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关于青花瓷

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关于青花瓷

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青花是中国瓷器制造技术中的一种工艺手法,原始青花于唐宋已见端倪,元代景德镇湖田窑出现成熟青花。今以景德镇出产的最为著名。历史上带有穆斯林风格花纹的瓷器称为“回青”,属于外销瓷。青花瓷又称白地青花瓷器,英文名blue and white porcelain,它是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。釉下彩的一种。钴料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的(也有学者称唐青花并非青花瓷);成熟的青花瓷器出现在元代;明代青花成为瓷器的主流;清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。[1]青花瓷 - 历史 青花龙纹瓶青花瓷器起始于唐宋,但到了元代,景德镇青花瓷器的制作已经成熟,这是中国制瓷史上的时代的进步。元代以前,影青刻花的运用较为普遍,自庄重浑厚的青花出现以后,影青刻花的装饰便渐渐退居次要地位。明代永乐、宣德年间,成化年间,嘉靖、雍正、乾隆三朝的青花,以康熙朝的青花最为突出,有莹澈青翠、明亮静丽的艺术效果,因此在明清两代,青花瓷成为中国瓷器生产的主流,备受人们喜爱,成为帝王嫔妃、达官贵人的必备之物。就连欧洲人也常以珍藏青花瓷来炫耀自己的富有。据说15世纪的萨克森国王,竟用4队近卫军向邻国君主换取12个青花瓷瓶,来取悦新的王后。光绪(1875—1908)时青花瓷一度中兴,仿康熙器水平较高,但胎体较轻,白釉较薄而发涩,修胎也不够精细。其他器物则无论胎釉和造型均与同治相近。青花加料彩器多见。款识除年款外,还有“长春宫制”、“坤宁宫制”、“储秀宫制”等;伪托款多见“康熙年制”、“若深珍藏”等。新中国成立后,景德镇的青花瓷器继承历代优秀传统,开发了清新、明丽、具有时代气息的新品种,在礼品瓷、展品瓷盒内外销商品瓷等方面,都获得了显著的成效。不但国家机关、人民大会堂和中国驻外100多个使馆选用了青花瓷器,全国各大中城市的宾馆、饭店,甚至单位团体、家庭等几乎都用青花瓷器。更值得一提的是,青花瓷器已成为中国外交礼仪上的珍贵礼品。如美国总统尼克松1972年访华时,周恩来总理送给他一套名贵青花餐具;1978年10月邓小平副总理访日以青花文具礼赠日本皇太子、福田首相。现代景德镇青花瓷器从总体上看,釉质白里泛青,青料发色青翠,造型美观大方,装饰有古朴典雅的艺术效果。在众多的青花品种中,人民瓷厂生产的“青花梧桐餐具”是青花瓷中的代表产品。它由数十件乃至一百几十件大小不同、器型各异的瓷器配套组成,器型轻巧大方,轮廓秀丽匀称,线条工整细腻,色彩和谐诱人。1979年人民瓷厂生产的青花梧桐餐具荣获国家优质产品金质奖,1984年又荣获法国莱比锡、捷克布尔法、波兰波兹南国际博览会三枚金质奖章。[2]青花瓷 - 特点 青花是中国最具民族特色的瓷器装饰,也是中国陶瓷装饰中较早发明的方法之一。其特点一是着色力强,发色鲜艳,呈色稳定;二是纹饰永不退色;三是丰富多彩,明净素雅,有中国水墨画的艺术魅力;四是不含铅、砷等有毒元素,对人体无毒副作用;五是不但适合装饰餐、茶具等日用瓷,而且也适合装饰花瓶、大缸等陈设瓷;六是其制作原料含钴天然矿物蕴藏丰富。清代龚轼在他的《陶歌》中这样称赞青花瓷:“白釉青花一火成,花从釉里透分明。可参造化先天妙,无极由来太极生”。中国各朝代的青花瓷尤其自身的特点。唐青花(618—907)唐青花瓷唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥殇期。现在能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片;香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复;美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗;丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐;南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究,并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析,初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本,由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。从扬州出土的青花瓷片来看,其青料发色浓艳,带结晶斑,为低锰低铁含铜钴料,应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松,呈米灰色,烧结度较差。底釉白中泛黄,釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主,有复、碗、罐、盖等。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外,其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类,一类是典型的中国传统花草,以石竹花、梅花等小花朵为多见;另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹,为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来,并结合唐青花出土较多的地点(扬州为唐代重要港口),可证明唐青花瓷器主要供外销。宋青花(960—1279)唐青花经过初创期以后,并没有迅速发展起来,而是走向了衰败。到目前为止,能见到的宋青花只有从两处塔基遗址出土的十余片瓷片。一是1957年发掘于浙江省龙泉县的金沙塔塔基,共出土13片青花碗残片。该塔的塔砖上有绝对纪年北宋“太平兴国二年”(977年);另一处是1970年在浙江省绍兴市环翠塔的塔基,出土了一片青花碗腹部的残片。该塔塔基出土的塔碑证明此塔建于南宋咸淳元年(1265年)。这十余片宋青花瓷片,都是碗的残片。胎质有的较粗,有的较细。纹饰有菊花纹、圆圈纹、弦纹、线纹等。青花发色前一处的较浓、发黑;后一处的较淡。发色较黑者,应是外罩透明釉太薄的缘故。浙江省本身就有着丰富的钴土矿,这些青花瓷应该就是使用了本地的钴料。它们与唐青花并无直接的延续关系。元青花(1271—1368)清雍正青花瓷成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方,使胎中的Al2O3含量增高,烧成温度提高,焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重,造型厚实饱满。