我们文物课期末考名词解释,要求每个名词要来解释,都要写上时代
1,宋代文化在中国古代社会处于空前绝后的水平宋瓷是宋代文化的主要构成部分,是两宋文化的一朵绚丽的奇葩宋瓷在当时的海外贸易中,以成为风靡世界的名牌商品宋瓷有民窑、官窑之分、有南北地域之分 所谓官窑,就是国家中央 办的窑,专门为皇宫,王室生产的用瓷;所谓民窑,就是民间办的窑,生产民间用瓷官窑瓷器,不计成本,精益求精,窑址的地点,生产技术严格保密,工艺精美绝伦,传世瓷器多是稀世珍品而民窑,当时生产者看重的是实用、使用价值,生产者要考虑成本,工料就不如官窑那么讲究,但并非没有精美的艺术产品,纵览两宋瓷坛,民窑异彩纷呈,与官窑交相辉映,蔚为奇观 宋瓷窑场首推汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑后人称之为“宋代五大名窑” 汝窑 汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑,前后不足20年为“五大名窑”之首汝窑以青瓷为主,釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等,汝窑瓷胎体较薄,釉层较厚,有玉石般的质感,釉面有很细的开片汝窑瓷采用支钉支烧法,瓷器底部留下细小的支钉痕迹器、物本身制作上胎体较薄,胎泥极细密,呈香灰色,制作规整,造型庄重大方器形多仿造古代青铜器式样,以洗、炉、尊、盘等为主汝窑传世作品不足百件,因此非常珍贵汝窑瓷器最为人们称道的是其釉色后人评价“其色卵白,如堆脂,然汁中榨眼隐若蟹爪,底有芝麻细小挣针”可见汝窑烧制的青瓷确有独特魅力,被人们推举为五窑之首,名副其实 官窑 官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的,窑址至今没有发现官窑主要烧制青瓷,大观年间,官窑以烧制青釉瓷器著称于世主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗,也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样,器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究,釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行官瓷胎体较厚,天青色釉略带粉红颜色,釉面开大纹片这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果这是北宋官窑瓷器的典型特征北宋官窑瓷器传世很少,十分珍稀名贵宋代官窑瓷器不仅重视质地,且更追求瓷器的釉色之美其厚釉的素瓷很少施加纹饰,主要以釉色为装饰,常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽釉层普遍肥厚,釉面多有开片,这种开片与同期的哥窑有很大不同,一般来说,官窑釉厚者开大块冰裂纹,釉较薄者开小片,哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长 哥窑 哥窑,确切窑场至今尚没有发现据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑,哥哥建的窑称为“哥窑”,弟弟建的窑称为“弟窑”,也称章窑、龙泉窑有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷,实际上是南宋时修内司官窑烧制的哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片,俗称“开片”或“文武片”细小如鱼子的叫“鱼子纹”,开片呈弧形的叫“蟹爪纹”,开片大小相同的叫“百圾碎”小纹片的纹理呈金,大纹片的纹理呈铁黑色,故有“金丝铁线”之说其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎,也具有“紫口铁足”其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种,其釉均为失透的乳浊釉,釉色以灰青为主常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等,均质地优良,做工精细,全为宫廷用瓷的式样,与民窑瓷器大相径庭传世哥窑瓷器不见于宋墓出土,其窑址也未发现,故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑 钧窑 钧窑分为官钧窑、民钧窑官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州),故名钧窑,以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名,烧制各种皇室用瓷钧瓷两次烧成,第一次素烧,出窑后施釉彩,二次再烧钧瓷的釉色为一绝,千变万化,红、蓝、青、白、紫交相融汇,灿若云霞,宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美之这是因为在烧制过程中,配料掺入铜的气化物造成的艺术效果,此为中国制瓷史上的一大发明,称为“窑变”因钧瓷釉层厚,在烧制过程中,釉料自然流淌以填补裂纹,出窑后形成有规则的流动线条,非常类似蚯蚓在泥土中爬行的痕迹,故称之为“蚯蚓走泥纹”钧窑瓷主要是供北宋末年“花石纲”之需,以花盆最为出色 