公仔收藏价值

庄稼简历
1931年生于广东省普宁县，1953年起拜刘传为师，从事石湾陶艺创作，曾任石湾美术陶瓷厂副厂长兼创作室主任，1988年与刘传、曾良、黄松坚、刘泽棉、梅文鼎、廖洪标一起，被评为中国工艺美术大师。庄稼大师曾多次随国家美术家代表团出访波兰、匈牙利、美国、加拿大、新加坡、日本、澳大利亚等地，退休后创办“陶花源陶艺创作室”，继续从事陶艺创作，培育后辈，对佛山陶瓷，乃至中国陶瓷贡献良多。
53年的艺术生涯中，庄稼大师创作了许多陶塑作品，代表作包括《唐太宗》、《诗圣杜甫》、《弃官寻母》、《桂酒献擎天》、《塔吉克姑娘》、《丝绸之路》、《文姬归汉》等。不少作品获全国美展优秀作品奖、中国工艺珍品奖等奖项，被国内外博物馆收藏。1997年3月，中央电视台在“东方之子”专题节目中，介绍了他的艺术成就。
庄稼先生在陶艺理论上的贡献也不容忽视。1997年，国家有关部门把撰写《中国现代美术全集》陶瓷雕塑分集专论《二十世纪的中国陶瓷雕塑》的重任交给了庄稼先生。该专论内容涉及我国陶瓷雕塑的历史渊源、近百年的发展概况和艺术成就、各大陶瓷产区的风格和艺术特色，知识面广、写作难度大。博学多才的庄稼先生大师放下手头的陶艺创作，历时一年半圆满完成，受到了广泛好评。