胎色略带灰、黄,胎质疏松。底釉分青白和卵白两种,乳浊感强。其使用的青料包括国产料和进口料两种:国产料为高锰低铁型青料,呈色青蓝偏灰黑;进口料为低锰高铁型青料,呈色青翠浓艳,有铁锈斑痕。在部分器物上,也有国产料和进口料并用的情况。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类,尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最具时代特色。除玉壶春底足荡釉外,其它器物底多砂底无釉,见火石红。元青花的纹饰最大特点是构图丰满,层次多而不乱。笔法以一笔点划多见,流畅有力;勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图(四爱图)、历史人物等;动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等;植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等;诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边;龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状,矫健而凶猛。辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”,莲瓣中常绘道家杂宝;如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉,绘三阶云;蕉叶中梗为实心(填满青料);海水纹为粗线与细线描绘相结合。明初青花概述明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰,以制作精美著称;清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰;清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退,虽在清末(光绪)时一度中兴,最终无法延续康熙朝的盛势。总的说来,这一时期的官窑器制作严谨、精致;民窑器则随意、洒脱,画面写意性强。从明晚期开始,青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。明初(洪武朝1368--1402)的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主,也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝,有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风,题材也变化不大,但许多细节已有变化:如蕉叶的中梗留白;花瓣留白边较之元代更明显清晰;牡丹叶子“缺刻”部位较深,不如元代的肥硕;菊花绘成“扁菊”,花芯以方格纹表现;龙纹仍是细长身,但除了三、四爪外,已出现五爪,爪形似风轮,气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云;莲瓣纹内多绘佛家八宝(元代多绘道家杂宝)。碗、小盘多绘云气纹,仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款,带款的器物也极少。永乐、宣德青花青花瓷永乐、宣德(1403—1435)的青花瓷器呈现出了较高的工艺水平。此期所用青料,以苏泥勃青为主,多见“铁锈斑痕”。也有部分国产青料。但即便是国产料,发色也相当好。器型有盘、碗、壶、罐、杯等。尤其是出现了一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型,反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润,多见橘皮纹。两朝的器物相比,永乐的器型较轻薄、秀美,青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重,纹饰较疏朗,描绘更细腻,底釉较白,器物多无款,仅见“永乐年制”四字篆书款。宣德器器体较厚重,纹饰较紧密,底釉略泛青,带款器较多,有四字或六字年款,并有“宣德款布全身”之说。总的说来,宣德青花数量大、品种多、影响广,故有“青花首推宣德”之说。正统、景泰、天顺青花正统、景泰、天顺(1436—1464)三朝,由于政治动荡、天灾人祸等因素影响,导致了经济的衰退。而且从正统初即多次下令“禁造官样瓷器”,故这一时期瓷器数量较少,被称为陶瓷史上的“空白期”。总的说来,此期器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。所用青料仍有部分是“苏青”。青花发色有的浓艳,与宣德器相近似,有的淡雅,与成化器较接近。釉面多泛灰。胎体较厚重。底足修削不细腻,有敦厚感;多见浅宽平砂底,有的有粘砂现象,有的见火石红。正统时的瓶、罐器口为直颈形,与宣德器一致;天顺时的则是象梯形的上窄下阔形,与成化时相近。瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇;梅瓶的器身较宣德的修长。纹饰以一笔点划为主,有人物、花卉、龙凤、孔雀等。人物的背景多画大片云气纹。瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹,其蕉叶中梗留白,叶面较宽大,像小树一般。款识正统的是福字款;景泰开始款识从器心移到器底,除福字外,还有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等;天顺有纪年款、梵文款等。成化、弘治、正德青花青花瓷成化(1465—1487)、弘治(1488—1505)、正德(1506—1521)三朝处于明中期。成化和弘治中期以前使用平等青,发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。但此期也有个别器物发色浓艳,有铁锈斑。成化多淡描青花。纹饰布局前期疏朗,后期繁密,多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。花叶似手掌撑开状;叶子多齿边,花叶均无阴阳正反;鱼藻的水草飘似海带;山石似钥匙状无凹凸感;边饰较简单,碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰;龙多为夔龙,鼻子长长的像象鼻;十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰多见。胎质细腻洁白,釉极细润有玉质感,但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等,炉为三乳足筒式或鼓形炉。款识除“天”字罐外,还有“大明成化年制”六字单、双行款;图记款主要有方胜、银锭等。