泰国最值得参观寺庙，镶嵌各种彩色陶瓷片，是何用意

潮汕旅游能感受到历史文化的景点有广济桥；广济门城楼；海阳县儒学宫；己略黄公祠；开元寺；牌坊街；许驸马府；潮州西湖；北阁佛灯以及韩文公祠与韩愈纪念馆等。

1、广济桥

广济桥俗称湘子桥，始建于南宋，横跨韩江，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称为“中国四大古桥”，也是世界上最早的启闭式桥梁。

进入古桥需要付费，但若只想看看古桥的型，在古城外就可以。另外，夜晚的广济桥还有灯光秀表演，不妨晚上的时候，再来看一眼这霓虹灯下的古建。

2、广济门城楼

东门楼即广济楼，城楼直对湘子桥，登楼眺望，是到广济门城楼的必体验。潮州内八景有“东楼观潮”，就是描述的这里远眺韩江，长桥卧波、烟波浩渺的画面了。

说到取景拍照，夜晚的广济楼更胜一筹。在灯光的作用下，若是能找到一个制高点拍城楼全景，那气派犹如回到了大唐盛世。

3、海阳县儒学宫

沿着古城街道往北步行，经过竹木门门城楼、上水门、庆德楼，就到了海阳县儒学宫。韩愈将儒学带到了这里，儒学宫将儒家文化在这里继续发扬光大。建筑虽为新建，但不妨碍当地人在此祈求学业有成。开放时间：08：00-17：00。

4、己略黄公祠

己略黄公祠是一座潮州本地望族黄己略的私人祠堂，代表了潮州古建的最高水平。祠堂内的木雕、石刻、漆画都栩栩如生，如果你是一个古建迷，可别错过这里。营业时间：08：30-17：30。

5、开元寺

公元738年，信奉佛教的唐玄宗下诏以当时的年号“开元”为名，在全国多个州郡各建一座寺庙，如今潮州开元寺是仅存的四大开元寺之一。

虽历代都有修葺，但最精华的部分天王殿、大雄宝殿保留了下来，仍保留着唐代的布局。除此之外，四座唐代石质经幢，可以算作镇寺之宝了。营业时间：08：00-16：30。

6、牌坊街

潮州也是一座名副其实的牌坊城，历史上多达180多座，如今所见的牌坊街，共修复了22座牌坊，只是其中的冰山一角。

牌坊街两侧是骑楼，楼里藏着丰富的潮州小吃，著名的潮州三宝(老香黄、黄皮鼓、老药桔)、潮绣、手拉壶、陶瓷、工夫茶等也都可在此找到，到牌坊街除了拍照，吃才是正经事。

7、许驸马府

许驸马府是北宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许珏的府第。历代屡有维修，但至今仍较好地保留了始建年代的平面布局及特色，是潮州现存最早的“府第式”民居。营业时间：8：00-17：00。

8、潮州西湖

潮州西湖，是古城与新城的分水岭，也是潮州人茶余饭后散步的公园，遛娃的，唱曲的，练太极的，看书的，在这里你可以看到潮州人最放松的生活百态。沿湖散步，可见湖心亭、涵碧楼、寿安古寺、凤栖楼等小景点，也可以选择乘个小船，泛舟湖上。

9、北阁佛灯

北阁原是金山东面山下的一组楼阁的总称，以楼阁之前的佛灯远照四方而得名。只可惜原来的楼阁与佛灯均已被毁，现在所看到的亭台楼阁与佛灯，都为1985年新建。拾级而上，到达制高点观澜亭，可将韩江两岸的风景一览无遗。

10、韩文公祠与韩愈纪念馆

韩文公祠，顾名思义，就是纪念韩愈的祠庙。登上韩文公祠需要步行3段共56级石阶，寓意韩愈享年56岁，51级台阶代表着韩愈贬为潮州刺史的时候51岁，一级台阶寓意在潮州期间有1年。祠堂建筑为广式风格，蓝白花雕配色，非常素雅。祠内有名家题写匾额。继续往上，就到了韩愈纪念馆。

