我五一的时候想去番禺玩，请问有那些好玩的地方啊
广州番禺区莲花山莲花山是珠江三角洲的一座名山，位于珠江口狮子洋畔，是狮子洋西岸的制高点；占地233平方公里，最高峰海拔108米，距广州市区30公里，距香港60海里，水陆交通十分方便，是一个溶古代粗犷和现代秀美于一体的国家4A级旅游景区，广东省风景名胜区。“莲峰观海”2002年被广州市政府列为新世纪羊城八景之一。莲花山历史文化积淀非常深厚，它是一位历史老人，是番禺2200多年历史的见证者。番禺区内的历史文化遗迹很多，其中莲花山上的古迹最为集中和具有代表性。它拥有国内罕见的、具有2000多年历史和保存得最完好的古采石场遗址，有建于明代万历年间的“省会华表”莲花塔，有清代康熙年间建造的莲花城以及新建的世界最高的箔金观音立像。到岭南来旅游，千万不要错过到莲花山观光的机会。关于莲花山名称的由来，这里流传着一个神话故事。据说，很久很久以前，南海有一条孽龙，在珠江口兴风作浪，作常淹没田地，颠覆舟船，沿岸居民饱受其害。适逢南海观音云游此地，眼见孽龙为祸，生灵涂炭，便大发慈悲，于是将其乘坐的莲花掷向水中，镇住孽龙。这朵莲花则化为巨石，永镇山中，成了今日莲花山南天门边的莲花石。莲花山由此得名。古采石场遗址是全国重点文物保护单位，广州市爱国主义教育基地。莲花山由48座红色砂岩低山组成，属丹霞地貌的地理构造。正所谓“山不在高，有仙则灵”。莲花山这座由观音菩萨的莲台化成的小山，确实不同凡响。它的奇、特、异。秀、灵吸引着四面八方慕名而来的人群。莲花山的红砂岩石质优，密度高、砂质细，古人用它来作为磨刀石，所以莲花山又叫“石砺冈”。这些红砂岩也是做墙基的好材料。据专家鉴定，建于2100多年前的南越王墓，墓穴所砌的12种石料中，有8种采自莲花山。当年在这里开采的石块是从水路运到广州象岗山的。莲花山位于狮子洋之滨，当年，石块就是用船只沿珠江运到广州城。从西汉时期起，历代先民在这里开采石料，因此，在山的东部地区形成了逶迤数里的石林与岩洞，遗留下无数雄伟壮观的红色砂岩悬崖、险峰和石柱，形成了国内罕有的“人工无意夺天工”的莲花山石景区。这里石壁陡峭，如斧砍刀削，石壁上钎痕累累，凿迹斑斑在目。置身于古石场里，犹如走进了历史，耳畔不时仿佛响起凿石的叮当声，先民们艰辛而冒险的悬空作业的景象又浮现在眼前。游莲花山古采石场，游人不可不看燕子岩、飞鹰崖、观音岩、狮子石这几个景点。因为它们是千姿百态的莲花山石景中的典型代表。燕子岩是古采石场的精华所在。区内峭壁嵯峨，巨石横空，或形成一线鸟道，或形成一穴深洞，半出人工，半如天成，雄伟壮观，气势巍然。从崖下向上仰望，只见四面崖壁连环对峙，奇峰突屹，广阔的天空被缩成一方天井，嵯峨巨石摇摇欲坠，令人惊心动魂，神摇目眩。在燕子岩景区，细听岩上滴水声，看着盘旋飞舞的燕子，静中有动，如诗如画。岩石上的攀藤植物，有如一堵绿色的墙壁，每当春夏之交，花开朵朵，宛如一幅色彩斑斓的水彩画。这里风景秀丽，山水相衬，成为许多、电视导演们首选的外景拍摄地。这些奇形怪状的巨岩，有些像刀削似的，断面十分平整；有些石壁深陷，像个巨大的神龛；还有些屹立水中，直指蓝天，仿如擎天巨柱。这些并非大自然的鬼斧神工，而是先人斧凿刀劈而成。古代石匠们使用的工具十分简陋、粗笨，但他们却非常聪明，而且经验丰富，他们根据石头的纹理走向，在岩石上打三个石眼，顺次轮流敲凿，石块就会沿纹理轰然断开。千百年过去了，至今石壁上的纹理仍清晰可辨，风化程度极低，可见这山上的红砂岩石何等坚硬。穿过美莹洞天，来到百福廊。站在廊中放眼望去，一堵石壁迎面而立，上刻有100个福字，排列整齐，每个福字的字体各不相同。在此拍照留念定会令你与百福同在。观音岩原是一处采石遗留下来的石室，在莲花山，像观音岩这样的石室有许多。观音岩原是尼姑庵，供奉观音菩萨，堂内仰望，依稀可见石头壁上有“雍正七年”字样，但目前尚未找到有关这四字的来由。狮子石，位于莲花山的东麓。一石酷似雄狮，盘踞山崖，面向东方，状似向着珠江口吼叫，所以莲花山也被称“狮子山”，面前的珠江河段被称为狮子洋。据考古学家分析，莲花山原只是海面上的一个小岛，千万年过去，沧海桑田，海水退去，陆地抬升，莲花山成为陆地的丘陵，海底也变成了陆地。狮子石原来是小岛边上的一座岩石，千万年来受海浪和海风的不断拍击、侵蚀、风化而成今天的形状。