弘治器物早、中期大致与成化同,甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密,梵文图案增多,龙纹纤细柔和,人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。正德仍用国产料,前期用平等青,发色灰蓝。晚期始用回青。有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近,气泡密集。深腹碗、带座器等流行。后期多见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等,绘画较弘治的粗。碗盘底心下蹋,碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款,个别用“造”字。嘉靖、隆庆、万历青花嘉靖青花明晚期的嘉靖(1522—1566)、隆庆(1567—1572)、万历(1573—1620)三朝中,以嘉靖的时间最长,故此朝的器物发色不尽相同,早期的与正德器相近,发色灰蓝。但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外,道教色彩的纹饰大量增加,如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。胎、釉均是小器细、大器粗。大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器多见。朝珠盒为此朝独特器型。款识“制”、“造”均用,以“制”字居多。器底心书“金录大醮坛用”为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。隆庆朝由于时间短,因而器物也少,大器、带年款器则更少。青料用回青,呈色稳定、纯正,蓝中泛紫(不像嘉靖器般紫得厉害)。纹饰与嘉靖朝相近。因以小件器为主,胎、釉较细腻。多六角、八角等造型。官窑器的款识有“大明隆庆年造”和“隆庆年造”两种,不见“制”款;民窑器款有“隆庆年造”或“制”四字款;吉语款有万福攸同、福寿康宁等,颂语款有富贵佳器等。万历早期用回青,中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。纹饰除传统的外,还流行锦地开光纹饰;纹饰布局繁密,主题不清;另外福禄寿字为纹饰的也多见。瓶类较多见镂空、套活环等工艺。器型除传统的外,新出现了壁瓶。胎质较粗,釉白中泛青。款识多见“大明万历年造”,也有“大明万历年制”、“万历年造”;多伪托款,有宣德、成化、嘉靖的。总的来说工艺水平较前退步。天启、崇祯青花崇祯青花明末天启(1620—1672)、崇祯(1628—1644)时由于政治动荡,导致百业凋敝,陶瓷业也萧条冷清。天启十九年以后朝廷即无下令造官窑器,因此天启年款器甚少,以“大明天启年制”为主,也有“天启年制”款。民窑器中各种图记款、堂名款、吉语款、颂语款增多,如玉堂佳器、万福攸同等;多伪托款,有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的,其中伪托天顺款的惟有天启。纹饰仍以传统纹饰为主,但道教内容的纹饰较万历时少,画意粗率。此期的纹饰较疏朗,生活气息较重。胎体厚重、胎质粗松、器形不规整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成时代特征。崇祯无官款器。器型不多,以钵式炉多见,此外还有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。发色粗者多晕散、精者稳定。纹饰图案除传统题材外,高士图尤其多见。婴戏图小孩头大脚小比例不谐调。山水人物图(高士图)中秋草、括号云、小太阳等为典型特色。胎质粗疏。釉白中闪青,有的发灰。顺治青花清初顺治(1644—1661)朝时间不长,但却是承前启后的关键时期,为后来康熙时期的巅峰打下了坚实的基础。顺治青花器主要有以下几方面的特点:器型较少,主要有炉、觚、瓶、大小盘、碗、罐等。胎体总的来说较粗糙,大器如炉、大盘、觚等胎体厚重,小器如小盘、碗等胎体则较轻薄。但也有个别器物胎质细腻、致密的,可见糯米状。底釉多白中闪青,有的还略显泛灰,釉层稀薄。青花料应是浙料和石子青两种并用,致使发色有的青翠、有的青蓝。其中炉的青花发色多显青翠,其它器物的发色多显灰蓝。纹饰多见花鸟、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪兽、瑞兽、芭蕉、云气等。大盘喜欢在口沿处画一青花线圈,再在圈内画主体纹饰;小盘多在盘面一侧画一片梧桐叶,另一侧书“梧桐一叶落,天下尽皆秋”等相近的诗句。瓶、觚、罐等大器也喜欢用青花线作纹饰的分隔。画法以勾勒、平涂、渲染、线描相结合。绘画笔调随意,虽然比晚明时工整,但仍未见康熙时的严谨、细致的作风。画面布局较丰满,尤其是大盘、罐、瓶、觚等类器物。开始出现皴法和浓淡色阶的变化,但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盘、碗、罐等底部多见缩釉点,底足粘砂较常见。碗的底部多跳刀痕。民窑器多、官窑器少,而且有年款的器物甚少。康熙青花康熙青花康熙(1662—1722)朝时间跨度长,器物类型丰富,工艺水平高超。此期使用浙料和珠明料,青花发色前期较灰暗,中期以后青幽翠蓝、明快亮丽。画法早期以单线平涂为主,气势粗犷;中期以后则勾勒、渲染、皴法等并用,绘画精细,并以青花色阶(即所谓“青花五彩”)而备受推崇。纹饰题材多样,有山水人物、龙凤花鸟、鱼虫走兽、诗文、博古等,其中最具时代特点的是冰梅、耕织图、刀马人、双犄牡丹等。图案留白边较其他朝明显。胎致密细白,呈糯米糕状。釉硬,与胎结合紧密,见桔皮或棕眼,早期白中闪青,中期以后亮白。器型除日用器外,观赏瓷大量增多,典型器有盖罐、凤尾尊、花觚、象腿瓶、笔筒等。器物的底足也有极强的时代特征:琢器多二层台底;笔筒多玉璧底;圈足早期的多是两边斜削的较尖的“鲫鱼背”底,中期以后基本上是圆润的“泥鳅背”底;大盘类多双圈底,这种底从明末和顺治时出现,流行至康熙中期。款识种类多样,早期多用干支款,年款多用楷书,中期以后各种堂名款、图记款、花押款流行,并流行至雍正。仿款、伪托款也较多见,尤其以仿嘉靖款居多。雍正、乾隆青花雍正(1723—1735)、乾隆(1736—1795)时期青花器多仿明永乐、宣德的苏麻离青,但没有进口料,以笔端点染铁锈斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了从胎、釉、青料等方面区别外,器型也是重要的区别点:明器的胎接口是上下接,清器是前后接。雍正时工艺精细,修胎讲究,民窑器则粗糙、有旋胎痕。乾隆时尤其是后期工艺开始走下坡路,除了继承前朝的品种外,还有创新的品种青花玲珑瓷。纹饰内容也较雍正时多样,但总的来说以寓意吉祥的图案为主。款识除年款外,雍正时较多见的有杂宝款、四朵花款、动物形款等,堂名款较康熙少。乾隆时堂名款又较雍正的多,年款多篆书,也有四朵花款。嘉庆青花嘉庆青花嘉庆(1796—1820)以后青花瓷逐渐走下坡路。嘉庆前期的器物基本与乾隆相同,但工艺粗糙,造型厚重笨拙,釉稀薄而发灰、泛青。道光(1821—1850)、咸丰(1851—1861)、同治(1862—1874)时期的器物大体相近:青花发色飘浮,胎质粗松,釉稀薄,胎釉结合不紧密,纹饰以吉祥图案为主。