·据《南海县志》记载：秦始皇33年（公元前214年）立南海郡，隋文帝开皇10年（590）成立南海县，属广州府。南海素有广东“首府首县”的美誉。·唐代贞观二年（628年），南海县季华乡人在塔坡岗上掘出东晋时期印度僧人在此传教的三尊铜佛像，此后季华乡定名为“佛山”。佛山逐渐成为珠江三角洲的宗教中心，故又称“禅城”。明清时期，广东的佛山镇与江西景德镇、河南朱仙镇、湖北汉口镇并称为我国“四大名镇”。当时全国商品集散中心北则北京、南则佛山、东则苏州、西则汉口，并称“四大聚”。清代，广州、佛山、顺德陈村、东莞石龙并称“广东四大名镇”，旧称“省、佛、陈、龙”。·佛山祖庙始建于北宋元丰年间（1078—1085），位居南海诸庙之首，故称“祖庙”。所奉真武为道教司水之神，历代备受生活于水网地带的佛山人尊崇，建筑装饰集岭南三雕两塑（木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑）艺术精华于一体，被誉为“东方民间艺术之宫”、“岭南建筑艺术之宫”。1996年公布为全国重点文物保护单位。广东省爱国主义教育基地。· 2007年佛山市禅城区推选祖庙东华里、南风古灶、梁园为广东省首批历史文化街区；推选石湾镇街道、黎涌村、罗南村为广东省首批历史文化名（镇）村。·东华里原名“杨伍街”， 清代干隆年间改为今名。是佛山保存最完好的典型清代街区，是研究佛山地方史、建筑史以及居住习俗等问题不可多得的实物资料，2001年公布为国家级重点文物保护单位。·兆祥黄公祠原是佛山着名中成药“黄祥华如意油”始创人黄兆祥的祠堂，是禅城区内现存规模最大、设置最完整和装饰最华丽的祠堂建筑群，具较高的历史和艺术价值，2002年定为省级文物保护单位，现为广东粤剧博物馆馆址所在。·佛山孔庙旧称尊孔会，是清宣统三年（1911）戴鸿惠等一批尊孔士绅集资所建，属小型纪念性尊孔活动场所。现存的孔圣殿内镶嵌的《孔子庙堂碑》石刻，原是李可琼“七十二窗楼”家藏之物。· 西樵山的书院，盛于明代而继起于清代。明正德以后，山上有四间书院，即云谷书院、大科书院、石泉书院和四峰书院。清朝时期，南海西樵主要有三间书院，即三湖书院、云溪书院和云瀛书院。· 2006年6月2日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产的名录，佛山六个项目入选，狮舞、广东粤剧（合并入选）、龙舟说唱、木版年画、广东剪纸（合并入选）、石湾陶艺。·粤剧戏行有云：“未有八和，先有吉庆；未有吉庆，先有琼花。”琼花会馆是粤剧最早的行会组织，明代末年建立于佛山大基尾。·红船是清代粤剧戏班普遍使用的交通工具及演员住宿的场所，因船身涂以红色，称“红船”，粤剧演员故称“红船子弟”。· 木鱼歌是以佛山一带为中心并在岭南地区广为流传的一种民间说唱形式，盛行于明清时期，木鱼歌的唱本称为木鱼书。干隆年间，在木鱼歌的基础上产生了龙舟歌，到嘉庆末年，木鱼与龙舟又衍生出南音。木鱼、龙舟、南音是粤剧粤曲形成发展中的本土元素。清代光绪以前，木鱼书以佛山、东莞两地出版较多，民国后逐渐转向广州、香港。佛山出版木鱼书的书坊有：芹香阁、近文堂、天宝楼等。·“佛山秋色”是佛山传统民间艺术活动形式，“秋色”，是秋天丰收景色的意思。在表现形式上分为：灯色、车色、马色、 地色、水色、飘色、景色七大类。1982年，由佛山市政府主办举行了一次规模盛大的秋色活动。· 佛山是广东音乐的摇篮，十九世纪30及70年代，是广东音乐在佛山繁荣发展的两个高峰期，名家辈出，粤乐“四大天王”之一的何浪萍，音乐世家中的杨荣耀、杨荣照、杨绍斌等均出自佛山，杨绍斌创作的《织出彩虹万里长》风靡全国，享誉海内外。·佛山剪纸在明代已有专门行业大量生产，主要有：铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。既具粗犷、豪放、朴拙的风格，又有细腻、纤巧、华贵的特色。郭沫若先生曾赞誉：“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”。·清代，洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳被称为“广东五大名拳”。·佛山鸿胜馆创办于清咸丰元年（1851），原称“佛山蔡李佛馆”。光绪初年，由蔡李佛拳创始人陈享的弟子张炎（字鸿胜）任馆长，改称鸿胜馆，培养了大批武林英才，是中国成立时间最长、人数最多的武馆之一，也是中国最早走向世界的武术组织之一。· 佛山是南狮的发源地，舞狮相传源于明朝初年，佛山醒狮扎作工艺采用拟人的装饰手法，红面白须称为“关公面”、黑面黑须称为“张飞面”、黄面白须称为“刘备面”。·佛山年画包括门神画与神像画，统称为年画，有工笔原画、木板套印、工笔套印三种。明、清两代，佛山木版年画的制作进入高峰时期，与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊并称“四大木版年画”。佛山木版年画吸收了佛山剪纸、铜凿金花、木雕等传统工艺技术，多以红、绿、黄、黑四色木版套印，部分运用绘彩渲染、勾金描银等技法表现，其中门神画的显着特色是使用佛山着名特产“银朱”制成的红丹作底色，色彩强烈富丽，有“万年红”之称。· 2003年3月，国家启动了“中国民间文化遗产抢救工程”，广东的佛山木版年画、佛山剪纸和雷州的石狗三个项目被确定为全国首批抢救和保护试点项目。·顺德乡间有一种传统活动，每逢神诞或重大节日，把精致的木柜抬出，一边行走，一边奏乐，热闹非凡，这种演奏方式称为八音锣鼓柜演奏。·历史上佛山最着名的行业有纺织、陶瓷、铸造、中医药四大行业。·佛山成药业素有“岭南成药发祥地”、“广东成药之乡”的美誉，名铺产品多不胜数，较着名的有：梁仲弘“万应抱龙丸”、冯了性“风湿跌打药酒”、敬修堂“乌鸡白凤丸”、梁财信“跌打酒”、陈李济“苏合丸”、马百良“七厘散”、黄祥华“如意油”、阮时和堂“午时茶”、陈善胜“疳积散”、李众胜堂“保济丸”等。·顺德着名特产香云纱，中国历史上身价极高的织物，被海内外人士誉为“黑色闪光珍珠”。·鸦片战争后，西药传入中国，顺德人梁培基第一个将西医中化，把西药制成中国人惯用的膏、丹、丸、散，开创医药制造新天地。1908年，勒流黄连老中医阮盛祥开办“华天宝”药行，是顺德最早的中成药制药厂。