定窑 定窑为民窑定窑以烧白瓷为主,瓷质细腻,质薄有光,釉色润泽如玉定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉造型以盘、碗最多,其次是梅瓶、枕、盒等常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字盘、碗因覆烧,有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点花纹千姿百态,有用刀刻成的划花,用针剔成的绣花,特技制成的“竹丝刷纹”,“泪痕纹”等等出土的定窑瓷片中,发现刻有“官”、“尚食局”等字样,这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的 2,明式家具十六品 第一组包括 1)简练 2)淳朴 3)厚拙 4)凝重 5)雄伟 6)圆浑 7)沉穆 等七品 明式家具的主要神态是简练朴素,静穆大方,这是它的主流以上七品可说同 属这一类型它们大都朴质无文,或有亦不多也正因如此,被选为简练的实 例每兼有淳朴之趣,被选作淳朴的实例或颇具沉穆之神不过如仔细分辨,还 是能看出它们所具的神态以何为主,并依其主要的来定品 第二组包括 8)穠华 9)文绮 10)妍秀 三品 简练朴素,静穆大方,只是明式家具神态的主要一面,但决不能说是它的全貌 有的明式家具有精美而繁缛的雕刻花纹这三品属於装饰性较强的一组,与 第一组形成鲜明的对比 第三组有 11)劲挺 12)柔婉 两品 二品神态迥别,刚健婀娜,各臻其极,但互呈妙趣,异曲同工有一点二者却 又相同,即整体各个构件都比较细言其细,主要是造得细,不是下料细劲 挺和柔婉,尤其是后者,必须用很大的料才能造出来若就其细而言,它们和 构件比较粗的淳朴和厚拙两品又形成对比 第四组有 13)空灵 14)玲珑 两品 二品彷佛相近,实不相同空灵靠间架空间处理得当才能取得效果,玲珑则仗 各个部位的透空雕刻予人灵巧剔透之感玲珑必然有著高度而精美的雕饰,若 就此而言,它又和第二组属於同一类型 第五组有 15)典雅 16)清新 两品 典雅言其有来历而不庸俗,清新言其大胆创新,悉摈陈腐二者乍看似乎大相 迳庭,实则也有一致的一面,即都要有超然脱俗的面目才能入品如果有来历 而只是墨守成规,平淡无奇,那麼可称典雅的家具未免太多了它必须是确有 来历但又罕经人道,真正做到了推陈出新如果说大胆创新,悉摈陈腐,但却 是故弄新奇,矫揉造作,那又安得入清新之品,只不过罹怪诞之病而已 §明式家具八病 家具的某一病往往是某一品的反面,但又不得与另一品彷佛有些相近而混淆起来,它们之间是有明确分界的例如: 繁琐和赘复都是简练的反面,但它们不得与穠华相混 臃肿乃是劲挺的反面,滞郁乃是空灵的反面,但不得与厚拙相混 纤巧是淳朴、凝重的反面,但不得与构件比较细的劲挺、柔婉相混 悖谬、失位的病源每出於标新立异,逞怪炫奇 俚俗一般是不成功的来自某一地区的乡土制品它们常使用南榆、柞木等较软木材,制作手法,别成体系,与习见的黄花梨、紫檀器等风格不同民间家具有的非常淳朴,即使粗糙一些,也稚拙可喜俚俗只是这类家具中的下下品而已 3文物(wén wù ): 遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻;各时代珍贵的艺术品、工艺美术品以及生活用品;重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书;反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物 4,有关陶器与瓷器的区别主要有如下几点: 一、烧成温度不同 陶器烧成温度一般都低于瓷器,最低甚至达到800℃以下,最高可达1100℃左右瓷器的烧成温度则比较高,大都在1200℃以上,甚至有的达到1400℃左右 二、坚硬程度不同 陶器烧成温度低,坯体并未完全烧结,敲击时声音发问,胎体硬度较差,有的甚至可以用钢刀划出沟痕瓷器的烧成温度高,胎体基本烧结,敲击时声音清脆,胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕 三、使用原料不同 陶器使用一般黏土即可制坯烧成,瓷器则需要选择特定的材料,以高岭上作坯烧成温度在陶器所需要的温度阶段,则可成为陶器,例如古代的白陶就是如此烧成的高岭土在烧制瓷器所需要的温度下,所制的坯体则成为瓷器但是一般制作陶器的黏土制成的坯体,在烧到1200℃时,则不可能成为瓷器,会被烧熔为玻璃质 四、透明度不同 陶器的坯体即使比较薄也不具备半透明的特点例如龙山文化的黑陶,薄如蛋壳,却并不透明瓷器的胎体无论薄厚,都具有半透明的特点 五、釉料不同 