帮忙看看此壶是哪个朝代的？
无法看出真伪,只能说是唐宋以前的,因为宋5大官窑都没这种形制的,小窑口就无法判断了,宋以后这种形制和色彩花纹的就更少了,大概是汉--隋的 魏晋南北朝时期瓷窑和瓷器考古古陶瓷学者对考古出土的不同时期、不同地域的陶瓷器进行过多次科学鉴定和研究，提出陶器和瓷器的界定标准，使长期存在于考古学界的陶瓷混称现象有所改变，这是古陶瓷研究工作中的一大进步。根据古陶瓷学者提出的陶瓷器界定标准，我国真正的瓷器开始出现于东汉，发源地在今浙江上虞一带。随后，南方各地也开始设窑烧瓷。三国两晋南北朝时期，南方的瓷器生产已进入成熟阶段。北方战乱不息，经济凋敝，手工业遭到严重破坏，瓷业的出现大约要迟至北魏统一北方以后。根据南北方所存在的不同情况，分别介绍如下。南方的瓷窑和瓷器考古发现的三国两晋南北朝的南方瓷窑，主要分布在浙江和苏南宜兴一带，江西、湖南、四川、福建等省境内也有零星发现。这个时期的瓷器，绝大多数发现于窑址所在地及其附近的六朝墓中，除云南、贵州以外，其他各地的六朝墓也有一些瓷器出土。浙江是我国瓷器的发源地和主要产区之一。其中烧造最早、产品数量最多、质量最好而最负盛名的是越窑青瓷。浙东的上虞、宁波和浙南的永嘉等地，都发现了东汉中晚期的越窑窑址；在东汉晚期墓中，又相继发现用越窑生产的青瓷器随葬。上海硅酸盐研究所曾对上虞小仙坛东汉越窑址中出土的青釉印纹垒瓷片进行测试化验，并与上虞龙泉塘西晋越窑青釉瓷片的试测数据进行对比研究，证实这些青瓷片具有瓷质光泽、透明性较好，吸水率低，烧成温度达1300℃左右，胎釉结合紧密，符合近代瓷的标准。三国两晋南北朝时期，江浙一带的制瓷业迅猛发展，仅上虞一地，已发现东吴时期的窑址30 多处，西晋窑址60 多处。曹娥江沿岸的帐子山、鞍山、小仙坛、龙池庙等地，窑址密布，是当时烧造青瓷器的重要场地。这里不仅蕴藏着丰富的优质瓷土，也有烧制青瓷器的充足燃料，曹娥江更为青瓷的远销提供了极为便利的运输条件。江苏、安徽、江西、福建、湖北、湖南等地六朝墓出土的青瓷器，经常发现是浙江生产的越窑瓷器。除上虞以外，浙江的绍兴、余姚、鄞县、宁波、奉化、临海、萧山、余杭、湖州以及江苏的宜兴等十几个市县，也都发现了六朝瓷窑遗址。根据制品釉色的不同，可分为越窑、均山窑、瓯窑、婺州窑和德清窑。越窑主要分布于浙江北部和东部沿海地区。均山窑在江苏太湖之滨，集中分布于宜兴丁蜀镇和均山附近。瓯窑在浙南温州一带。婺州窑主要分布于浙江中部的金华地区。德清窑主要分布于浙江北部的德清县及其附近。上述瓷窑，除德清窑和上虞帐子山窑兼烧黑瓷以外，全部烧制青瓷，各有特色。发掘资料表明，南方青瓷普遍采用龙窑烧制，起初是陶瓷同窑共烧，以后逐渐分离。窑炉结构和装烧技术因时代不同而有所改进。大体说，窑身由宽短变成狭长，由统烧改为分段烧，窑床斜度由前缓后陡变成10 多度平斜，窑型由不定型逐步走向定型化，随着窑炉的改变，烧制技术的提高，窑具的设计也有改进，从而增加了装烧的数量和提高了成品的质量。考古发现的六朝瓷器，大多出自窑址所在地及其附近的墓葬中。长江下游沿岸也是六朝瓷器的重要分布区，特别是六朝都城建康（今南京）及其沿江西上的马鞍山、芜湖和东下的扬州、镇江一线。根据器形、装饰纹样，釉质色泽以及坯体等特点，可分为孙吴、西晋、东晋、南朝四个发展阶段。东吴青瓷较多保留东汉瓷的特点，常见器形有钵、双耳或四耳的罐，双耳或四耳的盘口壶，双沿罐，水盂、油灯、香熏、唾壶等日用器。此外还有专供随葬用的模型明器，如堆塑谷仓罐、羊形尊、虎子、灶、碓、鸡笼之类。胎质坚硬细腻，呈淡灰白色，釉色灰青，表面不大均匀。装饰纹样有弦纹，模印的斜方格回纹、斜方格井字纹，雕刻，镂空，堆贴等技艺。南京及其附近出土的东吴越窑青瓷器，造型大多优美雅观，例如，1955 年南京光华门外赵士岗4 号墓出土的“赤乌十四年”青瓷虎子，1958 年南京清凉山出土的“甘露元年五月造”的青瓷羊尊和青瓷熊灯，1974 年南京甘家巷建衡二年墓出土的双系罐和双系、四系盘口壶，1962 年溧阳东王公社凤凰元年墓出土的一组青瓷明器（仓、灶、水盂、鐎斗、提篮等），1955 年南京光华门外赵士岗凤凰二年墓出土的蛙形水盂，1973 年金坛白塔天玺元年墓出土的堆塑楼台谷仓罐，等等，都是越窑精品，充分展示了东吴时期青瓷制作的高度艺术水平。