光绪青花光绪(1875—1908)时青花瓷一度中兴,仿康熙器水平较高,但胎体较轻,白釉较薄而发涩,修胎也不够精细。其他器物则无论胎釉和造型均与同治相近。青花加料彩器多见。款识除年款外,还有“长春宫制”、“坤宁宫制”、“储秀宫制”等;伪托款多见“康熙年制”、“若深珍藏”等。宣统青花宣统(1909—1911)时开始出现化学青料。青花瓷 - 分类 青花瓷从功能上来分大致可分为三种:一、青花日用瓷,二、青花仿古瓷,三、青花艺术瓷。但是青花在装饰形式上还经常与釉里红、颜色釉、粉彩、古彩、新彩、玲珑等形式结合起来交织在一起进行装饰,相互衬托而形成青花斗彩。青花斗彩运用范围非常广泛,不受日用瓷,仿古瓷的束缚,由艺术家注意发挥。青花瓷 - 工艺 青花瓷 青花瓷是中国最具民族特色的瓷器装饰,是釉下彩瓷的一种,也是中国陶瓷装饰中较早发明的方法之一。运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰,再罩以透明釉,然后在高温1300摄氏度上下一次烧成,使色料充分渗透于坯釉之中,呈现青翠欲滴的蓝色花纹,显得幽倩美观,明净素雅。具体制作方式为在素色瓷胎上用蓝色颜料描绘后,在表面涂无色或浅色的釉,然后入窑烧制。成品底色为纯白或粉白,花纹颜色为青黑、深蓝;后期使用含氧化钴(Co3O4 )颜料的则呈亮蓝色。有些青花瓷器在白、蓝两色之外,又加以粉彩或描金装饰。青花瓷 - 装饰 青花陈设瓷装饰更为精美,如绘有苏州园林、北京天坛、颐和园、桂林山水、庐山风景、“四美图”、“史湘云酒醉芍药眠”等纹样的千件青花缸、万件和超万件青花瓶,画面生动,料色层次清晰,装饰别具一格。民间青花是来自民间、淳朴活泼的一种青花瓷器装饰形式。民间青花最大特点在于青花传统画用笔流利豪放、点染错落有致。如画山水小景,仅两棵杂树,一个山坡,一条小溪,着笔不多,却把幽静秀丽的大自然美景描绘的意趣无穷。不少婴戏图中的小孩,五官发眉可以完全不着笔墨,只在圆圈商洛以浓料就成小孩的头部,天真活泼的形态却表现得惟妙惟肖。“梧桐”是指青花传统画的名称,“梧桐”为呈吉祥之意,这是根据民间传说“梧桐引得凤凰来”的美句而定的。画面通过点、线、面的巧妙结合,对江南的园林风光做了理想的描绘:近处是石桥杏仁、花鸟树林、楼台亭阁,远处是层峦叠嶂、平波荡舟,如此湖光山色,确有“白浪青峰非人间”的意境。艺人运用中国画散点透视法,将繁杂的景、物、人铺叙在一幅画面上,运用吊珠图案装饰,中间衬以民间象征吉祥的“八宝”图案纹样。整个画面构思深邃,寓意深刻,具有强烈的民族色彩和东方艺术风格。优秀画面除“梧桐”外,还有芙蓉、海棠、满莲、敦煌、双龙、锦葵、金鱼等装饰,或丰满严谨、端庄秀丽,或挥洒自如、诗情画意,令人赏心悦目,爱不释手。青花瓷 - 款式 青花瓷板中国古代青花瓷,绘画装饰清秀素雅,瓷器底部的文字,图案款识种类繁多,各个时期的款识均有鲜明的时代特征根据青花瓷款识的形式、种类来看,主要可分为纪年款、吉言款、堂名款、赞颂款和纹饰款五大类。纪年款在青花瓷上用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识,称为纪年款。中国古代瓷器款识,以纪年示为主,纪年款又分帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间,在青花瓷上开始出现纪年款,篆书字体飘逸流畅,边饰莲瓣纹。前人曾将明代纪年款归纳为:“宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款杂”五句话。宣靖款端庄刚劲。成化款铁划银钩,釉面有云蒙气。嘉靖款笔画粗重,劲中藏秀。清代康熙款字体工整,青花料色明丽。雍正款楷书苍劲有力,格式讲究。乾隆、嘉庆、道光款多为篆体,字体排列紧密,犹如一枚篆印。近代款识中“江西瓷业公司”款较多,楷书秀逸,其中还有英文款识“CHINA”,是近代出口瓷的标志,是青花中最早使用的英文款。民窑青花瓷的纪年款很少,有“大明年造”等,字体草率。书写得很随意。吉言款书写含有吉祥寓意的词句,民间青花瓷上常普遍见到。字体多为行草,潇洒飘逸,一气呵成。“福寿康宁”、“长命富贵”、“万福攸同”等语句表达人们对幸福生活的向往。堂名款康熙青花瓷器的款识以典雅的堂名、人名书写在瓷器上,作为私家收藏的标志。有“浴砚书屋”、“若深珍藏”、“白玉斋”等。堂名款瓷的制作精良,有很高的收藏价值。赞颂款寄托了陶瓷艺术对瓷器的喜爱之情,如“玉石宝珍”、“今古珍玩”、“昌江美玉”等。“哥瓦弟玉”四字款,清新俊逸,很有意思。“瓦”即陶,比瓷器历史悠久,是为大哥,而瓷又比美“玉”更洁白光润,“玉”就只能屈居为“弟”了。纹饰款又叫“花样款”,以简练的图案装饰器底,为民间青花瓷的特色款识,与篆刻中的“肖形印”有异同工之妙。图案有博古图、暗八仙、八吉祥等。纹饰款中的“豆干款”为菱形框架结构,犹如现代建筑中的高楼大厦,是民间作坊的记号,又叫“花押”。青花瓷 - 原料 “苏麻离青”又称“苏尼勃青”,是元末明初景德镇青花瓷器使用的一种优质色料,据专家考证来自于伊拉克。明代永乐年间,郑和七次下西洋从伊斯兰地区带回一批“苏尼勃青”料,这种青料含有高铁低锰,在适当的火候烧造下呈现出蓝宝石般的鲜艳色泽来,同时又因含铁高,在烧制过程中在青花上会出现黑斑点,平添了几分自然美,这也是永乐青花瓷器的一大特色。苏麻离青苏麻离青青花图即苏泥麻青、苏勃泥青、苏泥勃青等。其名称的来源,一说是来自波斯语“苏来曼”的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村,村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料,故以其名字来命名此料。另一种说法是,苏泥麻青应为苏麻离青,是英文smalt的译音,意为一种蓝玻璃。此料属低锰高铁类钴料,故青花呈色浓重青翠,有“铁锈斑痕”,俗称“锡光”。元青花的一部分和明永乐、宣德官窑所用青料均是这种,产地均在古波斯或今叙利亚一带。平等青又称陂唐青,产于江西乐平。明“空白期”晚期和成化、弘治、正德早期时使用。此料呈色淡雅、青亮、稳定,尤其使成化青花器名噪一时。石子青又称石青,产于江西高安、宜丰、上高一带。此料单独使用时,青花发色灰暗甚至发黑,明清二代民窑普遍采用此料,官窑则用于与回青调和使用。回青有产于西域、新疆、云南等多种说法。此料发色菁幽泛紫,若单独使用则浑散不收,故多与石子青混合使用。明代嘉靖至万历前期多用此料。其中分上青:混入石子青10%,用于混水(填色),发色青亮;中青:混入石子青40%,用于设色(勾勒轮廓),笔路分明清晰。浙料化学青料青花瓷又称浙青,产于浙江绍兴、金华一带。国产料中以浙料最为上乘,其发色青翠,明代万历中期至清代,景德镇官窑青花器均采用此料。珠明料产于云南宣威、会泽、宜良等县,其中以宣威料最好。此料发色明丽纯正。康熙青花多采用此料。上述国产钴料多属高锰类。

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舒适的方盒
自由的蓝天
2026-02-06 13:08:05

北关窑址潮州市文物保护单位。位于潮州古城北郊,包括田东园、瓮片山、北堤头
、竹竿山、象鼻山、窑上埔等处,面积约25万平方米。窑灶有马蹄形窑和龙窑两种。马