陶器有不挂釉和挂釉的两种,挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融瓷器的釉料有两种,既可在高温下与胎体一次烧成,也可在高温素烧胎上再挂低温釉,第二次低温烧成 以上几个方面中,最主要的条件是原材料和烧成温度,其他几个条件,都与这两条密切相关因此,制陶工匠一旦掌握了烧成温度的技术,并认识到高岭土与一般黏土的区别,便具备了发明瓷器的条件 5,陶器是指以粘土为胎,经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后,在800—1000℃高温下焙烧而成的物品,坯体不透明,有微孔,具有吸水性,叩之声音不清陶器可区分为细陶和粗陶,白色或有色,无釉或有釉品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格早在商代,就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶陶器的表现内容多种多样,动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及陶器的发明是人类文明的重要进程--是人类第一次利用天然物,按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看,在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史 6玉,在我国是美石的同义语古人视玉为宝,今人又把珍贵的玉石称为宝玉我国是一 个玉石之国,但目前国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别 的目前国际上统称的玉专指软玉和硬玉(翡翠),其它玉雕石料统称为玉石宝石是 由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的 体,绝大多数都是某种矿物的单晶体 ,如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等 一、硬玉 19世纪后半叶,法国矿物学家德穆尔将中国的“玉”分为软玉和硬玉(见地质情报 所:《翡翠冲的《国外地质科技》,1981年第2期)两类硬玉,我国俗称“翡翠”,是 我国传统玉石中的后起之秀,又是近代所有玉石中的上品 翡翠不管是“山料”(原生矿石)还是“籽料”(次生矿石),主要是由硬玉矿物 组成的致密块体在显微镜下观察,组成翡翠的硬玉矿物紧密地交织在一起,形成翡翠 的纤维状结构这种紧密的纤维状结构,使翡翠具有细腻和坚韧的特点 硬玉是由一种钢和铝的硅酸盐矿物组成,纯净者无色或白色其块体的化学成分为 :二氧化硅占5828%,氧化钠占1394%,氧化钙占162%,氧化镁占O91%,三氧化 二铁占O64%,此外还含有微量的铬、镍等其中,铬是使翡翠具有翠绿色的主要因素 通常翡翠含氧化铬O2~O5%,个别达2~375%以上 翡翠硬度为7,比重333矿物折光率:Ng=1667,Np=1654;重折率0012 常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等,多数不透明,个 别半透明,有玻璃光泽按颜色和质地分,有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿 、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿,以 及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种 翡翠在我国明确地称为硬玉,可能始于宋代而汉代张衡的《西京赋》、班固的《 西都赋》以及六朝徐陵的《玉台新咏诗序》提到的翡翠都有可能指软玉中的碧玉,而非 硬玉正因为硬玉在唐代已不可考,故李善注《文选》、颜师古往《汉书》均未尝及之 近来英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》第三卷中称:在18世纪以前,中国人 并不知道硬玉这种东西以后,硬玉才从缅甸产地经云南输入中国前不久,苏联地质 学家基也夫林科也指出,缅甸度冒、缅冒、潘冒和南奈冒的次生翡翠矿发现于1871年, 至今已开采了一百多年,仍未采空缅甸乌龙江河谷的原生翡翠早在13世纪(宋末至元 初)已经采矿(见《国外地质科技》)而我国目前从宫廷珍藏和出土文物中尚未发现 明朝以前的翡翠因此,中国人何时称硬玉为翡翠,缅甸翡翠何时输入中国,一直是未 弄清楚的历史之谜我们期待考古工作者能有新的发现,来解决这一历史悬案 二、软玉 软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名这一英文名称源于希腊语,有“肾脏 ”之意这是因为古代洲认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾病(久术武夫:《宝石 贵金属辞典》)看来,古欧洲人和我国古代人一样,都迷信于玉中国古人不仅认为 饰用这种玉可以辟邪,而且认为饮用玉粉可以治病然而不论欧洲人也好,喜欢玉器的 