玉春堂瓷器的来历和工艺特点
和祥最早只是景德镇一个并不知名的小手工作坊,据说传承于清朝嘉庆年间“贵和堂”。主要生产青花、青花玲珑、粉彩、各类颜色釉茶具。后来被专做景瓷茶具生意的“京德”公司包窑。这期间,贵和祥为“京德”制作了不少高档的手工茶具。由于主要是代工,这一时期贵和祥几乎没有自己的品牌,只有“京德”款,偶尔也做些明清古瓷的仿品。这也是老堂主主事的时期。通过对早期产品的赏析,我们能发现老堂主重视传统的风格:胎质细腻、釉面匀净、画工精细、器型古朴。底款笔划工整、字迹深沉、发色也较纯正。当然,由于代工和仿制,款识多是别人的嫁衣。在仿款中略有一种拘谨的感觉。这是较早时期的“官当向荣堂”底款。 二、初创时期:随着“京德”在茶具领域里成功的市场运作,“贵和祥”手工茶具在市场上的接受度日益提高,贵和祥的自主品牌意识也觉醒了。他们开始在所制作的手工茶具器底上,打上了贵和祥的款识。但由于与“京德”密切的战略合作关系,这种张显自我的表现欲显然是不合调的。于是,又不得不在前面打上“京德”的烙印。所以这一时期作品的款识多为“京德贵和祥”。这也是少堂主邹俊开始崛起的时期,而少堂主的崛起对后来“贵和祥”品牌的发展有着重要的影响。这时的底款,字体多采用行楷。无论是带双圈的五字款,还是不带圈的六字款,“贵和祥”三字都非常舒畅洒脱,只是“京德”两字略显局促。而产品依旧保持着第一时期的传统风格。 三、发展时期:,“贵和祥”的手工茶具尤为热销。这时,“贵和祥”终于破茧而出,走出了“京德”的暖房,开始在市场的风雨中自己拚搏。除了继续为“京德”生产一部分高档手工茶具外,将其余的精力用来自主制作茶具。并在2005年,名正言顺地为所制作的茶具打上了“乙酉年贵和祥”的六字纪年与堂口款。这是老堂主与少堂主共同主事的时期。这时的底款,无论是带双圈的,还是不带双圈的,字体字形、笔法风格都较为统一,只是“酉”字略嫌生硬。由于打上了纪年款,这样一来,每年就需要更新款识,这会使“贵和祥”的底款变得种类繁杂,不利于其品牌的推广和识别。所以,纪年款也只用了一年就停掉了。 四、成熟时期:2006年,随着“贵和祥”知名度的不断提高,自主品牌已经在市场上站稳了脚跟。为了更好地推行其品牌战略,统一款识就成为必需。由此,“贵和祥”不再使用以前的纪年款,而改用“景德窑贵和祥”六字堂口款和“贵和祥制”的四字堂口款。同时,还启用了“景德窑贵和祥珍藏”的八字款。这时,少堂主的领导地位已经逐渐确立。此后的产品,在种类和器形上已经大为丰富,质量更有所提高,同时“贵和祥”的品牌也最终被市场接受。这时的“景德窑贵和祥”六字款和“贵和祥制”的四字款,无论有无双圈,多以两纵行排列。而三纵行排列的“景德窑贵和祥”和“景德窑贵和祥珍藏”,在视觉上差些。其实,特意打上的珍藏款并无十分必要。胎骨好、釉质匀、画工细、发色正、器形美的茶具,自然就是精品,就有收藏价值。如果打上珍藏款反觉得俗了。高档的产品或可以用附上作者证书的方式来取代珍藏款。再就是,四字款中最好不用印章形式的底款,应把全手工的旗帜扛到底
目前日本传统瓷器生产有有田及九谷两处。那么日本九谷瓷器有收藏价值吗下面是我为你整理的馆藏日本九谷瓷器收藏价值,希望对您有用。