西晋青瓷的成就最为突出。工艺技术、器形种类以及装饰变化，都比东吴时期有明显的发展。常见的器形除东吴时原有的以外，出现了不少新的造型，有筒形罐、鸡头或虎头的双耳罐、扁壶、圈足唾壶、兽形尊、三足盘、多子福、镂空香熏，熊头或兔头水注；明器中新出现犀牛形镇墓兽、男女俑、尖头形灶、猪舍、狗舍等。这些新器形，有的造型直接采用动物形象，有的用动物形象作装饰。在一般器皿上，流行模印的饰带，如细小斜方格纹，井字菱形纹，联珠纹。在盆、钵、洗上流行用竹刀刻划海星纹和水波纹。谷仓的装饰更为突出。在谷仓罐肩部以上，堆塑了各种形象的奴仆、卫士、阙楼馆阁、长廊列舍、龟趺碑等复杂的内容。西晋晚期出现了在青釉上点染酱褐色斑纹的做法，打破了青瓷单色釉的传统作风，丰富了釉的装饰效果。在青瓷器上刻写年号、产地和制作者的姓名，也是东吴西晋越窑青瓷器的一个特点。例如上述南京赵士岗东吴虎子，腹部刻“赤乌十四年会稽上虞师表宜作”，江苏金坛西晋墓出土扁壶上刻“紫（此）是会稽上虞范休可作坤者也”。绍兴、余姚、平阳发掘的西晋墓，以及吴县狮子山西晋傅氏家族墓，墓内随葬的堆塑楼台谷仓罐上，往往在楼台下方的龟趺碑上分行刻写“元康×年×月造，会稽”、“出始宁，用此丧葬宜子孙作吏高迁众无极”等字样。说明上虞一带是当时青瓷器的重要产地，同时反映了生产青瓷器的商品性质。东晋时，青瓷生产进入普及阶段。瓷器造型趋向简朴、实用，装饰大大减少，模型明器衰落。常见的产品有罐、壶、盘、碗、钵、盆、洗、灯、砚、水盂、香熏、唾壶、虎子和羊形烛台。饮食器皿大都大小配套。纹饰以弦纹为主，少数器物上仍可见到水波纹。到东晋晚期，开始出现莲瓣纹。南朝仍采用两晋时的制瓷工艺，多数胎质致密，呈灰色，通体施青釉。器形较小，制品以鸡头壶、盘口壶和四系罐为最多。浮雕莲瓣和刻划莲花纹成为当时的主要纹饰，由此看到佛教在南朝民间已十分盛行。西晋后期出现的褐色点彩工艺仍普遍存在，但褐点小而密，与初始时不同。长江中游的江西、两湖和四川，大约在三国时期开始设窖制瓷。南昌市郊的吴永安六年墓、吴高荣墓、武昌莲溪寺吴永安五年墓、鄂城吴孙将军墓，随葬的青瓷器，为这看法提供了实证。这四座东吴墓随葬的青瓷器，胎质、釉色、器形基本相同。属于越窑青瓷系统的一个分支。胎呈浅灰色，釉色分豆青和蟹壳青两种。豆青釉薄匀润，开细片，不脱落；蟹壳青釉不甚均匀，呈蜡泪状，有脱落现象。釉不及底，有些壶、罐表面印麻布纹。主要器形有罐、壶、钵、碗、碟、盅、盘、案、槅、耳杯、香薰等日用器和院落、房屋、仓、灶、碓、磨、臼、牛车、禽畜及禽畜圈舍等模型器。造型、胎釉与浙江越窑青瓷均略有差异。值得注意的是，安徽马鞍山孙吴朱然墓和佳山吴墓，墓中随葬的部分青瓷器竟与这四座墓出土的同类青瓷器完全相同。表明江西、湖北在三国时已经烧制青瓷器，而且把青瓷器作为商品远销到长江下游。西晋时期，长江中游的青瓷器数量明显增多。从墓中随葬的陶瓷器比例看：江西瑞昌马头西晋墓随葬青瓷器66 件，陶器仅6 件；湖北黄陂滠口吴末晋初墓随葬青瓷器73 件，陶器7 件；益阳、长沙较大的西晋墓，几乎全部用青瓷器随葬。一般造型规整，釉色莹润，装饰华美，有捺印、贴花，加彩和透雕，并开始出现褐釉点彩的新工艺。缺点是釉胎仍结合不好，吸水率和气孔率都较高。进入东晋南朝时期，这里与长江下游一样，青瓷制品转入以日用器皿为主，明器少见，纹饰趋向简朴，烧制技术有所改进，但釉面光泽较差，透明度始终不及长江下游所产已发现的长江中游六朝窑址，重要的有四处，即江西丰城窑址、湖南湘阴窑址，以及四川的成都青羊宫窑址和邛崃窑址。丰城窑址分布于罗湖一带，范围约3 万平方米，废品堆积有的达5—6 米。1979 年发掘。上层堆积唐代瓷片，下层堆积的瓷片与南昌、新干、清江、永修等地南朝墓出土的瓷器相同。