几十公分至一米之间。震旦角石分布在奥陶纪地层的岩石中,除了宜昌,咸宁市咸安区的刘家桥、通山县等地震旦角石的蕴藏量也很丰富。作为观赏用的震旦角石一般不宜从岩石中全部剥离出来,应依其形态精工细凿,使它呈半浮雕状,显得质朴有趣。
《东湖县志》载: 县北九十里,大王坪山产此石,横开有白圈,伊如太极,直开文彩耸出,俨如浮图。大可为屏,小可为砚,惜不发墨。 普溪坪、黄公山上有箍子洞,产石,直者象笋,横则为太极图。 (东湖,今宜昌)
《荆门州志》宝塔石: 产远安荷花店山中,形如笋,一笋者居多,或有三笋连生者,有纵横生者,锯为屏风,直者如塔,横者如太极图,亦奇产也。
14、青龙山恐龙蛋
青龙山恐龙蛋,产于湖北省郧县柳陂镇青龙山。青龙山,面积约4平方公里,恐龙蛋化石群东距郧县县城约12公里,南距十堰市区18公里。青龙山恐龙蛋化石发现1995年3月,在青龙山周围不足4平方公里范围内的地表恐龙蛋分布集中的有8处,其中以红寨子和土庙岭两地分布最为集中,这里恐龙蛋化石成片出露,数量之多,分布之集中,保存之完好,实属世界罕见。
青龙山恐龙蛋化石特点是:数量大,地表可见的恐龙蛋化石或蛋坑有2000个,在分布最集中的地带约6万平方米范围内,地下贮存量更多。埋藏浅,产蛋地层大多已露出接近地表,稍加揭露即可见到成窝完整的恐龙蛋化石。种类多,恐龙蛋在目前国际报导发现的8个科,国内报导发现的7个科中,青龙山发现有5个科,且恐龙蛋化石和科中多数的属种为首次所见。分布集中,蛋化石密集程度高,在地层剖面上产蛋层位一般为2~6层,且层位比较稳定,仅土庙岭分布有5层,同一层位蛋窝间距一般为3~5米,最密处不足3米,每窝蛋的数量一般为10个左右,最多可见25个。保存完好,化石及区内地貌保存较完整,基本保存了原始成窝状态。
1997年郧县青龙山恐龙蛋化石群列为国家一级地质遗迹保护区。1998年郧县在恐龙蛋化石最为集中的土庙岭修建了500多米长的保护墙,保护区总面积为06平方公里。
15、绿松石
绿松石,又名松石、绿宝石,古称襄阳甸子、荆州石,产于湖北省十堰市郧县、郧西县、竹山县一带。该石质地细腻纯净,色泽鲜嫩艳丽,灿烂柔和,质感强烈。颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿,形状多呈豆状、葡萄状,一般大小有如核桃或苹果,大块不多。绿松石是一种次生矿物,由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成,在近地表的矿脉中沉淀形成凝聚体,被岩脉的基质所包裹,因其色、形似碧绿的松果而得名。尤以郧县云盖寺附近开采出来的绿松石品位最佳,最为珍贵,国际上称为 云盖石 。
目前世界最大的一块绿松石,产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石呈蓝绿色,结构完整,质地细腻,长82厘米,高、宽各29厘米,重达66公斤。
◎资料:绿松石是含水的铜、铝磷酸盐矿物,化学分子式为CuAl6(PO4)4(OH)8·5H2O。属三斜晶系。晶体形态呈致密的隐晶质集合体,有时呈皮壳状、凝聚体状,单个晶体极为罕见。颜色多呈天蓝色、淡蓝色、绿蓝色、绿色、淡绿色。玻璃光泽至油脂光泽,条痕白色,不透明。折光率162,双折射率0040,多色性弱。莫氏硬度5-6度,密度26~29g/cm3。无解理,断口平坦状,有时呈贝壳状。质地十分细腻,韧性相对较差。绿松石的形成与外生淋滤作用有关,多呈豆状、鲕状、葡萄状、姜状和角砾状产出。绿松石中常杂有如线似网的黑色纹状杂质,其石线又分铁线与泥线,铁线纤细,粘结牢固,质坚硬,具蜘蛛网纹的亦可成佳品;泥线为粘土质细脉组成,胶结不牢固,质地较软,基本上没有使用价值。绿松石的颜色因所含元素不同而有异,氧化物中含铜时呈蓝色,含铁时呈绿色。优质绿松石呈纯正的天蓝色,不透明或微透明,光泽柔和,无褐色铁线或偶有铁线构成蜘蛛网状花纹,抛光面似上釉瓷器。
16、江汉鱼化石
江汉鱼化石,主产于湖北省荆州市的松滋市、宜昌市的当阳市、宜都市一带。江汉鱼化石体长一般为6至15厘米,鱼骨己磷酸盐化,大部分脊椎、肋骨、细刺、鳞片清晰,形态完整,保存在暗绿灰色或灰色的石板上,石中有单条或多条大小不一的江汉鱼化石,神态悠然,栩栩如生,具有一定的观赏情趣。