蹄形窑为唐代窑址,窑灶用耐火土夯筑而成,极为坚硬,主要遗物有半陶瓷器、建筑材
料及窑具。龙窑为宋代窑灶,出土器物的釉色有白、影青、黑、酱褐等。�
笔架山宋窑遗址
笔架山宋窑遗址广东省文物保护单位。位于潮州城东韩江对岸的笔架山西麓。北
起虎头山,南至印仔山,绵延2公里。窑址鳞次栉比,瓷片、窑具俯拾皆是。笔架山窑始
于北宋,有"水东中窑"、"白瓷窑"和"百窑村"之称,被誉为"宋代广东的瓷都",其产品
不但行销国内,还远销国外。1953~1986年,广东省考古队和潮州市文博部门对窑址进
行了多次调查,并先后发掘了11座窑址。窑的形式多为龙窑或阶级窑,最长的窑灶达79
5米(窑头尚不完整)。产品有碗、盏、盆、钵、盘、碟、杯、灯、炉、瓶、壶、罐、盂、
粉盒、佛像及动物玩具等。釉色可分为白釉、影青釉、青釉、黄釉、酱褐釉等五种。其
特点是釉质晶莹润泽,釉水较薄,一般是不开片或只是极细的鱼子纹片,饰纹以划花为
主,还有雕刻和镂空的形式。�
开元寺
开元寺广东省文物保护单位。位于潮州城内开元路中段。前称"荔峰"。唐开元二
十六年(738)兴工扩建,并易名为"开元寺"。北宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)修缮
增拓,此后历代屡有维修。现存面积11031平方米,主要建筑有金刚殿、天王殿、大雄宝
殿、藏经楼、方丈厅、观音阁、地藏阁、香积橱、五观堂、伽蓝殿、药王殿等。主体建
筑大雄宝殿面阔24米,进深192米,重檐歇山顶,为典型的南方地区穿斗式大木结构。
寺内尚有唐代石经幢,宋代阿育王式塔、大铜钟、元代石香炉、明代木雕千佛塔及清代
乾隆钦赐《大藏经》等珍贵文物。�
叩齿庵
叩齿庵潮州市文物保护单位。位于潮州城内西平路道后巷。始建于唐,历代均有
修建。1927年,周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等领导的八一南昌起义军由闽入粤
,在潮州驻军七日,当时起义军贺龙部第三师政治部设在叩齿庵,师长周逸群、政治部
主任徐特立曾在此办公。随着历史的变迁,原来的叩齿庵已残破不堪。为保护好这处文
物古迹,文物部门坚持按唐代风格重修山门、大雄宝殿、大颠堂等,意在再现唐代建筑
风貌,丰富潮州名城的内涵。修复工程于1991年动工,至1997年元月已相继完成了大雄
宝殿、藏经楼的修建工作,目前正着手筹备最后一期工程山门的修建。�
韩文公祠
韩文公祠广东省文物保护单位。位于潮州笔架山西麓。始建于北宋咸平二年(999
),原在金山麓郡治前夫子庙正室东厢。元�五年(1090)迁至城南七里,苏轼撰《潮州昌
黎伯韩文公庙碑》。南宋淳熙十六年(1189)迁今址。韩祠背依笔峰,面临韩江,环境清
幽雅致。其建筑古朴典雅,祠体屋脊高峻,山墙高大,结构轩昂高敞,抬梁与穿斗结合
的屋架,粗犷少饰,古朴大方。祠内环壁镶立历代碑刻40面,悬挂牌匾9块,柱联4对,
是研究韩愈及地方文史的珍贵资料。近几年来,韩祠得以全面维修,相继修建了侍郎阁
、允元亭等,使韩祠景观更臻完美。�
许驸马府
许驸马府全国重点文物保护单位。位于潮州城内中山路葡萄巷东府埕4号。始建
于北宋治平年间(1064~1067),系宋太宗曾孙女婿许珏的府第。历代屡有维修,但至今
保留始建年代的平面布局及特色。府第坐北向南,面宽42米,进深47米,占地面积2450
平方米,建筑面积约2000平方米。主体建筑为3进5间,头进及后座均带插山厅、房,合
为9间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书斋,并有横贯全宅的后院。主体的3进与插山构
成"工"字格局;围屋隐伏于中座两旁山墙外,形成独厅、独院、独天井之独特设置。被
有关专家誉为"国内罕见的府第建筑"。�
广济桥
广济桥全国重点文物保护单位。俗称湘子桥。位于潮州城东门外,我国著名的古
桥之一。南宋乾道七年(1171)太守曾汪创建,初为浮桥,中蟠石洲,名"康济"。淳熙元
年(1174),毁于洪水,太守常�重修,并创杰阁于西岸,开始西岸桥墩的修筑,至绍定
元年(1228),历54年间,朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑桥墩10座,易
西桥名为"丁公桥"。绍熙五年(1194)太守沈宗禹于蟠石东岸筑盖秀亭,易东桥名为"济川
桥"。接着陈宏规等太守相继修筑,至开禧二年(1206)建成东桥13墩,中间因水流湍急仍
架舟为梁,连结东西梁桥。明宣德十年(1435)知府王源主持了规模空前的叠石重修,完
工后西桥为10墩9洞,东桥13墩12洞,中间89米仍以24只船搭为浮桥。又在桥墩上修筑形
式各异的楼台亭阁,并统一全桥名称为"广济"。正德八年(1513)知府谭伦增筑一洲,减
船6只,形成"十八梭船廿四洲"的独特风格。该桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体,是中国桥
梁史上的孤例。桥墩上形式各异的楼台亭阁,兼作经商店铺,故有"廿四楼台廿四样"、"
一里长桥一里市"之美称。1958年因国道交通的需要,改浮桥为钢梁桥。�
海阳县儒学宫
海阳县儒学宫广东省文物保护单位。位于潮州城内昌黎路。"旧在府治西偏附郡
学右",宋绍兴年间(1131~1162)迁至今址,景炎三年(1278)毁于火。明洪武二年(1369)
依旧址重建。永乐年间(1403~1424)重修大成殿两庑、戟门、棂星门。正统元年(1436)
知府王源以官地易民居,扩大学宫范围,并将棂星门外徙临街,同时凿泮池,此后又屡
有维修。海阳县儒学宫现存面积约4000平方米,主要建筑有棂星门、泮池、大成门、大
成殿。大成殿被有关专家誉为"潮州古建三件宝"之一。�
镇风塔
镇风塔广东省文物保护单位。位于饶平县柘林镇风吹岭西麓。始建于元至正十三
年(1353)。柘林负山滨海,屡受风潮之害,古人建此塔,并以"镇风"名之,其意了然。
塔为七层八面全石结构,高20米,基围16米,塔腔底壁16米,塔身各层设平座并均有出
檐栏杆,塔阶为壁内折上式结构,塔顶为八角攒尖顶,上有覆盆,复置宝瓶式塔刹。�
潮州府城墙
潮州府城墙潮州市文物保护单位。位于潮州古城东面,长2132米。潮州府城在唐
代已初具规模,至宋代形成外郭、内城,绕以濠沟的完整格局,明洪武三年(1370)指挥
俞良辅重辟城西南,增筑石墙,尤为雄伟壮观。增修后的府城周长58179米,墙高82米
,基阔73米,面阔5米许。环城开上水、竹木、广济、下水、安定、南、北7门。随着朝
代的变迁,南、西、北三面城墙均被拆除,唯东面临江长2000余米的一段尚保存,至今
仍起着堤防的作用。�
广济门城楼
广济门城楼广东省文物保护单位。俗称东门楼。是潮州府城主要门户之一。始建
于明洪武三年(1370),1931年重修。是一座宫殿式三层歇山顶阁楼,城楼屹立于高大的
台基上,台正中开一拱形城门,是为广济门(俗称东门)。楼面宽315米,进深1955米,
高1885米。四面环窗,三层出檐,飞阁流丹,巍峨壮丽。旧有对联赞曰:"万峰当户立
,一水接天来"。"东楼观潮"为潮州内八景之一。�
忠节坊
忠节坊潮州市文物保护单位。位于古城区金山巷口。明嘉靖十六年(1537)为纪念
宋末潮州摧锋寨正将、摄州事马发而建。坊为门洞式结构,高5米,宽4米,额题"忠节坊
