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垌冢的历史事件

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繁荣的小伙
2023-04-23 04:07:36

垌冢的历史事件

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满意的飞鸟
2026-03-03 22:42:34

汉川赤壁在湖北汉川市西120华里的中洲垸内,现属湖北省中洲垸农场赤壁分场的所在地。古称黄金湖。赤壁名称的由来(本书中《汉川赤壁的由来》已作介绍),由于这里的土壤呈红色,古代志书上称赤鼻山,以赤鼻谐音而名,每天早晨日出之时,金的霞光普照,天上、地下互相映衬,连成一片,使朝霞更加金灿辉煌,特别是在风和日丽、雨过天晴的早晨,更加天际如洗。因此清代邑人沈竹坪在八景诗中写道:赤壁横江战垒雄,汉南遗迹又雷同;天明日出尘如洗,添得霞光一段红。赤壁虽为水域,但在明清时代是一处较为繁荣的集市,人烟稠密。赤壁街现存的一处明代砖砌水井就是当时的历史见证。赤壁古市已废,赤壁踪影难觅,新建立的赤壁分场楼房林立,更有胡沙、张仁芝、丁玲等中国现代文化名人为赤壁题字,赤壁的繁荣兴起,不日也会与湖北著名的文武两赤壁齐名于世了。赤壁,都只知道只有一处。但因为苏学士,又成了两处,一文一武。武的(在今赤壁市)确因为周瑜与曹操在那儿干过仗,烧红了岩壁,故名赤壁;文的(在今黄州市)因为苏东坡搞错了,文豪是不同,错也要错出味来,把赤壁搞错了怎么办?叫文赤壁呗。但汉川也有赤壁,不知道吧?据明嘉靖《汉阳府志》载:“自昔江汉间,言赤壁者五。”又据陈婉俊补注的《唐诗三百首》中李商隐《赤壁》引注:“今江汉间赤壁者,有汉川、汉阳、江夏(武昌)、嘉鱼(解放后划归蒲圻,即今赤壁市)、黄州。”可见“赤壁”真是个香饽饽,各处恨不得把周瑜和曹操从地底下刨出来,来自己家乡打一仗,打仗有什么好?搞不懂。汉川赤壁在哪里?因何而名?据唐李吉甫著《元和郡县志》载:“汊川(唐称汉川为汊川)在县西八十里有赤壁山,亦称赤鼻山,并以赤鼻谐音而得名。”汉川赤壁是否三国赤壁之战的战场?不用争了,不是。据嘉靖《汉阳府志》称:“郦道元注云(汉水)左经赤壁北,则赤壁乌林相距两百里,非一地二名也,况操舟自江陵顺下,周瑜自江州逆上,两军相遇赤壁,则赤壁当临大江临平临嶂,汉川皆偏僻,非大战之地。”“赤鼻”变成“赤壁”,是后世产生的关羽文化和三国热所致。约定俗成,流传至今。2005年6月,中国农业大学学报(社会科学版)2005年第2期发表了《赤壁古战场在湖北汉川》一文。这篇论文是由湖州师范学院教授冯汉江与荆州纺织职工大学副教授陈中林二人撰写的,2001年在荆州师范学院第6期学报曾予发表。这次刊登前,又经中国农业大学学报编辑部组织北京地区的有关史学家和史地学家评审通过。该文用当时建安七子之一王粲的《英雄记》、西晋陆机(陆逊之孙)的《辩亡论》及《三国志》等史料中的论述为论据,以当代著名史地学家、武汉大学教授石泉《古代荆楚地理新探》等著作关于三国时期古江陵与古当阳在今宜城,古巴丘与古华容在今钟祥、赤壁之战发生在汉水等论述为支撑,从理论上论证了赤壁之战发生在汉水,而不是长江上。并用中洲、垌冢、刘隔、二河、马口及京山、应城、天门等地的大量传说典故、遗址实物,证实《三国志》中所记载的赤壁之战、乌林之战的战场及曹操败退地大赤就是今刁汊湖流域的中洲赤壁、垌冢和刘隔,结论赤壁古战场确在汉川。 文章通过理论研究、遗迹考察和战况分析,认为赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上;且赤壁古战场的位置应在湖北汉川赤壁(今汉川市赤壁街)、乌林(今汉川市垌冢镇)一带。赤壁之战发生在东汉建安十三年(公元208年)。当时曹操率大军南下,欲统一天下。