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景德镇精益斋陶瓷博物馆建筑工程介绍

明理的棉花糖
飘逸的大雁
2023-04-27 01:05:51

这件雪景小瓷器底文写的什么,值得收藏吗?

最佳答案
整齐的糖豆
专一的耳机
2026-02-07 11:39:06

请您自行甄别,如果不懂不要轻易收藏!希望能帮到您!

民国瓷器中高品瓷器首要呈现在1911年到1938年间,(如果不算珠山八友的瓷器)它们与三种官窑(办)的为最佳——原清官窑环境的“官窑内造”款瓷器,江西等五省办的“江西瓷业公司”款瓷器,和民国袁世凯授意办的。“居仁堂制”款瓷器

这篇文章就“居仁堂制”款进行评论。

图1 “居仁堂制”款过枝杏花盘

该盘的喜庆个性,釉面都与清官窑共同,为柴窑烧制,画工略短缺。

宣统三年(1911年),辛亥革命迸发,清廷不得不从头启用袁世凯,10月14日录用袁为湖广总督,统领北洋军打压革命。10月27日,又录用袁为钦差大臣,率水陆各军南下阻挠革命党人的北伐。11月1日,清廷授袁为内阁总理大臣。至此,袁世凯取得了清廷控制下的悉数权利。孙中山以清帝退位,袁拥护共和为条件辞去职务,荐袁接任暂时接任暂时大总统。民国元年(1912年)2月15日,南京参议院应孙中山的咨请,推举袁世凯为中华民国暂时大总统,3月10日在北京就职。1913年头,袁密令总理赵秉钧派刺客将宋教仁暗算于上海火车站。7月,袁世凯在帝国方义的支持下,打压了孙中山领导的“二次革命”。10月6日,袁在北京派出军警围住国会,钳制议员推举他为民国正式大总统。11月4日,命令闭幕国民党。民国3年(1914年)1月,又命令闭幕国会。5月,废弃具有宪法性质的民国《暂时约法》。民国4年(1915年)5月9日,接受日本消亡我国的“二十一条”。12月中旬,袁公布帝位申令,命令改1916年为洪宪元年,改总统府为新华宫,预定1916年元旦举办登基大典。袁世凯做了83天的皇帝后,于3月22日宣告撤销民国政体。1916年6月6日早上窃国大盗袁世凯逝世。死后葬于彰德(安阳)。

居仁堂原名海宴楼(堂),是慈禧太后所建。后袁世凯称帝后将该殿作为寓所,并改名为居仁堂。“居仁堂制”款瓷,是正宗的“洪宪”瓷,是督陶宫郭葆昌邀请清朝御窑厂的高手,由闻名陶瓷家鄢儒珍负责,以雍正、乾隆朝最优异的瓷器为蓝本,精心拷贝,制作了一批共约(百件?)的高质量瓷器(为了敷衍大型活动与根本的日子需求,应当还有比较多有相当质量的平时日子用品瓷器),这即是所谓的“洪宪瓷”。

“洪宪瓷”民国后期至建国初期直到现在多有拷贝,真品款被公以为“居仁堂制”款(为何落堂款而没有按曾经写款习气落朝款还需求评论)。伪品落款为“洪宪御制”、“洪宪年制”或“居仁堂制”。各种居仁堂制款的物品现在存在的有一定数量。

由于“居仁堂制”款真品的制作数量本来就相当少,又袁世凯仅仅做了83天的皇帝,加上大众对袁世凯的无耻行动的轻视,以及袁世凯垮台后时局的一向动荡,所以,能够保留下来的真品的数量确是少之又少。

根本特征:,雍正、乾隆朝最优异的清官窑瓷器品质,首要画面应当是富贵喜庆,柴窑烧制,款为其时盛行的四方手书红圈款。

现在存在的疑问:一向到上世纪八十年代故宫都没有保藏到“居仁堂制”款的真品;景德镇瓷器博物馆的保藏的一件“居仁堂制”款盘子,在画风上与清朝品有显着区别,最要命的是画中的荷叶是残花败柳,显着不复合喜庆场合的需求;现在一些被(专家或许拍卖公司)以为真品的物件多多少少都有这么那样的疑问。所以,到现在连款的精确款式都没有一个公认的规范。

我注意到,种类数量最多的是一种很格外的红的红底粉彩器物(见图2,该物品主人与我没有任何关系,我仅仅从网选取该图作为阐明),而且质地还不错。红与洪偕音,其时被选为首要色彩是合理的。后来,参加实践制作的工匠与看见过了解的人后来才许多仿照,或许是袁世凯政权本来是预备作为干流的色彩的毛胚在袁世凯垮台后被它人持续出产出来。