墨西哥和新西兰人也好,都没有中国人使用软玉的历史悠久中国在世界上有“玉石之 国”之称,这同发现和使用软玉的悠久历史有关 软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等品种它们与硬玉不同,是由角闪 石族矿物中透闪石阳起石矿物(以透闪石为主)组成的致密块体在显微镜下观察,软 玉同硬玉一样也呈纤维状结构这种由透闪石或阳起石组成的纤维状结构,是软玉具有 细腻和坚韧性质的主要原因透闪石是一种含水和氟的钙镁硅酸盐,其成分中常含有4% 以下的铁,当铁含量超过4%时即过渡为阳起石我国新疆软玉块体的化学分析结果是: 二氧化硅占576O%,氧化铝025%,三氧化二铁066%,氧化锰016%,氧化镁2561 %,氧化钙268%,其它杂质274%硬度6~65比重296~317矿物折光率:透 闪石为Np=1599~1619,Nm=1612~1630,Ng=1622~1640,重折率0O21~0023; 阳起石为Np=1619~1688,Nm=1630~1697,Ng=1640~1705,重折率0021~002 7 软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色多数不透明,个别半透明,有 玻璃光泽软玉的品种主要是按颜色不同来划分的白玉中最佳者白如羊脂,称“羊脂 玉”青玉呈灰白至青白色,目前有人将灰白色的青玉称为“青白玉”碧玉呈绿至暗 绿色,有时可见黑色脏点,是含杂质如铬尖晶石矿物等所致当含杂质多而呈黑色时, 即为珍贵的墨玉黄玉也是一种较珍贵的品种青玉中有糖水皮壳,现有人称其为 “糖玉”白色略带粉红色者有人称为“粉玉”虎皮色的则称为“虎皮玉”等 目前所知,国内除台湾丰田地区产软玉外(包括透闪石猫眼石),主要产地在新疆 新疆和田玉的悠久历史,在《史记》、《汉书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》 、《新唐书》、《五代史》等古书中,均有记载不过,西汉以前,史籍所载新疆产软 玉的情况常夹带着不少神话故事从《史记》中记载的《李斯谏逐客书》和《苏厉给赵 惠文王书》中的几句话(“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝……此数宝者秦不生焉 ”“代马胡犬不东下,昆仑之玉不出,此三宝者亦非王有已”)来看,早在春秋战国 至秦统一六国时,新疆的软玉已从昆仑山北麓和田诸地源源不断地输向内地尤其是密 尔岱所产的软玉块度较大,常有上万斤者清时在乌沙克塔克台地区有密尔岱产的弃玉 三块,大者万斤,次者八千斤,又次者重达三千斤故宫博物院珍宝馆珍藏的“大禹治 水玉山”原重一万零七百多斤,这一迄今为止的最大玉件,即产自密尔岱 三、岫岩玉,简称岫玉,因产辽宁省岫岩县而得名这种玉石的主要品种表面看来,同 新疆的青玉或碧玉有些相似,但组成的矿物和硬度则不同组成岫玉的主要矿物是蛇纹 石成分中常含有二价铁、三价铁,还混有锰、铝、镍、钴等杂质,这些混入物使岫岩 玉具有各种颜色岫玉的颜色有白、黄、淡黄、粉红、浅绿、绿、翠绿、暗绿、褐绿及 其它杂色其中常以绿色调为主,颜色介于青玉和碧玉之间组成岫玉的蛇纹石矿物, 通常占85%以上,常见少量方解石、透闪石等其它矿物透闪石的混入,可增大岫玉的 硬度 岫玉的五质非常细腻,半透明至不透明,蜡状至油脂光泽硬度25~55,比重2 5~28蛇纹石矿物的平均折光率154~155蛇纹石是镁质碳酸盐岩、镁质基性宕、 超基性岩的交代蚀变矿物,也可与滑石、绿泥石等共生 岫玉玉质同翡翠和软玉极易区分,主要是光泽(老带油脂光泽)和硬度的不同 岫玉广泛产生接触变质的镁质大理岩中,我国很多地区具备这种地质环境,所以其 产地相当广泛目前已知有下述不同产地和以产地为名所划分的品种: 岫玉绿色,半透明至不透明,产地在辽宁省岫岩县瓦沟化学成份是:二氧化硅43 80%,氧化镁4210%,氧化钙056%,氧化铝0006%,三氧化二铁064%,水1181 %,杂质1285%硬度48~55,比重261产于古老地层白云石大理岩中 在我国江苏、浙江一带新石器时代良渚文化的玉器中,经鉴定发现其中有岫玉(郑 建:《江苏省吴县新石器遗址出土的古玉研究》)殷墟妇好墓中有四十余件玉器,“ 其中多数与现在辽宁岫岩玉接近,少数与河南南阳玉接近,极个别与新疆和阗(田)玉 相似”(夏湘蓉、李仲均、王根元:《中国古代矿业开发史》第428页)由此可见岫 玉的开采史至少有三四千年历史了 南方玉开采史不详,因产于广东省信宜县泗流地区,故又称“信宜玉”玉质大多 数由蛇纹石组成,并含有少量金云母、滑石、方解石、透闪石、绿泥石、绿帘石等因 含杂质多,颜色常与岫玉不同,色调暗绿至褐绿同时产出的地质条件与岫玉也有差别 ,它产于云母片岩和条带状混合片麻岩组成的地层中,玉石矿体下面常有02~55米厚 的滑石层 祁连玉产祁连山,玉色暗绿,带有较多的黑色脏点,岫玉和南方玉没有这一特点 京黄玉淡,也由蛇纹石组成,因产北京十三陵老君堂接触变质大理岩中而得名 本世纪60年代发现,历史上是否开采过,情况不明因产量过少,现已停采 安绿石也是蛇纹石玉质,因首次发现于吉林集安县的绿水河而得名产于蛇纹石化 