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曹雪芹的人的生平简介

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2023-04-25 18:49:55

曹雪芹的人的生平简介

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2026-02-15 06:30:00

曹雪芹的人的生平简介

曹雪芹比托尔斯泰、巴尔扎克这些文学大师还要早约一个世纪就已经登上世界现实主义的文学高峰,简直是世界文学史上不可多得的一位伟大的作家,一位旷世天才!当我们纪念曹雪芹逝世240周年的时候,不仅为中华民族这位优秀的杰出的人物无比的骄傲和自豪,而且为我们对如此伟大的人物的生平事迹知之甚少而感到遗憾和叹惋!近八十年以来,红学家精心搜求和考证,大略勾勒了他的行迹,曹雪芹十三四岁时,曹家被抄。全家从江南来到北京,从此结束了“烈火烹油,鲜花着锦”、“锦衣纨绔,饫甘餍肥”的贵族之家的生活。这场变故对曹雪芹的一生影响至大,特别是处在兴衰、荣落、贵贱、悲欢、爱憎、雅俗众多“交叉点”上。“喜荣华正好,恨无常又到”,使他在盛衰转化、成败相依、祸福相倚的人生体验中,阅历非凡,感悟深刻,其思、其才都得到了升华。

苦难对于一个有思想的人来说,是一种财富,是一种精神财富。它涵养了人的气质,提升了精神境界,从而,塑造了人的风骨。否则,无论其身世遭际如何,都不可能成为伟大的人物。我们现在很少知道曹雪芹人生命运的细节,而当时与雪芹交厚的清宗室子弟敦诚、敦敏和张宜泉,彼此唱和,留诗数首,这极其珍贵的文字,它使我们了解到雪芹豪放不羁、才华横溢、高谈雄辩的风貌;了解到他叠遭大故,感愤时事,倾注笔端的创作情况;了解到他晚年生活困顿,流落北京西郊的生活概貌。除却曹雪芹家世档案材料和《红楼梦》脂评批注提供的若干信息而外,敦敏、敦诚等人的诗中关于曹雪芹的行状就是最有价值的了。尽管诗歌使我们感悟到的是凝缩在诗句中行为后面的精神,一种追求独立人格的精神,一种人生的无奈,在无奈中寻找个性至上的精神,神胜于形,但毕竟更真实,更可靠。正是这种诗的灵感,复活了沉睡而冷漠的档案史料一种灵性;注入了锈渍斑驳的文物一股生气;焕发出虫蠹风蚀的字画一点光采。从中使我们体味、追思一代文豪的性格神韵、文采诗胆和气节风骨。

一、“傲骨如君世已奇”

人不能有傲气,但不能没有傲骨。曹雪芹不阿权贵、不随流俗、超尘脱俗,几乎他的朋友都把他比作“竹林七贤”之一的阮籍。

接倒著容君傲,高谈雄辩虱手扪。

──敦诚《寄怀曹雪芹》

司业青钱留客醉,步兵白眼向人斜。

──敦诚《赠曹雪芹》

新愁旧恨知多少,一醉白眼斜。

──敦敏《赠芹圃》

阮籍是一个愤世疾俗的人,狂放不羁,脱略形骸,背叛礼教,曹雪芹引阮籍为同调,可见其思维与情趣的相似,恨不能生于同时,无奈在梦中以求之,自号“梦阮”。曹雪芹为什么如此地向往阮籍呢假如简括地说他只是像阮籍一样,以狂猬者的形象反叛社会,蔑视流俗,平衡心理,那还是不够的。因为历史上像阮籍这样有傲骨、有才气的不乏其人,为什么单单推崇阮籍呢阮籍的父亲阮瑀是建安七子之一,而自己是竹林七贤之一。魏晋时代名声最大的两个名士团体,父子俩各占了一份,占尽了当时的风流。阮籍的诗,以饱含心血的《咏怀》八十二首为代表。它开出了咏怀之作的新格局,开出了赋比兴的新手法,开出魏晋风度的新纪元。在煌煌的一部文学史上,阮籍成了继往开来的一座里程碑,再现了屈原沉痛幽深的`心,重弹了《离骚》飘逸浪漫的调。屈原悲怆地呼喊:

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

阮籍读懂了屈原,他悲沉地写道:

天地解兮六合开,星辰陨兮日月颓,我腾而上将何怀。

曹雪芹很理解屈原和阮籍的心,屈原太“痴”了,为了人格,为了国家,竟投江自尽了;阮籍不痴吗《晋书·阮籍传》说他“容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,……时人多谓之痴。”然而,谁又能晓得,这痴必是性情中人;这痴必是郁结之心;这痴必是大志难遂。曹雪芹没有屈原和阮籍的官位和名士地位,面向天地,呼天抢地的宣称,而他只是一介寒士,生前漠漠无闻,但内心的痛苦更加深广,情调更加低沉,他用如椽的巨笔写下了凝重的自题诗:

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

都云作者痴,谁解其中味。

人生的无奈,在无奈中寻找,这是一种独立人格的追求,是一种自由思想的追求,是一种众人独醉我独醒的精神!这种精神,不是视富贵如浮云,而是拒绝与功名相掺合的庸俗;不是视权势如污浊,而是拒绝与权势相孪生的肮脏。阮籍正是有这样超群绝伦的见识和明智,在如履薄冰的政治处境中,鄙弃琐屑的世务、外在的功名,而追求人格的独立。当曹魏王朝大将军曹爽权倾朝野、炙手可热的时候,身为大将军府参军的他不但没有借势往上爬,反而以脚疾为由,离开了曹爽。一年后曹爽集团被司马懿集团一网打尽,满朝上下对阮籍佩服得五体投地,而他却默默地走进竹林,隐居了。可见,不拘世俗,注重内在人格的修养,嵌崎磊落,成为魏晋风度的一代人望。曹雪芹回忆起其家族伴随康熙王朝,不也曾有过红极一时,可当皇权更迭时,却落了个破巢之卵,一败涂地。从这一荣一枯中成长起来曹雪芹怎能不发自肺腑地崇仰阮籍呢,他是大梦醒后明白这些的,已无法效法阮籍了,但在梦中他也要追寻阮籍,于是自号“梦阮”。

无奈的人生,迫使阮籍发狂,举止非常。他用青白眼看待社会。所谓青眼,是用黑眼珠对待挚友;所谓白眼,是用白眼对待俗人。曹雪芹虽没有这种形狂,但地地道道学会青白眼观察社会。他用青眼,看到了被侮辱、被压迫的青年女子悲惨的命运和人生;他用白眼看到“须眉浊物”般的贵族上流男子的卑劣。《红楼梦》是曹雪芹用青白眼辩析后的活生生的社会写实。

阮籍故作名士之态,放荡不羁,其实是注重本性后的真情流露,因而,他宣称:“礼教岂是为我所设!”(《晋书·阮籍传》)他敢于公开表示好色,喜欢他所喜欢的女人,好色而不。曹雪芹用一生的心血描写贾宝玉是一位情痴,是一个意的典型,而且敢于嘲笑用整个封建礼教包装的市俗世界。

阮籍穷得家中别无长物,除了酒就是书。他边喝酒边读书,平复他受伤的心灵,开拓他驰骋的思路,挥洒他创作的灵感。曹雪芹也嗜酒如狂,在酒醉朦胧的意态中远离世俗的黑暗和不幸,在酒醉亢奋的激情中走进创作的天地,恰如敦敏所题:

醉余奋扫如椽笔,写出胸中块垒时。

二、“爱君诗笔有奇气”

曹雪芹身边的朋友多次写诗颂赞他的诗才,如“诗才忆曹植”、“诗追李昌谷”、“知君诗胆昔如铁”等,三国时代的曹植、中唐诗人李贺都是年少的天才,用他们来比喻曹雪芹,足见其才华横溢。在《红楼梦》这部举世无双的巨著中他的才华得到充分的展现。他把民族的智慧、文化和才华,发挥到极致,无论思想和艺术都达到了前所未有的地步。《红楼梦》之所以成为一门学问──红学,是因为它博大精深的知识底蕴、文化积淀造就的,人们常说一句话:“说不完的红楼梦”,是极其准确的。

其思想内容极为丰富,封建社会的政治经济制度,土地制度、法律制度、官吏制度、宗教制度、婚姻制度、奴卑制度、嫡庶制度等都有涉及和描写;再如意识形态方面:佛教、道教、老庄思想,以及明清时代思想解放的萌动等等。

其文学创作的实践和思想,达到了中国古典小说的最高峰。且不论叙事艺术之炉火纯青,单就小说中运用诗词歌赋这一点,形式全备,几乎囊括中国古典诗词的各种诗体,有拟《春江花月夜》之格的,仿《长恨歌》之体的,师楚辞之魂的,……更不用说唐代王维、李贺、李商隐诸多诗人的名句和意象,自然化入,既与小说中人物的情感意绪、性格特征相匹配,又大大提升了作品的文化含量,扩张了美学境界。

其所展示的中国民族艺术,简直是异彩纷呈。他对绘画艺术,有着独具慧眼的见解,在小说人物的言谈笑语中透出独特的美术理论和美学情趣,与小说叙事互为表里,相映成辉。他对音乐及民族乐器的描写,别有洞天,对雅音乐的追求,对琴理的透彻,熠然照亮传统高雅音乐与人格、人品、人文环境的契合所在,幻化出贵族之象。还有服饰描绘,既有对典型人物宝玉、风姐等人物穿戴的工笔,又有大场合中对众人衣饰的小写意;既刻画出人物衣饰的考究,又几笔点画出人物穿戴的个性化。锦衣绣袄,珠环翠绕,令人巡礼了中国古代民族的服饰。

其对文化民俗的描写,包罗万象,博大精深。且不论人们熟知的《红楼》饮食文化、酒文化、茶文化,单就陶瓷文化,全书就有十五个章回40多处的描写。陶瓷中的名品、珍品荟萃,有宋代汝窑、定窑的,有明代成窑、官窑、宣窑的,令人美不胜收。当然还有竹、木、藤质的明清家俱摆设。

其对中医学基础理论,临床治疗,养生保健等方面的描述,更令人叹为观止。据统计在叙事过程中结合人物的疾病和治疗描述,多达290多处,5万多字。使用的中草药和各种方剂有40多种,提到的太医、御医、游医14名。虽然都是为叙事情节的需要而设置的,可作者写的如此合情合理,自然而然道出中医学基础理论,简直是大手笔。