它像莲花山的忠实守护者，日夜守护着莲花山。它也是莲花山沧海桑田变化的最佳见证。穿过深造的飞鹰隧道，来到飞鹰崖。飞鹰崖景观与燕子岩一上一下，正好相反，在崖上凭栏远眺，只见阡陌纵横，良田万顷，浩渺珠江，婉蜒东流，南国风光，尽收眼底。回首俯视，但见一支支直指云天的石柱、石笋，巍然而出的石屏风历历在目。这些景观的形成是2000多年来，历代先民延续不断地劈山取石，一凿一钎地“雕琢”而成。真是“人工无意胜天工”，当年谁也不会想到会出现这样巧夺天工的奇景。莲花塔矗立在莲花山主峰，始建于明朝万历四十年（1612年），已有近400年的历史，是省级文物保护单位。莲花塔外9层，内11层，外呈八角形，砖木结构，设有螺旋楼梯，可直达塔顶。在塔的各层有大小不一、造型各异的门洞。塔高50米，是莲花山上的最高点。自古以来，从伶汀洋进珠江的船只，均以莲花塔为进入广州的航标，故有“省会华表”美誉。莲花塔曾历尽沧桑，在1938年广州沦陷时，曾受日军炮火轰击。塔身弹痕累累，千疮百孔。1981年和1997年，在港澳同胞资助下，对莲花塔进行了重修。登上莲花塔，远望东面的狮子洋，烟波浩渺。昔日海上丝绸之路起点航线上那种千帆竞发百舸争渡的繁忙景象仿佛重现在你眼前。在莲花山东北角，有一座城堡，这是广州爱国主义教育基地“莲花城”。城堡始建于清康熙三年（1664年）。面积达万余平方米，城作不规则椭圆形，城墙内外都是用石块和砖块砌成，有10多米高。城堡地势险要，居高临下，远控虎门，近制狮子洋，故有“府城捍山”之说。自康熙年始，这里一直是兵防营地，1841年1月26日英军强占香港，27日义律在此胁迫琦善承认，琦善不敢允诺。一年零七个月后，清政府与英军签订《南京条约》，香港正式被割让。莲花城高耸的城墙和墙上的雉堞仍保持着原貌。登上城墙，可以望到北面的广州黄埔港，向东可以望到东莞市。城内树木森森，军帐座座，分八旗军展览厅、莲花城原貌展览厅、议事厅、将军帐、夫妻帐、娱乐帐等，向游客详细展示了有关清皇朝八旗军的编制。还有装扮成红翎戎装的清代将士列队大门外，让游人遥想当年钦差大臣林则徐在此驻军设防时，铁炮昂首、钢枪映日、旌旗猎猎的壮丽而威武的情景。从莲花塔下步入观音圣境，笔直宽广的朝境大道一直延伸到一个青石铺砌的广场，一座宝相庄严、慈颜善目、金光耀眼的望海观音宝像屹立在广场中央。举目瞻仰，湛蓝的天空中一朵朵白云飘浮天际，衬托着观音菩萨好像腾云驾雾，彩霞披身。观音像高4088米，用120吨青铜铸成，外贴纯金180两，是目前世界上最高的箔金观音铜立像。观音宝像面向东南，遥望浩瀚的狮子洋，“望海观音”因而得名。观音造型美观，神态庄重慈祥，甚得善男信女和游客的尊崇。每逢观音诞辰或农历初一、十五以及重大节日的晚上，在射灯的照射下，望海观音会放出万道金光，照耀方圆数里，形成霞披狮海，光泽南天的祥瑞气氛。望海观音由何厚铧自倡，何贤社会福利基金会和各方人士襄助，于1994年10月23日建成开光。每年农历正月甘六以及九月初九重阳节海内外朋友都蜂拥而来，摩肩接踵，盛况空前。位于观音室像旁边的观音阁雄伟庄重，气势恢弘，古色古香，建于1997年10月20日（农历九月十九观音诞）。观音阁是一件建筑艺术精品，用料精良，手工精细，阁中所有木雕，包括门窗、斗拱、神龛、供案等都是用名贵的红木制成：地砖是专门研制的仿古阶砖，墙壁全部用水磨的青砖旧料，阁内装饰3362个精细描绘的天花藻井。观音阁建筑面积3872平方米，殿堂宏大，收藏和供奉的各种造型的玉雕、木雕、铜铸、彩瓷观音圣像共1000尊，是名副其实的“千佛阁”。大殿首层正中的千手千眼观音，由香樟木雕刻而成，像高12米，盘脚而坐，容貌安详。千年千眼寓意广大圆满而无所障碍地普度众生。一般庙宇的千手观音只有42条手臂，而本阁的这座观音，是实实在在的千手千眼，有兴趣的游客不妨亲自数一数。首层两边山墙的神台上，分别供奉有18尊形态各异的木雕观音化身像，是以中国佛教“三十六观音”的形象为基础，吸取历代观音造型艺术的精华雕刻而成的。它们以端庄、俏丽、慈祥形态示人，大大缩短了人与神之间的距离。观音阁第二楼两侧供奉青铜铸造的观音立像，像高17米，共18尊。其中有十三变相观音和送子观音。想早生贵子的旅客不妨抚摸一下送子观音，它是本间内惟一可供游落抚摸的佛像。观音阁第三楼，正中是汉白玉观音佛像，高25米，是观音阁的镇阁之宝。