馆藏日本九谷瓷器收藏价值
九谷烧是日本陶瓷中彩瓷的代称,他的总体风格类似于中国晚明时期景德镇烧造的瓷器纹样,画风浓重,画片饱满。九谷烧瓷器分为古九谷烧和19世纪初的再兴九谷烧两种。
九谷烧瓷器起源于明代日本明历元年,也就是中国的晚明时期,朝鲜制瓷工匠李参平在有田发现瓷土之后,开始烧造出精美的日本瓷器。后日本工匠藤才次郎来到中国景德镇学习彩瓷的绘画技法,并且在日本的九谷村发现了瓷土,开始烧制九谷瓷。
古九谷瓷器采用手工拉坯制作好瓷胎后,直接上釉,再经过高温烧制而成,色彩是古九谷瓷的亮点,它以明代五彩为蓝本,以红,蓝,紫,绿等颜色作为主要色调加以装饰。分为青九谷和彩绘九谷两种主流品种。随着时间的推移,古九谷瓷在十七世纪末期逐渐走向衰落,存世时间较短,仅有五十年左右的时间,虽然古九谷瓷烧造使用时间不长,但是他对日本彩绘瓷器起了相当重要的影响。
在古九谷瓷停烧之后的一百年,也就是19世界初期,中国的晚晴民国时期,九谷烧在其原址再次复兴起来,同时,为了再次复兴古九谷瓷,在其窑址的周边附近,相继建立多出窑厂,有种百花齐放,百家争鸣的感觉。从而形成了又一次的再兴九谷之风,使得古九谷瓷的魅力得到了新的传承和发扬,为了以示区别,因此将这些窑口称之为再兴九谷烧。
今天给大家这只盘子,是日本九谷烧满绘盘,画工繁缛,四周绘变形星形纹饰,中心处开光绘画星形状菱格纹饰,周圈为卷草纹。盘子为菱格形状,整体以红彩和篮彩作为主要装饰色调,艳丽鲜明。
九谷烧彩瓷由于色彩艳丽活泼,深受广大藏家喜欢,目前的市场价值远远低于同时期的景德镇藏品,作为同时期的文物来讲是一个投资的低谷。
日本九谷烧瓷器的艺术特色到1730年,不知何因九谷窑曾经一度停烧,原因迄今不明。后来将这一时期生产的瓷器称之为“古九谷瓷”。古九谷瓷器由于造型气势恢弘,彩绘纹样富丽等特色,被誉为日本彩绘瓷器的代表。古九谷瓷废窑之后80年,春日山窑在金泽诞生。这样进入了一个九谷瓷器再次复兴的时代。形成了春日山窑流行不木风;吉田屋窑倡导恢复古九谷瓷风格;官本窑则以红瓷红彩精细描画见长;永乐窑则草创出金斓手手瓷器等流派。
进入明治时代之后,陶艺家九谷庄三的彩色金澜手瓷器名气日盛。同时,大量的日本九谷瓷器开始出口到欧洲各国。今天的九谷瓷秉承各个时代的彩绘传统技艺,精益求精,进入一个新的辉煌时期。
九谷烧瓷器艺术风格高雅、技艺独特,它非常善于采用金、银等华贵的装饰材料进行装饰或绘画。装饰技法有红彩、金彩、绿彩、银彩等种类。现代九谷瓷器,在色彩种类方面更加用色大胆,色彩扩展到红、黄、绿、褐、紫、金、银等色。
红彩彩绘。多在瓷胎上涂红色,然后描绘人物纹样。有时与青花彩绘结合一起。金彩。在金色上涂红抹绿,然后彩绘纹样。表现出昂贵、绚烂的气氛。
九谷烧银彩作品。釉面下发出闪闪的银箔光彩,是九谷烧银彩技法的精髓。在整件上将作品先涂抹一层黑色墨底,然后彩绘以淡青、淡樱等纹样。在几何形图案上柔和的银彩中显露出作品的品格与个性,可以体现出一种寂静感,具有一种深厚的情趣。
