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图片无法看出真伪,只能说是唐宋以前的,因为宋5大官窑都没这种形制的,小窑口就无法判断了,宋以后这种形制和色彩花纹的就更少了,大概是汉--隋的

魏晋南北朝时期瓷窑和瓷器考古

古陶瓷学者对考古出土的不同时期、不同地域的陶瓷器进行过多次科学鉴定和研究，提出陶器和瓷器的界定标准，使长期存在于考古学界的陶瓷混称现象有所改变，这是古陶瓷研究工作中的一大进步。根据古陶瓷学者提出的陶瓷器界定标准，我国真正的瓷器开始出现于东汉，发源地在今浙江上虞一带。随后，南方各地也开始设窑烧瓷。三国两晋南北朝时期，南方的瓷器生产已进入成熟阶段。北方战乱不息，经济凋敝，手工业遭到严重破坏，瓷业的出现大约要迟至北魏统一北方以后。根据南北方所存在的不同情况，分别介绍如下。

南方的瓷窑和瓷器

考古发现的三国两晋南北朝的南方瓷窑，主要分布在浙江和苏南宜兴一带，江西、湖南、四川、福建等省境内也有零星发现。这个时期的瓷器，绝大多数发现于窑址所在地及其附近的六朝墓中，除云南、贵州以外，其他各地的六朝墓也有一些瓷器出土。

浙江是我国瓷器的发源地和主要产区之一。其中烧造最早、产品数量最多、质量最好而最负盛名的是越窑青瓷。浙东的上虞、宁波和浙南的永嘉等地，都发现了东汉中晚期的越窑窑址；在东汉晚期墓中，又相继发现用越窑生产的青瓷器随葬。上海硅酸盐研究所曾对上虞小仙坛东汉越窑址中出土的青釉印纹垒瓷片进行测试化验，并与上虞龙泉塘西晋越窑青釉瓷片的试测数据进行对比研究，证实这些青瓷片具有瓷质光泽、透明性较好，吸水率低，烧成温度达1300℃左右，胎釉结合紧密，符合近代瓷的标准。

三国两晋南北朝时期，江浙一带的制瓷业迅猛发展，仅上虞一地，已发现东吴时期的窑址30 多处，西晋窑址60 多处。曹娥江沿岸的帐子山、鞍山、小仙坛、龙池庙等地，窑址密布，是当时烧造青瓷器的重要场地。这里不仅蕴藏着丰富的优质瓷土，也有烧制青瓷器的充足燃料，曹娥江更为青瓷的远销提供了极为便利的运输条件。江苏、安徽、江西、福建、湖北、湖南等地六朝墓出土的青瓷器，经常发现是浙江生产的越窑瓷器。

除上虞以外，浙江的绍兴、余姚、鄞县、宁波、奉化、临海、萧山、余杭、湖州以及江苏的宜兴等十几个市县，也都发现了六朝瓷窑遗址。根据制品釉色的不同，可分为越窑、均山窑、瓯窑、婺州窑和德清窑。越窑主要分布于浙江北部和东部沿海地区。均山窑在江苏太湖之滨，集中分布于宜兴丁蜀镇和均山附近。瓯窑在浙南温州一带。婺州窑主要分布于浙江中部的金华地区。德清窑主要分布于浙江北部的德清县及其附近。上述瓷窑，除德清窑和上虞帐子山窑兼烧黑瓷以外，全部烧制青瓷，各有特色。

发掘资料表明，南方青瓷普遍采用龙窑烧制，起初是陶瓷同窑共烧，以后逐渐分离。窑炉结构和装烧技术因时代不同而有所改进。大体说，窑身由宽短变成狭长，由统烧改为分段烧，窑床斜度由前缓后陡变成10 多度平斜，窑型由不定型逐步走向定型化，随着窑炉的改变，烧制技术的提高，窑具的设计也有改进，从而增加了装烧的数量和提高了成品的质量。

考古发现的六朝瓷器，大多出自窑址所在地及其附近的墓葬中。长江下游沿岸也是六朝瓷器的重要分布区，特别是六朝都城建康（今南京）及其沿江西上的马鞍山、芜湖和东下的扬州、镇江一线。根据器形、装饰纹样，釉质色泽以及坯体等特点，可分为孙吴、西晋、东晋、南朝四个发展阶段。东吴青瓷较多保留东汉瓷的特点，常见器形有钵、双耳或四耳的罐，双耳或四耳的盘口壶，双沿罐，水盂、油灯、香熏、唾壶等日用器。此外还有专供随葬用的模型明器，如堆塑谷仓罐、羊形尊、虎子、灶、碓、鸡笼之类。胎质坚硬细腻，呈淡灰白色，釉色灰青，表面不大均匀。装饰纹样有弦纹，模印的斜方格回纹、斜方格井字纹，雕刻，镂空，堆贴等技艺。南京及其附近出土的东吴越窑青瓷器，造型大多优美雅观，例如，1955 年南京光华门外赵士岗4 号墓出土的“赤乌十四年”青瓷虎子，1958 年南京清凉山出土的“甘露元年五月造”的青瓷羊尊和青瓷熊灯，1974 年南京甘家巷建衡二年墓出土的双系罐和双系、四系盘口壶，1962 年溧阳东王公社凤凰元年墓出土的一组青瓷明器（仓、灶、水盂、鐎斗、提篮等），1955 年南京光华门外赵士岗凤凰二年墓出土的蛙形水盂，1973 年金坛白塔天玺元年墓出土的堆塑楼台谷仓罐，等等，都是越窑精品，充分展示了东吴时期青瓷制作的高度艺术水平。

西晋青瓷的成就最为突出。工艺技术、器形种类以及装饰变化，都比东吴时期有明显的发展。常见的器形除东吴时原有的以外，出现了不少新的造型，有筒形罐、鸡头或虎头的双耳罐、扁壶、圈足唾壶、兽形尊、三足盘、多子福、镂空香熏，熊头或兔头水注；明器中新出现犀牛形镇墓兽、男女俑、尖头形灶、猪舍、狗舍等。这些新器形，有的造型直接采用动物形象，有的用动物形象作装饰。在一般器皿上，流行模印的饰带，如细小斜方格纹，井字菱形纹，联珠纹。在盆、钵、洗上流行用竹刀刻划海星纹和水波纹。谷仓的装饰更为突出。在谷仓罐肩部以上，堆塑了各种形象的奴仆、卫士、阙楼馆阁、长廊列舍、龟趺碑等复杂的内容。西晋晚期出现了在青釉上点染酱褐色斑纹的做法，打破了青瓷单色釉的传统作风，丰富了釉的装饰效果。

在青瓷器上刻写年号、产地和制作者的姓名，也是东吴西晋越窑青瓷器的一个特点。例如上述南京赵士岗东吴虎子，腹部刻“赤乌十四年会稽上虞师表宜作”，江苏金坛西晋墓出土扁壶上刻“紫（此）是会稽上虞范休可作坤者也”。绍兴、余姚、平阳发掘的西晋墓，以及吴县狮子山西晋傅氏家族墓，墓内随葬的堆塑楼台谷仓罐上，往往在楼台下方的龟趺碑上分行刻写“元康×年×月造，会稽”、“出始宁，用此丧葬宜子孙作吏高迁众无极”等字样。说明上虞一带是当时青瓷器的重要产地，同时反映了生产青瓷器的商品性质。