近期,“中山舰”上打捞出一件“居仁堂制”款的瓷花瓶,除画面不很喜庆外,质地相当好,由于中山舰是1939年沉现已离1916年有23年,且舰官级别不高,所以,究竟该瓶是不是“居仁堂制”款的真品或许后仿品还很难说。

辨别:许多物品是很容易被以为不真的,比方,个性不对,质量太次,款倾斜。对那些被某些人认可的真品也能够发现问题:由于真品数量很少,品质高,期间特殊,所以真品的报价应当相当可观,可是,即是那些拍卖品,只拍出几千元的低价,就阐明拍卖公司与买家对物品的真假自个心里也没有底气。

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最新回答
风中的跳跳糖
年轻的毛衣
2026-02-07 11:39:06

景德镇的瓷器卖的便宜,就会赔钱。
景德镇是做高温瓷,烧到1300度,这种瓷器品质肯定会更好一些,但成本也上去了。光燃料费就要比做低温瓷的德化、潮州成本高一截……
为了降成本,景德镇人也“扭扭捏捏”努力过,从烧煤改成烧煤气,但思想上不从“贵族”的姿态下放到“平民”的身段的,终究是治标不治本。
到十大瓷厂倒闭,几十万制瓷工人狼狈下岗,改革开放之后的景德镇人始终都没搞出过“价廉物美”的便宜货。
这叫命。
用景德镇本地人的话讲就是,90年代十大瓷厂的倒闭,宣布了景德镇上一代制瓷人最终以失败而告终。
从那以后景德镇的制瓷又回到了全手工的小作坊。
这么一来,成本就更高了,就更不可能生产便宜的瓷器了。
不过也是应了老子那句“因祸得福”,冥冥之中造就了景德镇现在在中国高端茶器市场遥遥领先的竞争力。
说到“价廉物美”,玩过茶器的朋友都会知道。
几十块买个德化的杯子,就已经很漂亮了。但是100元以内买个景德镇的杯子,大概率是“惨不忍睹”。
不是景德镇做不好,而是一分价钱一分货,用了差的人。
全手工,只要愿意投入成本,景德镇不缺能工巧匠,做得好,上限是“巧夺天工”。
纯手工这玩意,用差的人,追求数量多、成本低,其代价必然是质量直线下滑。
工业化的优势是稳定性。
也就是说,工业瓷,做得再差,也差不到哪里去……
但是手工不一样,做的好可以没上限。但是做到差,差起来也根本找不到下限。
一.没有土壤,就没有高端工艺
台湾有一个窑口,在大陆曾经红极一时。
至于具体是什么窑口,因为下面谈的都涉及商业机密,仙人不想收律师函,就不点名了。
故事可以讲。但是拆台,损人不利己的事,我们不能做。
话说有一年,这个台湾的窑口出一款高端的茶杯,惊为天人。
其货供不应求,一度被炒到了天价。
然后,在景德镇的一次圈内从业聚会上,有一个制瓷高手在上手实物之后就泛起了疑惑:
按理说,台湾做不出这样的东西……
说来也巧,仙人的一个朋友也在现场,他是媒体人,即不知道里面的道道,也充满好奇心,于是就问了这个制瓷高手一个问题:
为什么这么说,难道台湾就不会出现一个改变时局的天才吗?
制瓷高手叹息到:
高端手工茶器有那么多工序,哪有出现一个天才就能把问题统统都解决的。
我们景德镇能把瓷器做好,不是因为冒出了多少个天才。而是因为有这片十几万人手工制瓷的土壤。
十几万人都在参与这个事情,几千上万人都在做同一个工序……
潜移默化的技术升级迭代是非常可怕的。
这种升级迭代,是一个天才单打独斗,或者由几个人、几十个人形成的一个工场、圈子是无法比拟的。
道理很简单,做的人多了,竞争激烈了,才会出现巨大的进化效应。
因为有十几万人制瓷,才有景德镇几千个制瓷高手的诞生,这就叫做土壤。
一个地方若没有这样的土壤,再牛逼的天才也孤掌难鸣。
他可能能把七十二道工序中的一道工序做得如火纯青。但全部搞定,到做出一个极高造诣的瓷器作品。
不现实啊……
台湾做瓷器从上世纪末开始的,没有历史和传承,现在也没有形成巨大的产业。
你说有土壤吗?
仙人的这位朋友也是个有心人。
听过这番话之后,他立马推测这家台湾窑口做的这批瓷器可能就是景德镇找窑口代工了……
于是开始耐心搜寻起来……
果不其然,他找到了。事后意洋洋地跟仙人显摆:
“那个几万的杯子,你如果想要,在景德镇我可以几千帮你搞定!”
一个东西为什么卖的贵?