两侧排列着形态各异，神圣而亲切的18尊彩瓷观音立像。观音阁各层均有外廊，是最好的观景台，凭栏眺望，珠江口风光尽览无遗，风吹送爽，烦嚣尽散。观音阁前方是一个大花园，一座高三层的朝圣亭与观音阁相互呼应。园内放生池中有一只6米长的大石龟，大石龟背上和旁边还有5只活泼可爱的小石龟，分别代表“福”、“禄”、“寿”、“全”、大龟是“大寿”之意。据说，如果你用硬币掷中龟头，则会交上好运。池的东西两面草坪上分别有用花卉砌成的巨型“佛”字和“南无阿弥陀佛”六字。花园整体环境与望海观音、观音阁融为一体，充满浓郁的佛教气氛。莲花山有两个主要与花有关的节庆活动，那就是著名的莲花节和桃花节。莲花山旅游区每年6～8月在观音圣境内都举办规模盛大的莲花节。那时候，4000多缸、100多个品种的莲花把整个观音圣境装点得更加华美、超凡、圣洁。莲花出污泥而不染，卓然自立，是佛教的圣花。在展出的众多品种中，不乏从全国各地精选出来的极品，是难得一见的莲花盛会。每逢春节，莲花山观音圣境与莲花塔下桃花源里的千树桃花便迎春怒放，姹紫嫣红，美不胜收。此时正是莲花山上一年一度的桃花节。大小桃花，貌似娇滴，却能傲风披霜，带给人无限春意。番禺南沙天后宫天后林默，（公元 960 年—— 987 年）民间称之妈祖，是沿海百姓崇祀的海神。她是宋代福建湄洲屿的一个奇女子，暂短的生命留下了许多行善济世，救助海难的动人传说。历来备受治国者的褒封。人们逐渐把她奉之为神，顶礼膜拜。据资料显示，现今世界上约有一亿多人信奉天后，有二十多个国家和地区建有天后宫，足见其影响的深远。明代，南沙鹿颈村曾建有天妃庙一座，为南沙天后宫的前身。清乾隆年间，经重修定名为“元君古庙”，后被日夷炸毁。一九九四年，国家政协副主席，著名实业家霍英东先生倡议并捐资重建南沙天后宫，于一九九六年农历三月二十三日（天后诞辰）举行了隆重的落成庆典。重建的南沙天后宫坐落于南沙大角山东南麓，面对烟波浩淼的伶仃洋。 15 公顷的广场上，矗立着美丽善良的巨型天后圣像。建筑的特点则集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，其规模是现今世界同类建筑之最。这里草木葱茏，繁花吐艳，还有杨柳依依的池塘，高耸的南岭塔，雅致的小山亭。暧日晴烟，凉风习习。树上的鸟儿自由歌唱，花间的彩蝶翩翩起舞。一派祥和景象，令游客留连忘返。景区内更有大角山炮台多座，与东莞的沙角炮台相守望。当年鸦片战争，硝洇滚滚，写下了中国人民抗击英帝国主义可歌可泣悲壮的一页。现今炮台内弹痕残壁，依稀可寻。国家已将其列为重点保护文物。逐渐成为爱国主义教育基地，更是值得青少年参观学习和缅怀的好地方。黄阁麦家祠 媲美陈家祠在南沙区黄阁镇莲溪村，记者昨日（15日）发现这里竟还隐藏着一座鲜为人知的大型宗祠建筑群———麦氏宗祠，其规模和建筑布局、用料、工艺等在当时堪称一流，在广州地区四大名祠中，仅次于陈家祠和沙湾留耕堂，位居第三。当地政府和村委表示，不久他们将投入资金，在宗祠对面修建广场，并对祠堂进行修复重建，以保护这一难得的岭南文化遗产，届时，它将可与市内陈家祠的建筑规模相媲美。麦氏大宗祠始建于宋代麦氏宗祠位于南沙区黄阁镇莲溪村宿国新街，从附近的市南路拐入不到一里路，穿过两个栽满荷花，不时有鱼儿跃起的池塘便到了，南沙未开发之前，由于道路不便，广州市内少有人知。麦氏宗祠共有三座，坐南向北，分别为麦氏大宗祠、继宗麦公祠、瑞辉麦公祠，也被称作大本堂、崇德堂和光裕堂，连同一座子平麦公厅，在街道边建筑群成一横线排列，总面积达2000多平方米，其规模在广州祠堂中实属罕见。据记载，麦氏大宗祠始建于宋代，明代曾修葺，瑞辉麦公祠建于清同治元年（1861年），但继宗麦公祠建筑年代不详。据文物人员考究，该祠堂群建筑是黄阁镇麦氏家族开村先祖麦必达及其后人的公祠。必达公为麦氏始祖铁杖公第十六代传人，他原籍广东南雄，官至广西提督，南宋咸淳九年（1273年），因珠玑巷“胡妃事件”与兄必荣、必秀、弟必端、必雄同携家眷南徙至黄阁定居。因考虑日后子孙发展，其他兄弟移居东莞、南海、广州芳村、新会台山，而麦必达独居黄阁，后来他的三个儿子又分别来到黄阁镇大井村、东里村和莲溪村，繁衍后代，并开发慢慢形成了黄阁镇如今的雏形。