对联大全
一下是网络上搜索来的: 弯涂岁符画水神 (英语"1234567"的谐音) 蛇戏坏佛睡土碗 (英语"7654321"的谐音) 上联:和尚过河,手掣荷花何处插? 下联:侍郎游市,眼前柿树是谁栽? 新联:委员入闱,脸上威风为甚猥!(无情) 上联:何所长,何所长,何所长因何当所长。 上联:先生磨墨,墨溅先生两脉墨。 下联:枚香烧煤,煤爆枚香双眉煤。 下联:牧童伐木,木伤牧童二目木。 上联:树上桐子,树下童子,童子打桐子,桐子落童子乐。 下联:屋前园外,屋内员外,员外扫园外,园外净员外静。 新联:院后廊中,院里郎中,郎中行廊中,廊中幽郎中悠。(无情) 上联:蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本。 下联:梅花桂花玫瑰花,春香秋香。 上联:霜降降霜,谁怜孀妇双脚冷。 下联:谷雨雨谷,我惜姑娘孤身寒。 上联:宝塔六七层,中容大鹤。 下联:通书十二页,里记春秋。 新联:家谱四五笔,上书老子。(无情) 上联:佛印水边寻蚌吃。 下联:东坡河上带家来。 注:此联为一日东坡带家眷出去游玩,遇到佛印在水边挖蚌吃,于是出此上联。谐音:佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听,以东坡带家眷而来 而对,谐音:东坡河上带‘枷’来。 上联:近世进士尽是近视,京师禁试进士,进士襟湿,巾拭。 上联:思南女子铜仁去。 下联:上蔡厨师会理来。 注:此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去,谐音:思男女子同人去;进三指着上菜的厨师而对,原 来此厨师祖籍上蔡,后住会理,经常在两地来往,谐音:上菜厨师烩鲤来。 上联:下大雨麦子灌种。 下联:旱高地田禾必干。 注:此联谐音夏大禹;墨子春秋诸子(麦、墨古同音);管仲:春秋人物;汉高帝:汉高祖刘邦;田何:汉初《易》学大 师;比干:商纣的大臣。 上联:玛瑙原非马脑。 下联:琅玕不是狼肝。 上联:禾花何如荷花美。 下联:莓子每比梅子酸。 上联:溪西犀喜戏。 下联:囿右鼬悠游。 上联:鸡饥争豆斗。 下联:鼠暑上梁凉 上联:泥肥禾尚瘦。 下联:晷短夜差长。 注:此联谐音‘尼肥和尚瘦’;‘鬼短夜叉长’。 上联:独览梅花扫腊雪 下联:细睨山势舞流溪 注:此联的妙处在于上联急读如音阶:‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字:‘一二三四五六七’。 上联:娃挖蛙出瓦。 下联:妈骂马吃麻。 上联:好读书不好读书。 下联:好读书不好读书。 上联:游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶 下联:游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫 下联:逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子 新联:过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗(无情) 新联:过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁(无情) 新联:进北京献白金白金藏北京百斤白金(本原) 注:九畹:三峡的九畹溪。 上联:海水朝朝朝朝朝朝朝落 下联:浮云长长长长长长长消 上联:长长长长长长长 下联:行行行行行行行 注:上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang 下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing 上联:童子打桐子,桐子落,童子乐。 下联;媳妇提锡壶,锡壶漏,媳妇怒。 下联;和尚立河上,河上崩,和尚奔。 上联:饥鸡盗稻童筒打。 下联;暑鼠凉梁客咳惊。 上联:李打鲤,鲤沉底,李沉鲤浮。 下联;风吹蜂,蜂扑地,风息蜂飞。 上联:贾岛醉来非假倒。 下联; 刘伶饮酒不留零。 上联: 雨打沙滩,沉一渚,阵一渚。 下联; 风吹蜡烛,流半边,留半边。 上联: 指挥烧纸,纸灰飞上指挥头。 下联; 修撰进馐,馐馔饱充修撰腹。 上联: 牧童伐木,木打牧童双目木。 下联; 梅香烧煤,煤抹梅香两眉煤。 上联: 移椅倚桐同赏月。 下联; 点灯登阁各攻书。 上联: 千古流,千古楼,千古楼上望千古流,流楼共千古。 下联; 人月印,人月影,人月影里合人月印,印影同人月。 上联: 望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古。 下联; 印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年。 上联: 父戊子,子戊子,父子戊子。 下联; 师司徒,徒司徒,师徒司徒。 上联: 黄黍地中走黄鼠,鼠拖黍穗。 下联; 白杨树下卧白羊,羊啃杨枝。 上联: 冰冻兵船,兵打冰,冰开兵去。 下联; 泥泞尼鞋,尼洗泥,泥尽尼归。 上联: 无山得似巫山好。 下联; 何水能如河水清。 上联: 峰上栽枫,风吹枫动,峰不动。 下联; 路边宿鹭,露落鹭惊,路难惊。 上联: 闲人免进贤人进。 下联; 盗者莫来道者来。 新联:捞者莫来劳者来。 新联:罪客勿来醉客来。(无情) 上联: 树上桐子、树下童子,童子打桐子,桐子落、童子乐。 下联; 屋前园外、屋内员外,员外扫园外,园外净、员外静。 上联: 和尚法正,提汤上塔,大意失手,汤淌烫塔。 下联; 裁缝老徐,与妻下棋,不觉漏眼,妻起弃棋。 上联: 洛阳桥,桥上荞,风吹荞动桥不动。 下联; 鹦鹉洲,州下舟,水使舟流洲不流。 上联: 妈妈骑马,马慢妈妈骂马。 下联; 妞妞轰牛,牛拧妞妞拧牛。 上联:蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。 下联:魏无忌,长孙无忌,彼无忌,此亦无忌。 上联:天上星,地下薪,人中心,字义各别。 下联:云间雁,檐前燕,篱边鷃,物类相同。 上联: 二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)。 下联; 一马陷足污泥内,老畜生怎能出题(蹄)。 上联: 因荷而得藕(因何而得偶)。 下联; 有杏不须梅(有幸不须媒)。 上联: 狗啃河上(和尚)骨。 下联; 水流东坡诗(尸)。 上联: 向阳门第春常在。 下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。 上联: 师姑田上担禾上(和尚)。 下联; 美女堂前抱绣裁(秀才)。 上联: 孔子生于舟(周)未。 下联; 光舞(武)起自汉中。 上联: 灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风。 下联; 鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)。 上联: 莲(连)子心中苦。 下联; 梨(离)儿腹内酸。 上联: 身居宝塔,眼望孔明,怨江围实难旅。 下联; 鸟处笼中,心思槽巢,恨关羽不得张飞。 注:此联为内江三元塔楹联。孔明(诸葛亮),江围(姜维),旅步(吕布),槽巢(曹操),关羽, 张飞。 上联: 两舟竞渡,橹速不如帆快。 下联; 百管争鸣,笛清难比萧和。 注:“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物:鲁肃,攀哙,狄青,萧何。 转贴: 武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》 “谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音(或谐音、切音)扣底,或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”,一是遵从汉字“六书·谐声”传统,二是通过这一定义,揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法,只是单个谜条评述时的技术性用语,若用于“谐音字谜”理论上的概括,尚存涵盖不广的缺陷。所以,在还没有一个科学的命名前,我们暂以“谐音字谜”称呼之。 利用汉字“六书”之义(即象形、指事、会意、谐声、转注、假借)造谜,是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统,在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢?不得而知。他为什么要作这样的归纳呢?亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后,才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说:“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来,谢公只不过是依样画葫芦,照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处,留待以后再议吧。 “六书原理”自谢会心至今,影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”,重新构筑新的灯谜理论,也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等,大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例:“彼此姻缘恰并头”射“韵”字,就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜,成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作,这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中,作者已佚名。谜面原是这样的:“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”(参见《红楼梦》29回)略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”,谜虽近扣,却离“俗语”原意远了。 “谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物,培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床,那么,“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗,其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”,以“丝”谐“思”,以“芙蓉”谐“夫容”,以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》:“屋室何寥廓,志士隐蓬蒿”,用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外,所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”,谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解,“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”,其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语,为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索,清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类,正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”(谐“悲盘郎疾”)称为“世俗所传”(参见《春灯话》上卷),大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”,而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”(即“昭阳格”),射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》,后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现,已是大家熟悉的一条成语了。 “不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作,不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初,因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡,才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作: 但闻左右尽歌声(戬),声声鼓乐起西东(胡) 音乐堪听意会难(胭),织抒半融读书声(纾) 随后,模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”(封)、方柱中的“潭中流水似琴声”(覃)、黄穆灿的“鸡声明月清风里”(肌)、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”(胡)、武骝的“村头含泪听乡音”(湘)、赵首成的“大泽起义辨狐音”(湖)……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相,俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作,带有强烈的时代色彩,展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量,又非民国旧作可比了。 目前,我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快,许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且,有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后,谁抄了谁,谁模仿了谁,实在难以定案。比如“听其音,知为商”(殷)这条谜,如何评介它呢?它是“多人”创作,还是某个谜人的单独创作呢?直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜,作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢?所有这些,无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难,亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的,只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。 故此,我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面,将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类,使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴,也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字,所举谜例一律略去了作者姓名,这也是需要读者谅解的了。 “谐音字谜”大致分为以下几类: 一、双声扣字类 1道是姻缘恰并头(韵)2音乐旋回焉又闻(胭)3不同规格回然聚(鞋) 姻缘、音乐、规格,都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰,成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音,如2例以“焉”提“胭”字之音,也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序,故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜,作品稀少,故张思锋先生称为“凤毛麟角”(参见《音变谜四说》)。 二、同音合扣类 4闻听左右尽歌声(戬)5笛歌声起各西东(戳) 6远羌鼓乐声又起(胡)7书声乐声和鼓声(股) 这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位,以提音、会意补之,如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽,但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美,关键是看作谜人的火候掌握如何。 