瓷器破碎了用什么修补粘合

关于台湾人喜欢买什么样的茶具，这又是一个没有标准答案的问题。不同的人有着不同的喜好，对茶、茶具也有着各自不同的认知，与其笼统地去猜测某某人是不是喜欢某某茶具，还不如先了解一下茶具的相关知识。

作为有着悠久饮茶史的国家，中国的茶具如茶一般一同经历了历史的变迁。随着饮茶方式的不同、茶叶品种的不同而不停发生着调整、进步。时至今日，茶具如同百花齐放的花园，有着不同材质、不同样式、适宜于不同茶叶类型的、造型各异的茶具与茶具套装。

一套合适的茶具，无疑可以为一杯好茶增色不少。作为茶客的我们，应该如何选择茶具呢？根据自己爱喝的茶叶类型和喜好来确定是个不错的选择。

市面上常见茶具多由陶土、瓷器、漆器、玻璃、金属、竹木、搪瓷等材质制成。每一种都有其独有特点。其中，陶土茶具中最著名的一支便是宜兴紫砂茶具，有着“茶具之首”的美誉。造型古朴别致，有着极佳的艺术美感。最重要的是，紫砂茶具不仅质地细密，而且透气性极好，既不会夺茶香气，又不会密闭过甚导致茶汤产生“熟味”，用来冲泡半发酵的乌龙茶最能体现出紫砂壶的好处。

瓷器也是深受大众喜爱的常用茶具选择之一，瓷器导热缓慢，质地细腻且不吸水，对茶味完全没有任何影响，使得茶香可以完美地发挥出来。而且瓷器造型精致美观，绝大多数不发酵或者轻发酵的茶叶都可以用瓷器来冲泡，尤其是香味浓郁的茶更加相得益彰。

玻璃茶具最大的特点便是材质透明，使用玻璃茶具最大的好处便是可以看到泡茶的整个过程，片片茶叶在颜色明丽的茶汤中上下翩飞，给予人视觉感官之美的享受。而且玻璃茶具价格低廉，无论是谁都买得起。当然，玻璃茶具也有其不好的地方，容易烫手、容易破碎。

至于漆器、搪瓷、金属一类茶具，在家庭中用得相对较少，这里就不一一阐述了。

冰裂瓷器是一个品类，和有没有毒没有直接关系。所谓有毒是指原料对人是否有害，劣质的冰裂茶具因为原料的关系对人体确实存在一定危害。至于质量的好坏需要从另一个角度来考虑。购买前做足功课，避免上当。
冰裂茶具因茶杯杯身有似冰裂的痕迹，因此而得名。茶具都选用天然的陶瓷泥料，运用独特的加工技术精制而成，具有外形光亮细腻美观，杯壁厚，不烫手，散热快等特点。
陶瓷有毒无毒主要从两方面看，一个是陶瓷原料，一个是烧成。
陶瓷原料主要为坯体原料（泥料），釉面原料（釉料），装饰原料（绘料）。
一般来说，坯体的泥料是瓷泥（主要为高岭土）或陶泥，这两项基本算安全的，因为一般无化工添加，是天然黏土或矿物质，只有等级品质之差而已。
问题主要出在釉料或绘料上。
釉料经高温后形成近似玻璃性质的釉面（玻化），只要是配方原矿，少量化工是成不了气候的。
绘料就比较麻烦，基本现在低成本的都是化工料，颜色料含重金属（铅、汞等）。所以，可想而知，釉下彩相对安全许多。
第二烧成问题，泥料釉料绘料是否安全，还看烧成温度，高温瓷优于中温和低温。高温一般指1280摄氏度到1350摄氏度。这样的温度煅烧下，经过氧化和还原气氛，一般有害物质就消失了或转化了。综上所述，高温瓷几乎可以视为安全，如果有绘料装饰，那釉下比釉上安全。釉上的器皿建议只做装饰或者摆摆水果什么的，避免受热或浸泡水油等。中温瓷器或一些低成本的陶器也是如此使用。所以买瓷器，避免买一些少见又便宜的手绘花纹的中温瓷。
分辨高温瓷和中温瓷最简单的方法，观颜色、看厚薄、听声音。
首先，观颜色可以判断6成以上的中温瓷。
中温瓷的釉面玻化层比较薄，只有浅浅的一层折光，甚至直接可以看到胎色，中温的绘画用的釉料和绘料从配方上来说和高温是不同的，出来的效果类似水粉画，一般来说绘的比较粗糙，这不仅是工艺上的，也取决于胎质和颜料特性。
高温瓷的釉色水润很多有一种清透的感觉，近于优质玻璃的折光（哑光无光瓷器除外）。
看厚薄，一般来说，好的高温瓷器皿胎质会比中温瓷薄，因为中温瓷烧成温度低，烧结程度不高，质地较高温瓷疏松，为了提高抗撞击性，所以胎质会相对厚一些。
听声音比较依靠经验，用手轻弹器皿，高温瓷的声音更加清越更加接近金属音，听声音有一种致密感，而中温瓷的声音比较闷，这是由于密度决定的。