孙权、刘备组成联军,打败了曹军。此战奠定了三国鼎立的基础,且在战争史上是一次以少胜多,以弱胜强的著名战例。关于赤壁古战场的位置,古代传有“荆楚五赤壁”(蒲圻、武昌、黄州、汉阳、汉川赤壁)之说;当代史学界有蒲圻、武昌、嘉鱼说。可见赤壁古战场的位置至今无定论,是一个千古之谜。经过理论研究和遗迹考察,我们认为赤壁之战应发生在湖北汉川赤壁(今汉川市赤壁街)、乌林(今汉川市垌冢镇)一带。西晋陆机(261-303年)《辩亡论》云:“魏氏尝藉战胜之威,率百万之师,浮邓塞(襄樊市东北)之舟,下汉阴之众,羽楫万计,龙跃顺流,锐师千旅,武步原隰。……而周瑜驱我偏师,黜之赤壁,丧旗乱辙,仅而获免,收迹远遁”。此文所写“浮邓塞之舟,下汉阴之众”明确指出了曹操水军和步骑兵都是沿汉水而下的。我国当代著名历史地理学家石泉《古代荆楚地理新探》云:“今湖北宜城市的楚皇城遗址应即楚郢都及其后继城市秦汉江陵城(南郡治所)故迹”“公元555年肖察建立后梁小朝廷时,……另一个新‘江陵’城开始出现于长江北岸今址(今湖北荆州)”。“汉末,三国巴丘城……在今钟祥县城西北67里”。“汉魏时的当阳城在宜城县以西的七里岗附近”。“古华容县在钟祥西北胡集附近”。以上记载的汉魏时期的“江陵”、“巴丘”、“当阳”、“华容”皆在汉水一带。所以《三国志·武帝纪》:“公(曹操)自江陵征备,至巴丘。……公至赤壁,与备战,不利。”[3]的记载中所提到的“江陵”、“巴丘”、“赤壁”都应该在汉水之滨。汉水古亦称“江”,且三国时的“长江”上游是指夏口至襄阳间的汉水。“《史记·周本纪》(卷4)云:‘昭王南巡狩,不返,卒于江上’。周昭王南征不返是在汉水上,这是古今皆无异议的。《史记》在这里所称之‘江’,显然不是长江,而只能是汉水”。“《三国志·蜀志·关羽传》云:‘先主自樊将南渡江,别遣羽乘船数百艘会江陵’。刘备当时驻军于汉水北岸的樊城,在曹操大军南进的压力下,率部南退,过江之后,便到襄阳。……则自樊南渡之‘江’,显然又只能是指湖北襄樊市附近的汉水”。王粲《英雄记》:“周瑜镇江夏,曹操欲从赤壁渡江南,无舡,乘簰从汉水下,住浦口,未即渡,瑜夜密使轻舡走舸百所艘,艘有五十人移棹,人持炬火,火燃则回舡走去,去复还烧者。须臾烧数千簰,火大起,光上照天,操夜去”。[4]王粲是汉末“建安七子”之一,先依附刘表,后降操任丞相掾。参与过赤壁之战。故《英雄记》记载是可靠的。该文明确地记载了曹操水军是从汉水而下的,因此,赤壁之战只能发生在汉水上。 (一)鸡鸣城,神灵台,斗步城“鸡鸣城在县西一百里。《明一统志》云:曹操败乌林时筑此城以驻兵,闻外军将至,伪作鸡鸣而遁,俗名张家城”。[5]今鸡鸣城在汉川二河镇燕子村,面积90亩,为长方形土城,城早毁,然轮廊尚见。近年,有农民在该城东北角挖出一些东汉晚期的砖;“神灵台在南湖张池澥,平地中坟起四五丈,魏武破荆州时由此下东吴,一夕成此,乃夸示其名曰神灵”。[5]古台今在二河镇神灵台村,距鸡鸣城4公里,此处曾建有魏武庙;斗步城现名陡埠头,距神灵台6公里。清代文人魏扩圆诗:“一峰卷石大,斗步自称名,路转涧通水,冈回山作城,雾开淤鳖现,风急晓鸡鸣,策马过平畈,逢人问几程”。[5]即是写曹操兵败赤壁、乌林撤退时的情景。(二)汉川赤壁,赤壁古井,豆皮湖和大潭的桅杆“赤壁街在县西百二十里,黄金湖北,为荆楚五赤壁之一。地在前明时襄水由之入,汉江舟车辐辏,为邑西北巨镇,自水道南行,河流湮塞,遂沦为殷虚”。[5]赤壁街有一口古井,今当地人仍在使用,通过对井砖考证其为当时遗物。据说周围还有十多口古井被填埋。在赤壁街西北的豆皮湖,1958年建农场时,发现一根垂直露出地面尺余的桅杆,被场民将上部挖出。另在赤壁东南4公里牛角湾处,一老人讲述了他儿时在村前大潭中游泳时,发现水下有一直立的桅杆。为何在汉川赤壁周围多处出现桅杆呢?这不禁使我们深思:当然一则证明此地在古代是深湖,二则为我们提供了研究线索。