三、音意叠扣类 8观世音(视)9大泽起义辨狐音(湖)10听其音,知为商(殷) “音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便,然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”,又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜,可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面,“义’字别解,“狐”音扣底,亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”(殷),亦有嚼趣。 四、离合提音类 11书声伴我居茅宅(舒)12东湖阁里听歌声(胳) 13暗香春雨听琴声(秦)14小桥星月听箫声(宵) 15吟诗川前带古风(虱)16有牛、有马、有羊、有猪声(朱) “离合提音”是指谜面仍以增损离合为主,辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔,谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协,读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限,上述谜例的特点谨请读者自行鉴别,在此不再—一剖析了。 五、形拆音扣韵谜类 17日近长安犹隔远,相逢席上雁声传(宴) 18春意已随流水去,理妆答以读书声(梳)。 19双峰叠影浑如睡,归鸟岩中语有私(鸶) 这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体,取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协,上下关联。若兼取曲句,则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典,然象形生动,拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实,谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者,切忌为之。 六、通韵谐扣类 20菊朋韵友上元聚(言)21脸容红半吟江上(腔) 22我要柳边留语音(杼)23散友自当马上逢(夏) “通韵谐声”指谜面取诗韵(或词韵)韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平,“十三元”韵,“菊朋”,京剧演员言菊朋也,以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵,脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵,其余折扣。23“夏”属上声“马”韵,“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做,手中只要有一本韵书,随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来,并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章,举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵,“俗”、“玉”属“沃”韵。 七、反切拼音类 24天上雨滴声正切(一)25云久声切叹非无(有)26古胡恳切恕其罪(辜) “反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语,在明清两代甚为推行,“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍,读者可自行参阅。谢会心(评注)辟“切音”一例:以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音,再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推,谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则,读者不知所云。 八、其它声扣类 27英语读完走天下(一) 此例属当代青年谜人作品,富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”,读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆,故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展,这类“谐音字谜”将会随时出现。 上述“谐音字谜”八类,是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力,其分类可能不太精确,诚盼有识之士指谬。 当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然,亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法,并且还能揉捏其中,这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力,扩大了字谜的创作源泉,是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐,谜作出手过快,缺乏精雕细刻,故而作品良莠混杂。优秀之作常有,残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”(异的繁体),便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典)“异”只一个“yi”的注音,又查《佩文韵府》,“雨”字韵中无“异”字。既不同音,亦不谐韵。是一条失败之作 无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”,表面看来,“雁”通“宴”声,似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”,亦有“长置”之意的,加之“晏、宴、雁”三字同音,谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处,若不细察,是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。 当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品,许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习,加强古典文化的修养,才能在这一领域取得长足进步。
元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神,实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝,但此时「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来,「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称,而「三清境」亦成为其居住地。
2四御是地位仅次于三清的四位天帝,具体指:北极紫微大帝(总御万星),南极长生大帝(主掌人间福寿),勾陈上宫天皇大帝(统御万雷),承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育,万物之美,大地山河之秀)。