东晋时，青瓷生产进入普及阶段。瓷器造型趋向简朴、实用，装饰大大减少，模型明器衰落。常见的产品有罐、壶、盘、碗、钵、盆、洗、灯、砚、水盂、香熏、唾壶、虎子和羊形烛台。饮食器皿大都大小配套。纹饰以弦纹为主，少数器物上仍可见到水波纹。到东晋晚期，开始出现莲瓣纹。南朝仍采用两晋时的制瓷工艺，多数胎质致密，呈灰色，通体施青釉。器形较小，制品以鸡头壶、盘口壶和四系罐为最多。浮雕莲瓣和刻划莲花纹成为当时的主要纹饰，由此看到佛教在南朝民间已十分盛行。西晋后期出现的褐色点彩工艺仍普遍存在，但褐点小而密，与初始时不同。

长江中游的江西、两湖和四川，大约在三国时期开始设窖制瓷。南昌市郊的吴永安六年墓、吴高荣墓、武昌莲溪寺吴永安五年墓、鄂城吴孙将军墓，随葬的青瓷器，为这看法提供了实证。这四座东吴墓随葬的青瓷器，胎质、釉色、器形基本相同。属于越窑青瓷系统的一个分支。胎呈浅灰色，釉色分豆青和蟹壳青两种。豆青釉薄匀润，开细片，不脱落；蟹壳青釉不甚均匀，呈蜡泪状，有脱落现象。釉不及底，有些壶、罐表面印麻布纹。主要器形有罐、壶、钵、碗、碟、盅、盘、案、槅、耳杯、香薰等日用器和院落、房屋、仓、灶、碓、磨、臼、牛车、禽畜及禽畜圈舍等模型器。造型、胎釉与浙江越窑青瓷均略有差异。值得注意的是，安徽马鞍山孙吴朱然墓和佳山吴墓，墓中随葬的部分青瓷器竟与这四座墓出土的同类青瓷器完全相同。表明江西、湖北在三国时已经烧制青瓷器，而且把青瓷器作为商品远销到长江下游。

西晋时期，长江中游的青瓷器数量明显增多。从墓中随葬的陶瓷器比例看：江西瑞昌马头西晋墓随葬青瓷器66 件，陶器仅6 件；湖北黄陂滠口吴末晋初墓随葬青瓷器73 件，陶器7 件；益阳、长沙较大的西晋墓，几乎全部用青瓷器随葬。一般造型规整，釉色莹润，装饰华美，有捺印、贴花，加彩和透雕，并开始出现褐釉点彩的新工艺。缺点是釉胎仍结合不好，吸水率和气孔率都较高。进入东晋南朝时期，这里与长江下游一样，青瓷制品转入以日用器皿为主，明器少见，纹饰趋向简朴，烧制技术有所改进，但釉面光泽较差，透明度始终不及长江下游所产

已发现的长江中游六朝窑址，重要的有四处，即江西丰城窑址、湖南湘阴窑址，以及四川的成都青羊宫窑址和邛崃窑址。丰城窑址分布于罗湖一带，范围约3 万平方米，废品堆积有的达5—6 米。1979 年发掘。上层堆积唐代瓷片，下层堆积的瓷片与南昌、新干、清江、永修等地南朝墓出土的瓷器相同。丰城唐代属洪州，这里发现的南朝窑场，应是唐代洪州窑的前身。湘阴窑址分布于县城堤坑一带，范围约10 万平方米。1973 年发掘。在25 平方米的发掘区内出土西晋至初唐的青瓷一千多件（片），还有大量的匣钵等窑具。其中的两晋南朝瓷器与长沙、浏阳、湘阴、益阳、郴州等地的两晋南朝墓瓷器完全一致。湘阴唐代属岳州，这里发现的两晋南朝窑场，应是唐代岳州窑的前身。成都青羊宫窑址和邛崃县的固驿窑址、十方堂窑址，都只做过调查和小规模试掘。初步认为这些窑址均始烧于南朝而盛行于唐代。四川南朝墓中的四系壶、四系罐、敛口平足碗，以及杯、盘、钵等日用器，都可以在这些窑址的遗物中找到归属。

南方沿海的福建、广东、广西，已发现的两晋南朝的青瓷器也不少。从发表的资料看，三省区的情况各有不同。福建政和西晋永兴三年墓随葬的青瓷器，是福建目前可确认的最早青瓷器。此墓随葬盘口壶、双耳罐、短颈壶、钵、虎子各一件，从出土的器物造型看，与浙江越窑所产相似。东晋墓出土的青瓷器遍及全省十多个县，重要的器形有碗、碟、盘、钵、罐、盘口壶、三足盆、五盅盘、多子槅、耳杯、灯、博山炉、膲斗、蛙形水注、三足砚、唾壶、虎子等日用器和灶、谷仓罐、猪圈、鸡舍等模型器。从器形、胎釉和纹饰风格看，明显分为两类。一类与浙江越窑所产相似，釉色青绿，胎釉结合较好，例如谷仓罐、三足砚、蛙形水盂等。另一类造型独特，带有浓厚的地方色彩，如南安丰州东晋墓出土的带嘴双系罐、敛口深腹钵，器形纹饰均不同于他处所产。这类瓷器，釉色较杂，有青黄、青灰、苍青等不同色调，胎釉结合较差，易脱落。南朝墓随葬地方特色的青瓷器更多，如锯齿形托杯、盖碗、年底浅刻重瓣莲花盘、排列多层乳尖的熏炉、前蹲后卧的虎子，以及单管或多管的烛台等。这时长江中下游随葬明器已大为减少，但福建南朝墓仍甚为流行。常见的有鐎斗、火盆、带盘三足炉、粘连的五杯盘、提桶、虎子和鬼灶等，形体皆短小，显然是专供随葬的明器。

关于福建瓷器的来源，目前有两种不同的看法。一种意见认为，两晋及南朝前期墓所出的瓷器均为浙江越窑产品，至南朝后期，才多见本地产品。另一种意见认为，福建两晋南朝墓出土的瓷器，绝大部分是本地烧造，只有少数来自浙江瓯窑。1982 年试掘福州西郊怀安窑址，发现一段龙窑残基。出土瓷片含有南朝至唐代的遗物，出土窑具上又有刻写“大同三年”“贞元”的年号。由此推知，怀安窑的始烧年代至迟在南朝中期，到晚唐仍未停止。福建南期墓出土的青瓷器，有一部分应是怀安窑所烧造。由于发掘面积太小，资料未全部公布，全貌还不清楚。看来福建瓷器来源的问题，还有待于怀安窑的继续发掘和更多的新窑址的发现。

广东至今未发现六朝瓷窑址，但是从西晋墓出土的瓷器中可以看出，广东在西晋或孙吴时期可能已设窑烧瓷。举年代明确的广州沙河顶西晋永熙元年墓为例。此墓随葬青瓷器50 多件，器形有四耳罐、鸡首壶、碗、盏、盆、盂、盅、耳杯盘、簋、豆形灯、唾壶、虎子、牛车、骑马桶等。其中鸡首壶、唾壶、虎子、牛车、骑马俑等，与长沙西晋墓所出的同类器十分近似。四耳罐、簋、盅、豆形灯、耳杯盘、灶等，则常见于广州东汉墓所出的同类陶器。这部分瓷器胎色灰白，釉呈青黄色，开细片，多脱落，说明尚未完全瓷化。它们应是沿袭东汉制陶工艺，在本地设窑烧成的。进入东晋南朝时期，广东青瓷器似乎完全是清一色的本地产品。

粤北始兴韶关是东晋南朝墓的主要分布区，已发现的东晋南朝墓近百座，内有纪年墓10 余座，断代比较明确。随葬青瓷器400 件左右，其中绝大多数是富有地方特色的四耳罐和大小配套的瓷碗。长江中下游所习见的鸡首壶、莲花壶、盘口壶、虎子以及鸡、狗和圈舍，在这里甚为罕见。