从上面几个方面的简述,可知红学之谓红学,首先是其博大精深的知识底蕴。恰如刘梦溪先生所说:“《红楼梦》是传统文化的结晶,里面渗透的传统文化的因子异常丰富。就反映生活的丰富性来说,是封建社会的百科全书;就其包含的文化因子来说,堪称中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式,包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药,以及诗话、文评、画论、琴理,《红楼梦》中应有尽有,真可以说是文备众体。没有多方面的文化积累,断写不出《红楼梦》这样作品。同样,真正读懂《红楼梦》,也需要相应的知识储备。”(《红楼梦与百年中国》)曹雪芹是天才,读懂天才所写的书,也需要知识。特别是学者对它的研究,对这座富矿的开采和提炼,才能使它真正成为一门学问。中国现代学术是以《红楼梦》研究开其端的,以至在当代几乎成为一门显学,与甲骨学、敦煌学并列为中国三大学问。

三、穷困潦倒,愤发著书

从他朋友的诗文中可以了解到曹雪芹的晚年生活十分困顿,“残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村”。曹雪芹年青时代一下子从“钟鸣鼎食之家”跌落到“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”的贫困境地,虽然受到巨大的打击,面对残酷的命运,但他依然狂放不羁,抗争命运,不惧厄运,一股英气胆魄溢于言表。“高谈雄辩”,与朋友唱和诗歌,声琅乾坤,肝胆照人。等到他晚年,体力渐渐不支,贫困对他的精神和生活的压迫,就日见加著。人生只有在最艰困的境遇下,才能体会人格的伟大。曹雪芹的人格伟岸虽不减当年,但更多地是借酒浇愁,敦诚说他“举家食粥酒常赊”;敦敏说他“卖画钱来付酒家”,正是这种境遇下,敦诚才在诗中写到:

劝君莫弹食客铗,

劝君莫叩富儿门。

残杯冷炙有德色,

不如著书黄叶村。

而曹雪芹也正是在朋友的鼓励下,愤发著书。曹雪芹创作《红楼梦》过程,我们几乎无所知之,但这并不影响我们对其心理动机的揣想。古今中外的作家们,其创作心态虽多种多样,但大抵离不开“发愤”二字。司马迁在《报任安书》中说:

古今富贵而名摩灭。不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗三百篇》,大底贤圣发愤之所为作也。

这段话道出了这些卓越人才的创作心理机制,一般都是从大得大失、大欢大悲、大起大落的生命体验中经历过,“意有郁结”而后产生巨大的悲愤的情感力量。它不再为个人的悲愤的处境而呼天喊地,而是指向了冥冥的上天、苍茫的大地,进行无数的拷问;将自己溶于历史长河之中,思索兴荣坏败的答案;追问人的生命的意义和价值。愈是拷问的执著,愈是思索的深刻,愈是趋向哲思,也就愈是远离芸芸众生,愈是不为世俗所理解,这是天才的痛苦!天才的孤独!也正是伟大的痛苦!伟大的孤独!当天才与痛苦搏击后产生的孤独含有内心宁静、恬淡和超然的意味,它不为名利所动,特立独行,倜傥不群;当激情与孤独相融合后产生的创造,含有乐在其中,甘为其痴,沉醉于呆,忘情于自己的事业之中,这是赋有天才素质的人才所具有的境界。一个诗人、文学家、学者如果经受不住心灵的孤寂和思考的痛苦,不能坦然直面飞来的横逆,远离尘世的喧嚣,那他想有所作为,多半是一枕黄粱。因此,只有历炼过那常人难以理解的痛苦和孤独,他才会发现先人所未见,焕发出探索的激情和创造性的思维。如果说曹雪芹创作冲动的契机源于幸福与痛苦的巨大落差和强烈对比,那么他对生命价值的思考、对人类美好感情的回忆,对理想世界的希望就成为他创作的动力。他在《红楼梦》的开篇就表露了自己奋发著书的心理动机:

今风尘碌碌。一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,常见其行止见识皆出我之上;我堂堂须眉,诚不若彼裙钗;我实愧则有余,悔又无益,大无可如何之日也!当此日,欲将己往所赖天恩祖德,锦衣纨裤之时,饫甘厌肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下:知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨我襟怀;况那晨风夕月,阶柳庭花,更觉得润人笔墨;我虽不学无文,又何妨用假语村言,敷演出来,亦可使闺阁昭传,复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎。

曹雪芹这番独白看似平淡,实则是内心激荡的情感被岁月冲洗得越来傲世抗俗,甘于淡泊。像壶口瀑布的黄河之水,飞流直下,水翻浪滚,气吞山河。当流经一段,顿时波平浪缓,一泄千里。这就是在平静背后孕藏的巨大力量。儒家所崇奉的立德、立功、立言“三不朽”曹雪芹已无法做到了,身处末世,既无立德的可能,又无立功的机遇,半生潦倒,一事无成。他只好立言,以“假语封言”,为“闺阁昭传”。出于这样一种创作动机,年年岁岁守着“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”;日日月月伴着“晨风夕月,阶柳庭花”,于“悼红轩中,披阅十载,增删五次”,就是为了给自己一个完整的梦,给世人一个清醒的梦,给后世一个理想的梦。他“意识着一切生命的痛苦,不只是意识着自己的痛苦。但是,必须由于自己本人经历的痛苦,尤其是一次巨大的痛苦,才能唤起这样的认识。”(叔本华 《作为意志和表象的世界》,第543页。)在他的心中,不仅仅是八旗才子的“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华”,而是透过悲凉之雾看到美丽可爱的女儿世界,激发了他冲天的豪情,惊人的文笔。“写出胸中块垒时”,“直追昌谷破篱樊”!用生命在拼搏,在向中国文学的顶峰冲刺!

曹雪芹生平事迹实在是知道的太少了,尽管红学家穷年累月地精心考证历史素材,再加上“读其书,想见其为人”,展开丰富的联想,但是我们还是难以据实素描似地勾勒了曹雪芹的风貌。不过,正因为他写出了一部伟大的《红楼梦》,曹雪芹才成为伟大的人物,才实现了自身的价值并从而具有了研究的价值。《红楼梦》是在中国文化历史悠久、辽阔、丰厚的土壤上生长出来的艺术奇葩,曹雪芹是中华民族杰出的代表,永远值得我们纪念。用一首小诗表达我们自豪与遗憾的心情:

曾遣巨笔临天下,

伟神文笔足千秋。

可怜当年落九流,

雪泥鸿爪难复求。

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野性的毛衣
怕孤独的铃铛
2026-02-15 06:30:00

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关于友谊 Of Friendship
In our daily life, if we get on harmoniously with our friends, we’ll feel more joyous But we’ll feel lonely without friendsWhen our friends feel upset or get ill, we shouldn’t ignore them or look down upon them On the contrary, we ought to calm them down, show our love and concern to them and try our best to help them overe the hardships Sometimes we may have some misunderstandings or disagreements with our friends, thus we had better have a discussion with them and try to aept their good ideas instead of quarreling with them As long as we can follow these good suggestions, we’ll find it easy to make more friends
在日常生活中,如果我们跟朋友相处融洽,我们的心情也会更加愉悦。然而若是没有朋友则会觉得孤单。当我们的朋友忧伤或是生病时,我们不应冷落或轻起他们,相反地,我们要帮他们平抚心情,尽自己最大的努力关心他,帮助他渡过难关。有时候我们会与朋友产生误会,发生分歧,这时我们最好是跟朋友好好谈谈而不要争吵,尽量理解他的好的想法。只要我们遵循这些建议,我们会发现想要结交更多的朋友很简单。

以《小岛乱》作文50字作文

1、传说,在西沙群岛旁边。有一座漂浮在空中的小岛,那座小岛山清水秀。从西沙群岛远远望去简直就是人间仙境,所以人们称其为人间天堂。
2、海边景色十分美丽,树梗是郁郁葱葱。在不知不觉间,夏姑娘的脚步已经悄然走近。一朵朵五颜六色的小花露出了自己的英姿。一朵朵小花,在晶莹剔透的小草的衬托下,变得更加可爱。一只蝴蝶扇动着它那小巧玲珑的翅膀,在蓝天的沐浴下自由的飞翔著,看着那优美的舞姿,让我想到了童话中的小天使。
3、沙滩上,一排排椰子树,椰树下有舒服的沙发,树下还爬著不同规则的螃蟹,蓝蓝的海水与蓝色的天空,相映着自由飞翔的海鸥,它的歌声打破了夏日的沉寂。沙滩边上,海水漫过我们的脚,一低头,还看见五彩缤纷的贝壳,闪著耀眼的光芒,为这静寂的沙滩添了一点点优美的音符!
4、虽然它不是名楼古城,没有古色古香的韵味;虽然它不是世外桃源,不能让人大吃一惊;虽然它不是大自然的鬼斧神工,不能令人叹为观止。但是它非常安静,非常特别,是放松心情的好地方。
5、突然我眼前一亮,一座银白色的雕塑稳立在小岛中的日光巖上。只见这座雕塑雕的像一位大将军,他身披战衣,头戴战帽,威风凛凛。在细细打听,原来是郑成功。为何郑成功的雕塑在这里,且听我慢慢说来,这是一个历史传说:相传当年郑成功来到晃巖(日光巖原称),见到这里景色胜过日本的日光山,便把“晃”字拆开,变成了今日的“日光巖”。
6、涠洲岛是一个花红柳绿的地方。那有各种各样的沙滩。我最喜欢的沙滩是珊瑚石沙滩。珊瑚石沙滩是一个环境优美的地方。蓝蓝的大海一望无际,而且,海连着天,天连着海,简直分不出哪是天,哪是海。白色的沙滩在太阳的照耀下,变成了一片金灿灿的沙滩。在月光下,沙滩是白色的。那的月亮到了晚上非常明亮。天上有无数的星星。海边有翠绿的椰子树,它们的头向着大海。
7、我们从厦门码头出发,一路坐船环绕鼓浪屿。只见整座小岛被大海包围,岸边礁石形态各异,形体较大,颜色偏黄。而海水一浪推著一浪的拍打着礁石,发出高低起伏的惊涛声,有时声如擂鼓,有时声如鸣沙。不时激起万丈水花,这浪花一朵朵飞溅,相继开放,好似一片浪花海。我们环岛一周,整个鼓浪屿形如连绵起伏的山峰,成为海中的壮观风景。
8、小岛被大树笼罩着,远远望去,像一个绿草球,郁郁葱葱。遍地都是花,“千朵万朵压枝低”。风一吹,花瓣与希望的种子随风飘落,像一把小伞。野花也带着露水的芬芳。
9、小岛外,有许多桂花树。秋天桂花盛开,一朵朵金的小花落了一地,让我情不自禁地吸上几口,顿时感到心旷神怡。冬天还有梅花傲雪开放,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。这梅花的香味可真不赖。虽然已是寒冬,它依旧挺立在那。即使没有玫瑰的火热,百合的淡雅,郁金香的金黄,但是它的坚贞不屈,真是毫不逊色。
10、小岛中间被一条蜿蜒的小溪分割。溪水缓缓流淌,清澈见底。卵石清洁如洗,叶缝中,射进一束束的阳光,将小溪照得粼光闪闪。小溪旁有很多小柳树,倒在溪面上,栩栩如生。