丰城唐代属洪州，这里发现的南朝窑场，应是唐代洪州窑的前身。湘阴窑址分布于县城堤坑一带，范围约10 万平方米。1973 年发掘。在25 平方米的发掘区内出土西晋至初唐的青瓷一千多件（片），还有大量的匣钵等窑具。其中的两晋南朝瓷器与长沙、浏阳、湘阴、益阳、郴州等地的两晋南朝墓瓷器完全一致。湘阴唐代属岳州，这里发现的两晋南朝窑场，应是唐代岳州窑的前身。成都青羊宫窑址和邛崃县的固驿窑址、十方堂窑址，都只做过调查和小规模试掘。初步认为这些窑址均始烧于南朝而盛行于唐代。四川南朝墓中的四系壶、四系罐、敛口平足碗，以及杯、盘、钵等日用器，都可以在这些窑址的遗物中找到归属。南方沿海的福建、广东、广西，已发现的两晋南朝的青瓷器也不少。从发表的资料看，三省区的情况各有不同。福建政和西晋永兴三年墓随葬的青瓷器，是福建目前可确认的最早青瓷器。此墓随葬盘口壶、双耳罐、短颈壶、钵、虎子各一件，从出土的器物造型看，与浙江越窑所产相似。东晋墓出土的青瓷器遍及全省十多个县，重要的器形有碗、碟、盘、钵、罐、盘口壶、三足盆、五盅盘、多子槅、耳杯、灯、博山炉、膲斗、蛙形水注、三足砚、唾壶、虎子等日用器和灶、谷仓罐、猪圈、鸡舍等模型器。从器形、胎釉和纹饰风格看，明显分为两类。一类与浙江越窑所产相似，釉色青绿，胎釉结合较好，例如谷仓罐、三足砚、蛙形水盂等。另一类造型独特，带有浓厚的地方色彩，如南安丰州东晋墓出土的带嘴双系罐、敛口深腹钵，器形纹饰均不同于他处所产。这类瓷器，釉色较杂，有青黄、青灰、苍青等不同色调，胎釉结合较差，易脱落。南朝墓随葬地方特色的青瓷器更多，如锯齿形托杯、盖碗、年底浅刻重瓣莲花盘、排列多层乳尖的熏炉、前蹲后卧的虎子，以及单管或多管的烛台等。这时长江中下游随葬明器已大为减少，但福建南朝墓仍甚为流行。常见的有鐎斗、火盆、带盘三足炉、粘连的五杯盘、提桶、虎子和鬼灶等，形体皆短小，显然是专供随葬的明器。关于福建瓷器的来源，目前有两种不同的看法。一种意见认为，两晋及南朝前期墓所出的瓷器均为浙江越窑产品，至南朝后期，才多见本地产品。另一种意见认为，福建两晋南朝墓出土的瓷器，绝大部分是本地烧造，只有少数来自浙江瓯窑。1982 年试掘福州西郊怀安窑址，发现一段龙窑残基。出土瓷片含有南朝至唐代的遗物，出土窑具上又有刻写“大同三年”“贞元”的年号。由此推知，怀安窑的始烧年代至迟在南朝中期，到晚唐仍未停止。福建南期墓出土的青瓷器，有一部分应是怀安窑所烧造。由于发掘面积太小，资料未全部公布，全貌还不清楚。看来福建瓷器来源的问题，还有待于怀安窑的继续发掘和更多的新窑址的发现。广东至今未发现六朝瓷窑址，但是从西晋墓出土的瓷器中可以看出，广东在西晋或孙吴时期可能已设窑烧瓷。举年代明确的广州沙河顶西晋永熙元年墓为例。此墓随葬青瓷器50 多件，器形有四耳罐、鸡首壶、碗、盏、盆、盂、盅、耳杯盘、簋、豆形灯、唾壶、虎子、牛车、骑马桶等。其中鸡首壶、唾壶、虎子、牛车、骑马俑等，与长沙西晋墓所出的同类器十分近似。四耳罐、簋、盅、豆形灯、耳杯盘、灶等，则常见于广州东汉墓所出的同类陶器。这部分瓷器胎色灰白，釉呈青，开细片，多脱落，说明尚未完全瓷化。它们应是沿袭东汉制陶工艺，在本地设窑烧成的。进入东晋南朝时期，广东青瓷器似乎完全是清一色的本地产品。粤北始兴韶关是东晋南朝墓的主要分布区，已发现的东晋南朝墓近百座，内有纪年墓10 余座，断代比较明确。随葬青瓷器400 件左右，其中绝大多数是富有地方特色的四耳罐和大小配套的瓷碗。长江中下游所习见的鸡首壶、莲花壶、盘口壶、虎子以及鸡、狗和圈舍，在这里甚为罕见。广西青瓷器大多发现于南朝墓，从出土的盘口壶、莲瓣鸡首壶、多子槅、多足砚、唾壶、虎子、禽畜模型以及骑马俑、部曲家兵俑等的器形看，与长沙西晋墓出土的同类器十分近似，可能是受长沙方面的影响而在本地仿造的。考古工作者曾在象州牙村发现一处汉至六朝的陶瓷窑址。从窑址中采集的一部分瓷片看，与南朝墓所出极为相似④。因未发掘，目前尚无法论定。北方的瓷窑和瓷器北方制陶业出现较晚。