记者了解到，目前大井村、东里村也有麦氏祠堂，但唯有莲溪村祠堂最为壮观、建筑成群，保留较为完好。而在莲溪村目前仍保留的宗祠中，又以麦氏大宗祠保存最为完整。它与市区内陈家祠岭南建筑风格非常相似，墙面以青砖砌成，顶梁和横梁都为木结构，并融有石柱，天面均为琉璃瓦，屋脊形式为龙舟脊，其上为鳌鱼，有灰塑，吉祥鸟兽坐镇，两边为“茶桶耳”形建构。宗祠的建筑风格为三进式，头门进去，就是中堂和后堂，但两室之间有宽阔的走廊，原来每到堂内还有台阶和石栏，如今已经被破坏。梁木来自缅甸数百年不腐朽该宗祠中梁柱尤为高大粗壮，直径均在30厘米~60厘米左右。据当地老人介绍，这些木料叫着坤甸木，当时黄阁镇周边就是大海，这些木材都是从缅甸运过来，木质坚硬结实，数百年来未被白蚁咬食过，保存至今没有腐朽。由于当地村委以前经济拮据，宗祠从上世纪80年代一直作为村委办公地点，原有建筑结构未做大的改动。据该村麦书记介绍，目前他们已经委托华南理工大学建筑学院制定了麦氏宗祠的复原设计及环境保护规划方案，将宗祠内村委会搬出，并建一个面积达1300多平方米的广场，保留祠堂两边的莲池，同时将投入资金重新修建继宗麦公祠，恢复原有麦氏宗祠的原貌长隆欢乐世界进入欢乐世界，直接去感受欢乐的氛围。地板上五彩缤纷，两旁的花草正开得灿烂，周围的建筑和装饰品同样充满童话色彩，一些礼品屋里正在出售各种卡通的小公仔。走过各种游乐项目时，有时候传来阵阵笑声，有时候却惊叫声不断，而无论笑声还是叫声，欢乐是一样的。欢乐世界里一共有近七十个游乐项目，即使完全不用排队等待，也需要四五个小时才可以玩遍。当然，我们不妨选择自己喜欢的项目，爱好刺激的年轻一族，肯定会满足于十环过山车、摩托过山车、龙卷风暴或大摩神带来的心跳；喜欢童话世界的人，也会沉浸在哈比王国、开心乐园的童趣之中；而旋风岛上洋溢着复古传奇，同样给人独特的感觉；另外还有五千平方米的室内恒温儿童游乐场——开心乐园，这里是年幼的小朋友们的天堂，他们可以不受天气影响，安心游玩。香江野生动物园禺香江野生动物世界坐落于番禺大石镇的香江野生动物世界，是我国目前唯一由私营企业投资管理大大型野生动物园番禺万顷沙原野庄园万顷沙原野庄园，是番禺区钟村镇原野庄园品牌的又一延伸。万顷沙原野庄园，占地 600 多亩，她座落于风景如画的万顷沙镇十二涌。一堤之隔是浩瀚的珠江出海口，雄伟的新龙大桥飞架东西，交通便利。万顷沙原野庄园，秉承了钟村原野庄园一贯服务于青少年工作的宗旨，利用沙田水乡特有的自然资源，精妙地布局，创造了一个既适合团队训练，又是一个回归大自然的好去处。这里有全新的理念，可以让人在这里学会团结、沟通、自强、自信。能提高整体凝聚力，打造一支绩效的团队。动：您可以在挑战刺激的水上活动、钓虾、钓蟛蜞、摘菜、泛舟等；静：可以在别致的水乡建筑的水上餐厅上品尝沙田美食、荣获专利的灵芝鸡、一年三熟的石硖龙眼 ……在这里 还可以观大海、赏荷、露营、野炊、烧烤等等。 庄园还配套了大型停车场、大课室、营房等等。
蓬莱是一个很好玩、很值得一去的地方。
蓬莱是一个历史悠久的文化名城，地处胶东半岛北端，山海相连，风景秀美。在长期的历史演变过程中，形成了与中国西方昆仑神话相对应的中国东方蓬莱神话。三神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。蓬莱区别于其它旅游胜地的最突出的地方，就是有着自己深厚的神仙文化底蕴。“山不在高，有仙则名”，蓬莱的山海景观是形，神仙文化是魂，相互融合，构成名胜中的精华，充满了无限的魅力。可以说，“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。
蓬莱阁景区的基本情况。蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉佑六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。
蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。（在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。）《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。