其桅杆是否为当时火烧战船留下的遗物呢?(三)汉川乌林,曹军尸骨台,曹军三个古堡汉川乌林即今汉川垌冢镇,距汉川赤壁9公里。此镇有二千多年历史,明末改名垌夫镇,后改名垌冢镇。其北面15公里处有一土台,名尸骨台。1958年在此开荒造田,当挖到25米深处,则全是松土,在一万平方米的松土中,挖出了大量人的遗骨腐烂后形成的骨渣和许多带环的青铜镜和圆形的铜扣子,这些显然是当时士兵铠甲上的遗物。可见“(曹军)士卒饥疫,死者大半”。[3]加上兵败乌林战死之兵皆被集中葬在此地。垌冢镇有三个古堡,当地人称为冢子,皆在二十世纪50年代被挖掉,但各种图形的堡砖尚存,经荆州博物馆专家鉴,确系东汉晚期之砖。据当时参加挖堡的老人讲,古堡中分别有石桌、石凳、碗、杯、壶、牙筷和石马、石人及青铜剑、大量铜币等物。(四)汉川大赤,贝壳山,辰巳台《魏志》:“曹操乌林之败,鸡鸣出走,至大赤天曙”。[6]大赤即今汉川刘隔镇,古代汉水正流经过这里,赤壁之战为军事要地。贝壳山在应城市义和镇新陆村,距垌冢镇5公里。这里共有四个贝壳山,每个约长150米,宽20米,高5米,历代传为当年曹军缺粮,士兵们以湖中蚌贝肉充饥,其壳堆积于此而形成此山。在贝壳山北面10公里,应城龙赛湖西北有一土台名辰巳台,《应城县地名志》载:“此台是曹操下江南时,在辰巳两时内填成,作为阅兵台”。[7]此外,在汉川赤壁一带与之相关的遗迹还有曹操望马台,曹军扎营口,曹操古堤,曹家堰,曹操庙,曹武街,子龙泉,牧马岭,系马口,戍子圻,马城等。 唐《元和郡县志》云:“赤壁草市,在县(汉川县)西八十里,古今地书多言此是曹公败处”。[8]由此可知汉川赤壁说在唐代前就很流行,而且在唐以前只此唯一之说。但是,当时唐代人定江陵和南郡的位置在长江边,所以认为赤壁之战发生在长江上,从而否定了汉川赤壁之说。“……曹公既从江陵水军至巴丘,赤壁又在巴丘之下,军败引还南郡,周瑜水军退,并是大江之中,与汊川(汉川)殊为乘缪”。[8]至此之后,就开始有了其它赤壁之说。因前文已论证了汉魏时的江陵,南郡,巴丘皆在汉水附近,而今江陵是距赤壁之战300多年后的公元555年时迁建。可见因地址的搬迁而导致记载之误。“《魏志》‘曹操乌林之败,鸡鸣出走,至大赤天曙’。即此,五代间县移治此,即今刘家隔(今汉川刘隔镇)之地也”。[6]这说明曹操是在乌林战败后撤退至汉川大赤的。也说明了与赤壁之战相关的赤壁,乌林,大赤均在汉川境内。赤壁之战后,曹操致孙权信云:“赤壁之困,过云梦泽中,有大雾,遂使失道”。[2]当时随曹操出征赤壁的徐干在《序征赋》中云:“沿江浦以左转,涉云梦之无陂”。[9]曹与徐都提及赤壁之战在云梦泽中。《汉川县志》载:“县境历史上系古云梦泽的组成部分,……历经汉江延伸淤积,逐步形成广阔的湖积冲积平原”。[10]汉川赤壁一带的湖泽就是云梦泽的组成部分。徐干所称“左转”,即是曹操水军从襄阳沿汉水南下,在荆门沙洋处折向东行,而进入汉川赤壁周围的湖泽之中的。《三国志·周瑜传》:“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公,遇于赤壁。时曹公军众已有疾病,初一交战,公军败退,引次江北,瑜等在南岸”。[3]此文只说明周瑜水军在“江的南岸”;并未说明赤壁在“江”的“南岸”;只说明曹操水军“引次江北”,并末说明“引次江北乌林”。因前述王粲《英雄记》“周瑜镇江夏,曹操欲从赤壁渡江南”。可见赤壁位于“江”北。因前述赤壁之战发生在汉水上,且汉水古亦称“江”,故此“江”即指汉水。又因古汉水下游有南、北两支,曹军步骑兵驻扎在汉川乌林与大赤等地,其地皆在古汉水北支以北,曹操水军须与其步骑兵配合,就只能驻扎在古汉水北支下游的湖泽中。所以此“江”实指古汉水北支,赤壁位于“江”北即位于汉水北支以北,这正与汉川赤壁相合。 (一)蒲圻赤壁和洪湖乌林蒲圻赤壁即今湖北蒲圻县西北长江南岸的赤壁山,其对岸江北为今洪湖市的乌林矶。