3诸星神星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)——岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)。 此外还有东西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中,最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像,传说她生出了北斗七星,能普垂医治之功。此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,据《度人经》言,北斗主死,南斗主生,故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中,影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中,东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)组成龙形,称青龙;南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)组成鸟形,称朱雀;西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)组成虎形,称白虎;北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形,称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。
4三官大帝即天、地、水「三官」,有关其来历说法颇多,或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜,或说起源于五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三气,或以为即尧、舜、禹,等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位,如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式,即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期,「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称,天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄,分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾,多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。
5玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵,有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中,有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名,但其阶位却并不高,仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代,真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋,故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」,后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」,从而大大提高了玉皇在民间的威望,令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一,以为他是地位仅次于「三清」的「总领宇宙主宰之君」,其职能是「承三清之命,察紫微之庭」,「小事专掌,大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日,道观和民间多举办「玉皇会」。
6文昌帝君文昌本是星名,亦称文曲星或文星,古时被认为是主持文运功名的星宿,汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君,乃与蜀中的梓潼神张亚子(又作张恶子或张垩子)有关。安史之乱时,唐玄宗避乱入蜀,曾梦见张亚子显灵,并追封他为左丞相;唐末,唐僖宗为避黄巢之乱入蜀,又亲祀梓潼神,追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜,梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代,梓潼神又多次得皇帝加封,并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年(1316年),元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」,并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神,至此梓潼神与文昌星神遂合二为一,称文昌帝君。元明以后,各地多建有文昌宫、文昌祠等,人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。
以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上,道教崇拜的神灵成千上万,他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临,如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外,各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载,如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等,俱记有历代神仙得道之事。
附注:道教内没有鸿钧、陆压、镇元子等人,这些都是小说编造的人物。
鸿钧老祖:造化玉碟,盘古幡,太极图,
弟子:三清圣人:太上老君,元始天尊,通天教主
太上老君弟子:玄都大法师(武器玄天神光剑),道德真人。
元始天尊弟子:元始天尊有很多弟子,只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人,但并未包含在十二金仙之中。通天教主弟子:赵公明(定海珠),三霄娘娘(金蛟剪,混元金斗,缚龙索),奎牛,以及整个截教仙人都是通天教主徒子徒孙
十二金仙:
广成子
道场:九仙山 桃源洞
广成子
弟子:殷郊
法宝:番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等
赤精子
道场:太华山 云霄洞
赤精子
弟子:殷洪
法宝:八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等
黄龙真人
道场:二仙山 麻姑洞
黄龙真人
法宝:开天珠、辟地珠、混元珠等
坐骑:仙鹤
惧留孙
道场:夹龙山 飞云洞
惧留孙
弟子:土行孙
法宝:捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙
太乙真人
道场:乾元山 金光洞
太乙真人
弟子有:金霞童儿、哪吒
法宝:乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等
灵宝大法师
道场:崆峒山 元阳洞
灵宝大法师
法宝:龙虎印、降妖剑等
文殊广法天尊
道场:五龙山 云霄洞
文殊
弟子:金咤
法宝:遁龙柱(七宝金莲)等
坐骑:青狮
普贤真人
道场:九宫山 白鹤洞
普贤真人
弟子:木咤
法宝:吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等
坐骑:白象
慈航道人
道场:普陀山 落伽洞
慈航道人
弟子:坠儿(龙吉)电视剧改编。
法宝:玉净瓶、照妖镜、紫金铃等
坐骑:金毛吼
玉鼎真人
道场:玉泉山 金霞洞
玉鼎真人
弟子:杨戬
法宝:三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等
在小说里是元始天尊的第十位弟子,其修行于玉泉山金霞洞
道行天尊
道场:金庭山 玉屋洞
道行天尊
弟子:韩毒龙、薛恶虎、韦护(韦陀菩萨)
法宝:降魔杵等
在小说里是元始天尊的第十一位弟子,其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护,前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。
清虚道德真君
道场:青峰山 紫阳洞
清虚道德真君
弟子:杨任、黄天化
法宝:混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等
坐骑:玉麒麟、云霞兽
在小说里是元始天尊的第十二位弟子,也是最小的弟子。其修行于青峰山紫阳洞,收有门徒两个黄天化、杨任,全都比较强悍,可惜也都上了封神榜。