碎掉的瓷器有价值吗？五分钟告诉你瓷片收藏里的门道 。

古时候瓷器碎了，大部分人可能就扔掉了，殊不知，这留下来的碎瓷片到了今天竟成为人们争相收藏的珍品。

时下碎瓷片标本大幅度涨价，尤其是珍贵的、稀少的更是一片难求。一块元青花标本，如果绘画的非常出彩，发色艳丽、器形少见，价格再高都供不应求。

瓷片不仅仅是一块残片，它也是我们认识古陶瓷真品的最好的工具书，我们能够通过瓷片标本来感受古代老瓷器带来的鉴赏信息。

也正是这个特点，有多少古陶瓷爱好者在苦苦的找寻着这些残片，学习鉴赏陶瓷的深谙这点，所以，瓷片标本才被更多的藏友们认可、抢购、炒作。

古瓷器能够完整的保留至今的毕竟还是占少数,有句话叫做“十老九损”,不少的古瓷器由于年代的久远或人为的破坏,变得残损和破碎。

作为古代一些有名窑口出产的瓷器,它往往会成为我们这些后人们研究和考古古文化的重要物证依据,所以具有重要意义的,像南宋的五大名窑瓷片(汝,哥,定,钧,官)龙泉窑,元青花瓷片等等,具有重要的史料价值和研究价值。

收藏，不单单是为了“一夜暴富”，更重要的是为了传承文化，弘扬文明，陶冶性情。古瓷残片本身承载着大量的文化内涵和历史信息，好的瓷片可以称得上是那个时代陶瓷烧制工艺的缩影。

我们可以从古瓷残片残存的图案、文字、色彩、胎釉、开片等方面和细节上，管窥到某一段历史、人文、政治，填补我们对历史知识的空白。

之前去泰国就只看到了大皇宫，没看到其他寺庙总觉得有些许遗憾。在这样虔诚国度里，每一座寺庙塔身多镶有各种彩色的陶瓷片，都包含着各种很深远的意义。郑王庙就是曼谷的一座古寺，规模宏伟，在泰国仅次于大皇宫及玉佛寺，位列第三位。寺庙以佛塔著称，其中有一座“拍攀”大佛塔高达79米，因外形酷似法国“埃菲尔铁塔”，故而被戏称是泰国曼谷的“巴黎铁塔”。

金碧辉煌的大皇宫等著名泰国寺庙大都集中在湄南河的东岸，而在河的西岸却有着一座历史悠久特色的郑王庙。该佛塔建于1842年，造型精致、高耸在云霄，并且塔身还镶嵌有各种色彩的陶瓷片、玻璃和贝壳等美奂美仑的装饰图案，充满十分浓郁的佛教氛围，令人肃然起敬。

宝塔上面都是用瓷片拼贴而成的各种佛像，形象生动，雕工精美。据说这座寺庙与华裔的泰王有关。据传修建寺庙的瓷砖大都来自中国，当年中泰两国友好贸易往来，海运时怕船重量不够，就用一些碎瓷片来压船底，结果聪明又节俭的泰国人在修建这座寺庙的时候，全部利用来自中国的这些废弃碎瓷片来加以修饰，没想到竟然做出这些美轮美奂的建筑经典。

华裔泰王叫郑昭，名信。祖籍广东，因其早年丧父，后被昭披耶节基收做养子。13岁时郑信由养父举荐进宫当一名侍卫，后又被任命为达府太守及柏却武里的总督。1760年，大城王朝被缅甸侵略，大城失守后，郑昭率兵突围，终于收复失地。暹罗人民拥戴其为暹罗国王。郑昭于1767年登基，创建泰国。这座寺庙就是为纪念郑昭而建，由此可见泰中两国的历史情谊深厚。

现代的瓷器底部，瓷胎洁白细腻，在古时科技不发达，瓷胎用料无法提炼到这个纯度，胎中都会有杂质，古代瓷器底足的火石红就是。再说字体也比较现代化，清以前器物上德字大多都没有中间一横，宣德年间铸造的写有“大明宣德年制”的“德”字均无一横。再如，《南京城墙砖文》一书中，辑录明代初年南京的数百块城砖上，府县官员及窑工姓名，凡写“德”字，字中间均无一横。康熙字典中的“德”字“德”字之中无一横的写法，沿至清初。