蒲圻赤壁说认为曹军的几万水军从今湖北江陵顺江东下,十几万步骑兵沿江而行,经江陵,监利到达洪湖乌林。在蒲圻赤壁处的长江上,初战时周瑜水军击败了曹操水军,曹操水军撤退到江北的洪湖乌林,接着周瑜和黄盖用计火烧了曹军战船及岸上军营,最后曹操烧余船从洪湖乌林经临利华容道撤退到江陵。这样就把蒲圻赤壁和洪湖乌林说成是一个战场。蒲圻赤壁说疑点之一:关于古代洪湖、监利一带的地理条件。宋代陆游在乾道六年(1170年)去四川夔州上任时,乘船从汉阳的沌口到达石首县。陆游经过此地时写的《入蜀记》有如下记载:“九月一日,始入沌,实江中小夹也。两岸皆葭苇弥望,谓之百里荒。又无挽路,舟人以小舟引百丈,入夜才行四十五里,泊丛苇中。平时行舟,多于此遇盗;二日,始有二十余家,皆业渔钓;四日,舟人云:自此陂泽深阻,虎狼出没,未明而行,则挽卒多为所害;八日早,次江陵之建宁镇。凡行沌中七日,自是泛江,入石首县界”。[11]陆游经过的这段路程要经过今湖北汉阳、沔阳、洪湖、监利、江陵到达石首。根据陆游记载,宋时洪湖,监利一带为湖泊沼泽,赤壁之战时比陆游经过此地早962年,那时此地更荒芜,曹操步骑兵根本不可能往返于此。且当时长江无堤,曹军步骑兵根本不可能从洪湖乌林到达监利华容道。其二,赤壁与乌林是两个各自独立的战场,赤壁之战后,曹操在给孙权的信中说:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名”。[5]这说明周瑜参加的是赤壁这个战场。赤壁之战后,当鲁肃向关羽索取荆州江南诸郡时,关羽对鲁肃说:“乌林之役,左将军(刘备)身在行间,寝不脱介,戮力破魏,岂得徒劳,无一块壤,而足下来欲收地耶。[3]这说明刘备参加的是乌林这个战场。其三,曹军是撤退到“江北”,不是撤退到“乌林”。其四,洪湖乌林矶是黄蓬山的一个矶头,为一狭窄地带。曹军十几万步骑兵在此地容不下。仅此上述理由足以说明蒲圻赤壁与洪湖乌林不是赤壁古战场。(二)武昌赤壁和嘉鱼赤壁武昌赤壁在湖北武昌县西长江南岸的赤矶山,其对岸江北为汉阳县的纱帽山。武昌赤壁说认为乌林是洪湖乌林,而武昌赤壁与洪湖乌林相距64公里。这在军事上不符合曹操“集中兵力,行动迅速”的原则;其次,从洪湖乌林到汉阳纱帽山要经过今洪湖,沔阳,汉阳县。这里在当时是湖泊沼泽之地,不利驻军和退守;其三,前面已有充足理由说明洪湖乌林不是赤壁之战时的乌林,而武昌赤壁说是以洪湖乌林为基础,那么武昌赤壁显然不是赤壁古战场。关于嘉鱼赤壁,是因为在历史上湖北武昌,嘉鱼,蒲圻的政区常有变化,有时蒲圻赤壁在嘉鱼境内,这时蒲圻赤壁被称为“嘉鱼赤壁”;有时武昌赤壁在嘉鱼境内,且在嘉鱼东北,故认为“赤壁在嘉鱼东北”。解放后,蒲圻赤壁在蒲圻县境内,武昌赤壁在武昌县境内,所以在今嘉鱼县境就没有赤壁。(三)汉阳赤壁与黄州赤壁汉阳赤壁在汉阳县蔡甸东3公里的城头山,古代名叫临嶂山,临嶂山南峰谓之乌林峰,亦谓之赤壁。因史书记载的赤壁,乌林是两个不同的地名,不是山峰,故汉阳赤壁与史书记载明显不符。至于黄州赤壁,是因苏轼在黄州写《赤壁赋》而得名,世称“文赤壁”。自然与赤壁之战无关。 建安十三年六月,曹操自立为丞相。七月,曹操南征刘表。八月,刘表病亡,刘琮继位。刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。九月,曹操进军新野,刘琮很快降曹,随后曹操占领襄阳。刘备得知刘琮降曹后,率部从樊城渡过汉水,经襄阳向江陵撤退,并命关羽水军从樊城经汉水南下到江陵会合。曹操担心刘备得到江陵的军用物资,于是亲率五千骑兵,一日一夜行三百余里,在当阳长坂追上并打败刘备,占领了江陵。这时孙权派鲁肃到荆州观察情势,鲁肃在途中得知刘琮降曹,即赶到当阳长坂会见了败逃中的刘备,劝其与孙权联合抗曹,得到了刘备的同意。刘备向汉水方面撤退,正好与关羽水军相遇,渡过汉水,又遇到前来接应的刘琦率领的万余人,他们一起到夏口(武汉)。