大理岩古老的地层中玉质较纯,细腻光洁,苹果绿至墨绿色,微透明至半透明 与岫玉相似的蛇纹石玉石还有不少产地和品种因此,当我们鉴别新石器时代以来 属于这类玉质的玉器时,切不可轻易断定玉质的来源1977年,南京博物院在江苏吴县 草鞋山、张陵山发现的新石器时代的玉器中,经鉴定有一件玉管为蛇纹石玉石,就不是 辽宁产生的岫玉,玉料可能是江苏镇江的产物 四、蓝田玉 蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》,美玉产自“京北(今西安北)蓝田山” 其后,《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图 志》等古书,都有蓝田产玉的记载至明万历年间,宋应星在《天工开物》中称:“所 谓蓝田,即葱岭(昆仑山)出玉之别名,而后也误以为西安之蓝田也”从此引起后世 人的纷争,有的说蓝田根本不产玉,有的说即使产玉可能是莱玉(色绿似菜叶的玉石) 近些年,陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料,认为它就是古代记载的 蓝田玉(1978年11月23日《人民日报》)这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界 重视,也引起了考古工作者的兴趣1982年,地质矿产部地质博物馆,展出了上述蓝田 玉的原石这种蛇纹石化强烈时,局部已经变成与岫玉相同的玉石了玉质从外观上看 ,有、浅绿色等不均匀的色调,并伴随浅白色的大理岩这种玉石虽然不很美观, 但因为蓝田地处西安古城附近,玉质硬度为4左右,容易加工,所以古人有可能采用做为 装饰品在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉,一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的 大型玉铺首嵌在古墓门上;另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩从这两件玉器玉质和色 泽上看,很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似但它是否真是古代的蓝田玉,则需 加以进一步的考查 五、南阳玉 南阳玉因产河南省南阳而得名,又因矿区在南阳的独山,故又称“独山玉” 南阳玉色泽鲜艳,质地比较细腻,光泽好,硬度高,可同翡翠媲美德国人曾称其 为“南阳翡翠”,苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床据 河南地质工作者近几年的研究,探明南阳玉是一种蚀变斜长岩,组成矿物除斜长石外, 还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等经过显微镜鉴定,玉质含有 多种蚀变矿物,蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主由于玉石中含各种金 属杂质电素离子),所以玉质的颜色有多种色调,以绿、白、杂色为主,也见有紫、蓝 、黄等色 南阳玉硬度6~65有玻璃光泽,多数不透明,少数微透明化学分析的结果是: 二氧化硅41~45%,氧化铝3071~3414%,氧化镁028~173%,氧化钾002~264 %,三氧化二铁0~08%,氧化亚铁027~088%,氧化锰002~01%,三氧化二铬0 01~034%,结晶水023~074%,二氧化碳006~052%南阳玉的微量元素分析结 果是:铬001~05%,镍小于01%,钒0001~01%,锰001~005%,钛0001~0 5% 据文字记载,南阳玉在汉代已开采是无疑问的近来考古出土的资料将南阳玉的开 采推到商晚期以前1952年李济在《殷墟有刃石器图说》中指出,殷墟有刃石器凡四百 四十四件,其中有玉器七件,而这七件玉器的质料全是南阳玉《安阳殷墟五号墓的发 掘报告》中也指出,殷墟妇好墓中出土的七百余件玉器,其中四十余件标本经初步鉴定 ,“其多数与现代辽宁岫岩玉接近,少数与河南南阳玉接近,极个别的与新疆和阗(田 )玉相似”(《考古学报》1977年第2期)而1983年10月在四川成都“宝石讲座和学术 交流会”上,河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说,在南阳县黄山出土一件 南阳玉玉铲,经鉴定是新石器时代晚期的产物,距今有六千多年的历史,可知南阳玉早 在新石器时代晚期就已被采用了
在我国数千年陶瓷发展历史上,哥窑瓷器占有很重要的位置,被列为制瓷业兴盛时期的宋代五大名窑之一。
但它是如何烧制而成的,它是在哪里烧制的?迄今为止还是一个谜。
根据有关文献记载,哥窑瓷器在元末明初还在烧制,并且有新旧之分,新哥窑是元末烧的,而旧哥窑烧制的地点和时间还不清楚,但以后大量的史料证明哥窑的窑址在浙江龙泉县。
然而事实并不像史料记载的那么简单。
1960年,浙江省文物管理委员会对龙泉县的大窑、金村遗址进行了挖掘。
在大窑和溪口等五处窑址都发现了一种身带耳片的黑胎青瓷器,其特征与史料中的哥窑特征非常相似,而同各大博物馆收藏的那种传世哥窑瓷器完全不同,这说明传世哥窑瓷器不是在龙泉烧造的。