古陶瓷学者一般认为，北方制瓷业大约开始于北魏晚期，制瓷工艺很可能是南朝逃人传入的。北朝陶瓷除发现于窑址和北魏洛阳城大市遗址以外，绝大多数发现于北朝墓，尤其是东魏北齐时期的高级统治者墓中。每墓一般随葬几件至十几件。北朝大墓随葬陶俑动辄数百成千，随葬陶器皿、陶模型器一般也有数十件。随葬瓷器的数量显然不能同共出的陶俑、陶器皿的数量相比。在南方，两晋南朝墓以随葬瓷器为主，一般中型墓随葬十几件至三十多件，这也是北朝墓所比不上的。目前可以认定的北朝窑址有三处：一处是河北磁县贾壁村窑；另二处是山东淄博市寨里窑③和枣庄市中陈郝北窑址。这三处窑址都是北朝至唐代的青瓷窑。窑炉椭圆形（俗称“馒头”窑），以木柴为燃料，生产生活用具。器形以碗、钵、盆、罐为多，一次拉坯成型，器底留有线割痕迹，器体厚重，胎质粗糙，含有较多的砂粒和铁质。施青釉，内施全釉，外施半釉。施釉方法主要有蘸釉和刷釉两种。釉汁不纯，厚薄不匀，色调一般较灰暗，内底多留有三支钉烧痕，烧制技术不高。北朝墓出土的瓷器以青瓷为主，白瓷、黑瓷也有一些，但数量不多。青瓷器大都造型简朴，注重实用，烧制技术不甚成熟，除少量莲花尊以外，全属日常生活用具。在品种、形制和烧造工艺方面，具有较大的共同性。冀南的磁县和豫北的安阳，是曹魏、东魏、北齐的政权中心，经济、文化都比较发达，所以在这一带的东魏北齐墓，随葬瓷器比较多，工艺水平也较高，这里应是北朝瓷器生产的一个重点地域。磁县、安阳一带的东魏、北齐墓，一般都有几件瓷器随葬。重要的有：磁县湾漳大墓出土青瓷罐10 件；茹茹公主墓出土青釉仰覆莲盖罐1 件；高润墓出土鸡首壶、覆莲盖罐、罐、碗、烛台等青瓷器17 件；尧峻墓出土高足盘、三耳壶、罐等青瓷器5 件：尧母赵郡君墓出土青瓷瓶1 件、酱褐釉的四系罐、双耳瓶、双系瓶、细颈瓶、壶共7 件；赞皇李希宗墓出土青瓷碗、带系罐共18 件，另有一些黑釉瓷片；平山崔昂墓出土黑釉四系罐、翠绿釉盘、豆青釉的盘口壶和唾壶，以及酱黄釉、黄绿釉、“焦釉”的碗，共14件；安阳范粹墓出土酱黄釉扁壶、白釉绿彩三系罐、白釉绿彩长颈瓶、白釉长颈瓶、白釉四系罐、白釉壶、白釉碗等，共14 件；濮阳李云墓出土豆青釉六系罐、米黄釉绿彩四系罐各2 件。这些瓷器标本，是研究北朝瓷器的重要实物资料。从这批瓷器的一般特征观察，器体多数厚重坚硬，胎质洁白、浅红、土黄都有。釉色以青绿、黄绿为多，透明度较差；又有白、黑、酱、褐诸色。大多施半釉，釉层不太均匀，有脱釉现象。但各色釉中都有一些胎质沽白、釉色晶亮，达到光洁莹润的精品。例如，茹茹公主墓出土的青釉仰覆莲盖罐，高润墓出土的鸡首壶，崔昂墓出土的黑釉四系罐，李云墓出土的米黄釉加绿彩的四系罐和青釉六系罐，范粹墓出土的酱黄釉舞乐人物扁壶和白釉瓷，制作都很精美，特别是白釉长颈瓶，于乳白色透明釉上施数道绿彩，工艺新颖，都是北朝不可多得的精品。引人关注的还有黑瓷、白瓷，以及这批瓷器的产地问题。自1977 年浙江上虞东汉窑址中发现黑瓷、青瓷同窑共烧以后，人们便寄希望于最早的北方黑瓷的发现。这批材料为此提供了实证。到目前为止，北朝黑瓷已发现多起：北魏洛阳故城大市遗址发现黑瓷碗5 件、杯3 件、盂1件；东魏李希宗墓发现黑瓷片；北齐崔昂墓发现黑釉四系罐。这些黑釉瓷，釉质都较好，有光洁度，特别是李希宗墓的黑瓷片和崔昂墓的黑釉四系罐，制作颇精，证明北方黑瓷在北朝时已达到一定的工艺水平。白瓷的出现是陶瓷史上的一件大事，它是后来各种彩绘瓷的基础。北方白瓷的出现，过去一般认为在隋代，范粹墓白瓷的发现，把过去的认识提前到了北齐。范粹墓的白瓷，釉呈乳浊淡青色，说明它是在青瓷的基础上发展起来的。关于磁县安阳北朝瓷器的产地问题，过去学者曾提到磁县贾壁窑址，应是北方青瓷的中心产区之一，但认为现存窑址开创于隋代。高润墓出土的青瓷碗和护胎釉碗的发现，证明与贾壁村旧窑址采集的碗片完全吻合。高润死于北齐武平七年，据此知贾壁村窑早在北齐时就烧造青瓷，而且知道在瓷器上采用护胎釉的新工艺。此外，河北景县封氏家族墓、山东临淄崔氏家族墓出土的北朝青瓷器，也是比较重要的发现。