蓬莱十大景
仙阁凌空：蓬莱阁高居碧波峭壁的丹崖极顶之上，每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。
神山现市：神山现市即海市蜃楼。在春夏、夏秋之交，海面上空大气的密度容易出现层差。光线经过不同密度的空气层时，发生折射和全反射，便在海面上形成各种奇异景象，或山岛变幻，或高楼突起；且时分时合，乍现乍隐，变幻莫测，确为山海之异景，天地之奇观。目睹者无不为之倾倒。所以苏轼在诗中云：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。”作家杨朔在他的散文《海市》中写道：“春季海雾蒙天……只见海天相连处，原先的岛屿一时不知藏到哪里去了，海面上劈面立起一片从来没见过的山峦，……山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又出现一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极象是往来的人马车辆。又过一会儿山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间天晴海碧，什么都不见了……”当年由海市蜃楼而演绎出来的三座神山，加上方士的大肆渲染，更增添了迷人色彩，于是便引出了秦皇、汉武多次来此和多次派人入海访仙求药的故事。
继1988年6月1日下午4时到4时30分，6月14日早7时至7时30分，蓬莱北部海面上出现两次海市之后，于6月17日下午2时20分到7时多出现了长达6个小时的海市，使众多游客和当地群众大饱眼福。此后的历年中多次出现海市奇观，使人间蓬莱更加神奇诱人。
狮洞烟云:在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞深14米，宽2米，洞口有一巨石。状若狮子，因名“狮子洞”。洞内旧有仙人石像5尊，故又名“仙人洞”。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称“狮洞烟云”。前人有诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。”
日出扶桑:在蓬莱阁观日出扶桑，是一大美的享受。日出前，东方水平线上一片火红，旭日东升，冲破层层云雾，放出万道霞光，一轮滚滚红日托动在沧波与长天之间。十分辉煌壮丽。清代诗人施闰章对此有细致的描述：“日初出时，一线横袤，如有方幅梭角，色深赤，如丹砂。已而焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，厥象乃园。光彩散越，不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”意思是东方太阳刚出时，横宽一条线，接着象方形，有棱角。红的，象火焰一样，停了好久，红日出来，外层象拉了一条红色帐幕，霞光很快散去，不一会离开海面数尺，象镜子大小颜色也不红了，象月亮一样。
扶桑有几种说法，一是神话中的神木名，《三海经•海外东经》云：汤谷（日出的地方）上有扶桑，提到扶桑必然联系到日出的地方，过去诗人有“桑升朝晖”之说；二是据《十洲记》记载，“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”；三是对日本的旧称。《南史•东夷传》云：扶桑在大汉国东二万余里，相当于日本的方向，《梁书•扶桑国传》云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
晚潮新月：日出热烈，月升清幽。清夜登阁，观海赏月，别有情趣（新月指在朔日，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，朔发生的那一天定为夏历每月初一）。一弯新月，高悬朗朗夜空；海面银光流淌，更觉海天无际。的确是画意诗情，世外境界。
渔梁歌钓：“梁”在这里所指海中那一道道高出水面，如翘如跃的礁石。礁石上不时有三五老翁，垂纶而钓，钓得海物，掬水而烹，鱼蟹鲜，渔盈樽，席地而尝，怡然自得。乐极而歌，此唱彼和，此景此情，大似桃花源中世界，因而被视为一大胜景。