江汉鱼属于硬骨鱼纲,鲤形目。头部较小,鱼背凸起,背鳍高而位于身体中部,尾鳍深叉明显、对称,体形肥宽且短,形态侧扁,类似于现在的武昌鱼。其磷酸盐化的骨质脆而硬,摩氏硬度45~5度,部分有方解石交代、充填,呈褐、浅褐、深褐色,半透明至微透明状。鱼化石基岩为浅灰、灰黄、绿灰色的薄层状钙质粘土叶岩,间有浅黄白色水云母粘土叶岩,层理清晰,易沿层面剥离获得完整的化石标本。
17、松滋石
松滋石,产于湖北省西南部松滋市溪水中。该石五色亮丽,间有莹澈纹理,温润如刷丝,类似江苏仪征的玛瑙雨花石。
《云林石谱》松滋石:“荆南府松滋县溪水中出五色石,间有莹彻,纹理温润如刷丝,正与真州玛瑙不异,土人未知贵。”
18、石棋子
石棋子,产于湖北省武昌,近似雨花石。《云林石谱》石棋子:“鄂州沿江而下,隔罗洑之西,土名石匮头。水中产石,如自然棋子,圆熟匾薄,不假人力。黑者宜试金,白者如玉温润。山下有老姥,鬻此石为生,相传神怜媪,故以此给之。”
19、穿天石
穿天石,亦称穿心石,产于湖北省襄阳市汉江中。穿天石是一种乳白色的小石头,上面有天然形成穿透石头的孔窍。《云林石谱》:“襄州江水中多出穿心石,色青黑而小,中有小窍。土人每因春时,竟向水中摸之,以卜子息。……”
宋代正月二十一日过穿天节时,襄樊百姓在汉江边聚会,妇女们在沙滩上捡拾有孔窍的小石头,用丝线穿起来,戴在头上,以祈求生孩子,吉祥幸福。
20、香溪石
香溪石,产于湖北省西陵峡香溪河谷的香溪中。该石五色斑烂,图纹美轮美奂,石体被溪水冲磨得光滑圆润,很有蜡质感,盛产于香溪。香溪又称昭君溪,由发源于神农架的九冲河与龙口河汇流而成,上起宜昌市兴山县城西北皂角树,流经昭君村前,至秭归县城西75公里香溪口汇入长江,全长37公里。溪水湛蓝碧透,溪底彩石斑斓。
《归州志·物产》: 五色石出归州香溪。 ;清·宋荦《均廊偶笔》: 归州香溪中多五色石。曩有宦游者于溪中得石,大如斗…… 。
21、龙马石
龙马石,产于湖北省秭归县屈原镇(原新滩镇)龙马溪和天门垭村。该石呈黑色,上有金色纹理,敲打时能发出清脆悦耳的声响,可用雕制于砚台、屏风等工艺品,亦可制成磬石和乐器。龙马石的利用始于明代,清代时新滩所产的 龙马金花砚 可与广东肇庆的端砚媲美。
《归州志·物产》: 龙马石出龙马溪中,其色黑,上有金花,可为砚及屏、磬之类。
22、丰宝石
丰宝石,产于湖北省宜昌市夷陵区的丰宝山。
《宜昌府志·物产》: (东湖)县东二十五里丰宝山产石,红白二色,纹彩绚烂,谓之纹石。 《东湖县志》: 珠宝之山,实峙县阳,山产纹石,色辉夜光,理密缠丝,赤白成行,安得玉人,追琢其章。
注:雍正十三年(1735年)改夷陵县为东湖县并为宜昌府治所,1912年改东湖县为宜昌县,2001年撤宜昌县设夷陵区。
23、雷石
雷石,亦称雷楔、雷榍,产于湖北省宜昌麻溪一带,峡口北岸之晓峰、新坪一带也有分布。该石多掩埋于沙砾之中经雷雨洗刷之后出露,宜昌麻溪一带自古亦有产出。
《宜昌府志》: 雷石,麻溪山中出,形似枣核,大者如卵,莹澈如水晶,每经雷雨后山田中往往觅得之,一名雷楔。
24、大沱石
大沱石,产于湖北省宜昌市秭归县、荆州市江陵县一带的长江中。该石石质坚硬,叩之有声,多为青黑色,偶有黄、绿色两色,纹理稍粗,经江水长久冲刷磨洗,形态圆滑,石上布满天然花纹,有的似花草林木,高雅美观。可制砚台,亦颇能发墨,大沱石砚的制作始于北宋。
大沱石多产于峡江两岸沱滩之间,尤其以秭归大表沱所产为佳。峡江是指长江流域三峡的四百里水域,即从重庆奉节到湖北宜昌的江段。峡江人称江水为沱,沱石即江水中的石头。
杜绾《云林石谱》:“归州石出江水中,其色青黑,有斑纹如鹧鸪,质颇粗,可为研,甚发墨。土人互相贵重。峡人谓江水为沱,故名大沱石。”
赵汝珍《古玩指南》:“湖北省荆州属归州产石,名大沱石,其色青黑,其纹理较粗,亦颇发墨。归峡人谓江水为沱,盖即江水中石也。归峡人多用之,他处人士多不知也。”
25、石燕
石燕,产于湖北省宜昌市秭归县、夷陵区及襄樊市南漳县等地。该石属古生物化石,因石中之纹状如燕翼而名。形态似燕的古生物化石有多种,如三叶虫、笔石、鹦鹉螺、珊瑚等。
《宜昌府志》: 石燕,罗惹坪诸山多有之。 《石雅》:石燕 出湖北南漳、宜昌及秭归,今宜昌所见,品类不一,尤多古代珊瑚。
26、渔洋石
渔洋石,产于湖北省宜昌市宜都市聂家河镇一带渔洋河中。渔洋河全长104公里,发源于五峰、长阳交界处,流经宜都市52公里后汇入清江。聂家河镇位于清江下游最大支流的渔洋河畔,距宜都市约13公里。 文章来源:中国花卉奇石网>