景县封氏墓有四座墓随葬青瓷器，共35 件，年代约从北魏到隋初。器形有碗、盘、碟、杯、壶、瓶、罐、托杯、唾壶和仰覆莲六系尊。虽然胎釉工艺都不够成熟，但造型很有特色。除四系盘口壶、唾壶与南方青瓷近似外，直径达40 厘米的大盘，带托深腹杯，四系罐，都与南方青瓷不同。最突出的是出自封子绘墓和祖氏墓的4 件仰覆莲六系尊，形体高大，造型宏伟，装饰瑰丽，运用印贴、刻划和堆塑等艺术手法，在器腹以下通施凸塑的仰覆莲七层，又在口沿到颈部堆贴飞天、宝相花和蟠龙等纹饰。盖上同样有莲瓣装饰。出土时，整体呈青灰色，胎釉仍结合牢固，不变形，不脱釉。经鉴定，胎釉的化学成分与南方越窑青瓷有明显差别，故被誉为北方青瓷的代表作。有趣的是，武昌、南京等地的南朝墓中也发现这种莲花尊，目前已知的至少有6件（流散国外的未计入），有的造型更大，装饰更华丽，年代也较早。看来景县封氏墓的莲花尊很可能是南方逃人或受南方制瓷工艺的影响而在本地仿制的。临淄北朝崔氏墓地，始于北魏延到北齐。其中有9 座墓随葬青瓷器共41件。器形有碗、盘、高足盘、罐、四系罐、鸡首壶、狮形水盂等。除狮形水盂制作较精以外，都是一般的日用器皿。器形、胎釉及烧造技艺，均与附近寨里窑出土的瓷器基本相同，自应归属于寨里窑所产。
在大同市革命烈士陵园里，进入大门的正中间，竖立着一尊身穿长袍、手拿书本、双目炯炯有神仰视前方的汉白玉雕像。他就是和王震一同创建雁北地区抗日根据地、并担任雁北地区第一任地委书记、我县南张乡南张村革命烈士李光汉同志。
李光汉，原名俊明，字亮臣，化名黎广汉，1907年生，早年丧父。家有寡母和弟妹等，仅赖 18亩薄田维生。1925年，考入太原官费学校读书，由于家庭贫困，他一面读书，一面当差，生活十分艰苦。1926年他参加了反对阎锡山勒索人民的房屋补契税等学生运动。1929年，因带头反对学校迫害学生而被开除。随后，到河北省伪农矿厅担任助理员。后因衣食所迫又干了一个时期图书馆的我辑，1933年考入北京大学。在北京大学，他的求学和生活道路，更是曲折艰苦，但他始终保持了坚毅顽强的精神。1935年12月9日，他参加了北平爱国学生举行的抗日救国示威大游行。游行中他勇敢地站在斗争最前列，与大刀、水龙、竹棍相搏斗，虽然负伤被捕，但仍然坚持与反动派斗争。出狱后，他在悬挂着的血衣下拍照留念，记下了这本血债。就在这个月，他光荣地加入了中国，找到了自已的归宿。
入党后，他更是以一个职业革命家的身份为党的事业奋斗，积极自觉地为党工作。历任北大党支部书记、北平东区区委书记等职。
1937年北平失守后，斗争环境更加恶化，他担任北平民先队队长兼党团书记，仍留在北平，想尽一切办法，将好多失掉关系的队员组织起来，领导他们坚持斗争，支援抗战。同年11月，受中共北平地下党组织派遣，他和一批中共党员离开北平，到宛平一带开展抗日工作。宛平游击大队成立时，他被任命为游击大队宣传科科长，在宛平一带开展山地游击战，打击日本侵略者。
1938年春，党组织把他派往山西先后任晋东北特委副书记兼宣传部长、晋察冀二分区特委书记等职，1939年1月任晋察冀五地委书记。在他任五地委书记之时，雁北处于抗日战争的战略重要地位。当时国民党阎锡山顽固派公开投降反共，准备向大同地区各抗日根据地发起猖狂进攻，敌我斗争异常残酷。面对严峻的抗日形势和残酷的斗争环境，他以高度的革命精神，与五地委其他领导一起，不畏艰险，英勇战斗，转战于大同东部广大地区，领导地方党政军民，运用游击战的战略战术，配合八路军主力部队，一次次地粉碎了日军对大同东部地区抗日根据地、特别是对地委驻地灵丘县的疯狂“扫荡”。与此同时，他坚决执行党的统一战线政策，巩固和团结敌后抗日力量，一举消灭了与人民为敌的顽固军白志沂部的破坏活动，团结了各方抗日人士使雁北东的统战工作获得了全新进展。