·顺德百艺发达，黄连风炉、大良梳篦、顺德刺绣名扬岭南。此外，顺德容桂马岗的镂刻书板，妇孺皆能为之，连江苏商人也入粤订制。·“煎堆碌碌，金银满屋”中的煎堆原产地是顺德龙江。·1873年，陈启沅在故居南海西樵简村创办了中国第一间民族资本经营的机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂。陈启沅善于微书，可以在一粒米上写七言绝句或五言绝句。·有一种顺德美食，是用面粉拌和猪油、南乳、白糖等配料制作而成，形似金蝴蝶，这款美食叫大良蹦砂。·“桑叶饲蚕，蚕沙养鱼，塘泥肥桑 ，桑茂蚕肥，蚕壮茧多”，桑、蚕、鱼循环利用，三者相互促进，保存生态平衡的环境，是世界罕见的人工生态系统工程，它是桑基鱼塘耕作模式。·西樵山特产：佛手瓜、云雾茶、无督（底）螺、石鲗（煎 鲗鱼）、西樵大饼、四方竹。·佛山浓厚的陶文化氛围培育了一批杰出的陶艺美术人才，7名中国工艺美术大师分别是：刘传、庄稼、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、曾良、黄松坚；4名中国陶瓷艺术大师分别是：刘炳、霍家荣、潘柏林、钟汝荣。·“梵铃王”尹自重出生于顺德，是着名粤乐小提琴演奏家、作曲家，粤乐“四大天王” 之一。·叶问是佛山咏春拳一代宗师，为咏春拳在海外的发展做出了贡献，其子叶准、叶正与门徒李小龙、黄淳梁、徐尚田、梁湘等不仅在港、澳、台地区将咏春拳发扬光大，更将咏春种子播于世界各地。·清末谴责小说代表作之一《二十年目睹之怪现状》的作者吴趼人是佛山人，其着作常用别号也称“我佛山人”。·吴荣光是清代嘉庆四年进士，历任福建布政使、湖南巡抚等职，政事之余而工于书画，精研金石，爱好收藏鉴赏，晚年，他在佛山大树堂宅第内修筑“赐书楼”，收藏嘉庆皇帝赏赐的善本书籍。·隋唐开科举取士以来，广东共出了过九位文状元。其中五位是佛山人，他们分别是：简文会、张镇海、伦文叙、黄士俊、梁耀枢。·佛山历史上出现的两位武状元分别是：明代崇祯元年（1628年）顺德人朱可贞；清代嘉庆四年（1799年）南海人姚大宁。·佛山祖庙三门前一幅对联“凤形涌出三尊地，龙势生成一洞天”，是明崇祯户部尚书李待问所撰，他是佛山人。·区适子是顺德南宋末年人，他创作的《三字经》是自宋元以来在社会上流传最广的儿童启蒙读物之一。· 清顺德籍兵部侍郎温汝适对家乡事业十分热心，其中以筹备修筑桑园围基金一事泽惠最大，被南海、顺德人民誉为“功德无量”。·以个人名字为新发现的行星命名的顺德籍女天文学家是叶叔华。·早年留学日本早稻田大学，加入同盟会，历任国民政府秘书长、海外部部长、铁道部部长的是顺德籍铁道耆宿连声海。·中华武术名扬世界，顺德出了位名扬海内外的武打明星，他创立了着名的截拳道，这位武打明星是李小龙。·“岭南机轴先模”，顺德龙江人薛广森于1915年成功制作出第一台国产柴油机。·中国近代科学先驱邹伯奇是南海泌冲人。邹伯奇是我国近代科学先驱，他在吸收国外科学知识的基础上融会中西，对于天文学、测绘学、力学、光学、数学和仪器设计制造等方面都进行了研究，并遗留下不少着作和仪器。清道光二十四年（1844年），邹伯奇研制了中国人自己创制的第一架照相机。·南海历史上计有宰相四人：南宋大沥大圃颜峰人叶顒、明成化平洲石 人梁储、明嘉靖丹灶良登乡人方献夫、清光绪西樵大同人戴鸿慈。戴鸿慈是南海西樵大同人。生于咸丰三年（1853年）3月。官至礼部尚书，法部尚书，军机大臣，协办大学士，清朝出洋考察政治五大臣之一，为清朝二百余年以来，广东惟一由军机入相者。1905年清朝政府派载泽、戴鸿慈、端方等五大臣出洋考察政治，史称“五大臣出洋”。·武林宗师黄飞鸿祖籍是南海西樵岭西绿舟村。·香港启德机场的创始人之一是南海西樵人何启。· 1913年，南海叠滘人陈彦赴马尼拉参加第一届远东运动会，获跳远冠军，成为我国在国际体育比赛屡次夺得金牌的第一人。·民国时期首任南海县长卢谔生是一位思想进步、才华横溢的办报高手，他曾创办过《群报》、《二十世纪军国民旬报》和《天民报》。·农历正月十六，佛山人有“行通济”的习俗。以祈求“行通济，无闭翳”。·珠江三角洲过去有三种闻名的会景，包括佛山秋色、番禺沙湾飘色和顺德大良鱼灯。·顺德厨艺一直享有很高的荣誉，俗语说，“食在广州，厨出凤城。·顺德曾有一种特殊的社会现象，女子梳起发髻，誓不婚嫁，这种社会现象叫自梳女。顺德一些自梳女在丝业衰落之时，为求生计到广州、香港、新加坡等地打住家工为生，她们是操持家务的能手，带小孩、烹调样样精通，人们习惯将她们称为顺德“妈姐”。·古代顺德祠堂一般在祭祀活动完毕后，便在祠堂分猪肉，一般见者有份，也有的地方只分发给男丁，60岁以上可获双份，俗称为“太公分猪肉”。·张贴门神是佛山传统的风俗，讲究的是门神面部必须相对，不能错贴为相背，两人互不理睬，否则被称为“贴错门神”，家无宁日。·“冬至”是二十四节气之一，佛山传统风俗是家家户户要杀鸡宰鸭，备好酒肉、果品、糕点、汤圆等进行冬至祭祖，所以有“冬至（冬）大过年”的俗语。·顺德舞龙风气浓厚，明末顺德籍状元朱可贞将武术融入舞龙中，以板凳为工具，合则为龙，分则为兵。这种舞龙形式称为“板凳龙 ”。·有着300多年历史的民俗节日——乐安花灯会每年正月初九在南海罗村乐安盛大举行。·每年正月十五官窑“生菜会”都极为鼎盛，有醒狮表演，食生菜包等传统节目。·农历四月十四日是大仙（吕洞宾）诞，西樵山云泉仙馆内香客络绎不绝，还有商贩卖艺云集官山圩，挤拥异常。·农历新年期间，南海盐步有一民间习俗就是在正月十一举办舞龙盛会，以祈求新年五谷丰登。·中国首家民族资本创办的火柴厂，是祖籍肇庆的日本归国华侨卫省轩于1879年在佛山文昌沙建成的巧明火柴厂，生产“舞龙”牌火柴， 火柴盒封面“舞龙”图案是中国第一枚火花。·1988年，新华社记者王志纲仿照“亚洲四小龙”，把南海、顺德、中山、东莞命名为“广东四小虎”。·无叶井位于西樵山碧云村口，地质学上称为“上升泉”。此井水源充沛，自流外溢，任何掉落水上的树叶都会随即被水流带走，井水永远保持清洁无叶。·抗日战争胜利后，由西樵山碧云村村民发动建立一座“南海县西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑。”竖立在百步梯顶上的平岗面。