英语作文、 雅思作文

1 For ordinary people, it is not necessary for them to be rich to help others
1) money is not necessarily concerned in helping people
2) one's care and time might be better appreciated
3) money sometimes might be considered as an offence or insult
2 For rich people, it is necessary and important for them to help others with the money they earned
1) they make the money out of the society, and they should do sth in return to reward the society
2) it's not just their only money
3) they need to help in the charity circle
希望对你有启发

写人作文2篇,写景作文2篇,写物作文2篇

写景的:今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍著闰儿,迷迷糊糊地哼著睡歌。我悄悄地披了大衫,带上门出去。
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,长著许多树,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人,背着手踱著。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一个世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的 的裙。层层的叶子中间,零星地点缀著些白花,有嫋娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,象闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色,而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼著轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣睡固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏著几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里有漏著一两点路灯光,没精打彩的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子,她们是荡著小船,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好:
于是妖童媛女,荡舟心许:鹢首徐回,兼传羽杯;棹将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始
春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子:
采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦著江南了。——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已熟睡好了。

我的烦恼作文600字_初一作文 - 263作文网

我的烦恼
在人生的每一个站台,每个人都会有属于自己的烦恼。当然,我也不例外,我也有许许多多的烦恼。就拿这几天来说吧。
因为学习和生活的关系,我的视力越来越差,看什么东西都是模模糊糊的,要眯着眼睛才看得清楚一点。因此,父母每每看到我眯着眼睛都会说我:“你怎么这么瞎啊,要把眼睛靠得那么近看东西?”所以就在这个星期天,让我变成了四眼仔。
这副眼镜前面是黑色的,后面的两根架在耳朵上的“小撑杆子”是红色的。据配镜老板说,我的视力已经有三百多度了!以前我看别人戴眼镜都很舒服,然而我戴上以后竟有些别扭。
现在我每次看电视都要戴起眼镜,不戴眼镜就看不清楚。一戴上眼镜,你就会觉得眼前所看到的一切都格外清晰。不再是模糊一片。邻居一看到我戴眼镜都会说:“怎么这么小就戴起眼镜来了?”于是周边的朋友就给我起了个绰号——四眼仔。每次我一出门她们就说:“哦,哦,四眼仔来咯!哈哈哈哈!”
唉,是啊,我怎么怪得别人呢,自己明明就是戴了一副眼镜,自己的视力明明就是这么差。
俗话说:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”算了,不去想了,久了也会习惯的。烦恼源源不断,可是因为有了烦恼,才会有快乐啊。烦恼是不可避免的。

作文《好家风正能量作文五百字作文》

世间有许多微笑,有蒙娜丽莎那动人的微笑;有父母那亲切的微笑;有同学那纯真的微笑;有老师那……在我心灵的深处,隐藏着一个难忘的微笑,这个微笑,时时的鼓舞,鼓励着我。
记得那是小学时,因为天生胆小,我从来不敢举手回答问题。每天,总是默默的坐在座位上。有一次,市级领导突然来访我们学校,并且选在我们班听一节课。在课堂上,有不少同学都积极的举手回答老师提出的问题,课堂的气氛很活跃。然而,天有不测风云,突然有一道题没人能回答。虽然老师一再的提示,可是同学还是八窍只通了一窍——一窍不通,个个都束手无策,这道题我懂,可是我似乎缺少自信,再加上胆小,我没有勇气站起来回答。但是,当我看到老师那焦急的神情,便鼓起了勇气,可是手刚一举起,便又像触电似的立刻缩了回来。老师看到了,便微笑着探问我,我站了起来,心里真的特别紧张,可老师那微笑是那样的亲切,那样的温馨,那样的充满渴盼。正是那个微笑,增添了我的勇气,我勇敢的把答案说了出来,并且正确了。这

陶瓷作文,500字-600字_状物作文-三年级作文

中华传统文化种类繁多,有剪纸、国画、陶瓷等,其中陶瓷在生活中处处可见。
古人大约在公元前八千至两千年新石器时代就发明了陶瓷。陶瓷大多数是用氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等材料制成的。陶瓷烧至七百度可以装水,烧至1200度可以完全不吸水而且耐高温、耐腐蚀。生产陶瓷的工艺过程是淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑。
说到陶瓷,我家也有许多瓷器,比如花盆、碗、洗面盆……,我家的花盆是圆形的,外壁上面的图案有植物红色的茎,其他全是黑色的。洗面盆是圆形的,外壁上印有一首诗,诗的名字是《春夜喜雨》,内容是“好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声,”旁边刻着“景德镇”三个字,说明这个洗脸盆是景德镇制造的。
在我搜集的陶资里,我最喜欢利用唐三彩工艺制作的那匹骏马,它低着头,一双炯炯有神的眼睛镶嵌在头上,一双毛茸茸的耳朵屹立在头顶上,一副五颜六色的马鞍套在马背上,我想:这匹骏马大概是陶瓷中的精品吧!
啊,中华传统文化可真像一座巨大无比的宝库,以后我要了解更多的中华传统文化。

什么之后作文,什么之后作文作文2400字

闲暇时作欣赏《动物世界》,不禁为狼的灵性而深深地震撼,为先前的偏见而惭愧!
狼的现实生活中的狡猾,狡诈的代名词。什么“狼子野心”,“狼狈为奸”,“狼心狗肺”等与坏有关的几乎都是“狼”。“狼吃小羊”的故事更是妇孺皆知,让善良的人门平添一把感动的泪。再加上“狼外婆”的传说,“小红帽”的童话故事,给儿童门幼小的心灵更是笼上了一层“凶狼奸诈”的阴影。
君不见,寒冬腊月,狼为了嗷嗷待哺为小狼而翻山越岭,冒着生命危险浪迹荒野?君不见,在雪域高原,经常有成群的狼为深陷积雪的车队刨雪开道,而仅仅只为一顿饥渴?
这就是生活,当你用顽强和奋斗艰难地生存在人间的夹缝中时,你得到的可能是别人的误解甚至嘲笑!在多层的社会中,需要自己用心去听,有时,换个角度看待生活,你将获得“柳暗花明又一村”的欣喜!
让我们每天站在欣赏的基石上,漫观日月星辰,花鸟虫鱼,世间永珍,你会会心赞叹:世界是如此恢弘美丽的生活画卷!

2016作文作文怎么写2016高考作文怎么写

1、2016年广东、安徽、湖北、湖南等省高考使用全国一卷,今年全国一卷是漫画材料作文,材料作文的回归颇有些出人意料,很可能让一些考生心慌意乱,手足无措。不过只要静下心来,仔细审视,会发现所提供的漫画内容明晰,审题立意的难度并不高
2、 立意求准:今年新课标一卷的作文题紧密联络社会生活,承载了新课标的理念“未来社会要求人们思想敏锐,富有探索精神和创新能力,对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识”。今年的作文题引导学生关注家庭学校对孩子的教育问题,思考如何对待学生的分数,进步与退步。
3、漫画呈现的无疑是教育方面的功利行为,退步了就责打,进步了就表扬。这样的做法脱离了学生自身的实际,是盲目而不不明智的。正确的做法无疑是教育孩子要从孩子的自身实际出发,严格要求而不加以苛责,赏识鼓励而不过分纵容。
4、自由表达:新课标鼓励高中生“力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作”。今年作文题审题不难,文体不限。考生可根据自己的个性特长与生活积累进行有创意的表达,可写成议论文、记叙文、小说、书信、演讲稿、辩论稿等。但是不论什么文体,一旦选定,就要遵循此种文体写作规律,凸显文体特点,切莫因文体不限而写的文体“四不像”。再者,无论选择哪种文体,都要注意结构的完整,感情的真挚,材料的准确,语言的流畅。

情感类作文 议论类作文 哲理类作文各10篇

你还会浮躁吗
江南细雨夜,手捧一壶香茶,听窗外雨声滴滴答答;阅手中万卷诗集,品古今文人墨客,各领 。于是斜风细雨不须归,一切都悠悠然地安静下来,你还会浮躁吗?
你还会浮躁吗?在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行,绿地只是在灰色中的孤岛,我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜,我们可以坐在窗边,聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾著泛开,幽幽一壶茶,清清一捧雨。溼润着的绿叶连成一片,在夜里望去,黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片宁静,一片清心。
你还会浮躁吗?在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想,古人的昭华。雨夜里,那是“碧海无波,瑶台有路”,回眸间,能在心中看见雨汇成溪,汇入江河,便有“大江东去”的豪迈。侧转身,轻风吹过,翻动你的诗页,“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄,是“寂寞梧桐深院锁清秋”;雨磅礴,更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散,安静的夜里,只留一份诗韵,一份柔情。
你还会浮躁吗?在那历史的年轮里。回想一个朝代,品味一段岁月,你的思想便如风,便如光,穿越世纪,抑或跨过汪洋。清幽之气扑面,那是东吴的历史沉淀;菊花清幽,那是陶渊明的释怀;泥土气息氤氲,你能看到 指点江山,红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭;在那历史的末端,只留一份清醒,一份理智。
你还会浮躁吗?在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁,心的平静而平静。
为什么不在雨夜中捧一壶清茶?那里,你体会到的,不止是纯净。
我们惊喜在中考试场出现如此清雅灵动的文章,喜欢读这样流畅简练的文字。作者扣紧浮躁心态的反面,从大自然到诗词,到历史书、哲学书,让我们感知闲适与平和,感知静幽与情致。文章也由当今社会人心浮躁而发。最为难能可贵的是文章的气韵,以“你还会浮躁吗”引领正文四段,如“让我轻轻地告诉你”,轻轻悠悠中引发读者的阅读兴趣,既显得上下文整齐,也有一种流转的节奏感。
我因生活在江南而自豪
五千年的日子古老了神秘的江南,五千年的日子魂牵梦绕了多情的江南。我是襟衩布裙的女子,素手采桑于绿水之阳;我是皓腕玉镯的妇人,踏着水车剥著菱角;我是茅檐青草旁的那个白发老妇,在醉里吴音中享受天伦之乐。我生活在水性柔情的江南,我因江南而自豪。因着这里有……
小桥
桥是江南水乡停住的梦,桥文化从这里荡漾而来。那曼妙的姿态是妇人在轻舞,那奇巧的身姿是飞虹在涧边饮水,那斑斑锈迹是历史的沉淀,那历久弥坚的永存是柔情的坚强在鼎立。那娇小而又伟岸的身躯,承载了多少的明艳欢笑,多少的国恨家愁。烟雨濛濛,杨柳依依。掩映着那片青房黛瓦;点点碎阳,袅袅炊烟,呼唤著晚归的乌篷船;河畔的那条青石板路悠悠地通向远处那座高高的石拱桥,船悠悠地在下穿行,人轻轻地在上行走,一如在画中……
流水
江南的水流进了白居易的《忆江南》:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。江南的流水保持了江南的那份清秀,不张狂也不浮躁,完全是小家碧玉的样子,说话是小启朱唇,走路是金莲晃动。后来河水在入海的时候显得开阔起来,小家碧玉也逐渐成了风姿绰约的妇人,举手投足间风韵流转,流水就这样将一抹姿色表现出来,不卑不亢,没有故作姿态也没有故意卖弄。这是整个江南的性格。
人家
朴素的江南人有着浪漫的幻想。明眸皓齿的江南少女操一口吴侬软语,美目盼兮,巧笑倩兮,就汩汩而过的流水摆着浣衣的姿势,哼著浣衣的小曲,在夕阳里温柔地笑。自古江南多才子,天下才有十斗,江南九领风流。有人说:“东南妩媚,雌了男儿”,对却也不对。这里走出了有声有色有诗有酒的唐伯虎,走出了笑傲儒林的吴敬梓,让我们掬泪共戚。前一页的篇章已随着音符的沉寂而淡化,后一页的篇章由我们来为你抒写辉煌。
我的江南在唐诗宋词中吟唱了多少章,在历史画卷中灵秀了多少回;我的江南是雨中的一支短歌,歌中有泛舟江渚的渔人,有早起涉水的樵子。我生活在水性柔情的江南,如一杯充满茶韵的低语美酒。江南,我因你而自豪。
开篇就不俗,化用点染诗句和典故,文采飞扬,一下子就获得阅卷者的青睐。然后用小标题。