"3字,刚正厚重,遒劲有力。�
凤凰台
凤凰台潮州市文物保护单位。位于潮州城外韩江中流的凤凰洲。明隆庆二年(156
8)知府侯必登倡建。该台虽屡遭洪水猛浪之厄,但由于景色绝佳,故屡毁屡修。经泰昌
元年(1620)、康熙三十三年(1694)、雍正二年(1724)及七年(1729)、乾隆五十六年(1791
)、道光二十二年(1842)多次重修。现存的凤凰台为1912年重修。台基筑成三级,逐级缩
小,第一级台基正中镌"凤凰台"3字;第二级台基正中镌"洪水止此",四柱单檐歇山顶的
亭台就屹立在这坚稳高大的石台基上。台前梁上悬挂牌匾一块,面刻"中流砥柱",背镌"
凤凰时雨";后梁也悬挂牌匾一块,面刻"有凤来仪",背镌"凤台时雨"。"凤凰时雨"是潮
州八景之一。�
凤凰塔
凤凰塔广东省文物保护单位。位于潮州城东南约2公里处涸溪村口,屹立于韩江
东溪、北溪分之东南岸上。俗称涸溪塔。始建于明万历十三年(1585),清康熙三十年(1
691)重修。1990年全面维修。塔为七层八面砖石结构,高4772米,基围466米,塔门朝
西北。额"凤凰塔",联"玉柱擎天凤起丹山标七级,金轮着地龙蟠赤海镇三阳",均为万
历间潮州知府郭子章撰书。二层复嵌"万代瞻依"石匾。塔基须弥座分别雕刻龙、凤、鹤
、狮、马、羊等祥禽瑞兽和奇花异草图案。塔内有旋梯可登塔顶,塔刹为空心青铜葫芦
。�
石庵
石庵潮州市文物保护单位。位于湘桥区意溪镇桂坑管理区石庵山西半坡。山上高
树凝烟,怪石嶙峋,曲径迂回,洞穴幽邃;山下绿溪流水,清幽雅致。石庵依山而筑,
尽得自然之神韵,庵分二层:上为佛堂,白墙灰瓦,十分简朴,堂前有桂花一株,植于
明代,芬馥异常;下为自然岩洞,洞虚如室,可容十数人,庵之山壁上有摩崖石刻3处,
其中"最上岩石庵"及"寒拾留响"均系明礼部尚书黄锦手笔。�
黄尚书府
黄尚书府潮州市文物保护单位。位于潮州城内西平路北段。始建于明崇祯年间(1
628~1644),为明南京礼部尚书黄锦的府第。府第坐北朝南,面宽50米,进深775米,
主体为三进建筑,两侧是从厝,并有后包。府前广阔的阳埕原有牌坊一座,额面刻"三达
尊",背镌"累朝元老",现已不存。�
象埔寨
象埔寨潮州市文物保护单位。位于潮安县古巷镇古一管理区。占地面积约26万
平方米。是一座方形古寨,寨中布局十分严整,有"三街六巷七十二座厝"之称。全寨由
正面一寨门出入,寨正中的最后处是"陈氏大宗祠",纵横的巷道使古寨四通八达,井井
有条,寨内建筑除陈氏宗祠尚保留有宋代建筑的痕迹外,大部分建筑为明、清之物。�
别峰古寺
别峰古寺潮州市文物保护单位。位于湘桥区意溪镇头塘别峰山东面。始建于明代
,后圯。清康熙二十三年(1684)重建。同治元年(1862)重修。寺坐东向西,依山筑建,
三进布局,寺内尚保存乾隆年间潮州知府周硕勋题书的"为最上乘"牌匾。别峰山川秀美
,自古便是游览胜地。�
卓府
卓府潮州市文物保护单位。位于潮州城内中山路中段。始建于清同治年间(1862
~1874),为潮州总兵卓兴的府第。卓府坐北朝南,三进建筑格局,斗拱抬梁式木结构,
雕梁画栋,甚为典雅。祠前原有麒麟照壁,后院有花园并私家戏台,今已不存。�
外江梨园公所
外江梨园公所潮州市文物保护单位。位于潮州城上水门街。始建年代待考,清光
绪年间重修。三进建筑,斗拱抬梁式木结构,所内环壁镶嵌清代碑记7块,分别记录历次
捐资重修梨园公所的戏班及梨园子弟的名字,是研究潮州戏剧发展史的重要物证,也是
广东省现存唯一一处古代戏剧艺人活动的场所。�
己略黄公祠
己略黄公祠广东省文物保护单位。全国近代优秀建筑物。位于潮州城内义安路铁
巷2号。始建于清光绪十三年(1887)。面宽1854米,进深257米,两进建筑,四厅相向
格局,厅前有抱厦,斗拱抬梁式木结构。构筑严谨,技艺精湛,凹肚门楼整个屋架均饰
以精美的石雕,祠内则是名副其实的潮州木雕艺术殿堂,梁枋两端饰形象各异的龙、凤
、狮等祥瑞动物,梁、桁、柱间的各穿、插构件也无不雕刻精美。雕刻的题材包括戏剧
传奇、历史故事及一些地方题材,如"铜雀台"、"张羽煮海"、"水漫金山"、"韩江景丽"
等。技法上包括圆雕、沉雕、浮雕、镂空雕等潮州木雕的不同手法。外形色彩上则充分
运用了黑漆装金、五彩装金和本色素雕等三大类表现手法,使整座建筑物轻重有别,层
次分明,被誉为"潮州木雕一绝"。�
从熙公祠
从熙公祠广东省文物保护单位。位于潮安县彩塘镇金一管理区。旅居马来西亚华
侨陈旭年所建。始建于清同治九年(1870),完工于光绪九年(1883)。祠坐东向西,面宽3
722米,进深4225米,两进建筑,四厅相向格局,厅前有抱厦,并有后包及从厝,斗拱
抬梁式木结构。整座建筑构筑严谨,用料上乘,技艺精湛。琳琅满目的建筑装饰,更使
建筑物显得富丽堂皇,凹肚门楼的屋架为精致的镂空石雕,门楼肚镶嵌的四幅石雕更是
出神入化,鬼斧神工。石雕分别以"渔樵耕读"、"士农工商"及"花鸟虫鱼"为题材。运用"
之"字形的构图,将不同时空的人、事、物集中在同一画面,浓缩故事情节,表现最富戏
剧性的瞬间,令人叹为观止。祠内的木雕也十分精美。�
急公好义坊
急公好义坊潮州市文物保护单位。位于潮安县彩塘镇华美乡塘东桥旁。始建于清
光绪十七年(1891)。清光绪年间直隶灾荒,户部主事沈绍远遵照其祖父、祖母"济贫救灾
为急"之遗训,捐银1200两,购置衣物,亲往直隶散发。为彰其善行,直隶总督李鸿章上
疏光绪帝,要求恩准沈绍远在故里为其故祖父二品封职沈学全暨妻二品命妇沈庄氏旌表
立坊,并"给予'急公好义'字样"。光绪帝允准。建成后的坊为四柱三门三层楼式全石结
构,上层正中镌"圣旨"牌,二层坊额面、背均刻"急公好义"字样,坊柱上分别镌刻直隶
总督李鸿章,毅勇嗣侯曾纪泽,兵部尚书、两广总督张之洞,礼部尚书昆岗所撰书的对
联。�
王大宝墓
王大宝墓广东省文物保护单位。位于潮安县归湖镇神前山沉江月地。占地4000平
方米。墓前有文武翁仲、石狮、石羊、石笋、石烛、石马等大型石雕群,石雕线条粗犷
,工艺简练古朴,是广东省现存为数不多的大型宋代石雕。�
马发墓
马发墓潮州市文物保护单位。位于潮州城北金山顶。始建于宋末,历代有迁徙,
最终仍迁回金山。现只存封土一堆,残碑一块。马发,海阳人,南宋德�二年(1276)元
兵进逼潮州城,太守及附郡的海阳令弃印逃跑。马发时为摧锋寨正将,临危受命为潮州
知州事,加称安抚使。景炎三年(1278)城陷,马发阖门为国殉难。后人为纪念他,遂将
其葬于金山顶,并于墓边植青松,以喻其高风亮节。�
林大钦墓
林大钦墓潮州市文物保护单位。位于潮安县桑浦山状元埔。占地约1300平方米,
由封土堆、石碑亭组成,亭高3米许,重檐歇山顶,藻井刻八卦图,额镌"东莆佳城"。亭
中立墓碑,上刻"状元及第翰林院修撰东莆林公墓",右下方刻"孝子天继泣血立石"。墓
前原有石马、石羊各一对,今不存。�
孙默斋墓
孙默斋墓潮州市文物保护单位。位于潮安县沙溪镇沙溪眠龙。由封土堆、碑亭
和拜亭组成。碑亭和拜亭均为石结构。碑亭高4米,重檐歇山顶,墓碑上刻:"明考将仕
郎孙默斋公,耋寿孺人慈烈林氏"。碑亭正前方10米处是巨大的拜亭,亭面宽10米,深3
米。8根石柱顶托起整个庞大的石屋面,十分壮观。孙默斋墓俗称"三女贵"墓。相传孙默
斋膝下无男,生得三女,但却招了三个显贵的女婿:大女婿是兵部尚书翁万达,二女婿
是工部侍郎陈一松,三女婿是状元林大钦,故有三女贵之称。�
甘露寺
甘露寺潮州市文物保护单位。位于潮安县桑浦山狮子岩。始建于北宋治平年间(1
064~1067),是一天然岩寺,寺在状如狮子巨口的石室之中,由山下拾阶凡350余级可达
佛寺。寺门由三块巨石叠成一个"品"字,门额巨石上"玉简书院"陈迹可辨,"甘露洞天"
勒石犹存。寺顶由一块凌空飞出的巨石所覆盖,石平如削,固如磐,蔚为壮观。寺中依
石凿就一尊弥勒佛坐像,高255米,宽415米,坦胸露臂,笑容可掬。寺中有"万寿云宫
"、"天竺源流"、"威灵保障"等摩崖石刻。寺北有泉"秋冬不竭",古称"甘露涌泉"。�
葫芦山摩崖石刻
葫芦山摩崖石刻广东省文物保护单位。分布于潮州城西北的葫芦山。葫芦山,俗
称西湖山,古称艮山。是潮州一处风景胜地。自唐以来,历朝累积石刻达200余处,历经
劫难,至今尚存138处。题刻的书体多样,真、草、隶、篆、行俱全,并有梵文及象形文
字。其内容包括记事、抒情、记游以及科举题名、官衙文告等。从中可窥见潮州的风物
史迹、人文习俗之一斑。�
金山摩崖石刻
金山摩崖石刻潮州市文物保护单位。分布于潮州城北金山上。金山,一名金城山
,高60米,周围2公里,形如覆釜,为古城后,东北临韩江。金山之上多巨石,是摩崖
勒石的好地方。自宋、元、明、清以至民国各个历史时期的摩崖石刻多达100余题,可惜
屡遭劫难,至1984年时仅存30余处。其中有宋代大书法家米芾的"第一山"题刻,有宋大
中祥符间知军州事王汉辟金山的《金城山记》,有至和年间知州郑伸修筑潮州城的《郑
伸筑城记》,有元《林仕猷纪事》等重要题记,这些碑刻可补史书的不足,有重要的史
料价值。此外,还有朱熹的笔迹"拙窝"及元王翰的"清同趣"等风景题词及科举题名等。

塘湖刘公御倭保障碑记
塘湖刘公御倭保障碑记潮州市文物保护单位。原在潮安县龙湖镇市头村韩江堤岸
上,建有碑亭,后亭塌碑倒。1986年重置于龙湖寨门西侧。碑高195米,宽097米,楷
书竖刻。该碑记述明嘉靖年间福建少参刘见湖回乡守制期间,带领乡众抗御倭寇的事迹
。�
中离溪开溪记
中离溪开溪记潮州市文物保护单位。摩刻于潮安县金石镇中离溪畔的山崖。楷书
阴刻,计119字,为明嘉靖七年(1528)行人司行人薛侃所作,记述中离溪开溪的经过。嘉
靖三年(1524)薛侃因母殁还乡,发现东溪与西溪不通,诸多不便,于是发起开凿人工河
。开凿工程于嘉靖七年正月二十四日开始,三月而成。人工河长达5公里,沟通了从龙溪
到枫口的河流,收到了"农者利灌,商者利贩,居者利运,行者利舟楫"的功效。老百姓
为纪念薛侃(号中离)的功绩,遂将此溪定名为"中离溪"。�
南昌起义军贺部三师司令部旧址
南昌起义军贺部三师司令部旧址潮州市文物保护单位。位于潮州古城西北的西湖
公园内涵碧楼,始建于1922年,是一座宽三间、高两层的小洋楼。楼依山傍湖,轩窗开
豁,楼外老树参天,流水奇石,错落其间,为潮人游湖燕集之所。1927年9月23日,南昌
起义军二十军第三师驻潮州,司令部设在涵碧楼。抗日战争时期,涵碧楼毁于日寇之手
。1964年在原地按原貌重建,并将其辟为革命历史陈列馆。�
黄埔军校潮州分校旧址
黄埔军校潮州分校旧址潮州市文物保护单位。位于潮州古城中山路李厝祠。清代
建筑,面宽三间,深两进,斗拱抬梁式木结构。1925年9月,国民革命军第二次东征至潮
州,在这里创办了黄埔军校潮州分校(1926年5月1日改称中央军事政治学校潮州分校)。
共办两期,1926年12月18日结束。�
潮州明清街区
潮州明清街区位于潮州古城城南的猷巷、灶巷、义井巷、兴宁巷、甲第巷。这是
一片传统的民居街坊,总面积约为4万平方米,建筑年代主要为明、清及民国时期。建筑
形式包括"四点金"、"爬狮"、"反照"等富有潮州特点的结构。外部色彩以白墙灰瓦为基
调,门面及室内则不同程度地饰以石刻、木雕,十分雅致,是广东罕见的古民居建筑群
。�
西湖公园
西湖公园位于潮州城西北隅,占地面积30公顷,由西湖、葫芦山和介于山水之间
的园林组成。西湖始浚于唐,原为放生池,宋重浚辟为游湖。"西湖渔筏"是潮州八景之
一。湖上有凌波踏浪的湖心亭,超然物外的垂钓亭,小巧别致的渔庄,并有柱联云:"夜
静人听鱼读月,春深鸟对客谈天。"介于山与水之间的公园淡雅清幽,胜迹处处,主要有
纪念唐代大文豪韩愈的景韩亭,纪念苏轼的新苏亭,纪念文天祥的文山亭及其《沁园春
·谒双忠庙》词石刻,还有涵碧楼、芙蓉池、处女泉、莲花亭、沁园等景点。自唐以来
,墨客骚人为湖山留下了多达200余处(现存130余处)的摩崖石刻,更使湖山文气斐然。
青牛洞、吕仙洞、活人洞、李公亭、寿安岩、文昌楼、卧龙岗、五笋峰、望气台等古迹
胜景常令游人流连忘返。�
潮州八景
潮州八景即湘桥春涨、韩祠橡木、金山古松、凤凰时雨、龙湫宝塔、鳄渡秋风、
北阁佛灯、西湖渔筏。湘桥即广济桥,"湘桥春涨"描写的是暮春三月"十八梭船廿四洲"
的湘子桥一如长龙卧波的壮丽景象;"韩祠橡木",祠祀韩愈,橡木为韩公手植,春夏之
交开花,潮人崇尚韩公以至效祥于橡木,以花开之多寡预卜科名之盛衰;"金山古松",
旧作"马丘松翠"纪念抗元英雄马发;"凤凰时雨"描写的是夏日里凤凰台千变万化的自然
景象;"龙湫宝塔"于清末湮没,代之为凤凰宝塔,其风光向有"船如梭横织江中锦绣,塔
作笔仰写天上文章"的美誉;"鳄渡秋风"的风可以四面驰帆,蔚为奇观;"北阁佛灯",灯
耀十里,神秘莫测;"西湖渔筏"写的是晨曦中波光潋滟的西湖之上渔人抛网捕鱼,人欢
鱼跃的喜人景象。潮州八景或以古迹称美,或以风景见长,或以名人著立,或以自然取
胜,宜写画亦宜入诗,十分迷人。�
桑浦山风景区
桑浦山风景区位于潮州市西南约15公里处,方圆约180余平方公里。介于潮州、
汕头、揭阳三市之间,因古时桑树成林而得名。山势蜿蜒,峰峦叠嶂。各山麓又各有别
称,宗山麓有石尾山贝丘遗址、宗山书院坊、中离溪等胜迹;犀牛山于宋嘉定二年(1209
)建玉简塔于其上,后出五御使,当地人遂称之为"御使塔"。塔虽已圮,摩崖尚存。峰巅
有石缝,内有"玉简洞天"4字,相传每逢夏至日前后三天午刻,借日光折射方可窥见。玉
简峰下有狮子岩,岩上有天然石室,后人将其辟为佛寺,因寺旁有甘露涌泉得名甘露寺
。西山有白云岩、四通岩、宝庆寺、铁砧石诸胜迹。中离山有中离洞等中离十八景。桑
浦山腹地还有天然温泉,以及东山湖风景区,状元墓、宝云庵、人字洞、李古洞等古迹
。西山之下有占地30多公顷的梅林湖及湖滨的古海蚀石。�
凤凰山风景区
凤凰山风景区位于潮州市北约30公里处,为粤东第一峰。主峰鸟髻挺拔险峻,势
凌霄汉,攀登绝顶,观日出,览群山,气象万千,蔚为壮观。与鸟髻遥遥相对的是雄伟
磅礴的乌岽山,这里苍山云海,奇峰异石,幽谷岩洞,胜迹处处,美不胜收。碧波荡漾
的天池,宽广4公顷,水天一色,咫尺云天,壮丽有加。池中有珍稀动物蝾螈(当地人称
之为"四脚鱼"),距天池约1公里处有太子洞,乌岽山麓有"太平寺"等古迹。凤凰山还是
中国畲族的发源地,居住着盘、蓝、雷三姓的畲族子孙,并珍藏有畲族祖图--"龙犬图"

疯狂的曲奇
外向的蛋挞
2026-02-06 13:08:05
定窑大师陈文增