万里澄波：风平浪静时，登阁望海，茫茫无垠，海天一色，涟漪不动，心旷神怡，难怪乡人杨朔见到此景，盛赞为“镜儿海”，说“大海可以把人的五脏六腑给洗得干干净净。”
万斛珠玑：“万斛珠玑”，出于平凡，生于自然，但不洗不净，不炼不纯。苏轼有诗序谓“蓬莱阁下，石壁千丈；为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱”，说的就是海边被人比作珠玑的卵石。游人多俯拾数枚，留着纪念，以效东坡“我拾此石归，袖中有东海”，“置之盆盎中，日与海山对。”
以上八景，由“仙阁凌空”提挈，锦簇花团，别趣横生，给人间凿出了这醉人的“蓬莱仙境”。其余二景远在城东三十里外的新港街道办事处。
漏天滴润：在海边，有一片岩石，叫漏天岩，一年四季滴水不止，象下雨一样。即是遇上严重干旱，也照滴不误。
铜井含灵：在漏天岩下北面的海中有一天然石井，投下一石，便发出象敲铜的声音，因此为铜井，井在海中，井中之水却甘甜，因此为含灵。
振扬门：古时水城仅有两座城门，北为水门，南为土门，即振扬门，一通海上，一通陆地。振扬门系用砖石筑成，门洞宽三米。水城城门少是水城特点之一，因为水城是军事要地，为防御方便无须多设城门。水城内道路也稀少，只有一条从振扬门通往平浪台的南北干道和横贯小海通往蓬莱阁的一条小路。
宋、明、清三代，水城主要是驻扎水兵。小海以东叫东营，以西叫西营，至今还是这样称谓，因为城里是兵营，这座城门就叫振扬门，以振军威。
振扬门城楼，1945年解放蓬城时，就不存在。只剩下城门洞。这是1985年重修的。“振扬门”三个字，是著名书画家吴作人题写的。
据《蓬莱县志》记载：“水城，宋为刀鱼寨，明为备倭城。由水闸引海水入城。城墙周二里许，高三丈五尺，宽一丈一尺。南门曰振扬门，铺二十六座。”现在看到的振扬门里这片仿古建筑，是重修的戚继光帅府，又叫“水师府”。戚继光就是在这里指挥操练水师，出击倭寇的。
世纪之交，在旅游兴城战略的实施过程中，蓬莱除了丹崖仙阁的古迹名胜得到充分利用外，又相继开发了田横山文化公园、戚继光故里、八仙渡海口等一批富有蓬莱历史文化特色的新景区，使观光览胜者可以充分领略人间蓬莱的方方面面，切身体验山海胜境的瑰丽，仙乡神韵的奇异，人文精神的超然，民俗风情的纯厚，从而留下永久而美好的回忆。
在吃的方面，蓬莱临海，自然有人人想吃的海鲜了。
在开销方面，如果自己控制一下的话是不会太高的。
蓬莱十大景
仙阁凌空：蓬莱阁高居碧波峭壁的丹崖极顶之上，每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。
神山现市：神山现市即海市蜃楼。在春夏、夏秋之交，海面上空大气的密度容易出现层差。光线经过不同密度的空气层时，发生折射和全反射，便在海面上形成各种奇异景象，或山岛变幻，或高楼突起；且时分时合，乍现乍隐，变幻莫测，确为山海之异景，天地之奇观。目睹者无不为之倾倒。所以苏轼在诗中云：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。”作家杨朔在他的散文《海市》中写道：“春季海雾蒙天……只见海天相连处，原先的岛屿一时不知藏到哪里去了，海面上劈面立起一片从来没见过的山峦，……山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又出现一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极象是往来的人马车辆。又过一会儿山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间天晴海碧，什么都不见了……”当年由海市蜃楼而演绎出来的三座神山，加上方士的大肆渲染，更增添了迷人色彩，于是便引出了秦皇、汉武多次来此和多次派人入海访仙求药的故事。
继1988年6月1日下午4时到4时30分，6月14日早7时至7时30分，蓬莱北部海面上出现两次海市之后，于6月17日下午2时20分到7时多出现了长达6个小时的海市，使众多游客和当地群众大饱眼福。此后的历年中多次出现海市奇观，使人间蓬莱更加神奇诱人。