韩愈纪念馆为侍郎亭旧址新建，阁前有2米多高的韩愈平身石像，在这里花上半个小时就可以读懂韩愈生平事迹。

在古代祠堂是用来供奉和祭祀祖先的场所，在岭南地区祠堂文化可谓历史悠久，可以说聚族而居的村落，各族都重视祠堂的建造，祠堂设施的完善和族谱连续修撰也是一件和家族相关的大事，而岭南三大民系的祠堂主要有广府、客家以及潮汕，祠堂的主要功能大致一样，但各地有各地的特色。岭南地区有三大民系文化——广府、客家以及潮汕。他们从北方迁移而来，将儒家思想也融入到了南方祠堂的建筑之中。然而，在历史的演变中，三大民系的祠堂们又“争先恐后”地展示出不一样的风格。
客家祠堂： 装饰大多朴实无华，庄严肃穆。堂中匾额多以追溯先祖祖籍地而命名。

广府祠堂： 外观要来得更为活泼轻松，用色浓重，装饰丰富多彩，部分雕饰深受佛山陶瓷工艺的影响：

潮汕祠堂： 除了具有其他祠堂的共性最突出的特点，在于分布之广，也是受到近海开拓文化的影响。

祠堂建立之初只是一个建筑，但传统的历史文化在这年年岁岁里，一点一滴地渗入到整个建筑内部。岁月带走的是新鲜的漆彩，是耀眼的鎏金，却带不走它那宗族文化的源流。
原载自（族谱网）：>

在我们传统的优秀历史文化当中，“根”是一个非常重要的文化渊源，在古代的时候，我们的社会群体基本上是以氏族来划分的，拥有共同血脉联系的人就会居住在一起，形成一个非常大的家族，这些家族会聚在一起才能够形成一个伟大的国家，所以直到现在，有很多的地区他们对于家族这种观念还是非常重视的。潮汕的祠堂是一种非常重要的存在，是一个家族最典型的代表象征，也是一个非常威严的地方所在。

一、落叶归根

人终有一死，在人死后他的牌位就会被放到自己家族的祠堂里面，享受后人的香火供奉，所以祠堂是在古代就已经出现了一种非常具有代表性和权威性的家族建筑。只不过后来随着时代的发展，现在很多的老人在去世之后，他们的牌位也不会被放到专门的祠堂里面，而是会被放到后人为他购买的墓地当中，所以祠堂也已经在随着时代的发展而慢慢的没落了。

二、潮汕祠堂

虽然祠堂现在的身影已经很难寻找到了，但是在我们国家辽阔的地域上，仍然会有一些省份对于祠堂这一种家族建筑还是非常重视的，比如说在潮汕，祠堂就是非常重要的一个家族建筑，潮汕的家家户户几乎都有着属于自己的祠堂，虽然规模有大有小，但是这些祠堂都反映出了潮汕人民对于祖先的一种敬仰，在潮汕人的印象当中，祠堂就是一个威严大家族的代表，是一个非常庄严，肃穆的地方。

三、重要地位

祠堂在潮汕人的心目当中占据着非常重要的地位，所以在祠堂的修建，包括装饰等方面，潮汕人民也可以说是费劲了心思，力求能够把祠堂表现的更加的完美。在潮汕祠堂修建的过程当中，都要修筑一个特别大的池塘，并且还要引入河水，让河水围绕着祠堂周围，这是有着一种来龙去脉的含义，也能够让人隐隐约约的感觉到关于这一个祠堂的悠久历史和文化底蕴。

潮汕人集中居住的地区，祠堂密布，潮汕祠堂最突出的特点，莫过于装饰的豪华。清初以前建造的祠堂尚质朴，乾嘉以后，则“大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜资费”，形成了一种豪华的风气。

著名的潮汕木雕和嵌瓷，就是在这种时尚中成熟起来的。时尚给后人留下了一批建筑精品，丛熙公祠和己略黄公祠是其中最为精美的两座。

　潮汕祠堂的基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮汕建筑工艺，装饰豪华，富丽堂皇，雄伟壮观，精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。潮汕祠堂还具有一定的历史文化价值。如普宁市西社乡永思堂存有民国修建碑记，从中可以了解该祖源流及世系辈序，这对研究该簇历史有很大的帮助。澄海市后溪乡芳庄堂，堂正中入门有一祖墓，这一现象在潮汕是极其罕见的。