根据这一发现,中国科学院上海硅酸盐研究所对龙泉胎青瓷、景德镇仿哥窑等瓷片进行了化验、分析和考究,结果表明,史料里所说的哥窑是龙泉窑的哥窑,而不是烧造传世瓷器的哥窑。
这样,烧造传世瓷器的哥窑究竟在哪里,又成了一个考古学家探讨的问题。
有人认为它可能在江西景德镇,因为明清两代景德镇哥瓷烧得很成功,但没有证据能够证明宋元时的传世哥窑也在那里。
也有人判断也许在吉州窑的产地江西吉安,因为明代曹昭在《格古要论》里提到该地有一个“碎器窑”,但直到现在还没发现这个碎器窑。
在另一个明代人高濂《遵生八笺》里谈到哥窑取瓷土于杭州凤凰山下,好像是指瓷窑在这里,有人以此来推断窑址在杭州。
目前关于哥窑窑址究竟在何处,人们众说纷纭,考古学家们还在探究,希望得到一个正确的答案。
宋代五大名窑之一的“哥窑”,其传世的数十件作品可说价值连城,为北京、上海、台湾的博物馆所收藏,它在中国陶瓷史上可说是辉煌过一时。然而,其产地在哪里,如今却无人知晓。
在我国数千年的陶瓷发展史上,宋代陶瓷兴盛繁华,占有光辉灿烂的一页。宋代陶瓷,历来有“汝、官、哥、定、钧”五大名窑之称。其中除定窑外,其他四座均属官窑。所谓“官窑”,即为适应宫廷皇家贵族的特殊需要而进行生产,由朝廷直接控制的官办瓷窑。其瓷器的造型、釉色、装饰,主要根据朝廷有关专家设计的样式进行生产,在工艺上要求精益求精,不惜工本,工匠也是挑选民间最为优秀者。其产品完美典雅,质地优良,制作精细,专供宫廷享用,只准收藏于宫中,严禁流散民间。其工艺技术也对民间绝对保密,甚或其产地也是秘密的,决不允许民间模仿和推广,同时宫廷需要时就兴盛,不需要时就废弃,生产范围很小,延续烧造的时间一般也较短,于是更增添了其皇家器物的高贵神秘性。
哥窑瓷器是宋代官窑也是中国古代瓷器中一种很有特色的品种,它以器身满布大小开片为主要特征。其作品胎厚釉润,制作规整,造型素雅古朴,庄重不俗,具有高超的艺术魅力,颇合宋代崇尚典雅的时风。釉色主要有灰青、浅青、米黄等。大小开片,大呈深褐色,小呈米,两种纹片纵横交织,颇有奇趣,被人冠之以“金丝铁钱”和“文武片”等美称。是传供宫禁内苑、帝王之家鉴赏把玩的高级艺术品,深受上层社会的喜爱,于是获得极好的声誉。后世竭力加以仿制,所仿者确也难辨真赝。近世为古陶瓷爱好者所追捧,古董商常常不惜高价收购这种格调高雅的精美瓷器,研究者也对它倍加关注。
哥窑瓷器的真品,主要就靠在皇宫中世代相传而保存下来。宫中历代御用的官窑瓷器,流散民间者极少,如有关考古和墓葬发掘中还从来没有发现过,即使在外边见到一二,也是由宫中偷偷流传出去的。然而到近世动乱之时,开始有所流失。现今留传于世的哥窑瓷器并不多,按照粗略的估计,大约有数十件,分藏于北京故宫博物院、上海博物馆和台湾故宫博物院,少部分流落至国外。
然而,宋代哥窑的烧窑遗址诸问题,迄今还尚未完全搞清楚,专家们对于这一问题有着不同的看法,成为中国陶瓷史上引人注目的悬案。
先从文献记载上进行一些分析。关于哥窑,宋代的有关史籍中只字未提,可见这类官窑在当时对社会上是保密的,一般文人基本不知道。记载最早的恐怕是元末至正二十三年(1363)刊刻的《至正直记》,其在“窑器不足珍”一节里说:“乙未冬在杭州市哥哥洞窑者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云:近日哥哥窑绝类古官窑,不可不细辨也。”就是作者于至正十五年(1355),在杭州买了一件“哥哥窑”烧制的鼎,瓷质虽然很新,但其釉色莹润很像旧货。说明“哥哥窑”于元末仍在烧制瓷器,有的制作精良,“绝类古官窑”。不知此“哥哥窑”是否即宋代“哥窑”。
明初宣德年间,《宣德鼎彝谱》有云:“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定。”这是说明代国家内库收藏有“哥窑”之瓷器。同时,曹昭在《格古要论》中考证古瓷器时说:“旧哥哥窑出……色青,浓淡不一,亦有铁足紫口,色好者类董窑,今亦少有。成群队者,是元末新烧,土脉粗躁,色亦不好。”此段文字说明哥窑有新旧之分,元来所烧成群成队的批量瓷器称新哥窑,质地不太好。《至正直记》所载亦为元末之器。可见“哥哥窑”延烧年月还相当长,从宋代一直到元末或明初。
百余年后编撰的《浙江通志》中讲述了这样一个传说:在处州(今浙江龙泉)县南七十里的琉华山,山下有个叫琉田的地方,居民多以陶为业。“相传旧有章生一、二兄弟,二人未详何时人,至琉田窑烧青器,粹美冠绝当世,兄日哥窑,弟日生二窑”。书中注明此事得自传闻,不知其兄弟为何时人。到了明代后期嘉靖末年刊刻的《七修类稿续编》进一步说:“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县,南宋时有章生一、章生二各主一窑,生一所陶者为哥窑,以兄故也。生二所陶者为龙泉,以地名也。其色皆青。浓淡不一。其足皆铁色,亦浓淡不一。旧闻紫足,今少见焉。惟土脉细薄,釉色纯粹者最贵。”这样就把章氏兄弟肯定为南宋时人,有关哥窑、龙泉窑形成了一个完整的故事,此后人们对哥窑、弟窑故事的进一步演绎,大都来源于此。那么,这哥窑是否在宋代著名产青瓷的龙泉窑附近呢?