石湾地区的制陶业，最早可追溯到新石器时期。

目前已发现的佛山石湾地区最早的新石器时代遗址--河宕遗址中，出土了大量的陶器在此后的春秋战国至汉代的遗址和墓葬中也多有陶器出土。

在石湾地区的唐代墓葬中，出土了大量的青黄釉陶坛，其中有一些附有精美的施釉陶塑装饰。

在该地区的大帽岗、小帽岗等地还发现了不少唐代半倒焰式馒头窑窑址，这是目前石湾已发现的年代最早的古窑址。

因而石湾窑的历史起点多定于此。

窑址中出土了匣钵、擂盆、垫环等窑具，以及施青釉和酱黄釉的碗、碟、盆、坛等日用器。

个别器物上装饰有贴塑的人物和动物，这些可视为石湾陶塑的滥觞。

窑址出土的器物，与同时期周边地区唐墓所出土的器物是完全一样的，从而证实了该地区墓葬出土的陶器，大多是由石湾窑生产的。

形成于汉代、成熟于唐代的南海海上贸易交通通道，在宋代因造船术的进步、指南针在航海上的运用而更趋发达，从而也 了中国陶瓷业的发展。

石湾窑也不例外。

在邻近地区发现了一些宋代龙窑窑址，出土的器物有壶、坛、罐、盘、碗等；胎质坚致、造型轻巧，装饰技法有雕塑、刻划、点彩等；釉色以青釉、酱黄釉为主，还有黑釉、白釉等。

龙窑比之馒头窑更为进步，其优势在于一是产量大幅提高；二是烧造质量更稳定。

由此可见石湾窑在不断地发展和进步。

明清两代是石湾窑的繁荣鼎盛时期。

从宋末到明初，由于有大批北方的窑工为避战乱而逃到了南方；加上经济发展的因素：一是海外贸易的繁荣需要大量的陶瓷器出口；二是石湾当地的手工业发展，大量加工后的废料成为了陶器配釉的廉价材料。