刘备派诸葛亮到柴桑(九江)与孙权商讨联合抗曹之事。随后刘备率关羽水军进驻樊口(鄂州)。孙权在柴桑召其部属,研究抗曹对策。鲁肃、周瑜力主抗曹。于是孙权命周瑜,程普为左右督,鲁肃为赞军校尉。周瑜率三万水军,刘备率关羽一万水军,沿长江西进至夏口。曹操南下要统一天下,必须攻占夏口,再沿长江东下进攻刘备,孙权。曹操水军沿汉水而下进驻汉川赤壁周围的湖泽中,曹操步骑兵必须与其水军配合,经今湖北襄樊、宜城、钟祥、京山曹武街、天门皂市镇到达汉川乌林和大赤等地。孙、刘联军从夏口沿汉水西进,周瑜水军在汉川赤壁周围的湖泽中击败了曹操水军。曹操撤退至汉川乌林时又受到刘备军的沉重打击。由于曹军受到了孙、刘联军的两次打击,又因这时曹军发生了严重的饥饿与疾病,大量士兵死亡,战斗力削弱。在汉川大赤的曹军未受到打击,曹操从汉川乌林撤退至汉川大赤。然后曹军从汉川大赤向西北方向撤退,大约要经今湖北应城、京山、钟祥,到达宜城楚皇城(汉代江陵、南郡治所)。“先主与吴军水陆并进追到南郡”。[3]刘备率军从陆路追击曹军至南郡,周瑜率水军从汉水追击曹军至南郡。曹操留曹仁,徐晃守江陵,派乐进守襄阳,自率残兵退回北方。 汉川真的是古赤壁战场吗好几年前,曾在一个资料上看到两个汉川人——湖州师范学院艺术学院教授冯汉江和荆州纺织职工大学纺织系副教授陈中林合写的论文《赤壁古战场在湖北汉川》,很是诧异。文章通过理论研究、遗迹考察和战况分析,认为赤壁之战不是发生在长江上,而是发生在汉水上;且赤壁古战场的位置应在湖北汉川赤壁(今汉川市赤壁街)、乌林(今汉川市垌冢镇)一带。三国鼎立、赤壁大战是重大的历史事件,正史和地方志中均有详细记载。它不像雍正夺嫡、孝庄再嫁等历史事件扑朔迷离,似有隐衷,因而众说纷纭。近些年来,由于地方利益的驱动和人们对历史知识的渴求,不时发生诸如湖北与湖南关于李自成卒地、山东与湖北关于诸葛亮“躬耕垄亩”所在地等问题的争论,甚至出现四川“刘文彩臭豆腐”的闹剧。那汉川赤壁到底是怎么回事呢?据明嘉靖《汉阳府志》载:“自昔江汉间,言赤壁者五。”又据陈婉俊补注的《唐诗三百首》中李商隐《赤壁》引注:“今江汉间赤壁者,有汉川、汉阳、江夏(武昌)、嘉鱼(解放后划归蒲圻,即今赤壁市)、黄州。”汉川赤壁在汉川境内的中洲垸内,是古荆楚五赤壁之一,因这里数十里泥土赤色,太阳一照,赤壁街全城呈红色朝霞,故而叫赤壁。据唐李吉甫著《元和郡县志》记载:“汊川(唐称汉川为汊川)在县西八十里有赤壁山,亦称赤鼻山,并以赤鼻谐音而得名。”清朝时有文人张清标过赤壁街时写诗道:“街南街北几停车,无数垂杨绾暮鸦。唯有夕阳消不尽,又随秋水上芦花。摇落新河欲上潮,西风吹浪打山椒。凭谁问取孙曹事,细听渔歌出苇萧。这里的“凭谁问取孙曹事”并非实指三国赤壁,而是类似于苏轼的“故垒西边,人道是三国周郎赤壁”,借题发挥罢了。清人沈竹坪《竹枝词》:“赤壁横江战垒雄,汉南遗迹又雷同。天明日出尘如洗,添得霞光一段红”中 “汉南遗迹又雷同”一句中的“雷同”将这个意思表达得再清楚不过了。至于汉川赤壁发现三国时期的船帆桅杆、零星兵器等物件,应不足为奇。汉川地邻古荆州和长江,交战军队过往期间,留下遗物也是寻常的事情。汉川境内的马口镇不是因关羽路经此地,曾系马与此而得名吗?倒是古人见解更为客观一些。嘉靖年间《汉阳府志》称:“郦道元注云(汉水)左经赤壁北,则赤壁乌林相距两百里,非一地二名也,况操舟自江陵顺下,周瑜自江州逆上,两军相遇赤壁,则赤壁当临大江临平临嶂,汉川皆偏僻,非大战之地。”近日读《汉川县志》,本人愈发觉得“赤壁古战场在汉川”站不住脚。其志第693页“乡村市镇”中曰:“赤壁街在县西北百二十里黄金湖北,为荆楚五赤壁之一。旧伪为孙曹战地,大抵崇冈数里崯嵚如山石,色赤,故因而附会耳。”由此可见,“赤壁古战场在汉川”一说只是家乡人的一厢情愿,难以成立。作为茶余饭后谈资,此番牵强附会博人一笑,但以讹传讹,以假乱真,那就贻笑大方了。