值得注意的是,《格古要论》中,哥窑与龙泉窑是分为两条来描述的,文中没有提到两窑有什么关系,只是说哥窑有新旧之分。刊刻于明嘉靖年间的陆蓉《菽园杂记》,对龙泉窑记录得比较详尽,诸如其地理分布、原料出处、制作工艺、装窑方法,直到烧窑工序,都有相当细致的描绘,是研究龙泉窑的重要参考书,然而它对于“哥窑”却只字未提及。由是,人们对于南宋时章氏兄弟于处州各主一窑的故事,产生了一定的疑问。
1956年至1961年,浙江省文管会对龙泉窑和哥窑诸遗址进行了多次调查和大规模的发掘。除大批烧制白胎青瓷的龙泉窑遗址外,人们还发掘了烧制黑胎青瓷的大窑、溪口等五处窑址,这些黑胎青瓷窑烧制的器物,与文献记载“章生一”哥窑主烧的瓷器所具备的特征较相吻合,证明这就是文献所记载的“哥窑”。然而问题是现今故宫博物院、上海博物馆所收藏的传世哥窑瓷器,如三足鼎、鱼耳炉、胆式瓶等一批典型的南宋器物,却在所有窑址中均未发现。而它与上述龙泉“哥窑”的黑胎青瓷有较大区别:传世哥窑瓷器胎厚釉薄,胎色不一,有沉香色、浅白色、杏、深灰色等;龙泉哥窑瓷器却胎薄釉厚,以墨胎为主。前者釉不透明,润泽如酥;后者釉为透明,有玻璃光泽感……不同处很多,不赘列举。
这样,问题又紧随其后来了,到底是哪一种瓷器为正统的哥窑作品?对于龙泉的黑胎青瓷,目前有两种看法:一种意见认为黑胎青瓷就是古代文献中所说的正统的哥窑产品,它与文献记载的特点相吻合,科研工作者在化验了诸种瓷器的标本后,结论是:“龙泉黑胎青瓷可能就是正统的哥窑这种说法是有相当根据的”;另一种意见则认为龙泉的黑胎青瓷不是正统哥窑,而是仿官窑的作品,由于哥窑、弟窑故事本身值得怀疑,所以其文献材料也是不可靠的。《格古要论》在谈官窑时提到:“有黑土者谓之乌泥窑,伪者皆龙泉所烧者,无纹路。”另外,其器物造型与杭州官窑有不少共有的式样,所以,龙泉的黑胎青瓷是仿官窑的作品。部分科研工作者在化验了黑胎青瓷标本后,也同意其仿官窑的说法。这样,有关文献记载的“哥窑”其实不是真正的哥窑,而只是龙泉窑。
科研工作者在化验了诸种瓷器的标本后认为,“传世宋哥窑不在龙泉烧造之说是可以接受的”。那么这些传世哥窑瓷器的产地在哪里呢?许多人认为它在江西,有人指出传世宋哥窑在好多方面和景德镇的同类作品比较接近,所以很可能是宋以后景德镇所烧制的。有人指出景德镇明代仿官、仿哥成风,这类仿制品流传下来的很多,且许多都仿制得相当成功,可以假乱真,所以传世哥窑作品很可能是景德镇仿烧的伪品。也有人以为,景德镇能够仿制哥窑,说明哥窑不在景德镇。还有人认为在江西的吉安永和窑,也就是宋代的吉州窑,《格古要论》中提到,此地还有一个碎器窑。两窑明代都仿烧过哥窑,也仿制的相当逼真,而碎器窑的可能性更大。
此外,明代高濂的《遵生八笺》,成书于万历十九年(1591),在谈到“官窑”时说:“官窑品格,大率与哥窑相同……窑在凤凰山下……哥窑烧于私家,取土俱在此地。”从后两句分析,似乎哥窑的烧制地点在杭州。高濂此说不知何本?