有人说是成本。但成本高,卖的贵不一定有市场……
要不景德镇十大瓷厂也倒闭不了。
但是东西好,好到其它地方做不了、做不过,就肯定是一个原因。
二.穿越千年的共识
景德镇也不是所有茶器都可以卖得很贵……
很多景德镇陶瓷学院毕业的大学生在景德镇创业,开工作室。也做瓷器,也卖茶器。
东西非常好,还有年轻人那独有的想法和创意,但就是很难卖出价格。
为什么?
答案是没有“共识”,没有形成玩家市场。
景德镇产的茶器,只要是卖得贵的,不管是圈内所谓的创新,还是仿古,本质都是仿古。
本质,卖的都是老祖宗留下的文化,赚的都是景德镇底蕴的钱。
市场也愿意为这份底蕴埋单。
不管是90年代就到景德镇定制茶器的日本人、韩国人、香港、台湾人,还是进入21世纪之后,富起来之后的咱们大陆人。
这份底蕴是什么呢?
是元明清三代御窑,是500年的中国第一。不仅代表了皇帝的审美,更反应了中国古代精英、中国古典文化的审美。是曾经的中国人,对于瓷器之美最极致,最不计代价的追求。
光一个青花,我们就可以聊很久:
元青花的凝重,永宣青花的浓艳,成化青花的淡雅,嘉万青花的幽菁、康熙青花的青翠,是雍乾青花的庄重,是王步青花的惊为天人……
每一个青花的小小分支,背后都有一大堆精品瓷器陈列在全世界的最知名的博物馆,在全球各地收藏家手里爱不释手,每个经典瓷器的背后,又是一个个旷世传说的口口相传。
有共识,有粉丝,就有天然的市场。
上世纪90年代中叶,十大瓷厂倒闭,很多人以为山沟沟里的景德镇人从此就要挨饿了。
结果没过多久,景德镇日韩粉丝就来了,他们有的拿着实物过来,想仿一批分享给圈内好友。有的的拿着博物馆里的照片,没法拥有真品,就来景德镇找人做一个仿品过过瘾。
于是,就形成了现在景德镇繁华的仿古瓷市场的雏形。
再后来,又来了香港人、台湾人,以及富起来的大陆本土人。
景德镇的茶器市场很特殊,跟德化、潮州不一样,它不是因为要喝茶,所以去买杯子。
而是先买了杯子,喝了茶,但是总觉得手上的杯杯罐罐缺了点什么。
或许,就是味道吧。原来的已经体现不了自己的审美和身份了,于是再去景德镇找点好的,有味道的,跟古代的皇帝和权贵同款的……
刘益谦几个亿拍到鸡缸杯之后,第一件事就是用来喝茶。
刘大佬说,想沾沾古代皇帝妃子的仙气。
你看,这跟现在饭圈有什么不一样?
你看,景德镇的窑口,难道做的不就是粉头的生意?
粉丝们迷上了祖上的某个明星的东西,那我就给你做出来。为了更加实用,我们再结合喝茶的场景,让你在生活中体验这份不一样的尊贵和享受。
当然,也不是说大刀阔斧创新的东西就一定卖不上去,卖不出价值。
只是,需要更长的时间去沉淀,沉淀粉丝,沉淀市场共识。
景德镇的仿古风茶器也经历了这个沉淀的过程,时间,大概是一千年。
三.茶器还没那么贵
客观讲,景德镇茶器当前的价位总体还是值的。
中短期有回调的风险。但长期看,依然会继续涨。这是仙人的一个观点,先搁在这,不服的话,过几年大家再回头看。
已经形成一定“共识”的一二线窑口,平均价格几千,高端价格几万,顶级价格几十万。
这样的定价,横向比较其它的奢侈品,比如名牌包,名牌手表,其实也不算“贵”。
相比动辄几十万、几百万、上千万的名表,茶器的上限显然现在还是很卑微。
放到同生态茶桌,跟一二线的紫砂壶、茶叶相比,也不贵,甚至有那么点便宜。现在国内顶级的名家壶,普遍已经几十万起,百万出头也不是新鲜事。
而在景德镇茶器圈,30万的杯子似乎都还没出现。
也不要替玩一二线茶器的人担心,他们大部分都是真正的消费者、玩家,他们花钱,出的是真心喜欢。
能消费的起几万茶器的,大部分都是有钱人,贼精明着呢,哪有那么被容易收割?
不可否认,投机炒作妄想发财的人也有,但是不多。这些年,媒体爆料炒鞋、炒潮玩、炒币,但几乎看不到炒茶器的声音。
为什么?
答案很简单,还没出圈,还没吸引外面的大资本今来。
景德镇茶器资本想炒作,其实挺难的。瓷器有七十二道工序,景德镇有几十万从业人员,虽然高手也就几千人,但很难垄断。
不像茶叶,一个名茶你把山包了,就垄断了。
稀缺了,想怎么炒就怎么炒。
但是景德镇的工匠你圈不住,因为人长腿,会跑。何况,做出好东西,又需要一群长腿的……