最新回答
能干的棒棒糖
虚幻的鲜花
2026-03-03 22:42:34

第1名 天紫湖生态度假区

44分

孝感天紫湖旅游度假区“董永故里,七仙女下凡的地方” ,是一个山清水秀的度假胜地。度假区位于孝感北郊,距孝感市25公里,距武汉约50公里,交通极为便利。

第2名 金卉庄园

45分 (326条点评)

位于孝感市孝南区的金卉庄园,是一个适合度假休闲的生态旅游庄园。

第3名 汤池温泉

48分

孝感市应城的汤池温泉,是集温泉沐浴、休闲保健、生态、红色旅游以及住、餐、娱、购配套于一体的旅游度假休闲景区。

第4名 观音湖生态文化旅游度假区

46分

观音湖生态文化旅游度假区辖“一山两湖”,即大悟山、观音湖、金盆湖,旅游区内群山连绵、溪水环绕、钟灵毓秀、气候宜人,是一片“玉茏青纱人未识”的风水宝地。

第5名 双峰山国家森林公园

39分 (57条点评)

双峰山国家森林公园位于孝感市区东北部,距离孝感市区约30公里,是距离武汉最近的国家森林公园(约200公里)。景区内林木葱郁、怪石林立,自然风光秀美,特别适合游山休闲。