也有学者指出,这数十件传世哥窑作品,有各式瓶、炉、洗、盘、罐等,论胎有薄厚,胎色也不一,胎质又有瓷胎和砂胎之分。釉色也有粉青、月白、油灰、青黄等。从时间上讲,也应有出产早晚之别,如上述所谓旧哥窑、新哥窑。那么其产地也恐并非只有一个地方的瓷窑。总之,情况是相当复杂的,人们的各种猜测也只能是猜测而已。
宋代哥窑瓷器出产于河南北部地区是错误的。
宋代哥窑瓷器是宋代五大名窑之一,产于浙江龙泉。烧制的青瓷有各式碗、盘、瓶、炉等,造型幽雅有古韵,典型器物有琮式瓶、贯耳瓶、鬲式炉、莲瓣碗等。
有的器物有刻划、堆塑等装饰,哥窑瓷采用多次施釉的工艺,使青釉浓厚青翠,色彩幽深,创出了粉青、梅子青等绝顶釉色,把青瓷的美,推到了一个新的境界。
哥窑青瓷釉上有细碎的开片,称作“百圾碎”,更小的叫“鱼子纹”,把原本是缺陷的开片变成瓷器表面自然天成的装饰,说明工匠们已经掌握了开片的规律,可以人为地加以控制和利用,这只有在制瓷工艺达到高峰的宋代才能做到。
疑似窑址
1996年9月,在杭州老虎洞发现一处窑址,杭州市文物考古研究所于1998年5月至12月和1999年10月至2001年3月分两次对该窑址进行了大规模发掘。获取大量器物残件、瓷片和窑具。
经深入研究,一些专家学者认为,宋代地层中的遗物应为文献所指的“修内司官窑”,而元代地层中的遗物是“传世哥窑”。
后者是仿造前者的,“传世哥窑”的实质是南宋灭亡后仿官的产品。也有专家学者认为,老虎洞窑即《至正直记》所述的“哥哥洞窑”。至此;可以基本确定,传世哥窑是元代的产物,绝非宋代五大名窑中的哥窑。
民国初年,在龙泉的山沟里几乎每天都有来自德国、美国、日本、法国等地的古董商在挖土撬坟,然而,他们的目标不是埋藏千年的金银珠宝,而是神秘的古代瓷器——哥窑。
宋代哥窑,神秘莫测“瓷中贵族”
中华文化博大精深,纵使博物馆中的藏品多如繁星,也不过是浩瀚江河中的一支细流。其中,最为历史学家、考古学家所津津乐道的当属瓷器。在英文中,中国和瓷器都被译做China,瓷器在国际上的文化地位可见一斑。近期,故宫博物院推出的“哥窑和正德弘治瓷器展”便以其独特的魅力,吸引着千千万万的游客。
传说中,哥窑遗址在龙泉,但在宋代五大名窑中,哥窑是迄今为止唯一未发现窑址的瓷窑。它就像古代神话中的仙子,可远观却触不可及。现存的哥窑作品,大多是清朝宫廷藏品,也称传世哥窑。因其外形制式与古籍中描绘的哥窑特征并不相符,因此更多人怀疑,被史书奉为瑰宝的哥窑瓷器是否真实存在。
金丝铁线,片纹勾勒瓶中盛世
哥窑作品有三大特征,即“紫口铁足”、“金丝铁线”、“攒珠聚球”等。
紫口铁足是说,哥窑作品口部釉质薄,隐隐透出胎体的紫黑色,所以称为“紫口”,而底部一般不施釉质,而呈铁黑色,因而称为“铁足”。
金丝铁线是说,釉质开出的片片纹路,由较粗的黑线和较细的金线交替组成,两种纹路纵横交错,如同初春结冰的湖面不经意间裂开,极富韵律美和自然美。纹路中冰裂纹和鳝血纹是上品,梅花片墨纹其次,细碎纹则属于较为常见的普通纹路了。
而攒珠聚球是因为哥窑作品的釉质较厚,其中隐藏许多密集的小气泡,因此呈现出这种奇妙的效果,这也是辨别哥窑瓷器真伪的一大特征。
传世藏品,见证千年精湛技艺
藏于北京故宫博物院的宋代哥窑青釉弦纹瓶,高201厘米,口径64厘米,足径97厘米,瓶口开阔,瓶颈细长,犹如身着旗袍傲然挺立的女子,端庄秀美,曲线玲珑。瓶身上密布着金丝铁线纹路,与四道弦纹错落有致地衔接,使韵色古朴的瓷瓶更具观赏性和艺术价值。
展出作品:宋代哥窑青釉弦纹瓶
另一件藏于北京故宫博物院的哥窑代表作为胆式瓶,高142厘米,口径22厘米,足径54厘米,瓶小较口,有如白天鹅般颀长的脖颈,颈下逐渐开阔,直径最长的地方在接近圈足处。此件作品开的是黑色和米色纹片,造型秀美,只有宋代的作品才有如此韵味,仅有极少的数量留存世间,是研究宋代瓷器文化绝无仅有的“标本”。
展出作品:宋代哥窑胆式瓶
哥窑作品集中体现了古代劳动人民的智慧和精湛工艺,裂纹本为烧瓷过程中发生的意外,却被能工巧匠窥探出其中的规律并加以运用,为冰冷古朴的瓷器,增添了几分灵气和几分神韵。
历久弥新,古今中外流光溢彩
虽然古籍中对哥窑的记载不多,我们仍然能从这些零星的赞美中探索出宋代文化继承传统、推陈出新、兼容并蓄的特点。
近年来,以“叶氏哥窑”为代表的仿宋哥窑作品,在海内外颇受关注。无论是《2014中法工艺大师巅峰对话》活动中的六件参展作品,还是亮相于杭州G20峰会上的月白釉琮式瓶和粉青釉弦纹穿带瓶,都向世界完美地展现了中国的传统工艺,也为中西方文化交流添上浓墨重彩的一笔,让国际社会对中华文明,对中国瓷器,对宋代哥窑有了更深层次的认识。
如果是古代瓷器是一片瀚海星河,那么哥窑一定是其中最闪亮那颗。12月“故宫博物院哥窑和正德弘治瓷器展”,和小新一起驻足于传世藏品前,品鉴先人的匠心独运,领略根于中国人血脉中的骄傲吧!