广西青瓷器大多发现于南朝墓，从出土的盘口壶、莲瓣鸡首壶、多子槅、多足砚、唾壶、虎子、禽畜模型以及骑马俑、部曲家兵俑等的器形看，与长沙西晋墓出土的同类器十分近似，可能是受长沙方面的影响而在本地仿造的。考古工作者曾在象州牙村发现一处汉至六朝的陶瓷窑址。从窑址中采集的一部分瓷片看，与南朝墓所出极为相似④。因未发掘，目前尚无法论定。

北方的瓷窑和瓷器

北方制陶业出现较晚。古陶瓷学者一般认为，北方制瓷业大约开始于北魏晚期，制瓷工艺很可能是南朝逃人传入的。北朝陶瓷除发现于窑址和北魏洛阳城大市遗址以外，绝大多数发现于北朝墓，尤其是东魏北齐时期的高级统治者墓中。每墓一般随葬几件至十几件。北朝大墓随葬陶俑动辄数百成千，随葬陶器皿、陶模型器一般也有数十件。随葬瓷器的数量显然不能同共出的陶俑、陶器皿的数量相比。在南方，两晋南朝墓以随葬瓷器为主，一般中型墓随葬十几件至三十多件，这也是北朝墓所比不上的。

目前可以认定的北朝窑址有三处：一处是河北磁县贾壁村窑；另二处是山东淄博市寨里窑③和枣庄市中陈郝北窑址。这三处窑址都是北朝至唐代的青瓷窑。窑炉椭圆形（俗称“馒头”窑），以木柴为燃料，生产生活用具。器形以碗、钵、盆、罐为多，一次拉坯成型，器底留有线割痕迹，器体厚重，胎质粗糙，含有较多的砂粒和铁质。施青釉，内施全釉，外施半釉。施釉方法主要有蘸釉和刷釉两种。釉汁不纯，厚薄不匀，色调一般较灰暗，内底多留有三支钉烧痕，烧制技术不高。

北朝墓出土的瓷器以青瓷为主，白瓷、黑瓷也有一些，但数量不多。青瓷器大都造型简朴，注重实用，烧制技术不甚成熟，除少量莲花尊以外，全属日常生活用具。在品种、形制和烧造工艺方面，具有较大的共同性。冀南的磁县和豫北的安阳，是曹魏、东魏、北齐的政权中心，经济、文化都比较发达，所以在这一带的东魏北齐墓，随葬瓷器比较多，工艺水平也较高，这里应是北朝瓷器生产的一个重点地域。

磁县、安阳一带的东魏、北齐墓，一般都有几件瓷器随葬。重要的有：磁县湾漳大墓出土青瓷罐10 件；茹茹公主墓出土青釉仰覆莲盖罐1 件；高润墓出土鸡首壶、覆莲盖罐、罐、碗、烛台等青瓷器17 件；尧峻墓出土高足盘、三耳壶、罐等青瓷器5 件：尧母赵郡君墓出土青瓷瓶1 件、酱褐釉的四系罐、双耳瓶、双系瓶、细颈瓶、壶共7 件；赞皇李希宗墓出土青瓷碗、带系罐共18 件，另有一些黑釉瓷片；平山崔昂墓出土黑釉四系罐、翠绿釉盘、豆青釉的盘口壶和唾壶，以及酱黄釉、黄绿釉、“焦釉”的碗，共14件；安阳范粹墓出土酱黄釉扁壶、白釉绿彩三系罐、白釉绿彩长颈瓶、白釉长颈瓶、白釉四系罐、白釉壶、白釉碗等，共14 件；濮阳李云墓出土豆青釉六系罐、米黄釉绿彩四系罐各2 件。这些瓷器标本，是研究北朝瓷器的重要实物资料。

从这批瓷器的一般特征观察，器体多数厚重坚硬，胎质洁白、浅红、土黄都有。釉色以青绿、黄绿为多，透明度较差；又有白、黑、酱、褐诸色。大多施半釉，釉层不太均匀，有脱釉现象。但各色釉中都有一些胎质沽白、釉色晶亮，达到光洁莹润的精品。例如，茹茹公主墓出土的青釉仰覆莲盖罐，高润墓出土的鸡首壶，崔昂墓出土的黑釉四系罐，李云墓出土的米黄釉加绿彩的四系罐和青釉六系罐，范粹墓出土的酱黄釉舞乐人物扁壶和白釉瓷，制作都很精美，特别是白釉长颈瓶，于乳白色透明釉上施数道绿彩，工艺新颖，都是北朝不可多得的精品。

引人关注的还有黑瓷、白瓷，以及这批瓷器的产地问题。

自1977 年浙江上虞东汉窑址中发现黑瓷、青瓷同窑共烧以后，人们便寄希望于最早的北方黑瓷的发现。这批材料为此提供了实证。到目前为止，北朝黑瓷已发现多起：北魏洛阳故城大市遗址发现黑瓷碗5 件、杯3 件、盂1件；东魏李希宗墓发现黑瓷片；北齐崔昂墓发现黑釉四系罐。这些黑釉瓷，釉质都较好，有光洁度，特别是李希宗墓的黑瓷片和崔昂墓的黑釉四系罐，制作颇精，证明北方黑瓷在北朝时已达到一定的工艺水平。

白瓷的出现是陶瓷史上的一件大事，它是后来各种彩绘瓷的基础。北方白瓷的出现，过去一般认为在隋代，范粹墓白瓷的发现，把过去的认识提前到了北齐。范粹墓的白瓷，釉呈乳浊淡青色，说明它是在青瓷的基础上发展起来的。

关于磁县安阳北朝瓷器的产地问题，过去学者曾提到磁县贾壁窑址，应是北方青瓷的中心产区之一，但认为现存窑址开创于隋代。高润墓出土的青瓷碗和护胎釉碗的发现，证明与贾壁村旧窑址采集的碗片完全吻合。高润死于北齐武平七年，据此知贾壁村窑早在北齐时就烧造青瓷，而且知道在瓷器上采用护胎釉的新工艺。

此外，河北景县封氏家族墓、山东临淄崔氏家族墓出土的北朝青瓷器，也是比较重要的发现。

景县封氏墓有四座墓随葬青瓷器，共35 件，年代约从北魏到隋初。器形有碗、盘、碟、杯、壶、瓶、罐、托杯、唾壶和仰覆莲六系尊。虽然胎釉工艺都不够成熟，但造型很有特色。除四系盘口壶、唾壶与南方青瓷近似外，直径达40 厘米的大盘，带托深腹杯，四系罐，都与南方青瓷不同。最突出的是出自封子绘墓和祖氏墓的4 件仰覆莲六系尊，形体高大，造型宏伟，装饰瑰丽，运用印贴、刻划和堆塑等艺术手法，在器腹以下通施凸塑的仰覆莲七层，又在口沿到颈部堆贴飞天、宝相花和蟠龙等纹饰。盖上同样有莲瓣装饰。出土时，整体呈青灰色，胎釉仍结合牢固，不变形，不脱釉。经鉴定，胎釉的化学成分与南方越窑青瓷有明显差别，故被誉为北方青瓷的代表作。有趣的是，武昌、南京等地的南朝墓中也发现这种莲花尊，目前已知的至少有6件（流散国外的未计入），有的造型更大，装饰更华丽，年代也较早。看来景县封氏墓的莲花尊很可能是南方逃人或受南方制瓷工艺的影响而在本地仿制的。

临淄北朝崔氏墓地，始于北魏延到北齐。其中有9 座墓随葬青瓷器共41件。器形有碗、盘、高足盘、罐、四系罐、鸡首壶、狮形水盂等。除狮形水盂制作较精以外，都是一般的日用器皿。器形、胎釉及烧造技艺，均与附近寨里窑出土的瓷器基本相同，自应归属于寨里窑所产。