九谷烧彩瓷艺术,善于从古代文化艺术精髓中汲取营养。绘画作品内容丰富。有花鸟、山水、风景等内容;有鱼纹、鹤、神灵等寓意吉祥的题材;也有人物、儿童;还有松、竹、梅、菊等纹样。也有的陶艺家深受中国古代竹林七贤等中国文化影响,描绘中国风格的图案。许多绘画艺人,绘画技法娴熟、老道。绘画作品一丝不苟、精工细描。陶瓷艺术大师将对生活的美好追求与祝愿,完美地注入进瓷器绘画作品中。
九谷瓷器彩绘特色
九谷彩绘瓷器首先由彩绘师在瓷器胎上以笔勾画出纹样轮廓,如同古代的水墨画一样,色彩要求有浓淡、阴阳区别。图案使用蓝、红、紫色。颜料的调配与调制非常重要,在彩绘之前必须将各种色料进行研磨、调制、调配好。未了烧制出好的色彩,陶艺师需要花费好长时间,对色料做试烧。因此而保证了九谷瓷器艺术作品具有色彩艳丽、丰富与悦目等特色。
在调色完成后,再进行添色。在彩绘之后,让其充分干燥,然后入窑在800-1000℃内的窑炉中进行彩烧。图案上的色料随着温度升高逐渐熔入釉上。形成玻璃釉面上的透明膜。同时呈现出严厉的色泽。形成九谷烧厚重、丰富、艳丽等独特的彩瓷风格。目前已经形成了古九谷风、饭田屋风、永乐风、庄三风、吉田屋风、釉里金彩、釉彩、银彩、金彩木立连山、深绿等艺术品。
古九谷瓷器的装饰风格为:一般图案使用蓝、黄、紫色,以花草山水为主。历史上有木米、仁清、乾山等三位名家,对九谷瓷器的发展作出了突出贡献。
饭田屋艺术流派:深受古代竹林七贤等中国文化影响,生动地描绘中国风俗图案。在以红色细线描绘出的画面上再随处作金彩彩绘。
永乐流派:在金色上以红涂满整个器皿,然后以金色描绘图案表现豪华的风格花、鸟、鱼、虫纹样均一笔构成。
庄三风流派:出现于明治时期。吸收了从古九谷到复兴时期的所有技法,人物山水画表现了彩色金镧中的细致、绚烂等气氛。
吉田屋流派:在继承古九谷基础上,不使用红色。但多使用黄、绿、紫、深蓝等色,因此作品风格异常凝重。
釉里金彩:首先在瓷器上贴金或涂以金粉,然后施透明釉,经过烧制即可。釉里金彩通过透明釉面,好象金色在泛起,形成一种深厚的色泽。
釉彩装饰:为九谷烧传统技法。颜色主要使用绿、黄、红、紫、深蓝色等进行彩绘。有时通过两种以上的色彩绘画。在彩绘方面表现出微妙变化。
银彩装饰:在银箔上涂上透明釉色,或是颜色釉。银彩坚牢,不会掉落与生锈。釉子使银彩浮起,使画面格调显得富丽、华贵、柔和。
深绿彩装饰:是九谷烧一大特征。在具有透明感的深蓝色、绿色、的下面绘出纹样。如描绘通过树缝洒落下的阳光及闪烁着灿烂光芒的太阳,均以金色表现出来。
九谷烧陶艺家德田八十吉先生,属于三代九谷烧陶瓷艺术家世家。他深有感触地说;“我不是生活在具体的瓷器器皿与瓷器表象中,而只有通过作品才感觉到自身的存在。我将自己的过去、现在、未来的年轮,部分或多或少地融入进作品中。”他1933年出生于石川县,从金泽工艺大学学习后,师从祖父一代、父亲二代,毕生致力于陶瓷制作与创作事业。曾获得日本NHK会员优秀奖;日本工艺会总裁奖最高奖;日本外务大臣表彰;紫绶褒章。作品被收藏于日本文化厅、日本国立博物馆、日本国立近代美术馆、英国的大英博物馆等,他还多次到欧、美、埃及及中国进行作品展览。1997年他被认定为日本重要无形文化财彩釉瓷器保持者(即人间国宝)的最高称号。
总之,日本九谷瓷器艺术是世界名瓷的一大品种,风格独特、华贵富丽,具有很高的观赏性。