小巧的黑裤
高挑的红牛
2026-02-15 06:30:00
1 关于内心孤独的古诗句子
关于内心孤独的古诗句子 1描写内心孤独,伤感的诗句
《声声慢》--李清照

寻寻觅觅,

冷冷清清,

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候,

最难将息。

三杯两盏淡酒,

怎敌他、晚来风急?

雁过也,

正伤心,

却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损,

如今有谁堪摘?

守著窗儿,

独自怎生得黑?

梧桐更兼细雨,

到黄昏、点点滴滴。

这次第,

怎一个、愁字了得!
2描写“内心孤独”的诗句有哪些
1、宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?

2、唐·李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

3、清·纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事最销魂,第一折枝花样画罗裙。

4、唐·杜甫《旅夜书怀》

细草微风岸,危樯独夜舟。

星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。

飘飘何所似,天地一沙鸥。

5、唐·杜牧《齐安郡晚秋》

柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。

云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼。

赏析杜甫《旅夜书怀》中“飘飘何所似,天地一沙鸥”一句?

本句释义为自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
3描写内心孤独,伤感的诗句
爱会让人牵肠挂肚,也会让人妒忌生恨。

每个人都有一段刻在灵魂里的往事,或许是前世,或许是今生。 如果爱情是永远 ,就让爱情深深印在脑海里。

无论是经过鬼门关、走过奈何桥、喝过孟婆汤、重新转世为人,灵魂深处永远刻有彼此的微笑直到世界的尽头。 不要靠近,我不想打破现局让自己为你而受伤`` 不要同情,你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福`` 距离、使世界又多了对陌生人。

你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。 活着但是没灵魂,才明白生死之间的意思;情浓完全明白了,才甘心披上孤独衣。

有多久没见你, 以为你在哪里 原来就住在我心底,控制着我的呼吸有多远的距离,以为闻不到你气息谁想到你背影这么长,抬头就看到你。 而我终是孤寂的吧淡薄的爱情中不能体会温暖,渴望盛大,渴望相守三生之约,永世万年而那个能够给我浓裂爱情的人又在哪个角落里觉溺在怎么世俗的幸福里或许不该强求吧但爱终是有所取的吧,只是在这取舍之间又有多少智慧 你们的幸福和甜蜜,请别炫耀,我会忌妒~ 忽然间就醒过来HAO无征照的很静感觉自己在往下沉不再有人在意,不在有人爱JI使明天的阳光依然明媚,JI使那些彼此牵挂着的人们还在但这深深的寂寞终是挥不去的 呵,是我遗忘了世界,还是世界遗忘了我? 风决定了蒲公英的方向,你决定了我的悲伤。

如果过去过不去。那么未来不未来。

-对于有关现状。未来的字眼感到莫名的惆怅与不安,那么不着边际的一些东西--走马观花的存在。

铸就了很多悲哀的错误-修辞是生动形象的代名词-有修辞的地方生动形象就必然会出现-谁也离不开谁-日子就像桌板上的肉,鲜活,有劲-总是习惯漫不经心的笑,就算生活再苦再闷再累-总有说不尽的意味,看着他脸的时候。“如果我一不小心离开,请你自由的”-说不清现在是秋还是冬。

只是当空气运动的时候,所有生物都会瑟瑟发抖,包括人。万物萧条,败颓。

等待着新一年的复活,然后欣欣向荣-心生疼。察觉到自己的善变。

觉得过意不去--当初那么可笑的否决我的一切,现在一笑而过,留给我难以磨灭的伤痕,在心里肆虐。可是,我会小心的原谅,因为她把我的世界丢给了你,所以,你做什么我都会原谅你的--人生无常四个轻飘飘的字隔在空中就会被吹散-我的心在游荡在万物之中却无一停驻。

-他像金的太阳-冬日里洒下一缕温馨-灰暗时赶走我心中的阴云笼罩片片金黄-光芒万丈。--如果看背的那面。

五味子。辛、酸、苦。

-呵呵,生活中布满了太多的五味子。才会没骨气的流下眼泪。

--若需要,谁会在背后给我一个昭然若揭的温暖拥抱--铺展开来的无休止的黑夜、漫无尽头。谁和谁会在黑夜中流泪--很快,很快,新年又要到来了-然后春天便接着到来--有些东西注定要失去,你懂的。

--一转身便是一个世界-在街角遇见一个小女孩蓝帆布包,头发散乱。表情木纳,摸着,白色小猫。

猫眼,一边蓝一边黑。“很可爱吗?叫什么名字?”“我也不知道,刚门口捡的。”

她说完,又低下头打量小猫。一会儿,一个有钱人打扮的胖老头,一脸猥琐。

把猫给领走了。跟着,那女孩也走了,在走之前,写下一句话。

“其实,我才是只流浪的猫。”他们说教堂有尖尖的屋顶他们说教堂的墙是红色他们说那些教徒的声音很好听这个冬天,她开始向往他们说了一遍又一遍的教堂想在下雪的时候过去想坐在很大很空的礼堂里接受那些她不熟悉的人的祝福扎简单的马尾穿白衣的球鞋一个人在城市里穿梭无处可去 随处乱逛然后,一个人看窗外一个人看人群一个人看街景付账,离开,再来再离开我会收藏各种各样杯子,纳米,陶瓷,玻璃,木头。

如果,有人愿意听我说故事,我会根据这人给我感觉。送他一个杯子。
4心孤独的古诗词
1、念天地之悠悠,独怆然而泪下。

2、驿外断桥边,寂寞开无主。 3、惟有楼前流水,应念我,终日凝眸。

凝眸处,从今又添一段新愁。 4、吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚? 5、人何处?连天衰草,望断归来路。

6、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 7、这次第,怎一个愁字了得! 8、梳洗罢,独倚望江楼。

9、魂梦不堪幽怨,更一声啼鴂。 10、夕阳无限好,只是近黄昏。

11、走在熙熙攘攘的人群中,每一步迈出的都是寂寞,每一脚跨出的都是孤独! 12、故国不堪回首月明中。 13、难言处,良窗淡月,疏影尚风流。

14、知音少,弦断有谁听。 15、无可奈何花落去,小园香径独徘徊。

16、枕边泪倒多如窗外雨。 17、古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。

18、相逢易,离别苦,他日回首情何处。 19、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

20、莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。

21、我歌月徘徊,我舞影零乱。 22、谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。

23、一声声叫的孤凄,向月明中和影一双飞。 24、独行独坐,独倡独酬还独卧。

伫立伤神,无奈轻寒着摸人。 25、前不见古人,后不见来者,念天地这悠悠,独怆然而涕下。
5表达心孤独的诗句
现代诗:《孤独的收割人》是诗人游历苏格兰时所写。

旅行在阿拉伯沙漠的人, 疲乏地歇息在荫凉的地方; 夜莺的歌受他们欢迎, 却比不上这种歌唱; 春天里,杜鹃一声声号啼, 在最远的赫布里底响起, 打破群岛间海上的寂静—— 但有如这歌声激动人心。古代诗: 饮酒 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

卜算子黄州定惠院寓居作 苏轼缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

孤桐 王安石天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。

岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠,愿斫五弦琴。

锁离愁连绵无际,来时陌上初熏。绣帏人念远,暗垂珠露,泣送征轮。

长行长在眼,更重重、远水孤云。但望极楼高,尽日目断王孙。

凤箫吟 韩缜消魂,池塘别后,曾行处、绿妒轻裙。恁时携素手,乱花飞絮里,缓步香茵。

朱颜空自改,向年年、芳意长新。遍绿野、嬉游醉眼,莫负青春。

如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。

知否?知否?应是绿肥红瘦。点绛唇寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。

惜春春去,几点催花雨。倚遍栏干,只是无情绪!人何处?连天衰草,望断归来路点绛唇蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。

露浓花瘦,薄汗轻衣透。见有人来,袜铲金钗溜,和羞走。

倚门回首,却把青梅嗅浣溪沙莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。

浣溪沙小院闲窗春己深,重帘未卷影沈沈,倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴,梨花欲谢恐难禁。

浣溪沙淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。

浣溪沙髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初,淡云来往月疏疏,玉鸭薰炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无。浣溪沙绣幕芙蓉一笑开,斜偎宝鸭亲香腮,眼波才动被人猜。

一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来。菩萨蛮归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。

烛底凤钗明,钗头人胜轻。角声催晓漏,曙色回牛斗。

春意看花难,西风留旧寒。菩萨蛮风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。

睡起觉微寒,梅花鬓上残。故乡何处是?忘了除非醉。

沈水卧时烧,香消酒未消。忆秦娥临高阁,乱山平野烟光薄。

烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。断香残香情怀恶,西风催衬梧桐落。

梧桐落,又还秋色,又还寂寞。摊破浣溪沙揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅,太鲜明。梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦,却无情。醉花阴薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。一剪梅红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头,却上心头。行香子天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳。

薄衣初试,绿蚁新尝,渐一番风,一番雨,一番凉。黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往事愁肠。

那堪永夜,明月空床。闻砧声捣,蛩声细,漏声长。
6形容生活不孤独但内心很孤独的诗句
相见欢

李煜

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断,理还乱,是离愁,别有一般滋味在心头

清平乐

宋黄庭坚

春归何处?寂寞无行路

若有人知春去处,唤取归来同住

春无踪迹谁知?除非问取黄鹂

百啭无人能解,因风飞过蔷薇

夏夜宿直

唐白居易

人少庭宇旷,夜凉风露清

槐花满院气,松子落阶声

寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行

年衰自无趣,不是厌承明

夕思

唐贾岛

秋宵已难曙,漏向二更分

我忆山水坐,虫当寂寞闻

洞庭风落木,天姥月离云

会自东浮去,将何欲致君
7关于表现内心“孤独、凄凉、无助、无奈”的诗句有哪些
1《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》

朝代:清代|作者:纳兰性德

谁翻乐府凄凉曲?