第6名 白兆山李白文化旅游区

43分

白兆山李白文化旅游区位于孝感安陆市西北部,距孝感市67公里,距安陆市15公里,曾是唐代著名大诗人李白“酒隐安陆、蹉跎十年”之地。

耍酷的水蜜桃
大力的小蝴蝶
2026-03-03 22:42:34
汉川市马口镇镇政府驻马口,人口80278人,面积581平方千米。辖6个居委会、36个村委会:新正街、曾家湾、徐家岭、石头路、三五O九、丁集、英山、邱子脑、敖家、松林、八屋窑、周湖、金河、马口、窑新、新庄、高山、高庙、官山、枣树、严山、五福、关圣、土桥、范岭、柴林、大咀、船厂、中岭、旧港、横山、旭高、丁集、七吴、光明、白马、庙湾、童岭、八大、雄伟、雄丰、回龙。 汉川市马口镇紧邻武汉,因长江最大的支流汉江流经境内而得名汉川。 马口的确是古老的。这个汉江边的小镇,在古云梦泽晚期就有先人在此繁衍生息,创造文明。马口最早的名字叫洗马口,据说是因为马口的地势宛如一匹躺着的骏马睡在河边,而岭上有一股清泉常年不断的从马口流出,当地百姓即景生情,名之“洗马口”。三国时期,关羽从荆州下汉阳,中途经过洗马口,大军在此休息,关羽牵马到河里饮水后,将马系在洗马头口的一块大石上,次日天明才率军离去。关羽走后,这里人以关公在马口头上系马为荣,洗马口从此改成了系马口。在马口的老街,当地老辈人告诉我,马口以前有关圣庙,在距马口不远的汉江边,现在还有关圣大队和关圣村的地名。 北依汉水,南临白石湖的马口,是一个自古繁华的水乡古镇。马口与武汉相距不过45公里,又得汉水之利,发达的交通带来了马口商贸的繁荣。抗日战争爆发后,武汉沦陷,马口一度成为抗敌后方,商业更是兴盛,有“小汉口”之称。当时的马口和汉口一样,也有一条繁华热闹的汉正街,由于地处汉水边,当地人叫它正街,也叫它老街。春阳灿烂,在汉川县委宣传部熊国春科长和马口镇委办公室饶国栋主任陪同下,我走进了马口老街。81岁的梁书箴老人是这里的老居民,他告诉我,老街的街道原来是由青石铺成的石板路,石板街是清代一位姓陈的官员告老回乡后捐资修建的。当年马口的青石路从正街一直延伸到横街和背街,有大约两三里路长。这是汉川县城的第一条石板街,也是汉川最长的一条石板街。走在石板路上,夏天不觉得炎热,雨天不担心湿鞋。上世纪八十年代,马口老街变成了水泥路面,但石板路仍是马口老居民心中美好而悠长的记忆。在老街的尽头,我看到仅存的几块石板,尽管非常不起眼,却是石板老街最真实的历史见证。 见证了马口当年风光的,还有那些老房子。在马口老街,百年以上的老房子至少有五六栋。从外观看,这些房子实在太旧了,但是走进其中,看到那幽深的天井,木制的墙壁、天花板,门窗上的雕花,我就感到了历史的厚重。在一间有两个天井的老房子里,我看到一块断裂的长方形石条,石条上雕着万字形花纹,尽管中间断开,仍然可以看出雕刻的精美和年代的久远。梁书箴老人告诉我,这些老房子都是清末民国时期马口的榨油作坊,我们看到的是王礼记榨油坊。王礼记榨油坊在马口一共有六房,是马口最大的榨油作坊之一。作为汉川主要的油料加工基地,马口老街最多时有14家私人榨油坊,200多人从事榨油行业,日产食油达35吨。从这里走出的马口小磨香油,香飘长江和汉江沿线,是马口有名的老字号产品之一。 让马口人怀念的马口老字号,还有潘同春豆瓣酱。据梁书箴老人讲,潘同春是江苏人,清朝末年就来马口做生意了。潘同春在马口最早是开杂货铺的,最后却以酱菜和糕点而出名。潘同春生意最兴盛时,在湖北开了包括汉口在内的9家分店。潘同春在马口经营一百多年,老字号的名声在当地深入人心。时世流转,潘同春的后人早已离开马口,只有厂房还在老街。这是紧邻汉江大堤的一个二层砖石楼房,门楣上的“国营潘同春”字迹已经模糊。