进入了寒冬腊月，就是农闲的时候。那些年的这时候，虽然也是农闲，但却是兴修水利的季节，把公社所有的劳动力都集中在一起，修水库、修水渠、修水利设施。农民，那时候叫公社社员，自带铺盖，搭个简陋的工棚，一住数月，吃住都在工地。

我们随州每个乡镇都有水库。万店的先觉庙、新街的黑屋湾、淅河的马鞍山、何店的花湾、均川的椒藤河、厉山的封江、殷店的天河口.....我们户外老虎队经常骑行的这些耳熟能详的水库，碧波荡漾、植被葱茏、风景优美。如今，虽然水库发电的功能已经弱化，但农田灌溉、防洪、养殖等等，依然在发挥着巨大的作用；现在又多了一项功能，给居民供水，如果没有这些如同珠链上的珍珠一般的水库，现在城区城镇居民的饮水，将是一个很大的问题。

你知道吗？所有的这些水库、水渠及附属设施，都是那些年公社社员们用最原始的工具，用洋镐挖、用锄头挖、用肩膀挑、人工打夯，除了划拔使用水泥和炸药这些当年的新科技，基本很少有机械参与作业，几乎全凭着人海战术，用人工劳力建成的。

那些年，指的是上世纪六七十年代。

每次骑行这些水库的时候，但凡有五零后、六零后队员，当我们站在水库的库堤上，望着清澈的库水，就会由衷感叹，感叹那些年参加建库的艰辛。

其实，这些感叹，也是在感叹我们逝去的青春，诚如汪峰在《再见青春》里唱的那样，我们逝去的青春，那是美丽的疼痛、灿烂的忧伤、和永恒的迷惘。

《治理黄林河》

出工到石盘山，是因筑水库大坝；到黄林大队，是为修建水渠。

这两项工程，都是随县环潭公社的大工程。如果要进行比较的话，黄林河工程要小一些，不仅工程期短，参与人数也少。

我是什么时候去的工地，乃至什么时候回到原生产队，基本没有什么印象了。但只记得，修黄林河水渠，时间上晚于石盘山水库。

黄林河水渠，位置在红星砖瓦厂东南面，从随州去往洪山方向，路左边能看到一片竹园，竹园旁，就是一个微型水利发电站。当年，我所在的大队社员，就是参与建设水电站基础设施。不过，工棚在河的南边，是黄林大队第五生产队的一个湾子里。

出工嘛，就得出力。这里，不写当年劳动量多么繁重，也不写那时吃的多么差劲，只写一写发生在我身上的一件嗅事儿:

我们大队，同期出工的人中，有6、7个上下年龄相隔一二岁的人。收工回工棚，没有了管束，人一下子自由了。

毛头小子嘛，疯闹起来就没个边儿了。有一天天刚黑时，几个人拿棍舞棒地疯闹，不晓得是谁一个不慎，一下子把装食用油的坛子打破了!

天呀，油多金贵啊！

看到搁在桌子上坛子碎片上牵着细丝儿流下的油，几个人一下子都愣住了，傻了……

借着煤油灯的光亮，打扑克的，声音戛然而止；做针线活儿的，停住了手里的活路；聊家常的，随着坛子破碎的声音，同时拧过头来……

社员们，一个个地围拢过来，没有人说话，只是看看流出的油，看看我们。

我们愣头青，僵住似的，手里居然都还拿着长木棍、短木条……

带队的大队干部来了，走过来的脚步声就知道问题的严重性。

他只看了一眼打碎的瓷片，只看了一眼，“这是5斤油，你们几个人自己想办法还了，我不再说么斯。”大队干部走了。

我们几个，像泄气的皮球；在大队干部走后，围拢过来的人也散去了。

年轻嘛，加之那时都是身无分文；众人散去之后，在没有相互推卸责任时，分析是谁打下那“后果严重”的一棍……

其他人，是怎么摆平那件事儿的，我已经记不清了。我，择一个雨天，走了十几里沙土路，回家挑了一担好柴，抵了那份责任。

这件事儿，过了很久也没敢告诉我父亲。躲闪的目光，持续月余；父亲有次盯问我：“你小子有事瞒着我”（估计已经有人“告密”了）。于是，我“坦白从宽”。

父亲没有打我，也没有骂我；只是盯着我看了又看，眼皮儿都没眨。

“打坛”事件，是我下学后发生的一起最严重的事件。后来，在工地，在工棚，好长时间与人不敢对视，总觉得自己做了一件特别丢人的事。

“金枪鱼”付九龙年龄比我长几岁，学校毕业后就直接参与了生产队劳动。我那时还正在读书，虽没有直接参与劳动，但他讲述的这些，我见过、听过，我生在那个年代，仿佛身临其境。

那时的食用油，只有菜籽油、棉籽油，年终生产队集中分配，具体到每家每户。我家下放的随县三里岗公社尚店火石冲红岩大队，每人每年只能分到1斤油左右。各位看仔细了，一年到头，是一年一人一斤油，你说金贵不金贵？

那些年，农村不像现在分田到户，所有的农田都是生产队集中，集体劳动之余，自然还有很多集体活动。那时候，极大部分的生产队还没有通电，晚上照明就只能靠煤油灯。“金枪鱼”他们几个年轻人疯闹，结果把油罐打破了，其实最大的原因还是因为照明问题，工棚里的煤油灯，我能体会它的人影朦胧。

这种煤油灯，通常也叫“马灯”，它可以提在手里，在户外提着也不会被风吹熄。“金枪鱼”所说的在工棚里的煤油灯，肯定就是马灯，就是下面图中这个老物件。

马灯而外，那些年还有一个照明的大家伙，叫“汽灯”，也是用煤油或柴油。说它大，一是它的体积比马灯大，二是因为它贵。遇到农村里晚上开大会或唱样板戏的时候，汽灯就派上大用场了。先打气，点燃，再高高地挂起，它的亮度是马灯的好多倍。

那些年，在尚店街上，每过一段时间，广场上就会放电影或唱样板戏，时间肯定是在晚上。有时候也开万人大会或批斗大会，这就不一定是晚上了。晚上唱样板戏的时候，我们这些半大小子们就会约着早早地从火石冲走到尚店街上，在广场上寻几个砖头坐着等天黑，天黑下来的时候，舞台上就会挂起两盏汽灯，一左一右，挂两盏的目的，是为了随时换下来打气。

几天前，“金枪鱼”在朋友圈里，也发过汽灯这个老物件，他是这样说的：

《老物件——汽灯》

这个老物件，年龄不是60岁上下的人，恐怕没有见过。

汽灯，用赵本山在其“小品”中的台词来形容，它是生产队最拿得出手的电器！（虽然它不是使用电）

大约在我几岁的时候，好像是跟我母亲一起在生产队仓库开会时见到过这种宝贝。

山区农村，通电晚。那个时候，哪个大队、生产队有一盏汽灯，就是一件了不得的事情。

恍惚中还记得，汽灯的外观像马灯的模样，只是比马灯大几个倍数。它分为灯座、灯身、灯顶子三部分。

灯座里装上柴油、有捻子（灯芯）、有打气的铁柄儿。其工作原理，粘上柴油的捻子，点火前充气，靠气体喷气燃烧，气量越大，火苗越旺。

印象中，汽灯可以搁置在某个地方，也可以挂起来使用。它的亮度，比家用煤油灯要高上好多倍。

许多人把自己见过的稀奇古玩儿当谈资，但很多人却没有真正见过气灯。尤其在农村、在山区、在六十年代点煤油灯的日子里……

八十年代，随着农村通电，“汽灯”这个老物件就正式退出了历史舞台，随着岁月的流逝，慢慢地也就变成老古董了。

     

