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赞美秘色瓷的诗句

大方的鲜花
糟糕的小熊猫
2023-04-24 22:39:34

赞美秘色瓷的诗句

最佳答案
彩色的电脑
想人陪的小兔子
2026-02-19 17:14:23

1 关于秘色瓷的诗句 关于秘色瓷的诗句 1谁有关于我国古代秘色瓷的有关资料,麻烦留给我 [编辑本段]秘色瓷简介 古代名窑进贡朝廷的一种特制瓷器精品。 简称“秘瓷”。所谓"秘色",据宋人解释是:吴越国钱氏割据政权控制了越窑场,命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器,秘不示人庶民不得使用;且釉药配方、制作工艺保密,故名。 如赵麟在《候鲭录》中说:"今之秘色瓷器,世言钱氏立国,越州烧进,为供奉之物,不得臣庶用之,故谓之秘色"。关于秘色瓷的质地和色泽,清人说是"其色似越器,而清亮过之"。 从出土的典型的秘色瓷看,其质地细腻原料的处理精细,多呈灰或浅灰色。胎壁较薄,表面光滑,器型规整,施釉均匀。 从釉色来说,五代早期仍以黄为主,滋润光泽,呈半透明状;但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主,则不多见。 越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中,诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品,“秘色”似应指稀见的颜色,是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。 据文献记载,相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用,并入贡中原朝廷,庶民不得使用,故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色”。 对此,赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议,认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色,以前人们对此众说纷纭。 一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫,发掘出13件越窑青瓷器,在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上,这批瓷器的确记载为“瓷秘色”,从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青外,其余釉面青碧,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。 法门寺“秘色瓷”的出土,解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题,同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造,五代时达到高峰。 [编辑本段]质地和色泽 关于秘色瓷的质地和色泽,清人说是"其色似越器,而清亮过之"。 从出土的典型的秘色瓷看,其质地细腻原料的处理精细,多呈灰或浅灰色。胎壁较薄,表面光滑,器型规整,施釉均匀。 从釉色来说,五代早期仍以黄为主,滋润光泽,呈半透明状;但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主,则不多见。 秘色瓷在法门寺地宫未开启之前的今人眼里,一直是个谜。人们只是从记载中知道它是皇家专用之物,由“越窑”特别烧制,从配方、制坯、上釉到烧造整个工艺都是秘不外传的,其色彩只能从唐诗“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”等描写中去想象。 法门寺地宫出土的瓷碗、瓷盘、瓷碟,从“地宫宝物帐碑文”中得知,原来它们就是“秘色瓷”!这些秘色瓷色泽绿黄,晶莹润泽,尤其是其中两个银棱秘色瓷碗,高7厘米,口径237厘米,碗口为五瓣葵花形,斜壁,平底,内土釉,外黑色漆皮,贴金双鸟和银白团花五朵,非常精美。这才让今人一睹秘色瓷的风采。 地宫中发现的13件宫廷专用瓷——秘色瓷,是世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。 这些秘色瓷器的发现在我国陶瓷史考古上具有突破性的意义,为鉴定秘色瓷的时代和特点提供了标准器。   经过专家多年考证,和有损与无损X光谱测试后,证实了秘色瓷在胎底,胎釉和烧制工艺上与青瓷完全不同。 [编辑本段]秘色瓷的历史 通常所说的越窑泛指东汉至宋一脉相承的青瓷体系,窑址主要分布在今浙江上虞、余姚、绍兴、宁波等地,这里原系古越族人居信地,东周时为越国政治中心,唐时称越州,越窑因此得名。 唐代中朝,余姚县上林湖窑产品因质地超众被朝廷录为贡瓷,并置官监烧。此后,品质愈发日莹的越窑备受文人雅土推崇,有“类玉”、“类冰”及“千峰翠色”的赞誉。 晚唐起,越瓷中的贡品又得了一个千古绝唱的“秘色瓷”称谓。 越窑品种十分丰富,有碗、壶、瓶、罐、盒、罂和雕塑等。 同类器皿又有多种制式。以碗为例,分圆口、花口。 圆口碗以斜壁呈45度的浅身敞口多见,据考证,当时主要用于喝茶,所以也叫茶盏。花口碗则有四瓣、六瓣等。 上博展厅的晚唐越窑海棠式大碗就是花口碗中的佼佼者,因为器大规整,釉色青黄和造型酷似四瓣海棠花而显名贵。壶又是一种特色器,形状分盘口、直口、喇叭口,壶身有圆腹、瓜楞形腹、椭圆形腹等。 