风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。

2《凄凉犯·绿杨巷陌秋风起》

朝代:宋代|作者:姜夔

绿杨巷陌秋风起,边城一片离索。

马嘶渐远,人归甚处,戍楼吹角。

情怀正恶,更蓑草寒烟淡薄。

似当时、将军部曲,迤逦度沙漠。

追念西湖上,小舫携歌,晚花行乐。

旧游在否,想如今、翠凋红落。

漫写羊裙,等新雁来时系著。

怕匆匆、不肯寄与误后约。

3《凄凉犯(过邻家见故园有感)》

朝代:宋代|作者:张炎

西风暗翦荷衣碎,柔丝不解重缉。

荒烟断浦,晴晖历乱,半江摇碧。

悠悠望极。

忍独听、秋声渐急。

更怜他、萧条柳发,相与动秋色。

老态今如此,犹自留连,醉筇游屐。

不堪瘦影,渺天涯、尽成行客。

因甚忘归,谩吹裂、山阳夜笛。

梦三十六陂流水去未得。

4《忆少年·凄凉天气》

朝代:宋代|作者:乩仙

凄凉天气,凄凉院落,凄凉时候。

孤鸿叫斜月,伴寒灯残漏。

落尽梧桐秋影瘦。

菱鉴古、画眉难就。

重阳又近也,对黄花依旧。

5《凄凉犯(北游道中寄怀)》

朝代:宋代|作者:张炎

萧疏野柳嘶寒马,芦花深、还见游猎。

山势北来,甚时曾到,醉魂飞越。

酸风自咽。

拥吟鼻、征衣暗裂。

正凄迷,天涯羁旅,不似灞桥雪。

谁念而今老,懒赋长杨,倦怀休说。

空怜断梗梦依依,岁华轻别。

待击歌壶,怕如意、和冰冻折。

且行行,平沙万里尽是月。

怕孤单的花瓣
忐忑的帆布鞋
2026-02-15 06:30:00

岭南园林是中国传统造园艺术的三大流派之一,在中国造园史上有着非常重要的意义,特别是在现代园林的创新和发展上,更上有着举足轻重的作用。岭南山水秀丽,层峦叠翠,又濒临沧海,环境风物别具特色。岭南人追求自然化、艺术化园居生活,这孕育了岭南园林的独特风格:求实兼蓄,精巧秀丽。

在建筑形式上,岭南园林有比较鲜明的特色:一是体型轻盈、通透、朴实。二是装修精美、华丽,大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻,再镶上套色玻璃做成纹样图案,在色彩光影的作用下,犹如一幅幅玲珑剔透织绵。三是布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响,如中式传统建筑中采用罗马式的拱形门窗和巴洛克的柱头,用条石砌筑规整形式水池,厅堂外设铸铁花架等,都反映出中西兼容的岭南文化特点。

在18至19世纪初期,广州海珠区、西关一带曾涌现出由十三行商人兴建的规模宏大、雍容华丽的私家园林,包括潘家花园、伍家花园、海山仙馆在内的众多名园,被称为“行商庭园”。它们不仅是岭南园林的巅峰之作,还引发了清代时期欧洲各国模仿“中国式”园林的盛况。现存的清代岭南四大园林分别是清晖园、余荫山房、梁园、可园,其他著名园林还有碧江金楼、宝墨园、顺德和园、粤晖园等。