无情的时光
现实的海燕
2026-02-07 11:39:06
目前景德镇柴窑最好的窑口?景德镇柴窑、柴窑青花瓷,看到这些字眼,我第一反应便是——铖瓷、段铖刚。
即便是在景德镇,专注柴窑烧制青花的也不多了,景德镇现有的几家柴窑,大部分都是表演性质。这和柴窑的烧制成本有很大关系,柴窑因为烧制松柴而得名,一窑下来要烧掉近2000斤松柴,成本高昂。其次,相比较现代化的烧窑工艺,柴窑烧窑难度极高,烧一次窑需要一整套经验丰富的班子集体协作,稍有疏忽都会功亏一篑。
如果按热评第一的说法,柴窑一无是处的话,那众多柴窑的追捧者真的只是在交情怀税吗??我否认!!!
那么柴窑美在哪呢?柴窑是人与窑的对话、火与土的艺术,从制瓷原料的采掘、加工、配制,到成型、施釉、烧成、出窑,每一道工序都有影响成品瓷器品质的因素可能。段铖刚从制瓷原料开始就坚持”原矿原泥“,从上山挖泥寻矿再到原坯原矿材料入窑,留存着原汁原味的历史文化印记。天然的矿物料通过粉碎研磨达到绘画级的细度标准,这样的青料发色自然含蓄,烧制后胎釉浑然一体。与现代化的制瓷技艺相比,柴窑瓷更体现出一种质朴、古拙之美,古人用“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”来描述柴窑瓷的特点。
如果您仍觉得此乃“情怀”之夸,我们也可来探讨探讨柴窑与气窑出来的成品表现形式上的差异化。是的,柴窑、气窑非常难一眼分辨,可是感受、眼、自身的体验自然是不会骗人的,比如茶具,柴窑的挂香就是更胜一筹,釉的挂香使得口感更醇厚,而留下茶的本真!还有柴窑燃烧松柴的过程,产生的油脂与釉面材料发生的化学反应,在制品表面产生油润如玉的质感,这都是气窑无法企及的!再者,收藏价值方面也有很大区别,这方面就有的说了。
好了,不和不懂瓷的人瞎扯,回归题主的提问。
为什么我强调铖瓷、段铖刚?段铖刚是铖瓷创始人,其先祖从明末“官搭民烧”时期立足于景德镇到今天已经有380多年历史了。段家在清嘉庆时期达到鼎盛,当时的商贾名流为求得一件段家窑口的红釉瓷,不惜重金预定,再等待数月。清光绪时期,段家与清宫签订合同烧瓷供皇室所用,也因此被誉为“民间御窑”。
题主所提的青花,撞到了铖瓷的家底上,段铖刚先生受百年家族文化及授业恩师的影响,他在青花与颜色釉方面造诣深厚,深得各大博物馆喜爱,他所烧制的柴窑青花青色古韵十足,瓷体油润如玉。器物有魂魄,匠人自谦恭。段铖刚认为,只有最古朴、最天然的工艺和原料才能烧出最美的珍品。原料、配方、技艺只能塑造瓷器的骨骼和血肉,一把最接近自然的窑火才能赋其灵魂。因而,尽管柴窑成本高昂、费时费工,段铖刚也始终坚持以柴窑烧制最上等的产品。
若是题主是为了收藏价值,段铖刚烧制的瓷器升值空间非常可期。段铖刚于2017年9月成为国家高级传统工艺师,2019年9月被评为景德镇市非物质文化遗产“景德镇传统青花瓷制作技艺——古瓷复制”代表性传承人,2018年7月制作仿宋影青釉陶瓷雕刻佛像、仿宋青白釉刻花莲纹温酒壶、仿宋影青釉花口瓶参与中国陶瓷文化南非展。2019年3月 制作大清康熙五彩十二花神杯复制品,赠予中国陶瓷博物馆,并被收藏。2015年11月 “仿宋执壶及茶盏”赠予中国陶瓷博物馆,并被收藏。2016年7月受北京故宫邀约合作古陶瓷复制及创新陶瓷研发。2016年9月 与北京故宫博物院合作《青花九龙翻口瓶》《青花缠枝八宝纹双兽耳大尊》《瓷胎仿漆器五福纹镂雕香熏》《瓷胎防漆器五福捧寿将军罐》。
总之,柴烧,青花,记住段铖刚。若是有机缘,可以选个铖瓷柴窑开窑的日子,来景德镇探访,亲眼见证一下陶瓷精灵的诞生。