1939年秋，刘素善(原内蒙古自治区电业管理局局长)从灵丘县公安局调至地委当警卫员。一天，他和李光汉书记去浑源县检查工作。当时浑源是半游击区，县委机关在蔡沟附近的几个村庄流动。刘素善认为地委书记到这样的地区检查工作，至少也得带个警卫班，可在出发时却只带他一人。途中，在灵丘的蔡家峪附近，忽遇日伪军，他巧妙隐蔽，虽距敌咫尺，却未被发现。通过王庄封锁线时，刘素善认为一定在夜晚，但出乎他的意料，李光汉同志却选择了白天群众正在赶集的时候，他身穿大衣，怀揣手枪，昂首挺胸地通过了王庄堡大街。
他关心他人胜过关心自已。当时他有两支手枪，一支他自己带着，另一支由刘素善带着。不管走到什么地方，他身边只有这两支枪担任保卫工作。一天，他们两人又到浑源检查工作，浑源县委一位同志对他说：浑源环境艰苦，经常深入敌区赤手空拳，危险性很大，希望能给他一支手枪。他竟不顾个人安危毫不犹豫，毅然掏出自已的手枪，满足了这位干部的要求。当警卫员阻挡时，他却耐心地说道：按道理我们确实需要枪，但从工作出发，他们比我们更需要。
1939年秋季和 1940年春，雁北东发生了水灾和旱灾，再加上敌人的严密封锁，给雁北地区，特别是灵丘县南部山区的人民带来了沉重灾难。老百姓吃糠咽菜，树皮都被剥光了。为解救百姓的疾苦，他日夜操劳，千方百计冲破敌人的封锁为灾区调集粮食，救民于水深火热之中，而自己却常常饿着肚子坚持工作。
在1941年 9、10月秋季反"扫荡"的艰苦斗争中，他率地委机关与敌周旋，昼夜跋山涉水在朔风凛冽、寒气刺骨的塞上山区农村。10月初，担任晋察冀边区书记的彭真同志，调他到边区任宣传部长的调令已经下达，在等待新人上任进行交接时，遇到日寇合击黄崖。他和同志们转移到一个山沟小村，由于人多房少他夜宿在露天之下，初时感冒，后转为伤寒卧床不起。由于战斗环境恶劣，缺医少药，虽转移到分区医疗，但终因病情加重，10月20 日在阜平县大道沟病逝，时年34岁。10月22日，在阜平县古道村，雁北党政军民给李光汉同志举行了隆重的追悼大会。灵丘县、区、乡部分干部和民兵及部分驻军，共400多人参加了会议。1942年初,《晋察冀日报》刊登了《雁北百万人民同声哀悼》和刘澜涛同志写的《悼我们的战友--李光汉同志》等文章，纪念这位为开辟晋察冀根据地献出生命的优秀员。
上世纪五十年代，他名列在人民出版社的《革命英烈谱》上，家人因此而寻到失踪多年的他。随后在太原烈士陵园将其尸骨搬回，建立纪念碑，召开追悼会，使其魂归故里了却了母亲思儿念儿的一片苦心。
1987年万荣县委、县政府在南张村以北给李光汉同志重建了一座纪念碑，党和国家彭真、王震、刘澜涛等，分别给纪念碑提了词：李光汉同志是参加一二九运动领导，同王震同志一起创建晋察冀边区抗日根据地的模范共产主义者。深切怀念共产主义的忠诚战士、雁北抗日根据地的坚强领导者李光汉同志。忠诚的共产主义战士李光汉的革命精神与日月共存！这座陵园成为了万荣县的一处红色教育基地，每年清明节和烈士纪念日，南张乡和村的部分学校，都来此扫墓。缅怀烈士的英雄事迹，学习烈士为共产主义奋斗的革命精神。
2012年，其家人重新对纪念碑和墓地进行了维修，贴上了黑色瓷砖使其更加庄严肃穆。
2019年，经山西省人民政府申报，李光汉同志入选第三批著名抗日英烈名录。在北京大学革命烈士纪念碑烈士名单中，他和李大钊、邓中夏、高君宇、张太雷 等烈士齐名在册。
为纪念这位坚强的共产主义战士传承革命英烈的英雄事迹，2017年大同市委、市政府在市烈士陵园为他塑了一尊雕像。并拍摄了《追寻先烈足迹--革命英烈李光汉》电视片，参加全国大赛。他曾工作战斗过的地方，中共晋察冀五地委驻地旧址，被灵丘县人民政府公布为文物保护单位。
为纪念战斗在雁北地区的革命英烈，大同市拍摄了四十集电视连续剧《烈火凤凰》，其中的地委书记李汉，就是以他原型的。
瓷片收藏可以让人与古瓷器零距离接触，所以大部分的人都会想要收藏瓷片。下面为您精心推荐了古瓷片的收藏价值，希望对您有所帮助。
古瓷片的收藏价值
第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。
第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书!