南京地名和马有关

马是人们喜爱的六畜(马、牛、羊、鸡、狗、猪)之一。它常被用于地名，南京与“马”有关的地名就不少。粗略统计就有十八处。它们是：马标、马巷、马群镇、白马城、驻马坡、饮马池、马道街、马路街、马府街、马台街、马桥铺、止马营、泥马巷、石马冲、下马坊、饮马巷、五马桥、五马渡。

这些地名的来源，除少数难以查实外，大都有其历史渊源，或与某人有关，或与某事有关，或与某一传说有关。它们反映了南京地名文化的丰富多采。

白马城名为城，实为吴国所建的带有城堡的烽火台。其遗址据元《至正金陵新志》：“在江宁县北三十里。”大约在今燕子矶一带的江边。书载：“吴时沿江烽火台二所，一在石头(城)左，一在自马城。”

马道街 马道街在城南中华门内北边，东接小心桥东街，西接大油坊巷，与剪子巷平行。相传明初，富民沈万三居住此街，为了便于朝见明太祖朱元璋，专为自己修了一条马道。后朱元璋怀疑沈万三富可敌国，有谋反之心，便将其充军云南，并没收其全部财产。

马路街据《首都志》记载，清光绪二十年(1894)以后，南京才开始造马路。当时马路比较窄，只能通行轻便马车。北起常府街、南接五福巷的马路街就是比较窄的一条街。不过马路街的名字早在乾隆十六年(1751)修的《上县志》中就有记载，南京著名的藏书家黄虞稷就在马路街筑’有“千顷堂”，藏书数万卷。

马桥铺这是清代的一处驿铺。据雍正年间的《六合县志》记载，马桥铺在六合县东边_十里。古代的驿递是以马递送公文，并护送官物和官差。

马群镇 明太祖朱元璋和明成祖朱棣都重视马政，要求民间广为养马，设有专门机构管理，并制定“牧马法”。规定每十匹马设群头一人，每五十匹马设群长一人。当时南京郊野到处是一群一群的马。因此便出现了马集、马村、马塘、马场等乡村名。东郊的马群乡(现改为镇)即是其中之一。

五马渡 据《六朝事迹类编》等书记载，五马渡是幕府山前的一个渡口，大致在今下关上元门江口附近。西晋“八王之乱”后，七王惨死，东海王司马越总揽了朝政。为防内乱，他下令在京的诸王回到各自的封地。于是琅琊王司马睿、彭城王司马玄、西阳王司马漾、南顿王司马宗和汝南王司马宏便都从幕府山下江边渡江。此渡口遂被称为五王渡，也叫五马渡。

石马冲位于江宁路东南上坊乡。南朝陈霸先的万安陵就在这里。石马冲一名最早见于清初顾炎武的《肇域志》：“石兽尚存，今呼‘石马冲’。”但万安陵前石兽中并没有石马，只有石麒麟，想是乡人均俗称石马而得名。

马标是清兵进入南京后，把明故宫和部分明皇城地域圈为“八旗兵驻防城”，作为军事要地，不许百姓出入。到辛亥革命时，历经战火的驻防城已不存在，只在其北部留有“马标”的地名，“标”，是清代军事编制的一个单位，相当于现代的“团”，马标就是清代南京的骑兵团的驻扎营地。

止马营·马娘娘

止马营因朝天宫下马碑而得名。此碑在离止马营不远的朝天宫西坊，碑上刻有“文武官员军民人等在此下马”12字。至今犹存。这种碑在古代俗称“止马碑”。

明洪武时，朝天宫是祭祀天地和演练朝贺天子礼仪的地方，是一个非常庄严之所在，文武官员军民人等至此，必须下马步行。止马营正是当年下马之地，故名。

关于止马营这个地名，民间有一个有趣的传说。相传朱元璋在南京登基后，兵部侍郎之子朱紫贵在水西门偶遇画家何上清和其妻肖梅娘，朱顿起歹心，妄图霸占梅娘。朱紫贵利用朱元璋生性猜忌，抢走了何的画稿，进行诬陷。朱见画稿上的大脚女人怀抱一个西瓜，疑为嘲弄马娘娘，命锦衣卫次日凌晨捉拿画师问斩。事先朱紫贵叫人在何家屋檐插上芝麻秸，作为捉人标记。

善良的马娘娘扮为民妇，前往何家夜访，了解到何画中女人怀抱之物是未画成的童子头，冤情大白。她在何家附近发现芝麻秸，于是和随从在各家屋檐下都插上它，以假乱真，天亮时，锦衣卫前去捉人，见许多人家屋檐下都有芝麻秸，要统统抓走。

马娘娘见事祸及很多人，乃主动投案，结果又闹出一出审皇后的笑剧。在马娘娘的进谏下，朱醒悟，画师得救。后来，居民为铭记马娘娘恩德，将这条街改名为“芝麻营”，后又演变为今天的“止马营”了。

驻马坡·诸葛亮

驻马坡在清凉山东坡，相传为诸葛武侯(亮)出使东吴时与孙权在此驻马论形势的地方。《实录》引《吴录》说：“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜，日：‘钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。’”此后历代方志大都有诸葛亮出使东吴，在石头山(清凉山)驻马论形势之说，“龙盘虎踞”遂成了南京的一个代名词。

马府街·郑和

马府街，东起长白街，西至太平南路东口，伟大的航海家郑和，他的府邸曾经坐落于此，马府街因此得名。

《明史》载：“仁宗立，诏和以下番诸军守备南京，和乃置第阑干桥。”因郑和本姓马，世称马府，故阑干桥遂易名为马府街。

郑和府第“马府”，经历代变迁，早已无存，不过明清两代，郑和后人皆族居马府街。1985年7月在郑和当年的府第遗址——太平公园内修建郑和纪念馆时，施工中掘出一批瓷片，其中一件碗底上有一楷书“马”字，太平公园遂更名为郑和公园。

有啊，K45次 北京 - 福州 的经过景德镇，具体见下面：

站次 站名 到达时间 开车时间 停留时间 行车时间 里程 硬座 硬卧下 软卧下

1 北京 始发站 11:45 - 0分 0 公里 - - -

2 天津西 13:17 13:22 5分 1小时32分 148 公里 24 元 106 元 162 元

3 沧州 14:28 14:30 2分 2小时43分 264 公里 42 元 106 元 162 元

4 吴桥 15:25 15:40 15分 3小时40分 355 公里 52 元 106 元 162 元

5 德州 16:04 16:06 2分 4小时19分 377 公里 54 元 106 元 162 元

6 济南 17:44 17:52 8分 5小时59分 495 公里 73 元 133 元 205 元

7 泰山 18:44 18:46 2分 6小时59分 568 公里 79 元 145 元 224 元

8 徐州 21:28 21:36 8分 9小时43分 814 公里 106 元 191 元 298 元

9 蚌埠 23:38 23:41 3分 11小时53分 978 公里 125 元 224 元 352 元

10 南京 01:37 01:45 8分 13小时52分 1162 公里 150 元 265 元 417 元

11 马鞍山 02:42 02:53 11分 14小时57分 1240 公里 154 元 272 元 429 元

12 芜湖 03:33 03:43 10分 15小时48分 1287 公里 158 元 281 元 442 元

13 宣城 04:32 04:37 5分 16小时47分 1351 公里 170 元 300 元 472 元

14 绩溪县 06:38 06:44 6分 18小时53分 1483 公里 179 元 317 元 499 元

15 黄山 07:33 07:39 6分 19小时48分 1533 公里 182 元 323 元 511 元

16 景德镇 10:33 10:38 5分 22小时48分 1700 公里 200 元 351 元 554 元

另外：买瓷片那天都可以。

南京新街口附近有总统府、江宁织造博物馆 、梅园新村纪念、馆毗卢寺、江苏省美术馆等好玩的地方。

1、总统府

南京总统府，位于江苏省南京市玄武区长江路292号，是中国近代建筑遗存中规模最大、保存最完整的建筑群，也是南京民国建筑的主要代表，中国近代历史的重要遗址，现已辟为中国近代史博物馆。