因而 了石湾陶业的大发展。

此时的石湾窑成功地仿制了全国各大名窑的釉色，并创制出独具特色的窑变釉。

此期石湾窑的产品除畅销两广地区外，还行销海外。

屈大均《广东新语》载："石湾之陶遍二广，旁及海外之国。

"从东南亚诸国传世的大量石湾陶产品中，包括华人建筑用陶和收藏品，可得到实物的证明。

此外，15-16世纪盛行于越南的多彩釉陶瓷器，以佛教祭器为主，胎体厚重，装饰手法以阳刻、贴塑、雕刻等技法为主，在牙底釉上加黄、绿、蓝、红等彩釉，其总体风格与石湾窑产品极为接近，反映出两地陶艺有一定的交流和影响。

明代初期的产品主要有日常生活用器和香炉、烛台、观音、佛像、土地公等等，产品受佛、道意识的影响较重。

从明中期开始，大量出现了以捺塑方法制作的花盆、鱼缸、花凳以及影壁等陶塑产品。

同时还出现了琉璃瓦、琉璃瓦脊和琉璃臂脊等产品。

清代初期至中期，由于社会经济的发展，人们对建筑（包括宗庙祠堂、佛道庙宇等）的装饰要求不断提高，石湾窑的瓦脊等建筑装饰构件高度发展，出现了题材多样化和工艺复杂化的局面。

并在清中期出现了专门生产瓦脊的堂号（工场），如"文如璧"、"吴奇玉"、"全玉成"、"美玉"、"英玉"、"均玉"等。

此时整个石湾陶业也进入了大发展时期，从业人员增多，产品种类和产量增加，因而出现了以产品类型分类的"行会"作为民间的、自发的管理机构，严格规定不许跨行业生产。

主要行会有"茶煲行"、"大盆行"、"缸行"、"古玩行"、"花盆行"等。

据统计，至清末，各种行会多达26个。

清代晚期至民国初期，由于社会的变革导致了建筑风格的变化，使瓦脊需求量急剧下降，因此许多生产瓦脊的艺人和堂号纷纷改为塑造单个陶塑制品，俗称"石湾公仔"，为石湾陶业创出了一片新开地。

此时涌现出大批的陶塑名家，如黄炳、黄古珍、陈祖、陈渭岩、冯秩来、刘佐朝、潘玉书、霍津、廖作民、廖坚、区乾、刘传等。

抗战时期至中华人民共和国成立以前，由于战乱等因素的影响，石湾窑生产陷入了低谷。

新中国成立后，石湾陶业在政府的扶持下得以迅速恢复，并在继承与创新方面取得了巨大的成就，涌现出庄稼、刘泽棉、曾良、梅文鼎、廖洪标等一大批当代陶艺大师。

由此可见，石湾窑的历史可分为四个时期：唐至明初为形成发展期；明中期至清为鼎盛期；民国时期为低谷期；中华人民共和国成立以来，尤其是改革开放以来为创新发展期。

若是行家、富人，当然是古陶瓷为好，但也不是越古越好，还要看它的艺术价值，如造型的好坏，纹饰、釉色是否优美等。其次要看它的研究价值，如铭文、款式，有绝对年代的身价更高。对于初学者，我觉得可以从新陶瓷艺术品入手。买新的绝不会有假，价钱也不会太高，要买那些造型好、釉色美、纹饰精细或名家的作品，如石湾工艺美术大师庄稼、刘泽棉、曾良、廖松标等的作品。他们的作品原作也相当贵，一般人买不起，但半原作的精品还是可以买得起的。半原作，即部分是翻模部分是经作者亲手制作，并盖有作者的印章以示对此件作品负责。除了石湾，还有瓷都枫溪的名家，无论是雕塑或通花瓶都很有名，也较便宜，在台湾、东南亚已小有名气。再如文革瓷的收藏，也是许多人所追捧的。