参考资料:

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红花郎2013年是第四代。

红花郎·红十(第四代)上市发布会在四川省古蔺县郎酒庄园天宝洞休闲度假酒店举行,第四代红花郎外观设计回归第一代红花郎经典山水画图案,浮雕再现。

第四代红花郎红花郎·红十建议零售价为498元,伴随着第四代红花郎的上市,第三代红花郎已停产不再生产,红花郎第三代收藏通道现已全面打开。

红花郎四代:

第四代红花郎,外观设计山水回归,浮雕再现,让经典更经典。品质延续国家标准酱酒制定者的水准,国家级非物质文化遗产工艺再升级,是自然与科技的对话,是传统与现代的融合。产品采用数字化防伪技术,多级关联,手机扫码辩真伪。

打开瓶盖,微信扫描二维码,瓶瓶有奖。品质升级、设计升级、体验升级、防伪升级、服务升级,五大升级,带给消费者更加极致的品质体验,让第四代超时代。

郎酒股份青花郎事业部总经理易明亮易介绍,第四代红花郎建议零售价498元/瓶,全国选点分批投放,并将充当火车头带动作用,以「酱香及经典」进行品牌表达,以消费者为核心,扩大消费场景,用品质与消费者互动共鸣。

伴随着第四代红花郎的上市,第三代红花郎已停产不再生产,红花郎第三代收藏通道现已全面打开,未来可期。