2、江宁织造博物馆

江宁织造博物馆位于江苏省南京市玄武区长江路123号，是在江宁织造旧址上建造的一座现代博物馆，由著名建筑学家、两院院士吴良镛先生担纲设计。2013年5月1日南京江宁织造博物馆正式对外开放，是展示《红楼梦》历史和文化的新型博物馆。

3、梅园新村纪念馆

中共代表团梅园新村纪念馆，位于江苏省南京市城东长江路东端的梅园新村街道两侧，由中共代表团办事处旧址、国共南京谈判史料陈列馆、周恩来铜像、周恩来图书馆等组成，属于近现代历史遗迹及革命纪念建筑物。

4、毗卢寺

南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间(1522-1566)，因寺中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，与海峰法师有戏约"如我督两江，为您造庵。"海峰即立誓代他管理天下名山。

5、江苏省美术馆

江苏省美术馆始建于1936年(民国二十五年)，是中国近现代第一座国家级的美术馆，中国美术馆事业发展的开端，首批国家重点美术馆，自1936年至2015已有近80年的历史。现拥有老馆和新馆两处展馆建筑，都位于江苏省南京市玄武区长江路。

对我感触最深的城市是宁夏的银川，银川是 历史 悠久的塞上古城。曾自驾去内蒙，往返两次经过银川住了几日，深深地爱上了那座城市的环境和空气。

银川给我的第一感觉就是地广人稀，到处都是干净整齐，马路边的绿化带宽的就好似一些小城市的湿地公园般，绿草如茵的草地和姹紫嫣红的鲜花，美不胜收。

银川的 美食 也特别多，肥而不腻也不腥的手抓白条（羊肉）；传统小吃烩羊杂碎羊臊子面，上面淡黄的油色，红的辣椒油和绿的香菜葱末点缀其中，油下面是乳白色是鲜汤，一口鲜汤一口羊杂碎，不腻不膻，香醇浓郁口齿留香。还有晶莹剔透，面厚劲道的大武口凉皮；风味独特的手工羊肉搓面；鲜香酸辣入口即化的银川羊肉粉；口感丰富的银川辣糊糊……

这是一座整洁美观的城市，走出车站的第一眼就令人感到特别舒服。可能是因为人流比较少的关系吧，没有通常的那种拥挤杂乱的感觉。

感触最深的一点就是西宁的 旅游 市场特别规范，距离西宁火车站不远，就是 旅游 集散中心。基本上能够解决你咨询到的任何问题。在去西宁 旅游 之前虽然做了一些攻略，但还是有一点担心，因为所谓的 旅游 攻略，都是说的云里雾里，搞不清楚状况。但是在 旅游 集散中心，一切问题迎刃而解。

就以青海省几个著名的景点来说，无论你是去青海湖还是茶卡盐湖，还是去看门源油菜花，还是想走个 旅游 大环线。在 旅游 集散中心这里，无论是乘坐定点班车，还是包车，在这里一站式基本上可以得到解决，可以说是省心省力。

西宁的朋友对待游客态度特别友好，可以说是有问必答，有求必应，你可以到莫家街找 美食 ，边吃边和老板谈天说地 ，还可以到东关清真大寺向阿訇请教。如果花期合适，还可以到民族学院去观赏那里的牡丹花。总而言之，你可以很快融入当地的 社会 氛围，尤其是当你住了一段时间以后，这种发自内心的感受越发自然而然。

陕西西安应该是我最难忘的，那兵马俑是让我震撼到了，那宏伟的场面和精细的雕刻让我感到古代人工匠的鬼斧神工，看到兵马俑也让我感到秦王朝的辉煌。

西班牙的巴赛罗那又名为高迪之城，城市建筑风格迥异独特，而这个安东尼奥.高迪则是世界著名建筑设计师。这个终身未婚的人，一生最大成就就是这闻名于世的建筑，最有名的四大建筑是圣家堂大教堂、巴特罗之家、米拉之家和古埃尔公园，这些建筑距离不远，2019年我们去 旅游 时参观过。均为世界文化遗产。有一处建筑是跨世纪作品，要到2026年才能全部竣工，还好，高迪留下了所有设计图纸。

高迪作品具有独特的媚力，几乎找不到直线，大多采用充满曲线与有机形态的物件抅成一栋建筑，充满梦幻色彩。

说来容易，做出来特别难，在那个年代的建筑材料还是有限的，彩色瓷片的长椅蜿蜒曲折，在古埃尔公园最具特色，我们一一在此留影。为参观必须提前几日订门票。排长队进场。

总之巴赛罗那的奇特壮观的建筑给我感触最深最震撼！

图一至图六来源于网络，侵删。

你好！我觉得西安这座城市让我的感触比较深刻，首先西安的交通很发达，持别是高铁和飞机通往全国各处非常畅通，下高铁零换乘地铁非常方便。

第一感觉就是坐地铁进入市内，城墙内基本都是复古建筑很震撼，保存完好的高大雄厚城墙一眼望不到头，仿佛能想象到古代城池这宏伟的工程能保护着全城百姓不受外敌侵犯，给人一种心灵的冲击。这是其他城市很难体会到的安全感。

其次说说在西安的一些细节体验，令我惊讶的发现西安的司机都很有礼貌，斑马线前只要有行人经过司机都会停在斑马线前等着行人经过，而不是和行人抢着过。虽然这是生活中的小细节，但在这里能感受到人们的互相尊敬，互相便利，这也是给外地人的里心一点小小的触动。

第三说的是 旅游 无非就是吃喝玩乐，去了西安的回民街能得到真实体验，各种小吃让人眼花缭乱，直流口水，西安的小吃之多也是全国排名靠前的，称得上吃货的天堂。玩就更加丰富多彩了，说比如大雁塔、大唐不夜城步行街、兵马俑、小雁塔、钟楼鼓楼、城墙、大唐芙蓉园、华清池等数不胜数。至于一些详情今天就不一一叙述介绍了。

总之，在西安 旅游 给我的感触就是比其他地方深刻；了解了西安是一个几千年前与几千年后的完美碰撞，在这里能感受到几千年前的浓厚文化气息，同时也能体会到现代 社会 的高度繁荣。所以说这里的人好、物丰、景美。让人流连忘返，值得一游！

在我 旅游 过的城市当中，应该是重庆比较难忘了，感触比较深，不负山城之名。

一是美景多。解放碑、两江游、洪崖洞、山城步道、大扶梯、列车穿楼等等，特别是夜景璀璨，不愧“万家灯火不夜城”。

二是 美食 多。重庆火锅、小面，去磁器口等地方，人山人海，小吃一条街能把你吃到嗨皮

三是有特色。重庆又名山城，真不负其名。两江夜游完，明明离民宿只有2公里，感觉走着回去也可以，但是就是这2公里，足足走了一个多小时，因为民宿在山顶，我们在山下，直线距离2公里，但是实际上得从山下走到山顶，再往民宿走，这是感触最深的！

本人去过全国大多数省级行政区，在去过的城市中，印象最深的是重庆，原因有这样几点：

1.重庆的地形非常有特色，完全是建在山上，一栋楼房1楼出去是马路，10楼出去可能还是马路，坐地铁像过山车，相比其他的很多有山的城市，例如兰州，拉萨，西宁等，市区都是在山间的小平原。