我们沿着石砌的路面走进去,发现房子里面别有洞天,非常开阔。问现在的房主,才知道潘家这所房子面积足足有2170平方米。因为大部分都空着,老房子显得有些荒凉,但是房子的气势还在,那些直径1米多长的大缸,无声的说着当年潘同春曾经的兴盛和辉煌。 在马口老街行走,时不时会看到一些房前屋后堆满残损的坛坛罐罐。这也是马口的一大特色。汉川有一句俗语:马口的院墙——烂坛(谈)。这句话的本意,就是指马口民居的院墙是用废弃的坛坛罐罐砌起来的。马口的院墙用烂坛堆砌,说起来和马口的陶瓷业关系密切。《汉川县志》记载,马口的陶瓷业始于明隆庆年间(1567——1573年)。清朝末年,马口以制陶维持生计的有两三千人,民国时,马口窑新集周围的龙窑最多时达到36家。马口陶瓷采用当地的陶土生产,土质细腻密实,产品耐酸耐碱,坚实耐用,很受百姓欢迎。马口陶瓷所产都是坛、壶、钵、罐、缸、盆、烘炉等民间最常用的日用品,属于典型的民间陶瓷。马口陶器以品种多样、做工精细、价廉物美而远近闻名,不仅满足十里八乡的农家需求,而且依托汉江黄金水道,行销全国。解放后,马口“八仙坛”曾被选为高校陶艺系教材,在全国知名度极高。而马口“老窑工”所津津乐道的,是马口人烧制的绘有“孙悟空三打白骨精”等故事情节的“泡菜坛子”,在国际博览会上拿过金奖。现在,“马口窑”已成为全国各地的收藏家们淘宝和收藏的对象,而“马口的院墙——烂坛(谈)”这句俗语,也成为马口陶瓷业兴盛的一种见证。 马口老街的尽头,就是汉江干堤。马口是汉江河道最弯曲的地段之一,但现在站在河堤,我已经看不到九曲回肠的汉江了。1983年,马口附近的八一垸被汉江冲开,河道截弯取直缩短了5公里,汉江从此改道北移。当年马口老街河堤边帆船林立,商铺云集的繁华热闹,也渐渐成为历史。 得山水之灵气的系马口,人才亦辈出。1911年10月10日,震惊中外的辛亥武昌首义爆发,第一个起兵响应武昌首义的,是汉川革命党人梁钟汉、梁耀汉、梁辉汉兄弟。梁氏三兄弟就是马口人。《汉川县志》记载,辛亥武昌首义的第二天,梁钟汉等人在马口率起义队伍1000多人,直捣汉川县城。知县投降,汉川起义成功,当晚湖北军政府汉川军政分府成立,梁钟汉担任军政分府总司令,这也是湖北省的第一个地方军政府。梁钟汉的弟弟梁耀汉、梁辉汉后来都为革命牺牲,梁钟汉建国后受聘为省文史馆馆员,1959年才去世。 马口的人杰,当然不只梁氏兄弟。1928年任省委委员、武昌市委书记的魏人镜,是马口丁集人。解放后担任中国评剧院院长的戏剧家胡沙,是马口金河人。创作的《读书郎》传唱至今的音乐家宋杨,也是马口人。马口还有省立马口中学,私立的耀汉中学,为汉川乃至湖北培养了不少人才。 马口人日常生活中还有一种享受,那就是听“善书”。善书又称汉川善书,解放前最为风行,马口是当年汉川善书的传播中心。善书的故事主题都是惩恶扬善,说善书的人叫先生,他用富有感染力的声调讲着生动曲折的故事,让台下的人听得如痴如醉。在马口乡村,每当一个村庄“讲善书”,四周的农民都会早早吃了夜饭来赶场。汉川善书的播火人,就是1886年生于马口的说书人王海元。王海元一生宣扬善书,促进了善书在汉江周围的传播。解放前,汉川善书和黄孝大鼓、天沔渔鼓一起进入武汉,被称为“三花进汉”,唱到了武汉的街巷,也唱进寻常百姓的生活。 “清风水美脉不走,青龙白虎戏马口。低潭肥鱼高湖藕,荷月团圆白梁酒。”这是马口一位秀才写下的诗句,这首小诗概括了马口古镇的文化,也说出了马口的特色美食。当年来马口的全国各地商人,首先要品尝这里的白高梁酒,吃低湖的肥鱼和高湖的藕。马口水多鱼也多,鱼能做上百种鱼菜。用高湖藕煨汤是马口人至今的习惯,荷月糕点则是马口人的送礼佳品。