第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。
瓷片收藏知识改革开放以来特别是近些年来，城市化、小城镇建设在国内如火如荼，不夸张地说，整个中国像个“大工地”。如此的“大兴土木”，基础设施建设纷纷打桩筑基，带来一个直接的结果是：诸多不同年代堆积的文化层，因“掘地三尺”而见天日。几乎每个城市，均有基建带来的“抢救性发掘”。而一块工地，只要历史上该处有人“安居乐业”过，古瓷片被挖掘出的例子便不胜枚举，繁复缤纷。以往，也许偶然有爱好者来到工地寻寻觅觅，图省事的只需花包香烟钱，请推土机师傅手下留情，就能在推土掩埋之前，拾捡起一些有年代、著名窑口、图案完整而稀有的古瓷片。更多的情况是，这些古瓷片在施工者的“视而不见”中被掩埋。甚至，为了土地不含“杂质”，有些工程处还专门请人来拾捡这些“麻烦”，然后集中敲得更碎，倾倒河沟或掘坑深埋。无数古瓷片也许失去了再“见天日”的机会。
伴随着国内历史上的第4次收藏热潮掀起，在媒体的宣传鼓噪、周边收藏人士增多的影响带动、以及完整古瓷器传世少、价格越来越昂贵使一些初学者却步的情况下，拾捡无赝品、几乎“零成本”的古瓷片之风在这两年内陡然兴盛。以至于一旦一个新工地开工，总能见到三三两两的“淘宝者”前来搜索;推土机师傅也“嗅觉灵敏”，附带主动“帮助”施工单位捡起混于土中的古瓷片然后“待价而沽”。古玩地摊、网上平台上，古瓷片的交易也开始“火”起来。
长期被藏主忽视、“不待见”的古瓷片，如今境遇稍稍改变，其价值到底何在
首先，中国是瓷之国，自东汉以后，瓷器出现，窑口陆续遍布大江南北，官窑、民窑、外销瓷，宋五大名窑，明永宣青花……瓷器的生产总量数以亿计。瓷器的特点是易碎，但神奇之处在于，碎了之后被掷弃到任何地方，无论是丢进河里，还是为泥土逐渐掩埋，这些瓷器依然千年不腐烂、消解，青瓷的花纹、图案及至釉下的“青花”均永不凋谢。山水、庭院，人物，花鸟，走兽……曾经的碎片待到重见天日之时，只需擦去泥土、积垢，水中一洗，即清亮如新。时代的特征、文明烙印一目了然。中国幅员辽阔，瓷器生产虽历时漫长，但除了宫廷、达官贵人之收藏，民间保存的古瓷完整器总体数量还不是很多，而古瓷片浩繁如海，灿然若星，真正存留完整图案者，也不是太多。加上许多古瓷片虽埋在大地中却不知具体在何处，有机缘在当下这个时代见天日且图案纹饰完整、稀缺者，总体而言，更是数量有限。
古瓷片的优点在于，它们“出土”后几乎没赝品，除非这瓷片所属的瓷器当初是仿品，但碎骨后到今天，因时间久远也成了文物。
瓷片收藏前景所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。
藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。
都说千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看 山西。
山西这个宝藏省份，虽坐拥无数文化遗产，却从来都不是热门的旅行目的地。
事实上，在这个 以 “中国煤都” 霸占教科书的省份，还藏着一座 完全颠覆我们对山西认知的 塞外名城 。
它 与北京、西安等齐名的 中国九大古都 之一，是北魏都城，辽金陪都；
它 有着2300多年的建城史，是 北线丝绸之路的起点 ；
它是山西人心目中的“云中之城”、“ 养生 天堂”， 空气质量全省Top1 ；
它便是史今共存的千年古都： 山西 · 大同 ！
大同，这座低调的城市， 曾一度成为中国北方第一名城。
来到山西，你可以错过太原，可以错过晋中，但绝对不能错过大同。这里有 震撼的 宗教艺术 、独特的 古都风情 、壮阔的 边塞风光 ，以及著名的 晋北 美食 。
更难得的是，夏天的大同 特别清爽，25 的温度 让它成为名副其实的避暑胜地。
01云冈石窟
云冈石窟是公元5世纪时期中国石刻艺术之冠， 也是我国四大石窟之一。
石窟 依山而凿，东西绵延约1公里，现存主要洞窟51个，造像5100余尊。
景区分为景观区和石窟群，其中 第三窟是云冈最大的石窟 ，第五六窟为双窟，窟内壁画精美绝伦。 景区内还有 石窟博物馆 ，可以充分了解石窟的 历史 。
门票： 120元
02悬空寺
悬空寺，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上， 被评为的“世界最危险最奇特建筑”。
它距今已有1500多年 历史 ， 是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。
全寺为木质框架式结构，最值得惊叹的是它依靠榫接结构， 没有千吨地基，虽历经山崩地震，却始终屹立不倒。
门票： 旺季25元/登临费100元；淡季17元/登临费100元
03善化寺
善化寺是我国现存规模最大，最为完整的辽金时期的寺庙群，距今已近千年 历史 。
寺庙总体结构保存完整，全寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，南面是山门，中间是三圣殿，北面是大雄宝殿。