唐代执壶最明显的特点是短直流、小曲柄、体态饱满。晚唐至五代,流与柄相对加长放大,腹体喜作成瓜果形。 宋时则形体轻盈秀长,尤其流和柄,几乎高于壶口。细辨这一时期的碗、壶、水盂等造型变化,可发现一些小规律:花口或瓜楞体呈四瓣通常为唐,五瓣系唐末五代,六瓣属宋;直、短流的壶为唐,曲流或长曲流为五代或宋;平底足器物的年代相对较早,玉璧形底足多数属唐中晚期之物,唐末五代出现了玉环形浅圈足,宋代圈足相对见高见窄。 另外,由于叠烧法世袭沿用,鼎盛时期的部分越窑产品依然在器内可见到支烧痕,比如上博晚唐越窑。 2求古人描写官窑的诗句 “官瓷重楷模,精华四海粹”,这是民国许之衡著《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。 乾隆咏官窑御题诗: 修内遗来六百年, 喜他脆器尚完全。 况非髻垦不入市, 却足清真可设筵。 讵必古时无碗制, 由来君道重盂圆。 细纹如拟冰之裂, 在玉壶中可并肩。 下署“乾隆御题”。 其他还有文人形容的诸如:紫口铁足,冰裂纹等等。 君子以文会友,以藏交友。以友辅仁,以友增智。人生交契无老少,论交何必先同调。友不贵多,得一人,可胜百人;友不论久,得一日,可喻千古;友不择时,得一缘,可益一世。 3关于露水的诗句 《咏露珠》 唐韦应物 秋荷一滴露, 清夜坠玄天。 好来玉盘上, 不定始知圆。 <暮江吟> 白居易 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。 魏晋曹操 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 归园田居 魏晋陶渊明 道狭草木长,夕露沾我衣。 秋兴八首 唐杜甫 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 东陂秋意寄元八 唐白居易 秋荷病叶上,白露大如珠。 八月三日夜作 唐白居易 露白月微明,天凉景物清。 池上早秋 唐白居易 露饱蝉声懒,风干柳意衰。 夏日作 唐白居易 宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。 和贾舍人早朝 唐岑参 花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干。 秦观《鹊桥仙》有"金风玉露一相逢,便胜却人间无数" 4有关露水的诗句 描写露的诗句 1 咏露 (董思恭) 夜色凝仙掌,晨甘下帝庭。不觉九秋至,远向三危零。芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。 2 秋露 (雍陶) 白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。 3 露 (李峤) 滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。 4 露 (韩琮) 长随圣泽堕尧天,濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上,已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。 5 咏露珠 (韦应物) 秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。 6 和钱侍郎甘露 (孟郊) 玄天何以言,瑞露青松繁。 7 观荷叶露珠 (齐己) 霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。 8 白露 (杜甫) 白露团甘子,清晨散马蹄。 9 白露 (鲍溶) 清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。 10 月夜梧桐叶上见寒露 (戴察) 萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。风摇愁玉坠,枝动惜珠干。 5秘色瓷的发现过程 晚唐五代的越窑有一种"秘色瓷"。从前人们提到它,都沿用宋代文献,说这种瓷器是五代十国时位于杭州的钱氏吴越国专为宫廷烧造的,臣庶不得使用。至于它的釉色,也像它的名字一样,秘而不宣,后人只有从诗文里领略它非同一般的风姿。唐人陆龟蒙吟咏道:"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。"五代人徐夤赞叹曰:"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。"诗歌、文献的描写越是优美,越引得人们去考证、猜想,以致于出现了各种各样的说法。而秘色瓷究竟"秘"在何处,知道的人却越来越少,也就越发加剧了这种瓷器的神秘感。 1987年,随着陕西扶风法门寺宝塔的轰然倒塌,塔基下的地宫暴露出来,一批稀世之宝的出土轰动了世界,其中有令佛教徒顶礼膜拜的佛骨舍利,有唐懿宗供奉给法门寺的大量金银器、瓷器、玻璃器、丝织品,尤其重要的是,同时还出土了记录所有器物的物帐碑,让文物考古专家明明白白地知道了出土物的名称。 物帐碑上"瓷秘色"三个字,叫古陶瓷专家眼前一亮。 这几件瓷器,有八棱瓶和圆口、花瓣形口的碗、盘等,共同的特点是造型精巧端庄,胎壁薄而均匀,特别是湖水般淡黄绿色的瓷釉,玲珑得像冰,剔透得如玉,匀净幽雅得令人陶醉。 秘色瓷神秘的面纱终于被撩开了。专家们恍然大悟:秘色瓷我们并不陌生,它原来就是越窑青瓷中的极品,只是从前相见而不相识罢了。那种八棱瓶,陕西的唐墓里出土过,故宫的学者在越窑的遗址采集到过;杭州的吴越国钱氏墓群,出土的秘色瓷更丰富,更精美,釉色更青幽。法门寺出土的秘色瓷,还有一件盘子贴着金银箔的装饰,行话叫做金银平托。