基本介绍 中文名 :岭南园林 外文名 :Lingnan Garden 所属地区 :岭南地区 四大名园 :清晖园、余荫山房、梁园、可园 发展历程,分类,归属类型,布局类型,地域类型,园林特点,庭院布局,空间表现与建筑体形,园林选址,园林要素,山,水,石,建筑,字画,植物,影响力,代表性园林,清晖园,梁园,余荫山房,可园, 发展历程 岭南是中国南方五岭之南的概称,其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部,位于欧亚大陆的东南边缘,处于低纬。北有五岭为屏障,南濒南海,多山少地,河网纵横,受着强烈阳光的照射和海陆季风的影响,具有优良的气候条件。北回归线横贯境内,由于受惠于季风的调节,这里仍然是山清水秀,植物繁茂,一年四季郁郁葱葱,呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观,被誉为南国风光而驰名中外。由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林,也不同北方园林的壮丽,江南园林的纤秀,而具有轻盈、通透、装修精美华丽的特色。据历史记载,岭南园林始建于南越帝赵陀(?——前137年),效仿秦皇宫室园囿,在越都番禺(今广州)大举兴宫筑苑。现存的九曜园,其前身就是仙湖遗迹,把岭南的皇家宫苑推上了顶峰,尔后随着割据政权的衰亡,岭南皇家园林也就销声匿迹。 但随着岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外日益频繁的交流,岭南园林逐渐呈现越来越浓厚的地方民间色彩。清代岭南园林的代表海山仙馆、伍家花园、广州将军府花园、长寿寺花园。岭南园林的开放性,兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上,到了清代,古典园林中大量用花色玻璃,形成与江南和北方两地迥然之别,另外,陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙巖中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局,以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。 分类 归属类型 岭南园林有皇家、私家、公共园林等。皇家园林有南越王的四台、闽越王的桑溪、南汉的西御苑、闽王的西湖水晶宫等。南汉药洲的九曜石仍存于广州的九曜园中。造园时,刘龑命人从各地搜罗来大批奇石点缀,积石如林,美不胜收。古人记载中,这些石头被认为是从江苏太湖周边运回来的太湖灵壁石。但经近代专家考证,认为五代时期太湖属吴越和南唐两国,远离南汉辖境,实在没有可能,应该是从省内封州(今封开)沿北江水路运来。 而私园有广东四大名园、广西的雁园、福建的菽庄花园、台湾的四大名园等。岭南园林中保存最好的是番禺的余荫山房,建筑上的灰塑门楣、英石堆山、规则池岸、木雕洞罩、廊桥组合都是岭南园林的典范。公共园林有惠州西湖、肇庆七星岩、福建清源山、台湾龙湖岩等。 布局类型 岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等。庭院式是岭南园林的特色,其小巧堪与日本古典园林相媲美,几乎所有的私宅、酒家、茶楼、宾馆皆建筑庭院园林,如东莞可园、广州白天鹅宾馆、海口华侨宾馆等。 地域类型 岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。广东园林是岭南园林的主流,它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征,表现于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南园林以自然山水中的海景、岛景、礁景、滩景为山水特征,草顶、鱼饰、朴素为建筑特征,椰林、槟榔、三角梅等为植物特征。各个园林中堆山都用珊瑚石,大东海以它砌坡,海洋公园以它砌门,五公祠以它堆山。福建园林以礁石、塑鼓石为山水特征,以起翘正脊、海波脊尾为建筑特征,正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为装饰特征。台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征,以闽南建筑为建筑特征,以平顶拱桥为桥特征,以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征 园林特点 庭院布局 岭南庭院布局大致有下面四种:1)建筑绕庭;2)前庭后院;3)书斋侧庭;4)前宅 。 建筑绕庭布局 建筑绕庭即建筑物沿园的四周布置,并以建筑物及廊、墙形成一个围合空间的布局方法。它的特点是在极为有限的面积内布置较多的建筑,且不致造成局促、拥挤的局面。如东莞的可园。 前庭后园布局 前庭后院或前庭后宅是岭南另一种常见的庭园布局方式,庭园中的住宅,大都设在后院小区,自成一体。宅居和庭园相对独立,各自成区,但没有实墙相隔,而是又分又连。庭园区与住宅区的间隔,或用洞门花墙,或用廊亭小院,或用花木池水。庭园是主人生活的一部分,布局较为疏朗开阔。住宅采用合院形式,布局密集,但比较灵活和自由。实例有顺德清晖园。 书斋侧庭布局 书斋是岭南一种独特的建筑类型,它通常与住宅、庭园结合在一起。大多数书斋设在住宅旁,书斋与宅院一墙之隔,用门洞相连线。书斋庭园的形状、大小、尺寸灵活多变,庭园空间通透迂回,多采用敞庭、拜庭、连廊、通花墙等开敞的建筑或小品。书斋庭园中布置水景假山,种花植木,自然风趣比较浓厚。这种书斋侧庭在粤东宅园出现较多。 前宅 布局 前宅 或前宅旁庭的布局方式前面为多进传统天井院落式的宅居,后面或宅旁才是庭园。以宅为主的民居多用中轴对称的方法,并且大型宅居可以有多条轴线,穿过严谨对称的重重院落,在一些民居的后部或一侧,常常会意想不到地出现一个自由布局的小型庭园。 空间表现与建筑体形 空间是庭园艺术的主要表现内容之一,它通过划分、组合、联系、衔接和过渡等手法来取得艺术效果。岭南庭园是一种以建筑围合的庭园空间,在岭南庭园或庭院中,围合的形式有多种多样,四合院形式的庭院,多出现在岭南一些较为正规的建筑组群里,如府衙官邸、寺院道观、祠堂书院等。除了四合院的基本形式外,还有其它一些组合方式。如用墙垣与建筑物结合围成庭院,东莞可园的壶中园小院,就是三面建筑物一面围墙围合而成的小庭院。岭南庭园在布局上多具有地方的特点。如番禺余荫山房采用几何图案形的平面布局,将两个水庭并排组成,一个为“回”字形,另一个则为方形;东莞可园则运用“连房广厦”的布置,建筑成组成群地围合著一个大庭园,园内的空间穿插组合有点象小街坊,这与以往采用单栋分布、联以回廊曲院的布局手法迥然不同。 岭南园林的建筑体形一般较为轻快,通透开敞,构造简易,体量也较小,建筑的外形轮廓‘柔和稳定,大方朴实。岭南园林的厅堂一般为三开间,明间与次间中常有格扇或门罩分隔,划分成会客交友和看书休息等不同作用的空间,如余荫山房深柳堂、可园可堂等。但岭南庭园中的许多建筑单体平面,并非一定是三开间的矩形平面,如可园的双清室为亚字形,余荫山房的玲珑水榭平面就成八角形。 如果说北方皇家园林是一望无际的山山水水,感觉是没有特定的环境空间限定,而江南园林是筑有自己的天地,以隐的思想为主导,那么岭南庭院则反映了园主人既想拥有自己的一片小天地,但又想向外扩展,了解外部世界的思想情感。岭南庭园的空间特征是内收型和扩散型的结合。岭南宅园的园内空间也是属于围合封闭的内收型,但在景观组织上,特别是在视线组织上,将园内外空间有机地结合在一起,产生了空间的扩散感。岭南宅园面积较小,园林空间组织较为简单,不能象江南园林那样运用穿插、曲折、渗透等各种手段来丰富庭园空间,但岭南园林通过借助园外景色,把园外景色组织到园内来,从而形成了园内空间的丰富层次。这种借助于外部景色的手法主要有两种形式: 临界面交融法 岭南园林选址大多在自然景色优美的地方,因此,造园时在宅园与外界交界处,利用环境景观最好的面向采取开敞的方式进行布局。岭南园林常用的手法就是借用水面,水面能起到很好的作用,平坦开阔,视野宽广。而且还将厅堂作为界面,在园内可观赏园外风光,而园外观看园林建筑,因造型之优美更显出园林的魅力。 景观视点抬高法 利用楼阁或假山抬高视线,当登上楼阁或假山时,不仅园内空间景色一览无余,而且能望到园外的溪流、池湖、田野,还有远处的峦群山峰,庭园高处视野开阔,高瞻远瞩,有海阔天空之感,园林构成十分丰富,取得了“山外青山楼外楼”的效果。 园林选址 岭南园林的营建,最重视的是选址,而选址也最能表现出建园者的审美取向和生活意趣。苏州园林的选址原则是:辟园于小巷深处,园林混杂于民居中间,也就是在闹市中求僻静去处,通过艺术构思和人工手段去营造出一片城市山林之境。而岭南的建园原则是尽可能离开闹市,把园林宅第建在真山真水的大自然环境中,甚至降宅园融入大自然,成为其中一部分。建园者崇尚自然,追求平实,不太重视人工制造的假山流水,也不羡慕江南园林那种在咫尺中营造山林的巧构。保留至今的粤中四大名园,清晖园、梁园建在小镇边缘,可园、余荫山房则建在乡村,以求得良好的环境条件。 园林要素 山 ——岭南园林非属山性,园山有几种:一是崖瀑潭局中的悬崖,如清晖园的九狮山和凤来峰;二是鼓石潭局的鼓石岛,如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石;三是海礁局的礁岛,如佛山梁园中的龟石和湖心石;四是一般的堆山,如海口五公祠中的珊瑚石山。岭南园林较少以土堆山,即便是现代公园也是如此,多因水为水,因山为山,如桂林园林中的真山水,几乎不改造。 水 ——岭南园林属水性,理水成多种格局:一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布,如白天鹅宾馆中的故乡水和水潭以及广州山庄宾馆的三叠泉;二是湖景,如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖,肇庆星湖,广州流花湖、东山湖和荔湾湖等;三是潭,与崖瀑潭局不同的是没有瀑布,水面较阔,如柳州龙潭公园的龙潭和雷潭、台湾日月潭;四是流觞之曲水,如广州雕塑公园中的云溪;五是井泉,如广州的廉泉和贪泉,柳州鱼峰公园三姐楼院中的井栏等;六是一船水池。 石 ——石材和理石与江南及北方园林不同,石材有广西湖石、广东黄腊石和英石、闽南花岗石、海南珊瑚石、台湾咕咾石等。岭南理石不向上堆叠,而向水平展开,分为置石法、堆石法、挂壁法、塑石法。置石法为黄腊石、湖石和花岗石,分平置、抛石和埋石三法。石身置于土上,如随意抛置而成,故云抛置,如金茶花公园;石根入土半截以下,称为平置,如湖里公园;石根超过一半没入土中称为埋石,如南山寺。堆石法多为用于湖石或珊瑚石,如汕头中山公园海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、台湾吴园咕咾石山。叠石法主要用于英石的壁山做法,称挂壁法,最富岭南风韵,如广州宾馆三叠泉,可用于室外室内,前者如广州流花湖公园茶室的壁山,后者如白天鹅宾馆石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石,节省石材,现代公园里儿童游乐区的古洞探险几乎都用塑石,最好当属闽南塑鼓石,如厦门南湖公园。 建筑 从类型上看,有碉楼、船厅、廊桥等,碉楼源于碉堡,如可园邀山阁、清晖园留芬阁和立园毓培楼;舫除了江南园林似的石舫外,还有岭南的舫,如宝墨园的紫洞艇,更有与众不同的船厅,把客厅与楼结合,略带船意,多为千金用,故俗称楼,如清晖园和余荫山房是也。桥在古典园林中多与廊结合成为廊顶石拱桥,如余荫山房为典型。 就组合方式看,用“高墙冷巷”把建筑院落进行多进多庭院组合,或用“连房博厦”把建筑与庭院连为一体;就单体形态看,多高柱础,宽檐廊,厚实墙,青瓦顶,压瓦砖,翘正脊,花玻窗,砖雕窗,灰塑门;就装饰来看,最典型的是“三雕三塑”:木雕、砖雕、石雕,陶塑、泥塑、灰塑。古典园林中三雕三塑遍布全园,在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆、屋脊等处,其中以灰塑和砖雕最具岭南味,如清晖园中的“苏武牧羊”灰塑和板桥花园中的瓜果砖雕漏窗。 字画 清晖园的文物有李兆洛、李文田、何绍基等大家的书法。可园收藏有可园创建人张敬修以及岭南画派代表人物居巢、居廉的艺术作品。余荫山房深柳堂的檀香木雕屏上刻有晚清三大才子梁山舟、张船山、翁方纲等人的诗句和乾隆大学士刘墉的书法手迹。宝墨园艺林苑内的霍宗杰、赵少昂、杨善深三馆荟萃了大量古今名家书画,雅集馆内收藏了190幅反映200多年前广州民间生活的通草画。还有如惠州小桃园后门联“不深不浅湖水,半砖半阁人家”;余荫山房门联“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”;荔湾湖公园海山仙馆有联“荷花世界,荔子光阴”;可园邀山阁联“大江前横,明月直入”、可园雏月池馆联“大可浮家泛宅,岂肯随波逐流”、正门联“十万买邻多占水,一分起屋半栽花”;人境庐息亭联“有三分水四分竹添七分明月,从五步楼十步阁望百步长江”;惠州西湖六如亭联“不增不减不生不灭不够不净,如梦如幻如泡如影如露如电”等。 植物 用“四季繁花,雨带风光”八字概括,特征树有棕榈类的大王椰、假槟榔、大王棕、酒瓶椰;有藤本的炮仗花、夜来香、紫藤、簕杜鹃、绿萝;有耐阴的兰花、蕉类、芋类、蕨类、葵类;另有榕树、荔枝等。 影响力 在18至19世纪初期,广州海珠区、西关一带曾涌现出由十三行商人兴建的规模宏大、雍容华丽的私家园林,包括潘家花园、伍家花园、海山仙馆在内的众多名园,被称为“行商庭园”。它们不仅是岭南园林的巅峰之作,还引发了清代时期欧洲各国模仿“中国式”园林的盛况。 这段时间,是‘中国式’庭园风格在欧洲传播的极盛时期。外商们经常到行商庭院聚首,中外画家对园林精心描绘,并向全世界发行风景“外销画”,让广东园林漂洋出海,声名远播。18世纪,仅巴黎就有20多处中国式风景园林,凡尔赛宫的各种家具和工艺品也多半来自中国。德国萨克森公国的统治者就曾在德勒斯登附近的易北河畔盖了一座皮尔尼茨宫,其中的“水宫”就是按中国建筑的风格建造的。普鲁士国王腓特烈二世,也在其波茨坦的“无忧宫”旁盖了一座“中国茶亭”,成为这个皇家园林里醒目的一景。 1742~1744年间,英国建筑家钱伯斯曾两次来到广州考察庭园建筑。钱伯斯将中国建筑设计风格带到了欧洲,极大地影响了18世纪西方建筑“中国风格”的发展。钱伯斯在其经典著作《东方园艺》中言:对于中国园林艺术,欧洲人“只能像对太阳那样尽量吸收它的光辉而已”。他本人就在其自行设计、位于伦敦郊区的“丘园”里,建了一座高高的中国塔。这种审美趣味显然形成了一种社会建筑风尚,像英国作家艾迪生、诗人蒲柏等都建造了中国式花园。据记载,当年十三行同文馆毕业生张德彝出访瑞典,在瑞典太后宫中的中国式房屋中“恍如归帆故里”,四壁悬草书楹贴,器皿陈设皆运自广东……欧洲模仿中国情调的时尚持续了近百年,这一时期正是十三行时期。 代表性园林 清晖园 顺德清晖园为广东四大名园之一,属省级文物保护单位,整体风格以雅致古朴著称。此园始建于嘉庆五年(1800),面积为二万二千多平方。清晖园内水木清华,景致清雅优美,龙家故宅与扩建新景融为一体,利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼馈互动融合。纠集了我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。 主要景点船厅、碧溪草堂、澄漪红蕖书屋、澄漪亭、惜阴书屋、竹宛、归寄庐、笔生花馆、斗洞、红蕖书屋、读云轩、沐英涧、留芬馈等。造型构筑别具匠心,各具情态,灵巧雅致,门窗古朴精美,品味无穷。园内树木繁茂,品种丰富,多姿多彩,与古色古香的楼馈亭榭交相掩映,倘佯其间,步移景异,令人流连。 梁园 梁园是佛山梁氏宅园的总称,主要由“十二石斋”、“群星草堂“、“汾江草芦”、“寒香馆“等不同地点的多个群体组成,规模宏大,主 于松风路先锋古道。梁园由当地诗书名家梁蔼如、梁九章及梁九图叔侄四人,于清嘉庆、道光年间(1796-1850)陆续建成,历时四十余年。 梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一,其布局精妙,宅第、祠堂与园林浑然一体,岭南式“庭园”空间变化迭出,格调高雅;造园组景不拘一格,追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵;富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透;园内果木成荫、繁花似锦,加上曲水回环、松堤柳岸,形成特有的岭南水乡韵味;尤以大小奇石之千姿百态、设定组合之巧妙脱俗独树一帜,是闻名遐尔的粤中四大名园之一。时至民初,一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值,1982年,佛山市委、市 首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护,1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994年开始大规模的全面修复,总面积达21,260平方米,使名园重光成为现实。 余荫山房 余荫山房,又名余荫园,位于番禺南村镇,清代同治六年(1867)兴建,距今130多年。全园建筑面积只有近二千平方米,为四大名园中最小巧玲珑的,并因它小巧玲珑的建筑风格而著称,誉为广东四大名园之一,被定为广东省文物保护单位和广州市重点文物保护单位。这座古庭园,布局精巧。它以“藏而不露”或“缩龙成寸”的手法,将亭、台、楼、馈、堂、馆、轩、榭、桥、廊堤、石山、碧水尽纳于三亩之地,使得小小园林显出园中有园、景中有景,幽深广阔的绝妙佳境,其后门的对联“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”正是此园点题之句。 可园 东莞可园始建于清代道光三十年(公元1850年),位于东莞市城区博厦,是广东省文物保护单位。特点是面积小,设计精巧。在33亩的土地上,把住宅、客厅、别墅、庭院、花圃、书斋,艺术地揉合在一起,山水桥榭,亭楼馈,厅堂轩院,一并俱全。它布局高低错落,处处相通,曲折回环,扑朔迷离。基调是空处有景,疏处不虚,小中见大,密而不逼,占水栽花,幽而有芳,加上工精密细致。极富岭南特色,是广东园林的珍品。 可园创建人张敬修,官至江西按察使署理布政使,他金石书画、琴棋诗赋样样精通。在可园时,常邀张维屏、简士良、徐三庚等在园内联吟、颂赋、传艺。居廉、居巢在可园作画十年,其学生高剑父,高奇峰,陈树人等创立了岭南画派,使可园成为岭南派的策源地之一。