寺内最大看点的 四大金刚和十八罗汉 都是辽代的遗物，精美绝伦的 五龙壁 也值得一看。
04华严寺
华严寺 始建于辽重熙七年， 是 国内最大、最完整的辽金寺院。
华严寺 分为上华严和下华严。
上华严寺 最值得看的是大雄宝殿，是我国现存辽金时期最大的佛殿宝殿；
下华严寺 内有众多辽代塑像，“合掌露齿菩萨”是最为有名的，被赞为“东方维娜斯”。
门票： 65元
05应县木塔
应县木塔 至今已历940多年， 与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔，并称为"世界三大奇塔"的， 被吉尼斯认定为世界最高的木塔。
全塔装有木质楼梯，可逐级攀登至各层。最特别的是，这座塔内供奉的佛像非常大，造像技艺很高。
门票： 50元
交通： 大同新南客运站有前往应县的班车
06关帝庙
关帝庙 为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。
主要建筑沿中轴线排列有致，渐次有山门、过殿、东西廊房、主殿。大殿翼角翘扬，斗拱施布有独到之处。
交通： 乘17路公交车在九龙壁站下车
此外，大同还有 孔子故里之外的第一座文庙—— 大同府文庙 ，以及 法华寺、圆觉寺 等。游走在这些石窟庙宇中，你一定会诧异于大同的文化价值！
01九龙壁
九龙壁是 中国现存最完整， 历史 最悠久，体量最大的龙壁， 也 是我国四大龙壁之一。
壁面由五彩琉璃构件组成，九条龙形神各异，每两条之间以水草、白云、山石作为连接，气宇轩昂，体现出了我国古代高超的雕刻技艺。
02大同古城墙
大同城墙 建于明朝， 是中国现存最完整的古城墙之一。
古城墙虽高大坚固，但历经战争等原因，遭到了部分毁损。如今的城墙是2008年以后修复的，使得可以看到较为完整的城墙形态。
大同城墙不仅在白天巍峨壮观，夜间远观或登临城墙，更是可以领略它那流光溢彩的不群气质。
03大同鼓楼
大同鼓楼有552年之久的 历史 ，见证了古城的沧桑巨变。
鼓楼高约20米，上方为砖木结构楼阁三层，各层四面辟门，周置回廊。顶楼上原先架放一面大鼓，用于晚间报时，现已不存。
04大同博物馆
大同博物馆外观设计别致，内部陈列精美，是国内二级博物馆里不可多得的精品，也是了解大同这座城市 历史 的好去处。
博物馆现有馆藏文物七万余件， “镇馆之宝”元代影青釉广寒宫瓷枕 ，这件大同城西五里店出土的宝贝是元青白瓷的佼佼者，可以重点关注。
此外，大同还有 北魏明堂遗址 ，花木兰就是在此拜见孝文帝，以及全国唯一的古城中心牌楼—— 四牌楼 、颇具皇家风范的 代王府 等古建。
01恒山
恒山是“五岳”中的北岳，也是道教圣地。
景区有天峰岭、翠屏峰、千佛岭等景点， 一般说“游玩恒山”指的便是天峰岭 。
会仙府 是必打卡的地方，这里有许多壁刻，也是恒山最高的建筑，周边还有玉皇阁、御碑亭、琴棋台、通元谷等景观。
春天恒山上桃花盛开，是恒山最佳游玩时间。
门票： 旺季47元/淡季43元
02大同土林
大同士林 是目前华北地区唯一已知的土林景点。
土林处在东西约一公里、南北长约三公里的区域内，土柱、土壁天然而成各种造型， 壮观绝美 ，令人称奇。
03大同火山群
大同火山群是我国第四纪火山群之一，按所在方位分别划分为东、西、南、北四个区域。
其中， 西区火山是火山锥景观最为密集，也是最为壮观的一个部分。 这些火山锥一个个犹如地底幽灵突兀而起， 远眺感觉像是来到神秘的侏罗纪。
此外，你还能看到孕育了大同悠久文化的 桑干河 、520余公里的 长城遗迹 、各种样式的 烽火台 ，以及塞外四堡之一的 得胜堡 和边墙五堡之一的 镇虏堡 等 塞外风光。
大同是全国著名的 美食 之都，大同菜也是晋北菜的代表。
大同 美食 种类繁多， 其中最具代表性的有以下几种：
01刀削面
它算是大同最出名的 美食 ，做法是用刀削出的面叶，入口外滑内筋。
推荐餐馆： 东方削面、老柴削面
02羊杂粉汤
羊汤以羊的头、蹄、心、肝、肠等烹调制成，里面再掺些山药粉条，油而不腻。
03兔头
这里的兔头有五香、红焖、麻辣等口味。好吃的兔头集中在 帅府街一带 。
04浑源凉粉
浑源的凉粉最不一样的地方就是加入特有的莲花豆、豆腐干和辣椒油， 到 恒山 不得不吃。
05大同铜火锅
这是山西传统风味中的高档锅子菜。盛菜品的锅具中间是排气的圆柱小口，四周点满炭火。
推荐餐馆： 林姥姥家常菜馆
06大同扒肉条
扒肉条也叫小烧肉，在烧法上，前者为大块烧，后者为小条烧。
除此之外，大同的 莜面、黄糕、烧麦、炒盔垒 都别错过了。
来到大同，早餐的 刀削面、羊杂粉 是首选， 豆腐粉、包子 就稀饭也不错。正餐可以选择 面食 ，或山西特有的当地菜，最推荐 粗粮馆 ，消费不高，还能 吃到塞外 美食 。
特别推荐一家叫 孙记包子 的店，既有中餐也有快餐，还带些粤式风格，菜色不错。
01 去恒山会经过悬空寺，两地可以安排在一天；
02 云冈石窟至少需要半天，可串联城内的华严寺一起玩；
03 应县木塔在朔州市，需单独前往；
04 大同有 大同云冈机场 和 大同火车站 ，推荐乘坐飞机或火车到达。
这就是大同，一座 或许从未被你列入过旅行清单的宝藏小城。
不妨就找个时间，去看看！