狮洞烟云:在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞深14米，宽2米，洞口有一巨石。状若狮子，因名“狮子洞”。洞内旧有仙人石像5尊，故又名“仙人洞”。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称“狮洞烟云”。前人有诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。”
日出扶桑:在蓬莱阁观日出扶桑，是一大美的享受。日出前，东方水平线上一片火红，旭日东升，冲破层层云雾，放出万道霞光，一轮滚滚红日托动在沧波与长天之间。十分辉煌壮丽。清代诗人施闰章对此有细致的描述：“日初出时，一线横袤，如有方幅梭角，色深赤，如丹砂。已而焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，厥象乃园。光彩散越，不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”意思是东方太阳刚出时，横宽一条线，接着象方形，有棱角。红的，象火焰一样，停了好久，红日出来，外层象拉了一条红色帐幕，霞光很快散去，不一会离开海面数尺，象镜子大小颜色也不红了，象月亮一样。
扶桑有几种说法，一是神话中的神木名，《三海经•海外东经》云：汤谷（日出的地方）上有扶桑，提到扶桑必然联系到日出的地方，过去诗人有“桑升朝晖”之说；二是据《十洲记》记载，“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”；三是对日本的旧称。《南史•东夷传》云：扶桑在大汉国东二万余里，相当于日本的方向，《梁书•扶桑国传》云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
晚潮新月：日出热烈，月升清幽。清夜登阁，观海赏月，别有情趣（新月指在朔日，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，朔发生的那一天定为夏历每月初一）。一弯新月，高悬朗朗夜空；海面银光流淌，更觉海天无际。的确是画意诗情，世外境界。
渔梁歌钓：“梁”在这里所指海中那一道道高出水面，如翘如跃的礁石。礁石上不时有三五老翁，垂纶而钓，钓得海物，掬水而烹，鱼蟹鲜，渔盈樽，席地而尝，怡然自得。乐极而歌，此唱彼和，此景此情，大似桃花源中世界，因而被视为一大胜景。
万里澄波：风平浪静时，登阁望海，茫茫无垠，海天一色，涟漪不动，心旷神怡，难怪乡人杨朔见到此景，盛赞为“镜儿海”，说“大海可以把人的五脏六腑给洗得干干净净。”
万斛珠玑：“万斛珠玑”，出于平凡，生于自然，但不洗不净，不炼不纯。苏轼有诗序谓“蓬莱阁下，石壁千丈；为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱”，说的就是海边被人比作珠玑的卵石。游人多俯拾数枚，留着纪念，以效东坡“我拾此石归，袖中有东海”，“置之盆盎中，日与海山对。”
以上八景，由“仙阁凌空”提挈，锦簇花团，别趣横生，给人间凿出了这醉人的“蓬莱仙境”。其余二景远在城东三十里外的新港街道办事处。
漏天滴润：在海边，有一片岩石，叫漏天岩，一年四季滴水不止，象下雨一样。即是遇上严重干旱，也照滴不误。
铜井含灵：在漏天岩下北面的海中有一天然石井，投下一石，便发出象敲铜的声音，因此为铜井，井在海中，井中之水却甘甜，因此为含灵。
振扬门：古时水城仅有两座城门，北为水门，南为土门，即振扬门，一通海上，一通陆地。振扬门系用砖石筑成，门洞宽三米。水城城门少是水城特点之一，因为水城是军事要地，为防御方便无须多设城门。水城内道路也稀少，只有一条从振扬门通往平浪台的南北干道和横贯小海通往蓬莱阁的一条小路。
宋、明、清三代，水城主要是驻扎水兵。小海以东叫东营，以西叫西营，至今还是这样称谓，因为城里是兵营，这座城门就叫振扬门，以振军威。
振扬门城楼，1945年解放蓬城时，就不存在。只剩下城门洞。这是1985年重修的。“振扬门”三个字，是著名书画家吴作人题写的。
据《蓬莱县志》记载：“水城，宋为刀鱼寨，明为备倭城。由水闸引海水入城。城墙周二里许，高三丈五尺，宽一丈一尺。南门曰振扬门，铺二十六座。”现在看到的振扬门里这片仿古建筑，是重修的戚继光帅府，又叫“水师府”。戚继光就是在这里指挥操练水师，出击倭寇的。