炙热的魔镜
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2026-02-15 06:30:00
1蒲村的来历历史话题

村镇位于岐山县城东北,距县城13公里。

东接祝家庄镇,南临益店镇,西临故郡乡,北依麟游县。辖14个行政村,112个村民小组,7056户,24431人,辖区面积777平方公里,耕地面积39522亩,其中可灌溉面积19540亩。

蒲村镇东西较窄,南北狭长,境内沟壑纵横,岐青路东西而过,与蒲益路形成十字形框架结构,村级道路全部实现硬化,组级道路明显改观。镇内有县、镇属企事业单位30家,陕西省关中水泥厂、岐山县乳品厂和东西所在的蒲村、双桥、南庄三个村形成三村两厂工贸小区。

蒲村镇是周文化发祥地之一,著名的佛教圣地白雀寺古木参天,环境优雅,历史悠久,逢年过节、农闲时节香火不断,门庭若市。“岐山八景”之一的崛山森林公园,以其浩瀚茂密的森林景观、奇特俊秀的自然风光和星罗棋布的人文景观吸引着八方游客。

蒲村镇是著名的粮油生产基地,年种植优质小麦26300亩,高蛋白玉米23200亩,年产粮食15000吨。鲁家庄、南庄、北庄等村生产的小麦颗圆色艳,筋韧味甘,名扬八方。

2003年,镇党委、镇 在透彻分析、深入研究、全面把握的基础上,制定了“一、二、三、四、五”兴镇富民、建设小康的发展思路,即以农民增收为中心,围绕以奶畜业为主的养殖业和牧草、药材、果品为主的种植业两个重点,实施畜牧强镇、科技兴农和项目带动三大战略,建设奶畜、牧草、药材、果品四个基地,抓好户均一头牛、户均一亩果、户均一亩园、户均一人在外搞劳务、户均一人掌握一门实用技术的“五个一”工程。以抓龙头、建基地、兴产业、求发展、富蒲村的工作思路统揽全局,形成畜、牧、药、果异军突起,粮、油、菜、林并重发展,各项产业纷纷兴起的快速发展新格局,为畜牧大镇、药业大镇、果业大镇和生态旅游名镇建设奠定了坚实的发展基础。

当年全镇国民总产值36亿元,财政收入1667万元,农民人均纯收入1750元,投资2300万元,完成了工业建设和改造、镇区建设、奶畜、药材、果品、牧草四大基地建设、生态工程等7个方面11个项目的建设任务。

2博山历史故事

博山历史故事:唐泉的传说

明朝永乐十八年,山东蒲台人唐赛儿e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333361323532在益都县颜神镇(今博山)东部的卸石棚领导了历史上有名的农民大起义。

起义的风暴以迅雷不及掩耳之势,席卷了青州、莱州、莒州、莱芜等十几个州、县,撼动了明王朝的统治宝座。永乐皇帝便派安远侯柳升为提督总指挥,三品都指挥使刘忠为副指挥,统领明王朝的嫡系部队"京营军"向卸石棚寨杀来。

面对强大的敌人,唐赛儿放弃卸石棚寨,带兵突围来到了现在博山区的山头镇南峪,准备走莱芜,去莒县与那里的起义军重要将领董彦皋会师。

南峪处在益都和莱芜的交界线上,地势非常险要。峪中峰回路转,云飞雾罩,犹如群龙会舞,为此,当地人又叫它九龙峪。在峪口又有一石峰,突兀奇峻,名叫瞭远台。瞭远台下边右一个山泉,泉水旺盛而清澈甘甜。

义军来到南峪,由于连日激战、奔波,已是人团马乏,看见这清澈的泉水,将士们都争先畅饮起来。唐赛儿和她的战马也饱饱地喝了一顿。说也奇怪,将士们喝了这泉水后,顿觉困消乏解,精神倍增。就在这时,都指挥使刘忠带领官兵也赶到南峪口,唐赛儿马上站在瞭远台上指挥起义军布阵迎敌,在峪口与官兵鏖战起来,兵器相撞,声如雷,光如电,只杀得天昏地暗,胜败难分。这时,唐赛儿想到,起义军肚内无食,不宜久战。她便看准刘忠,拉弓搭箭,弓弦一响,只见刘忠一头栽下马来。众官兵一见主帅中箭丧命,哪里还肯恋战,便抱头鼠窜而去,连刘忠的尸首也被踏成了肉泥。

再说败军回去向柳升报告说:"都指挥刘忠战死。"这下子可把一向狂妄拔扈的安远侯气了趔趄,他立即带领全部人马向南峪杀来,要和唐赛儿决一死战。

唐赛儿看到来势汹汹的敌人,想到自己的将士虽然饮山泉之水充饥,斗志旺盛,但毕竟是三日无食,不能再继续战斗了。便命令将士迅速走青石关向莱芜转移,而她却独自断后,和官兵杀在一起。

她看到义军巳安全撤退,自己才拨马回撤。谁知战马回头过急,又失前蹄,嘶鸣一声趴在地上,再也爬不起来了。唐赛儿只好弃马步战,边打边向山顶撤。

柳升一看便大声喊叫:"活捉唐赛儿,赏银十万两!"官兵为了这十万两银子谁还要命?齐向唐赛儿涌来,把她重重包围起来。就在这时,只见唐赛儿左脚一跺,喊了一声:"我去也!"顷刻间,山崩地裂,狂风四起,飞沙走石,天昏地暗,官兵慌作一团,不辨东西,自我相撞,死伤不计其数。

等到风停云散,唐赛儿和她的战马早已不知去向。只见她跺脚的山梁上留下了一个直到现在还非常醒目的大脚印。再看那突兀奇峻的瞭远台,就象唐赛儿那匹卧地不起的战马,朝着那个大脚印昂首嘶鸣一般,后来人们便叫它马头山。

这次柳升征剿唐赛儿,结果是损兵折将,毫无所获,只好带着残兵败将回京城去了。

唐赛儿南峪斗官兵的事,很快在村里乡间传开了。老百姓为了纪念这位能征善战,智勇过人,为民除害的传奇式女英雄,就把她和义军饮过水的那个山泉,取名叫"唐泉"。

3蒲性起源于哪里

姓氏起源

蒲性的来源主要有三:

1 来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池,里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异,于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。

2 同样来源于蒲草。传说古时西羌族的酋长的家中有一个池子,其中生长的蒲草长约五尺,节子象竹节一样,人们于是把酋长一家称为蒲家,后来他们家也以蒲为姓。

3 来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂,于是他的子孙就把蒲作为自己的姓氏。

迁徙分布

蒲姓的望族居住在河东(今天的山西身境内)》

堂号:

揖让堂、帝师堂:舜帝的时候,十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他,他不接受,后来就消失了。

历史名人

1 蒲元:三国时期蜀国人,是刘备的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀,蒲元就是其中的一位佼佼者,他为诸葛亮铸造3000把刀,他说汉水不能使刀很锋利,于是派人去蜀江取水。水取来以后,他告诉取水人说这水要是不纯就不能用,取水人说是纯水,蒲元用刀划了一下水就断定其中有八升不是蜀水,取水人马上承认了。后来重新取回蜀水,打造的刀子果真锋利无比。

2 蒲松龄:字留山,又字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生。清朝文学家,临淄人。年少时就以文章闻名,但是后来屡试不中,71岁的时候才考上贡生。一生穷困潦倒,教书度日。他一生创作了很多文学作品,有诗、词、赋、戏曲、小说等,每种都有杰出的代表作。其中的《聊斋志异》最为有名,这部小说集采用了浪漫主义的手法,通过讲述奇异的鬼怪故事,揭露了封建礼教和科举制度的腐朽、封建统治的黑暗,深刻反映了封建社会末期的现实生活,被看作是古代文言小说的最高峰。

3 蒲殿俊:字伯英。四川广安人。光绪三十年进士,后留学日本。是中国近代史上著名的革命家、社会活动家。为中国的进步作出了贡献。晚年隐居家乡,退出政治。民国23年在北平逝世。终年59岁。

4 蒲宗瑞:明代有名的县令,字信之,永州人。作官的时候爱民如子,留下了很好的口碑,因为疾病退居乡里。回去的路上,碰到强盗,将他的行李抢去,才发现只有一个竹笼的东西。由此可知他作官的清廉。当时他被称为清白令。

5 蒲国宝:宋朝状元。对宋朝很忠诚,进入元朝以后不再做官。对经史很有研究。

6 蒲尧元:宋朝时期的泰和知县,福州人。绍兴进士,为官清廉,他的俸禄要得很低,经常数月不吃肉。

4山东省滨州市蒲城乡历史变迁

滨州市位山东省北部、鲁北平原、黄河三角洲腹地,版图面积9600平方公里,地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区和环渤海经济圈、济南省会城市群经济圈"两区两圈"叠加地带,是山东省的北大门。2000年6月18日撤地设市,人口380万(2014年),现辖滨城区、沾化区、惠民县、阳信县、无棣县、博兴县、邹平县五县二区和滨州经济开发区、滨州高新技术产业开发区、滨州北海经济开发区,是黄河三角洲区域内最大的行政区。

滨州历史文化悠久,是黄河文化和齐文化的发祥地之一,是渤海革命老区中心区、渤海区党委机关驻地,古代著名军事思想家孙武、汉孝子董永、宋代著名政治家范仲淹、清代帝师杜受田出生或成长在这里。