陈文增 1954年生,大学文化。高级工艺美术师。中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师,中国工艺美术学会、中国工艺美术协会常务理事,享受国务院津贴专家,中国陶瓷工业协会定窑研究院院长,首都师范大学、燕山大学、河北大学兼职教授,河北大学工艺设计硕士点特聘硕士导师。曾获“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”、“世界学术贡献奖——金奖”、“中国陶瓷名窑恢复与发展特殊成就奖”、“全国优秀科技工作者”荣誉称号。2001年瓷、诗、书三联艺术获“大世界基尼斯之最”,出版有《定窑研究》、《陈文增定瓷作品精选》、《陈文增诗》等。
卅年冰雪妆玉颜 一代人杰倡风流——记“瓷、诗、书”三绝大师陈文增
“曲阳有位大师,叫陈文增,瓷、诗、书三艺俱绝。”这话,早就听人说起。凡说到陈文增的人,无不溢出钦佩、赞叹之辞。于是,结识陈文增先生成了我的一个渴望,很强,只是无缘。
缘来如水,自然而然。去年夏天,与陈文增先生有过多次交往。通过接触、交往,我知道了陈文增在复兴、发展和创新定瓷上的斐然成就,也见识了他在古诗词和书法上的高深造诣,更领略到了陈文增个人那谦和、真诚、执著的人格格魅力。
人说名人都有一些傲气。如果真是这样,那么,集“中国陶瓷艺术大师、中华诗词学会会员、中国书法家协会会员、联合国教科文卫组织专家组成员”等众多头衔于一身的河北定瓷有限公司总经理陈文增,应该是最值得骄傲的一个人,因为对于一般人来说,其中每一项荣誉都可能穷毕生之力而难以获求,但他却如溪流归海般地做到了。《人民日报》、《光明日报》、《中央电视台》、《凤凰卫视》等多家新闻媒体都对他的事迹做过专题报道,且推崇备至,难道不值得他骄傲吗?但是,他偏偏没有,没有一丝傲气。
初见陈文增是在报社。他年过半百,中等身材,满脸络腮胡子,一口浓重乡音,眼神里闪烁着睿智,话语中显示出博学。几次到报社,他都像一个和善的长者,说话慢条斯理,温文尔雅,敦厚沉静,谦逊和蔼。成熟的谷子都是垂着头的。
他还是首师大、河北大学、河北师大等五所高校的客座教授,几年来,数十万学生聆听过他的定瓷讲座。前些日子,得知他要到保定师专讲课,我和作家阿宁专程去听了他的讲课。校方负责人对陈文增作了介绍之后,他走上台,第一句话竟是:“刚才主持人介绍了我的很多虚名,我觉得受之有愧。”态度诚挚真切,显然是肺腹之言。说到身兼大学的教授,他又说:“虽然兼着几所大学的教授头衔,但却没给人家做过多少事,说来惭愧。”当说到在恢复、发展定瓷上取得的成就时,他说:“其实这不是我个人的功劳,是我和搭档,和全体工人共同努力的结果。因为我有天下最好的搭档,有天下最好的工人。”说到这里,教室里掌声雷动。
其实,他哪里应该惭愧!他创作的“四海呈祥”云龙雕花瓶被人民大会堂永久收藏;他的定瓷作品曾多次作为国礼送给外国元首;他瓷、诗、书三联艺术小口瓶创世界吉尼斯之最;他的一件定瓷作品在拍卖会曾拍出37万元的价格……
不恃才傲物,不居功自傲,可谓大将风度。
陈文增对人对事总是真诚对待,质朴无华。在大学讲课时,常有学生好奇地问他毕业于哪所大学。他总是说:“我并没上过大学,其实小学念了四年,初中只念了一年。”真诚而坦然,不掩饰,不做作。坦诚降低不了一个人的身份和地位,相反,他头上的光环可能会因此而更耀眼。
我们应陈文增之邀来到他的定瓷公司。在参观了他的展室,欣赏了他的定瓷和书法作品之后,他欣然为我们表演现场刻花。在前往工作室的路上,他说:“现场刻花,只有两种情况我才会做,一是领导光临,一是朋友到来。前者是不得不为,后者是兴之所至。今天朋友来了,我很高兴。”说这话时,他微笑着,真诚,亲切。只见他左手持器,右手握刀,勾挑点划,挥洒自如,一幅作品瞬间完成,令我们唏嘘不己,叹为观止。早年间,陈文增的一位朋友带着一件定窑产品请他鉴定,曾被他拒绝了。对此,他解释说,为生意而来找我鉴定的,有时是卖主同买主一起来。我不想说假话,更不想参与到他们的生意当中去,这类鉴定坚决不为。
有所为,有所不为,至真,至纯,此乃君子本色。
在瓷之外,陈文增还酷爱诗词书法。他说:“我爱定瓷,亦爱诗词与书法。三者相携,以瓷为中心,诗书为周旋。”二十多年来,他共创作古诗词800多首,其中多首获得国家级大奖。在诗中,他曾记录下自己创业的艰难,并重申自己的壮志雄心。譬如:“十五年来是与非,一凭狼藉记声威。沿街乞讨休怜我,只为传家玉璧归。”为了国之瑰宝,为了传家玉璧,哪怕家图四壁,哪怕沿街乞讨!可谓执着;“业比青云志未休,黄河不到怎回头。此生不必多宽裕,一箸咸菜一碗粥。”为了实现复兴定瓷的宏伟目标,甘愿粗茶淡饭,不怕一生清贫,也要做下去,可谓执著;“漫云当日气凌霄,烟封器毁又一窑。可叹三千回合后,嶙峋瘦马骨能敲。”为了使祖国失传800年的定瓷重现世界,再展辉煌,哪怕自己衣带渐宽,瘦骨嶙峋,也决不后悔,可谓执著!
是的,正是因为陈文增的执著,成就了定瓷今日之辉煌;正是因为执著,成就了他睿智深邃诗史品格的诗词;正是因为执著,成就了他刚英朗练风格别具的书法;正是因为执著,成就了他“瓷、诗、书三联艺术世界吉尼斯之最”的辉煌荣誉。
磁州窑大师刘立忠 (
■ 中国工艺美术大师(2006年)。
■ 中国陶瓷艺术大师(2003年)。
■ 国家“中国首批非物质文化遗传代表性传承人” (2007年)
■ “中国民间文化杰出传承人”(2006年)。
■ 获“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”(2004年)。
〓1944年出生于邯郸。1968年毕业于邯郸陶瓷工业学校,磁州窑工艺第四代传人,彭城镇惟一的国家级磁州窑大师。作品风格符合现代人审美观念,深受收藏者与陶瓷爱好者的好评。所制作的仿古陶瓷作品,几可乱真,被国家博物馆、中国体育博物馆、中国军事博物馆等众多博物馆收藏。作品于1977年赴苏联、日本、澳门展出;1978年赴香港、马来西亚、新加坡、印度尼西亚展出;1989年赴日本七个城市进行文化交流;1993年赴丹麦展出、2001年赴美国展出。1976年入选“中国工艺美术展”、1980年入选上海《中国磁州窑当代陶瓷艺术展》、同年在北京故宫举办“磁州窑陶瓷展”、1983年北京首都博物馆“磁州窑陶瓷艺术展”、1984年参加中国香港“现代中国陶瓷名人名作展”、1986年“特大件黑釉刻花缠枝牡丹纹瓶”选送石家庄与日本友好城市议会厅礼品、2003年参加北京“全国名窑、名人、名作展”等。监制的四十余幅大型高温花釉陶板壁画,被北京机场、北京地铁站、北京饭店等场所选用。
耀州窑大师孟树锋(
■ 中国工艺美术大师(2006年)。
■ 中国陶瓷艺术大师。
■ 联合国教科文组织“一级民间工艺美术家”。
■ 国家“耀州窑陶瓷烧制技艺唯一具有代表性、权威性、影响力的传承人”(2007年)。
■ 国家“中国民族民间文化保护工程”试点项目负责人和首席研究专家。
■ 第一批国家级非物质文化遗产“耀州窑陶瓷烧制技艺”项目负责人和首席研究专家。
■ 获国家“中国陶瓷名窑恢复与发展贡献奖”等诸多荣誉。
■ 国家有突出贡献专家。享受政府津贴。
〓1955年出生于陕西铜川陶瓷世家,1980年毕业于景德镇陶瓷学院,现任铜川市陶瓷研究所所长。恢复完善了失传千年的耀州青瓷和铜川民间瓷,开创了铜川陶瓷的一代新风,奠定了耀瓷技艺的理论基础与发展方向。作品严谨深邃而清秀飘逸;有雄浑豪放的西部特色和诚善睿智的个性灵韵,在北京、上海、香港、日本、韩国、美国、法国等十余个国家和地区举办过作品展,荣获众多国内外各种大奖,许多作品被国家级博物馆、团体、个人收藏。著述颇丰,亦善鉴古,更长民艺,有《孟树锋耀州青瓷作品集》和《秦人刻木》等专著刊行