在古代,金和玉被看作最高级的材质,把瓷器烧成玉色,又在上面加饰金银,这种器物的地位可想而知。 6有关杏黄的诗句 游赵村杏花 唐 白居易 赵村红杏每年开,十五年来看几回? 七十三人难再到,今春来是别花来。 杏花 唐 韩愈 居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。 曲江满园不可到,看此宁避雨与风? 二年流窜出岭外,所见草木多异同。 冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。 浮花浪蕊镇长有,才开还落瘴雾中。 山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。 鹧鸪钩輈猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。 岂如此树一来玩,若在京国情何穷? 今旦胡为忽惆怅?万片飘泊随西风。 明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。 杏花 唐 李商隐 上国昔相值,亭亭如欲言。异乡今暂赏,眽眽岂无恩。 援少风多力,墙高月有痕。为含无限意,遂对不胜繁。 仙子玉京路,主人金谷园。几时辞碧落,谁伴过黄昏。 镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。 莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。 杏花 唐 罗隐 暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。 半开半落闲园里,何异荣枯世上人? 古苑杏花 唐 张籍 废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。 晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。 村西杏花二首 唐 司空图 薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。 肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。 故乡杏花 唐 司空图 寄花寄酒喜新开,左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒,故人何得不同来? 杏花 唐 司空图 诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。 解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。 杏花 唐 温庭筠 红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。 正见盛时犹怅望,岂堪开处已缤翻。 情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。 杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。 杏花 唐 温宪 团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。 静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。 途中见杏花 唐 吴融 一枝红艳出墙头,墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨,可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到,春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树,澹烟笼日暗神州。 杏花 唐 吴融 粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。 软非因醉都无力,凝不成歌亦自愁。 独照影时临水畔,最含情处出墙头。 裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。 杏花 唐 薛能 活色生香第一流,手中移得近青楼。 谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。 杏花 唐 元稹 常年出入右银台,每怪春光例早回。 惭愧杏园行在景,同州园里也先开。 杏花 唐 郑谷 不学梅欺雪,轻红照碧池。小桃新谢后,双燕却来时。 香属登龙客,烟笼宿蝶枝。临轩须貌取,风雨易离披。 游园不值 宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。 春色满园关不住,一枝红杏出墙来 7关于“碗”的诗句有哪些 1、玉碗冰寒滴露华粉融香雪透轻纱晚来妆面胜荷花鬓亸欲迎眉际月酒红初上脸边霞一场春梦日西斜 宋晏殊 《浣溪沙》 2、玉碗冰寒滴露华 宋晏殊《浣溪沙》 3、玉碗冰寒消暑气 宋晏殊 《蝶恋花·玉碗冰寒消暑气》 1、碧碗敲冰倾玉处 宋 欧阳修 《渔家傲·六月炎天时霎雨》 2、酒阑传碗舞红裳 宋 黄庭坚 《阮郎归·黔中桃李可寻芳》 3、萸粉菊英浮碗醑 宋 黄庭坚 《清平乐·休推小户》 4、一碗淡莫托 宋 黄庭坚 《醉落魄/一斛珠》 5、兔褐金丝宝碗 宋 黄庭坚 《西江月·龙焙头纲春早》 6、与君更把长生碗 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》

