中阳集团炫鹏特瓷砖是哪里的

经常听人们说中阳是一个古老的县城，有着两千多年的历史，看着现代化的高层建筑一年多似一年，哪里还有古老的痕迹，唯一可以称之为古老的建筑就是座立在县城中的烈士楼。

百度一下烈士楼，它始建于民国8年也就是公元的1919年，距今也就一百年多点的历史，按古代近代的年限划分，只能算近代建筑了。那么中阳究竟古老在哪里呢？县志里记载战国时期就有了中阳邑，后历经平夷、宁乡，1914年(民国三年)因与湖南省宁乡县重名，且与乡宁县容易混淆，遂改为中阳县至今。战国时期距今是2000多年，这么一推算中阳可不就是2000多年了。

2000多年的时间里肯定会留下不少岁月的痕迹，以前有点地位或者富贵的人家都会有自己的家族宅院，威武高大，前厅后院的，还有的是四合院，其实最能证明人身份彰显地位的是大门，什么金字牌匾、双耳则旗杆、石狮子把门等等都象征着祖辈的荣光。歌谣“顶子尖，帽子圆，栽着旗杆，挂着匾”，这些都明证着家族的荣耀，家宅地的兴旺。

细数当年中阳这座文化古城曾留有好多官宦显贵书香人家的府邸，如真武巷的郭家、官子巷的冯家，院子虽说不算太大，可也是典型的四合院，至今多多少少还有一点旧时的痕迹。据冯家的一位后人讲，当年大门上曾有一块“大夫第”的匾，文革时被破坏了。百度得知“大夫第”一般是指文职官员家的私宅。

有几位耄耋老人讲:“这种有门槛门洞石狮的大门一般进门都有照壁，俗称为躺椅子大门”，其实中阳有这种大门的人家还真不少，如水巷的李家、西街的武家、官子巷的任家、曹家巷的陈家丶曹家，还有常听人们说的三王院，都有这种标志性的建筑，只因年久失修残破不堪，维修吧没必要，一拆就没了踪迹。据老人们讲，曾经的县委党校解放后是县政府的办公场所，有三十二道门的说法。说这些仿佛是在说古。

中阳文化馆干部武建邦，退休后迷恋上了“残碑古匾”的搜集，他从众多散落在荒郊野外乡村墓地的残碑古茔里发现了好多能证明官宦显贵人家的古物，有匾额、庙碑、墓碑、题字，还有大门，石、砖牌坊，石人、石马、石狮、石虎、石羊等，最有价值的是墓主龙头碑，有皇帝的荫封诰敕，还有世系、政绩等等，这些古迹记录的都是历朝历代官宦显贵家族的历史。他把搜集到的这些古迹都拓印出来，翻泽整理成一本《碑刻拓印集》，再现的是中阳悠久的历史和丰富的文化内涵，用咱们中阳县的大文豪大作家张金厚的话说:“等于是和头戴瓜皮帽身着长衫的清朝先贤对话，和戴着巾帽身穿盘领大袖衫的明代先祖喝茶，请留着婆焦三搭头的元代贤达、身着唐装金服的唐金名流涮它一顿柏籽羊肉……”，时间跨度可以从唐、金、元、明、清直至民国时期。

现在上点岁数的人都能记得中阳县城曾经的石碑林、土城墙，一位叫东方红的网友根据武建邦的《碑刻拓印集》和贺启亮编著的《中阳古代名人考录》整理出了一篇《再述山西中阳古牌坊的辉煌》，登在【美篇】里，还配有珍贵的图片，文里把古牌坊里的人物籍贯、官呈几品、位别第几、具体位置、排列顺序整理的很是明白真切，虽说不能象原史一样还原，但做为资料很有参考和保存价值，也实属不易。

我想中阳的古老古在有古迹可寻，古就古在整理出的真迹书，古就古在老人们还有所记忆，古就古在我们己经重视，古就古在可以传承。

中阳县战国为赵之中阳邑，西汉置中阳县，东汉并入离石，北周大象初置平夷县，金明昌六年改平夷县为宁乡县，1914年改称中阳县。1958年与离山县合称离石县，翌年恢复中阳县。

中阳县地形东南高，西北低，绝大部分为山地，其次是丘陵。东南部山区，山高林密，群峰叠翠，天顶山为最高峰，海拔2100米。西北部为黄土丘陵区，山峦起伏，沟壑纵横，地形极为破碎，平均海拔1300米。境内主要河流为南川河，发源于上顶山北麓，由东南向西北于金罗镇出境注入三川河。该县气侯属于温带季风气候，年均气温8度，一月均温--7．9度，七月均温21．5度，年均降雨量500毫米，霜冻期为九月下旬至次年四月中旬，无霜期160天。

全县主要农作物有小麦、玉米、谷子、高梁、土豆、大豆等。该县天然林面积辽阔，分布在东南部的土石山区，系针叶阔叶混合林，以桦、柞、杨、松、柏为主。

中阳县工业主要有煤炭、化肥、炼铁、陶瓷、砖瓦、粮油加工等行业。中阳县地下矿藏资源丰富，煤储量为16.9亿吨，以主焦煤最多，铝矾土储量为5700万吨，高铝含量高达85％；此外还有铁、锰、铜、石英、石膏、云母等多种矿藏。

柏洼山位于中阳县城东五公里，峰峦峭拔，松柏叠翠，山腰的龙泉观为金代创建的道教活动场所。仙明洞是一个长约350米的横向溶岩古洞，洞中有大、中、小三个洞厅，洞内钟乳石千姿百态，可谓奇观异景，悬挂在巨石上的水珠，犹如颗颗宝珠，若遇灯光照射，五光十色，分外美观。洞口隐没在丛林之间，鲜为人知。

鸦在日本的文化中是超度亡灵的使者，由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。

与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。

其中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从中国传到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。

此鸦有三只脚，颈项上挂着八咫勾玉，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在神社里依旧供奉着他，后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。

乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死后化做的。

扩展资料

历史文献记载

《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。

译文：蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之木，树高百仞。树顶有鸡，在上面筑巢。每夜到子时则天鸡鸣，而日中阳鸟鸣叫；阳鸟鸣叫则天下之鸡皆鸣叫。

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”

译文：汉武帝说：“我想要长生不老，可能实现吗？”朔说：“东北方有地日之草，西南方有春生之草。”皇帝说：“你怎么知道？”朔说：三足金乌数次想下地吃这种草，羲和想要驾车而走，用手遮住鸟的眼睛，不让其下去。金乌吃这种草能不老，但其他鸟兽吃这种草会因鲜美而不愿动。“

《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。

译文：太阳中看见三足金乌，会造成大旱，赤地千里。 　

《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

译文：昆仑山在若水之中，非乘龙不能到达。有一种三足神鸟，为西王母取来食物。 　

汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。” 　

译文：太阳中有三足金乌，月亮中有兔子、蟾蜍。

参考资料来源：百度百科-八咫鸦