滨州先后荣获国家卫生城市、全国双拥模范城市、全国科技进步先进市、中国特色魅力城市、中国水土保持生态环境示范市、中国优秀旅游城市、山东省适宜人居环境城市、山东省园林城市等称号。滨州区位交通优势明显,北拥渤海,黄河横穿城市,是连接苏、鲁、京、津的重要通道、鲁北到河北的必经之地,国家级交通运输主枢纽城市。

5谁知道高阳县历史

战国时为燕之高阳邑,至汉始于此置县,以邑名县,故称高阳据应劭注《汉书》云:“在高河之阳”,即水之北为阳。

2000年,高阳县辖3个镇、6个乡:高阳镇、西演镇、庞口镇、邢家南乡、龙化乡、晋庄乡、小王果庄乡、蒲口乡、庞家佐乡。 根据第五次人口普查数据:全县总人口308850人,其中各乡镇人口(人): 高阳镇 59039 庞口镇 44277 西演镇 43459 邢家南乡 33987 晋庄乡 30239 蒲口乡 22157 小王果庄乡 26306 龙化乡 27300 庞家佐乡 22076 xzqh

2002年底,高阳县面积496平方千米,人口3084万。辖3个镇、6个乡,180个村委会。县 驻高阳镇西大街2号。

高阳镇 镇 驻县城。面积3881平方千米,人口540万。辖23个村委会:东街、南街、西街、北街、南关、北关、西关、东关、西庄、赵通、岳家佐、史家佐、南沙窝、北沙窝、代家庄、隆合庄、骆家屯、杨家屯、北圈头、西王草庄、东王草庄、西田果庄、东田果庄。

西演镇 镇 驻西演村。面积716平方千米,人口444万。辖26个村委会:西演、莘桥、布里、延福、东赵堡、小团丁、团丁庄、东绪口、苏果庄、延福屯、八果庄、利家口、马果庄、魏家佐、任家佐、田家佐、北辛庄、南辛庄、崔家庄、杨家务、赵堡店、南圈头、南赵堡、周家辛庄、赵堡辛庄、北梁家庄。

庞口镇 镇 驻西庞口村。面积874平方千米,人口428万。辖26个村委会:西庞口、南庞口、北庞口、旧城苇、南坎苇、白家庄、陈家庄、殷家庄、安家庄、高家庄、刘家庄、连家庄、贺家庄、李家庄、石家庄、东杨庄、边渡口、北柳庄、西王庄、姜齐庄、边家务、西柳、新柳、北坎。

蒲口乡 乡 驻南蒲口村。面积525平方千米,人口219万。辖16个村委会:南蒲口、北蒲口、邢果庄、西陶口、北陶口、陶口店、北蔡口、南蔡口、前柳滩、后柳滩、西柳滩、吴庄、赵口、赵庄、恒道、南马。

晋庄乡 乡 驻北晋庄村。面积563平方千米,人口353万。辖24个村委会:北晋庄、南晋庄、三岔口、尚家柳、田家庄、西河屯、苇元屯、解家庄、北尖窝、南尖窝、徐果庄、西杨庄、宋家桥、杨家佐、佐家庄、雷家庄、张博士庄、板桥、南板、野王、耿庄、阮庄、西河、东河。

龙化乡 乡 驻北龙化村。面积514平方千米,人口287万。辖16个村委会:北龙化、西龙化、南龙化、西梁淀、三坊子、南佛堂、北佛堂、大教台、南教台、孟仲峰、梅果庄、齐王庄、张庄、良村、拥城。

邢家南乡 乡 驻村邢家南。面积505平方千米,人口318万。辖16个村委会:邢家南、南路台、路台营、于留佐、六合屯、六合庄、留祥佐、南于八、北于八、赵官佐、南堤口、北堤口、辛留佐、季朗、斗洼、西何家庄。

庞家佐乡 乡 驻庞家佐村。面积432平方千米,人口230万。辖19个村委会:庞家佐、辛丰庄、贾家务、北归还、南归还、西归还、北连城、都曹口、东团丁、西团丁、北团丁、大兴庄、丘家佐、湘连口、河西、庄头、南梁家庄、张家连城、刘家连城。

小王果庄乡 乡 驻小王果庄村。面积473平方千米,人口365万。辖19个村委会:小王果庄、西留果庄、东留果庄、王福、于堤、阎家坊、博士庄、李果庄、长果庄、魏家庄、新立庄、傅家营。本文引用地址:行政区划网 /he/0628_2651

6朔州平鲁的历史简介和文化地理

原名平鲁县,1989年1月国务院批准朔州市为山西省地级市时,改县为朔州所辖区。

朔州市平鲁区位于山西省北部,地理坐标为东经111°52′至112°41′,北纬39°21′至39°58′。西北沿长城与内蒙古自治区清水河县、和林格尔县接壤,西南与本省忻州市偏关县、神池县毗邻,南连朔城区,东接山阴县,东北邻右玉县。

疆域基本呈正三角形,南北长695公里,东西宽679公里,总面积23145平方公里。平均海拔1400米左右。

本区属北温带半干旱大陆性季风气候,四季分明,气候宜人,年平均气温55℃。境内矿藏资源丰富,交通便利,通讯设施完备,经济发展潜力巨大。

井坪镇是区委、区 所在地,北距呼和浩特市160公里,南距省府太原270公里,东距煤都大同市138公里,是全区的政治、经济、文化中心。 [编辑本段]自然资源 境内资源丰富,物华天宝。

已探明的矿产资源主要有煤、高岭土、石墨、石灰石等40余种。其中煤、高岭土、石灰石等蕴藏量大,开采价值高。

煤储量达130亿吨,主要有4号、9号、11号煤层可采,地质构造简单,贮藏浅,易开采,煤质优良,是良好的动力用煤,驰名中外的平朔安太堡露天煤矿就在本区境内。高岭土总储量13亿吨,其中高岭岩勘探储量2725万吨,可采储量140万吨,厚度为2米,据专家论证,这样大范围可供单独开采的高岭岩矿体,在我省属首次发现。

各项指标全部达到或部分超过美国完全煅烧质量标准,具有特殊的经济开发价值。除煤、石灰石外,其它资源尚未得到有效开发,经济潜力巨大,发展前景广阔,对国内外投资者具有强大的吸引力。

农产品主要有集营养、保健、食疗、益智为一体的名特优小杂粮,倍受市场青睐,久享盛誉,被确定为全国小宗杂粮商品基地区(县)。尤其是含硒量居全国首位的红山荞麦,千粒重388克,硒含量073mg/g,深受日本和东南亚国家青睐,多次入选国宴。

豌豆、马铃薯淀粉含量极高,为良好的制粉原料,油料以葫麻为主,味香色亮,久存不腐,亚油酸含量极高,为我国食用油之冠。 [编辑本段]交通通讯 109国道纵贯南北,与山西大动脉大运公路相接;引黄入晋万家寨专线横穿东西,元(元子河)芦(芦家窑)、安(安太堡)木(木瓜界)两条铁路专线与北同蒲线接轨,“纵横四主干,网络连支线,出境六大口,全区大回环”的乡乡通油路、村村通公路的交通格局已经形成。

邮电通讯实现了程控化,开通了13万门程控电话、移动通讯。电力网络覆盖全区,有110千伏变电站1座,35千伏变电站5座,高压配电线路1200多公里,华北最大的火力发电厂——神头电厂距区 驻地30公里。

[编辑本段]经济发展 农业 土地资源广阔是本区的自然优势,人均土地26亩,农村人均耕地7亩。雨量适中,日照充足,农作物中的莜麦、山药、葫麻、荞麦、大豆、豌豆、谷子等颗粒饱满品质优良。

产量丰富,是开办食品工业,饲料工业的理想原料。全区共有土地349万亩,其中耕地1217万亩,宜林地80万亩,牧坡84万亩。

近年来,认真实施了“三种”(种子、种畜、种苗)工程,推进马铃薯、葫麻、养羊三大战略的全面实施,全区山药、葫麻种植面积都稳定在21万亩以上,产量占到全区粮食总产的40%以上,羊饲养量在38万只以上,人均牧业纯收入达到550元左右。农业主导产业的培育初具规模。

工业 近年来,立足煤炭资源优势,围绕煤炭资源的延伸,转化和增值,在改造传统产业上做文章,在发展高新技术产业上下功夫,集中精力实施五个重点项目的建设。总投资1亿元的高岭土公司精选厂,现已形成2万吨“双90”涂料级生产能力;计划投资18亿元进行二期扩建工程,引进美国7万吨立式煅烧窑,到2004年达到10万吨生产能力。

成为世界上最大的硬质高岭土生产基地;总投资4010万元的芦西选煤厂,年入选原煤45万吨,经过资产重组,目前已进入正常生产运行。总投资9350万元的多孔硝铵三期工程,年生产能力可达到5万吨,这一项目已列入山西省“双高一优”调产项目;总投资51亿的矸石发电厂,首期建设25万千瓦机组。

目前,《合资意向书》和《项目建议书》都已完成,前期准备工作正在紧张进行。民营经济也有良好的发展势头。

投资280万元的鑫平煤气、投资1620万元的翼翔新材料、投资3000万元的向阳皮革、投资400万元的硝酸钾、硝酸钠等一批重点骨干项目在平鲁安家落户,据2001年统计显示,近年来该区民营企业、个体、私营经济新增258家,累计达到1162家。每年上缴税金2000多万元,占到全区财政总收入的206%,贡献份额明显增加。

经过多年的发展,产业结构的调整,区域地上工业初具规模,高岭土精加工前景看好。行业涉及机械,化工、建材、陶瓷、酿造、电子、皮革、食品加工等20多类。

一些功能齐、全技术新颖的工业产品,多次在省内、外获奖。近年来,平鲁调整制定了“四一三四”经济发展战略;四个基地枣名优小宗粮豆,商品基地,油料商品基地、肉蛋皮毛商品基地、水保用材料基地;一个支柱——煤炭;三个重点——化工、建材、加工;四个基础——道路、通讯、市场、教育。

对全区经济持续、快速、健康发展将起到巨大的推动作用。

7爨底下村的历史

爨底下村距今已有400多年历史,现保存着500间70余套明清时代的四合院民居,是我国首次发现保留比较完整的山村古建筑群,布局合理,结构严谨,颇具特色,门楼等级严格,门墩雕刻精美,砖雕影壁独具匠心,壁画楹联比比皆示。爨底下村属清水河流域,绿树成荫,村后12公里处,有古道“一线天”。这里至今居住的依旧是清一色的韩氏家族。“爨”原意有灶的意思,当年在建这个山村时,主人为其取名“爨底下”,意为躲避严寒,或许有避难之意,观景寓意,让人大有世外桃源之感。门票20元。免费导游讲述古村历史,有些院落无人居住,需要导游随时开门、锁门。(上述文字为爨底下老村长韩孟亮原创)