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执着的牛排
现代的火龙果
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1与“陶艺”有关的诗词有哪些

1 《陶者》

宋代 梅尧臣

陶尽门前土,屋上无片瓦。

十指不沾泥,鳞鳞居大厦。

2《悲陈陶》

唐代 杜甫

孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声,四万义军同日死。

群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼,日夜更望官军至。

3《和盛集陶落叶》

清代:钱谦益

秋老钟山万木稀,凋伤总属劫尘飞。

不知玉露凉风急,只道金陵王气非。

倚月素娥徒有树,履霜青女正无衣。

华林惨淡如沙漠,万里寒空一雁归

4《饮茶歌诮崔石使君》

唐代 皎然

越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。

再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道,何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

5《鹧鸪天》

宋代 黄庭坚

教服长松汤,遂复为完人

汤泛冰瓷一坐春。长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出,个个教成百岁人。

灯焰焰,酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。与君更把长生碗,聊为清歌驻白云。

2请各位大侠,想想关于 陶艺 陶器 的诗句

白玉金边素瓷胎

清·弘历(乾隆皇帝)

白玉金边素瓷胎, 雕龙描凤巧安排;

玲珑剔透万般好, 静中见动青山来。

题宣德宝石红釉碗

清·弘历(乾隆皇帝)

雨过脚云婪屋垂, 夕阳孤婺照飞时;

泥澄铁镞丹砂染, 此碗陶成色肖之。

咏宣窑霁红瓶

清·弘历(乾隆皇帝)

晕如雨后霁霞红, 出火还加微炙工;

世上朱砂非所拟, 西方宝石致难同。

插花应使花羞色, 比画翻嗤更是空。

年窑墨注歌

清·查俭堂

国朝陶瓷美无匹, 尔来年窑称第一。

不让汝定官歌均, 何况永乐之坯宣德质?

戏紫蘅中丞

清·许谨斋

宣成陶器夸前朝, 收藏价比璆琳高。

元精融冶三百载, 迩来杰出推郎窑。

郎窑本以中丞名, 中丞嗜古衡览精。

网罗法物供品藻, 三千年内纷纵横。

范金合土陶最古, 虞夏商周谁复数。

约略官均定汝柴, 零落人间搜出土。

中丞嗜古得遗意, 政治余闲呈艺可。

雨过天青红琢玉, 贡之廊庙光鸿钧。

重临镇厂感赋志事

清·唐英

重来古镇匪夷想, 粤海浑如觉梦乡。

山面水心无改换, 人情物态有存亡。

依然商贾千方集, 仍见陶烟五色长。

童叟道旁争识认, 须眉虽老未颓唐。

3描写陶瓷的诗词

《减字木兰花·门外青骢月下嘶》

年代: 宋 作者: 周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽,不多时。凤饼未残云脚乳,水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露,翠鬟低。

《试院煎茶》

年代: 宋 作者: 苏轼

蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二,未识古人煎水意。

(古语云煎水不煎茶。)

君不见昔时李生好客手自煎,贵従活火发新泉。

又不见今时潞公煎茶学西蜀,定州花瓷琢红玉。

我今贫病长苦饥,分无玉碗捧蛾眉。

且学公家作茗饮,砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷,但愿一瓯常及睡足日高时。

《又于韦处乞大邑瓷碗》

年代: 唐 作者: 杜甫

大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。

4关于成 都的五言古诗

杜甫的《春夜喜雨》

好雨知时节, 当春乃发生,随风潜入夜, 润物细无声。野径云俱黑, 江船火独明,晓看红湿处,花重锦官城。

蜀相-杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

唐张籍《成都曲》

锦江近百烟水绿,新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?

杜甫《成都府》

翳翳桑榆日,照我征衣裳。我行山川异,忽在天一方。但逢新人民,未卜见故乡。大江东流去,游子日月长。曾城填华屋,季冬树木苍。喧然名都会,吹箫间笙簧。信美无与适,侧身望川梁。鸟雀夜各归,中原杳茫茫。初月出不高,众星尚争光。自古有羁旅,我何苦哀伤!

杜甫:《赠花卿》

锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻?

李商隐《杜工部蜀中离席》

人生何处不离群?世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。

《明河》

明河可望不可亲愿得乘槎一问津更将织女支机石还访成都卖卜人

陆游《成都行》

倚锦瑟,击玉壶,吴中狂士游成都。成都海棠十万株,繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹,日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤,绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书,斜行小草密复疏;墨君秀润瘦不枯,风枝雨叶笔笔殊。月浸罗,清夜徂,满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚,坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠,难觅锦江双鲤鱼。

陆游《成都书事》

剑南山水尽清晖,濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断,风花时傍马头飞。芼羹笋似稽山美,斫脍鱼如笠泽肥。客报城西有园卖,老夫白首欲忘归

我很喜欢古诗词,所以我也含有七言绝句和七言律诗

5五言古诗大全500首

五言古诗有:《春晓》、《所见》、《登鹳雀楼》、《相思》、《独坐敬亭山》等。

一、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。——唐·孟浩然《春晓》

译文:春夜酣睡天亮了也不知道,醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇,花儿不知道被打落了多少?