世纪之交，在旅游兴城战略的实施过程中，蓬莱除了丹崖仙阁的古迹名胜得到充分利用外，又相继开发了田横山文化公园、戚继光故里、八仙渡海口等一批富有蓬莱历史文化特色的新景区，使观光览胜者可以充分领略人间蓬莱的方方面面，切身体验山海胜境的瑰丽，仙乡神韵的奇异，人文精神的超然，民俗风情的纯厚，从而留下永久而美好的回忆。
在吃的方面，蓬莱临海，自然有人人想吃的海鲜了。
在开销方面，如果自己控制一下的话是不会太高的。
向和平，历任重庆市巫溪县委副书记、重庆市城口县委书记、重庆市潼南县委书记，2008年10月至2011年9月，交流至烟台，担任山东省烟台市人民政府副市长。
17日，山东烟台市芝罘区珠玑村。山东省烟台市市委常委、副市长向和平赶到烟台市粮油综合批发市场——调研农产品的经营情况。在与一些米商攀谈过程中，向和平问：“重庆的农产品不但丰富，而且质优价廉，我给你们当中介如何？”……
向和平在半年多的时间里收获了什么？最大的感受是什么？给家乡发展又有何建议呢？日前，本报记者就这些问题连线专访了向和平。
干部被批评后睡不着觉
重庆商报:您到烟台交流学习己有18个月的时间了，现在“回头看”，您最大的收获和感受是什么？
向和平：当初交流到山东时，市领导交待的任务就是，向山东学习如何扩大开放。我在烟台工作一年半的时间，给我留下最深的印象是，职能部门领导干部都怕掉队，你追我赶的势头非常明确，若是比别人干得差，被更高一级的领导批评了，他会几个晚上都睡不着觉的，然后拼命将工作做好。
记得申报烟台保税港区，由我牵头，11个部门负责，我只提了些原则性的东西，后来仅半年就获批，我之后分析，之所以这样快，一是各自任务明确，二是11个单位是一个团队，彼此合作不扯皮。
回过头来看重庆，随着这些年重庆开放力度的加大，经济的快速发展，重庆的观念也有了很大转变。40只“小老虎”已开始形成比、赶、超的势头。
潼南蔬菜发展须补“四课”
重庆商报：我注意到，烟台市的农业非常发达，而您曾担任县委书记的潼南被誉为“西部菜都”，您比较一下，潼南县和烟台市相比，差距在哪些方面？
向和平：以潼南蔬菜为例，两地主要存在四个方面的差异：一是产业的规模，烟台蔬菜业有着完整的产业链，从研发、种植、加工、运输、销售等每个环节都很成熟，处在内陆的潼南，蔬菜产业规模远远不够，规划目标蔬菜产地100万亩，已发展很多年了，现只有40万亩；二是市场的意识，沿海城市烟台，蔬菜远销日韩等东南亚国家，潼南蔬菜的销路只局限于周边，市场的拓展还不够；三是科技，烟台每个产业都会有研发中心，比如烟台自主研发的有机蔬菜，用牛奶浇灌，口感极佳，很受欢迎，当然价钱也不便宜，可以卖到20元——40元/公斤，而潼南产业一般都是独立存在，创造的只是靠量取胜的初级产品。四是品牌，鲁花、张裕、烟台苹果都是国内外知名产品，而潼南的蔬菜还没有形成全国性的品牌效果。
我是重庆与烟台的桥梁
重庆商报：前不久的“重庆·山东周”期间，烟台市委书记孙永春带着数十客商考察潼南，并签下了188亿元的投资项目，这是不是交流带来的成果？
向和平:肯定与我交流到烟台、莱阳市市长于松柏交流到潼南任县委书记有一定的关系。
作为交流干部，我给自己定了个位，自己要当好“宣传部长”和“招商局长”。我应该是重庆与烟台的桥梁，肩负着宣传重庆、营销重庆的重任，另一方面又要将烟台的企业引到重庆，为重庆的发展添砖加瓦。不管是潼南还是其它区县，只要有合适的，我都会推荐。
一个月百页笔记本不够用
重庆商报：烟台和潼南之间距离比较远，是否会给家庭带来许多不便？
向和平：2008年过去后，回重庆的时间特别少，去年一年只回来了一次。在烟台的工作很繁忙，一方面是分管的事情较多，由于经济较发达，中央部委的调研、兄弟省市的参观学习比较多。另一方面，3年时间，要把一个地方的历史、行事风格、开放的经验、产业发展的高招等学习好，研究透，是很难的。告诉你一个事，我每到一个区市县要将方方面面的事问到，再记录下来，晚上再进行心得体会，一个月100多页的笔记本还不够用，刚到烟台时，这种厚笔记本一个月要用两个。因此，除了公务，只有过年才回重庆，因此，老婆只有两头跑了。虽然有些不便，但我认为很值得。