2.重庆作为一个 美食 众多的城市，很多东西都非常好吃，而且价格也很实惠，比如火锅，人均40多元就吃得很好，2015年底在解放碑吃的肉末酸辣粉的味道至今都还记得，关键只要6元一碗，后来又去了趟重庆，完全就是为了 美食 。另外，重庆的住宿也非常实惠，在距离解放碑1公里多的嘉陵江边的某连锁快捷酒店标间只要127元。

3.重庆的夜景漂亮，有一种电影大片的感觉，这也得益于山地的地形。

4.个人觉得重庆人不拍外，为人热情不坑人，在重庆的馆子里吃饭都能够感受到，店家都非常客气，唯一的特点就是不爱讲国语，不过作为湖北人，在重庆和他们方言交流也无障碍，反而觉得挺亲切的。

总之，重庆不像西安，北京，上海这些城市那么热门，但绝对值得一去。去了一次就还想去。

“上有天堂，下有苏杭”，让我印象最深刻的 旅游 城市，非杭州莫属。杭州西湖作为全国最早不收门票的5A级景区，真正值得去看一看。下面谈一谈对西湖的印象：

（1）景美

围绕着西湖，有有曲院风荷、飞来峰、灵隐寺、雷峰塔、净慈寺、郑州动物园、断桥、苏堤、花港观鱼等等美景，多的数不过来，而这些景区也大部分都是不收费的，你可以在这里真正感受到杭州的如画美景。春看苏堤春晓、柳浪闻莺，夏看曲院风荷，秋看平湖秋月、雷峰夕照，冬看断桥残雪。如果时间真的来不及的话，建议坐游船，大概需要一小时左右，还会有解说哦。时间来得及的话，建议坐西湖的手摇船，乘一叶扁舟，在西湖惬意喝茶赏美景。

（2） 美食 多

西湖边上有很多没事哦，想品尝地道的杭州 美食 ，可以去楼外楼、知味观、新白鹿、弄堂里、老头儿油爆虾、绿茶、新丰小吃；想要一些特色 美食 ，可以去西湖边的湖滨in77，里面有什么烧烤部落等主题餐厅，另外韩寒、高以翔等许多明星也在西湖边开了餐厅，去的时候可以提前查一下，看看去哪家吃。西湖边上的小巷子里有很多苍蝇小馆，味道还不错的。南山路是酒吧一条街，晚上可以去尽情嗨！

（3）环境整洁、文明礼貌

走过这么多城市，杭州大概是环境最好的一个了。作为 旅游 城市，杭州的环境一直都是重中之重，这离不开城市的美容师——环卫工人。还有一个奇特的现象，就是在杭州一般都是车让人的，不管有没有斑马线，你只要过马路，不管公交车私家车还是出租车，都会给你让路的，不得不为杭州人点个ZAN。

如果你有足够的时间，建议你在杭州待上一个月，从日常的生活中去感受，你会发现，杭州相较于北京上海广州，真的是一座宜居的城市。

南京！

南京新街口，肃立着中国民主革命的先驱、孙中山先生风尘仆仆奔走呼号的塑像，“中国近代建筑史上第一陵”中山陵，记载着先生的丰功伟绩。南京更是中华民族反击日本帝国主义、反抗国民党反动统治、有着光荣革命传统的城市。伟大领袖毛泽东同志在人民解放军百万雄师攻打南京的前夕，欣然命笔写下《七律.人民解放军占领南京》，之后，发出《向全国进军的命令》，为这座英雄城市增添了更为浓墨重彩的一笔。

南京是举世闻名的博爱之都，是个大气包容的城市。无论你来自哪里，无论你是大学生还是农民工，都可以凭着自己的勤奋，在南京拥有自己的立足之地，获得温暖和尊重；南京是唯一一个地铁通往所有区、县的省会城市，它的地铁也将通往镇江、扬州、马鞍山等等；南京的不少大学在省里其它城市建分校；南京也有许多公司在都市圈内的城市建厂…尤其是国家新批准的南京都市圈，地跨苏皖两省， 历史 上是吴楚文化的交汇地带、南北文化的交融区域，如今是中国第一个跨省都市圈，连南接北、承东启西，南京的发展必将惠及周边。

南京是中国首批 历史 文化名城之一，中国四大古都之一，有“六朝古都、十朝都会”之称。大报恩寺、鸡鸣寺、栖霞寺，寺寺源远流长；中山陵景区、明城墙景区、阅江楼景区，处处让人感慨万千；玄武湖公园、莫愁湖公园、燕子矶公园、石头城公园、绣球公园，园园有传奇传说；总统府、梅园新村、长江大桥、中山码头，处处令人流连忘返；秦淮河、夫子庙、老关东、颐和公馆、汤山温泉，个个让人耳熟能详。南京大学、东南大学等众多高校让这座城市的文化氛围更加浓厚。世界文学之都的称号，又给这座 历史 名城增加了一张靓丽的名片。

南京风景美，中山陵、夫子庙两大国家级五A级 旅游 景区对大众免费开放。通往中山陵道路两侧清一色法国梧桐，简直就是一条绿色遂道，国际友人也禁不住赞叹：上有天堂、下有苏杭，南京有个绿色长廊！

南京风景美，还美在山、水、城、林错落有致：钟山、老山、牛首山，山山呼应；长江、秦淮河、玄武湖，水水相连；海底世界、中山植物园、红山动物园，处处是游乐佳处；雄伟壮观、熠熠生辉的南京城墙古朴庄严；森林遍布、绿意环绕更增加了这座城市的蓬勃朝气和浪漫风情。

南京风景美，更美在它让你感受着自然之美的同时，也感悟着 历史 之美、文化之美、南京人民之美！

八宝山位于浙江省龙泉市查田镇境内，原名大马鞍山（山脊形如马鞍），海拔1200米。自然人文景观丰富，山顶有古庙一座香火不断，境内的八宝山 金矿早在明代就已经开始开采！ “国库空，挖金凶。”这是八宝山一个矿洞门口的石刻文字，字迹小得连文物普查也疏忽了它。我在八十年代的时候发现了它，初步估计为明代某一矿工发泄不满时留下的，当时我还在一些废弃的老矿洞中看到过一些前人留下的日用碎瓷片，如子母灯烛台等……

金银矿位于龙泉市城区南西直距23公里处。矿区面积6平方公里。处于龙泉－宁波隆起带的南西端，龙泉断隆中。矿区出露两套地层，基底为早元古代八都群变质岩，盖层为上侏罗统磨山群火山碎屑岩。矿区西部存在一个泉坑小型破火山构造，在其北东为一个向北东收敛向南西撒开的断裂带，该断裂切穿基底变质岩和盖层火山岩，是主要赋矿构造，形成呈北东向展长达1600米的矿化蚀变带，共有7条矿化带，圈定矿体7条，矿体规模大小不一，长23米～275米，平均厚5.61米，延深25米～243米，平均金品位4.63克/吨、银品位112.84克/吨。矿床属于火山热液充填交代含砷的小型矿床。

1962年，省温州地质大队董岭翔等开展1:50000综合地质普查时，圈定了上泉坑一谷山金、辰砂、铅族重砂异常。

1967年9月～1968年1月，省物探大队黄旭林等检查异常，进入矿区踏勘及老硐调查，发现含金88克/吨的样品，在踏勘简报中，认为本区是一个有找矿希望的矿区。

1975年，省第三地质大队黄玉舟开展矿点检查，发现了火山岩中的矿化带和矿体。

1978年1月～1985年3月，省第七地质大队杨正行等继续进行普查评价，投入钻探12908米、平硐5111米、槽探14420立方米。1986年12月，郑桐林等提交《浙江省龙泉县八宝山金银矿区详查地质报告》。省地矿局审查批准金储量1309千克，其中工业储量609千克；银31吨，其中工业储量8吨；砷远景储量1439吨。矿区详查工作获地矿部1986年找矿成果四等奖。