二、牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。——清·袁枚《所见》

译文:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树上。

三、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

译文:夕阳依傍着西山慢慢地沉没,滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼。

四、红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。——唐·王维《相思》

译文:红豆树生长在南方,春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆,它最能够引起人们的思念之情。

五、众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。——唐·李白《独坐敬亭山》

译文:鸟儿们飞得没有了踪迹,天上飘浮的孤云也不愿意留下,慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山,敬亭山也默默无语地注视着我,我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情,只有这高大的敬亭山了。

悦耳的胡萝卜
酷酷的机器猫
2026-02-19 17:14:23
龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成,花从釉里透分明。可参造化先天妙,无极由来太极生。 青花浓淡出毫端, 画上磁坯面面宽; 织得卫风歌尚絅, 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ,成窑描写淡弥鲜; 正嘉偏尚浓花色, 最好穿珠八宝莲。
在清代中晚期文坛上,龚鉽也许称不上“著名”,但他一生好学不倦,勤于撰述,于经、史、子、集俱有探讨,而且其论事、论学、说理、吟咏之作,多别具“法眼”。
龚鉽,字适甫,又字季适,号沤舸,又作欧可、沤可,清代南昌(今江西省南昌县)人,约活动于乾隆(后期)、嘉庆、道光时期。他一生沉于下僚,以贡生援例为训导,历任庐陵(今江西吉安县)、浮梁(今江西浮梁县)等地教职。 清嘉道时著名文学家包世臣在其《艺舟双楫》卷三《答陈伯游书》中说:“南昌龚鉽,字沤可,年七十余。需次学博,好学不倦,四部俱有探讨。嗜为诗,五言雅近陶、苏,而温雅谦抑不自足,与贵乡人士大殊。”龚鉽著述有诗文多种,见于记载的有《六如集》、《乐府诗钞》、《欧可杂著》等十余种。其中,只有少量刊印传世,多数则以钞本形式在师友间流传。 在诗文见解方面,龚鉽基本师从同时代诗人舒梦兰(1759—1835)观点,诗论中不乏精彩之见。嘉庆间,他重刊明末清初著名文人王猷定的《四照堂集》, 并将舒梦兰所撰词作选辑为《香词百选》,于嘉庆十四年(1809)刊印流布。龚鉽的诗作,除道光三年(1823)所撰“陶歌”六十首外,今已大多不传,目前仅见徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一二二所载五言排律《记爨使君碑十二韵》和七言律诗《哭张船山先生即题序诗卷子》各一首。 《陶歌》(亦名《景德镇陶歌》),是龚鉽以记述景德镇陶瓷生产、陶瓷历史、陶瓷贸易、生产管理、民情风俗为内容,创作的一组百首诗歌。诗每首七言四句,皆附有释意注文。这组诗歌的构思和撰写,应在嘉庆十八年(1813)至嘉庆二十一年(1816)之间。当时龚鉽在浮梁县当幕僚,当时的县治浮梁镇距举世闻名的瓷都景德镇不足十公里。在此期间,他留心陶业,得睱经常去景德镇,观察陶瓷制作过程,与工人聊天,天长日久,他交上不少穷朋友,工人见他平易近人,便将许多烧瓷的艰辛和要领向他讲诉:“余居浮梁幕四年,浮梁去景德镇二十里,每常往返必过镇。尔时谒御窑厂探坯房窑户,看满窑辄经日二三。朋好多土著,为指窑瓷攻苦,皆一一穷其原委。”龚鉽将这些亲见亲闻,谱之为歌诗,计有100首。后来,因作者离开浮梁,诗稿一度失散;时隔七年,诗人从友人处复得旧稿,于是从中精选六十首,结集成书,题名曰“陶歌”,付梓刊印。
《陶歌》一书初刻于道光四年(1824),遗憾的是,原版书迄今未见。北京故宫博物院图书馆收藏一本,为民国间中国书店铅印本,题名则为《景德镇陶歌》;书前有作者自序,述著书原委,书后有其友人杨振纲作跋,自序作于清道光三年(1823),跋作于道光四年。 用诗歌记录当时的社会生活,是古代诗歌常见题材, 龚鉽《陶歌》以七言绝句形式,对景德镇陶瓷业自采石、制坯、画坯、上釉、装匣、满窑、烧窑、开窑到出售等环节,进行具体生动描述。此外,对当时的名窑以及陶俗、风物,也多有追溯和歌咏;特别是每首诗后所附的简要注解,更具有文献意义,堪称一部用诗歌写成的陶瓷史。
摘录龚鉽《陶歌》之一:江南雄镇记陶阳,绝妙花瓷动四方。廿里长街半窑户,赢他随路唤都昌。之二:武德年称假玉瓷,即今真玉未为奇。寻常工作经千指,物力艰难那得知。之三:百年风雅一峰青,几次携琴环翠亭。看到壁间蜗寄字,也搜心语著陶经。