这里早在古代就有金矿开采的历史，山上古矿洞众多，传说从洞内开凿痕迹看当时的开矿技术高超，很多巷道只能容一人侧身通而里面则是一个巨大的被开凿的空间。可见当时开矿技术了得！

火箭技术的起源

火箭之所以产生於中国，是因为中国人最早发明了火药，并以火药制成各种火攻武器，在此基础上摸索出火箭的原理，并且逐步予以改良。中国人在10世纪制成低硝膏状火药，将火药包绑在箭杆上，然后用弓或弹射器射出，从而令敌方的阵营著火，这是原始的火箭。到了12世纪初，中国人又制成高硝固体火药，除爆炸外，它还能作为发射剂，火箭的效能藉此改良。另一方面，药线（引信）的发明也提供了既安全又快速的引燃手段。

早期的应用

早期的火箭主要应用於喜庆娱乐和军事两方面。

10世纪时，中国人发明了最原始的火箭，即是以弓射出的火药纵火箭，是军队中的特别武器。

12世纪时，南宋都城临安（今杭州）已有地老鼠、流星之类的焰火，为节庆活动助兴，这是早期火箭的另一大用途。时至今天，大型庆典中仍多有燃放烟花的活动。

12世纪中叶，南宋在采石之战中运用「霹雳炮」对付金兵，这种武器就是改良过的火箭。及至13世纪上半叶，火箭技术大量运用於军事方面，并开始出现以火箭原理制造的各种新式武器。

火箭弹

正式的火箭出现於12世纪下半叶

继原始火箭之后，正式的火箭出现於12世纪后半期，据古籍记载，中国人於1161年曾在两次水战中使用爆炸和引燃两种类型的火箭，其中一次是著名的采石之战。据南宋文人杨万里在《海鳅赋后序》（1171）中的记载，采石之战中，宋军以火箭运载烟雾炸弹而大胜金兵，此即书中介绍的宋军在战事中使用的「霹雳炮」。

1161年采石之战中使用的火箭弹的结构及飞行状态图

1. 内部结构

2. 发射时状态

3. 飞行中状态

4. 降落时状态

5. 爆炸并散出石灰雾

「霹雳炮」的原理和威力

实际上，「霹雳炮」是一种火箭弹，即以火箭运载炸弹的火器，是烟火中「双响」的大型化产物，制~作方法是在纸筒底部装入发射药，上部再装炸药和石灰。点燃发射药后，装置升空，引燃炸药从天而降，发生爆炸，并散出石灰烟雾来击退敌人。

宋金采石之战

火箭是在南宋初高宗绍兴三十一年（1161）首次在宋、金水战中发射的。

采石之战中火箭大奏奇功

这年十一月，金国统治者完颜亮率40万大军南下，直趋长江北岸，兵临采石（今江苏马鞍山南），想渡江一举灭宋。

宋将虞允文整军应战，虽然只有水军1.8万人，但他们善於水战，先以战船将金水兵拦截，再命埋伏的战船冲至敌舟，密集发射「霹雳炮」。炮弹落在敌船上，引起爆炸，并散出石灰烟雾。金军战船被烧，士兵乱作一团，宋军乘势跳上敌船拼杀，使完颜亮的图谋彻底破灭，宋军最终以寡胜众。

大火箭

大火箭，或称飞火枪，杆长6尺

（198厘米），杆的末端系有矛头，具剌伤力，而杆上绑了纸火药筒，长2尺（66厘米），筒内盛有发射药、砒霜、铁滓和碎瓷片，其射程可达200步（1,000尺，即330米）。击中目标时，火箭筒会喷出10尺(3.3米)长的火焰，发出红光，并散出毒剂和碎瓷片，兼具燃烧、化学和机械杀伤力。

金兵飞火枪大破蒙古军

金军於1161年先后在密州及采石两次战役中受火箭重创后，遂决心掌握这种克敌技术，后来更用来对付蒙古兵。

1232年4月，蒙古将领速不台领军围攻金都汴京，金军发射了名为「飞火枪」的大火箭和名为「震天雷」的铁壳炸弹抗敌，双方激战16昼夜，金兵终获大胜。次年5月金军乘小船以特大火箭夜袭蒙古兵营，再次奏效，并歼灭蒙古军3,500人。

三国两晋南北朝,从3世纪初三国鼎峙起,直到6世纪末隋统一止,经历了近4个世纪。 在此期间,若干政权割据的时间长，边境一些少数民族进入中原地区和部分汉人的流动、迁徙,特别是统治集团间的掠夺混战,不仅延长了分裂局面,而且加剧了社会的动荡。同时,也加速了汉族和各少数民族的交往和融合，促进了边远地带和南方地区社会经济的迅速发展，为以后隋唐的繁荣准备了条件。因此，这时期考古学的特征是：地方特色比较浓厚；过渡性比较显著；边远地带增多；不少遗迹遗物突出了军事的需求，而反映各民族间文化交流的遗迹遗物更为引人注目；佛教遗迹保存较多，佛教雕绘得到发展，形象地说明这种外来的宗教获得较为广泛的传播。三国两晋南北朝考古资料的发现与著录，唐代即已开始。北宋提倡恢复古礼，研讨古器物蔚成风气。宋元地方经济发展,促进了都邑志书的纂修，因此,较详细地著录三国两晋南北朝遗迹遗物，应自宋元始。清代提倡金石考据之学,石刻的辑和古器物的考订,规模广泛又驾宋元之上。清末迄抗日战争以前,在铁路工程中,南北各地发现了大批三国两晋南北朝墓葬，大量随葬器物流入市场。自此金石文物学家的收藏与记述，脱出主要依靠历代传世遗物的范围；而帝国主义的掠夺破坏也随之而来。当时破坏最严重的地点，是河南洛阳一带和浙江绍兴地区,而以洛阳尤甚。帝国主义勾结商，十数年间洛阳附近北朝大几无一不被盗掘。盗掘破坏之风波及江苏、山东、河北南部、辽宁南部与吉林东部从19世纪末起,一些国家就纷纷派人进入中国新疆地区，对各种遗迹、遗物,肆无忌惮地进行有计划的、长期的劫夺和破坏这种文物的外流和破坏,引起了学术界的注意,开始对重要遗迹进行实地调查，较重要的有北京大学文科研究所调查甘肃(1923)和(1924)，调查新疆各地石窟(1928～1930)，中国营造学社调查山西大同(1932)，中央古物保管委员会调查江苏南京、丹阳地区六朝陵墓(1934～1935)和河南洛阳、安阳宝山等石窟(1934～1935)，考古组调查河北南部(1935)等。重要的考古发掘，有西北科学考察团在吐鲁番地区发掘的车师、高昌墓葬(1930)，和中央研究院西北史地考察团在敦煌发掘的魏晋墓葬(1944)。中华人民共和国成立后,大规模地开展了三国两晋南北朝的考古工作,以1950～1951年中央文物局调查北方、西北各石窟和南京博物院发掘雨花台吴晋墓群为开端。1953年以来，各地较普遍地发现了三国两晋南北朝的各种遗迹，也较普遍地对地上遗迹进行了勘测。1958年以后，逐渐开展整理研究工作，较有成绩的项目有：墓葬分区与分期的研究；城址布局的研究；边境地区遗迹遗物的讨论；中外文化交流遗物的研究和早期石窟寺遗迹的研究等。

　根据田野工作和初步的整理研究成果，综述三国两晋南北朝考古，采取分区组织的方式是可行的。中原和南方是两个主要地区；北方和东北、新疆也都各具特点；青藏高原和四川西部应另分一区,但因考古发现较少,个别遗址暂附北方地区。