观复博物馆镇馆之宝是什么？
《三国》故事古门窗，已经成了观复博物馆的镇馆之宝，如今市场价值已难以估量。 观复博物馆于1996年10月30日获政府批准成立，马未都先生为创办人。2004年实行理事会制。该馆设有：瓷器馆、家具馆、工艺馆、油画馆、和门窗馆。常年举办各类展览及讲座，展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。观复博物馆在厦门和上海设有地方馆。观复博物馆现位于朝阳区大山子张万坟金南路18号，总占八亩。观复博物馆1997年1月18日正式对公众开放，著名文物收藏家、鉴定家马未都先生为创办人和现任馆长。观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。本馆展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。 陶瓷馆陶瓷馆长年展出宋代至清代1000多年间，中国古代官窑、民窑的瓷器150多观复博物馆件，是宋（辽、金）、元、明、清时期，五大名窑(汝窑、钧窑、官窑、哥窑、定窑)最具代表性的器物。[1] 家具馆家具馆共700平方米分为6个展厅，设红木家具展厅（内厅、外厅）、紫檀家具展厅、黄花梨家具展厅、鸡翅木家具展厅，并另设一间古代书房。陈列了明清古家具的精华共200多件。每件家具再配以当时的摆置形式，一个活生生的历史场景就呈现在眼前，行走其中，竟有穿越古今之感。观复博物馆明朝家具的典雅，清家具的华丽，一览无余。据说里面有一对紫檀描金七重檐宝塔，是清代达官贵族献给乾隆母亲的寿礼。后来文物流失英国，马未都先生在苏富比拍卖会上以350万元的价格拍下，终于使其回归故里。这件事也被传为佳话。[1] 油画馆油画展厅展示现当代中国知名画家，陈逸飞、杨飞云、陈衍宁、刘文进、罗中立等的作品，及10多件现代雕塑品。工艺馆工艺馆展出古代工艺品100余件，分三个展厅。展出了清代的漆家具；景泰蓝；古代的文房用具、铜器、观复博物馆漆器、铜胎画珐琅器等。门窗馆该馆展出的门窗绝大部分为江南所制，小部分为黄河流域产品。共划分为五个展厅，展品的选择精细且具有代表性。 陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品观复博物馆 (2张) 逾千件。马未都还在央视《百家讲坛》主讲《马未都说收藏》。观复博物馆 (2张)陈列以明清传世文物为主；馆内的布置温馨而典雅，不断地更换着新的展览自1997年1月18日正式对公众开放以来，这里已举办了明末清初青花瓷器展、中国古代文房用具展、明清箱匣展、宋辽金元古瓷展、观复小品展、海上怀旧展、食之美器——康雍乾青花瓷盘展、锤錾工巧——中国古代金属工艺展、中国古代门窗展、中国古建筑门窗及陈设展等十多个展览并给予了高度评价。2003年10月应文化部要求，为之赞叹不已当地的欧洲时报并以大幅文章报导展出盛况2000年伊始，力求将更好的展览展现给大家。2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”。马未都的心愿是使观复博物馆尽快社会化、规范化，观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。“观复”由来“观复”出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，观复博物馆各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。 明末清初青花瓷器展(1996年10月—1997年4月)观复博物馆中国古代文房用具展(1997年4月—1997年10月)中国古代箱匣展(1997年10月—1998年4月)宋辽金元古瓷展(1998年4月—1999年2月)明清小品展(1998年6月—1998年10月)海上怀旧展(1998年5月—1998年6月)食之美器——康雍乾青花瓷盘展(1999年2月—1999年9月)锤錾工巧——中国古代金属工艺展(1999年9月—2000年8月)中国古代建筑门窗及陈设展(1999年6月)明韵清风——中国古代家具展(2001年1月— 2004年7月)明韵清风——中国古代家具展(2001年1月—)杭州馆举办中国古代银器展(2001年10月—)杭州馆举办“衣、食、住、行”之中国古代建筑门窗展(2003年10月)(中法文化年 在非洲大洋洲博物馆举办)魏紫姚黄——紫檀、黄花梨家具展(2004年5月—6月)观复博物馆(观复博物馆与中华世纪坛合作展览)魏紫姚黄——紫檀、黄花梨家具展( 2004年12月—20年1月)(观复博物馆与杭州历史博物馆合作展览)中国古典家具展(2004年10月—)中国现代油画及雕塑展(2004年10月—)中国古代家具展(2005年10月—) 厦门馆举办中国明清瓷器展(2005年10月—) 厦门馆举办中国古代佛教造像展 (2005年12月—) 杭州馆举办宋元明清瓷器展(2006年10月——)中国古代门窗展(2007年2月——)中国明清工艺展(2007年3月——)国庆六十周年－观复博物馆奉献特别展览 观复古典艺术博物馆最早坐落在北京古老的文化街琉璃厂，展出面积约400平方米，陈列以明清传世文物为主；除长年展出的古家具之外，还定期地策划组织专题展览，并举办文化交流讲座等活动。馆内的布置观复博物馆温馨而典雅，客厅、书房、卧室、茶室的布置，打破了人们成见里的冷冰冰的博物馆形象。整个馆内只有十多个玻璃展室，不断地更换着新的展览。自1997年1月18日正式对公众开放以来，举办了明末清初青花瓷器展、中国古代文房用具展、明清箱匣展、宋辽金元古瓷展、观复小品展、海上怀旧展、食之美器——康雍乾青花瓷盘展、锤錾工巧——中国古代金属工艺展、中国古代门窗展、中国古建筑门窗及陈设展等十多个展览。1999年为配合世界建筑大会，观复古典艺术博物馆同建筑报合作，举办了中国古建筑门窗及陈设展，精美的展品和独特的展览设计给20万来自全世界的参观者留下了深刻的印象，李瑞环主席在开幕时也参观了展览，并给予了高度评价。2003年10月应中国文化部要求，远赴巴黎展出中国古代门窗，法国外交部长多米尼克·加卢佐·德维尔潘，文化部长让一·阿亚贡，中国国务委员陈至立女士，油画家赵无极等各界要人均莅临参观，为之赞叹不已，当地的欧洲时报并以大幅文章报导展出盛况。2000年伊始，观复古典艺术博物馆迁至朝内南小街，依然沿袭过去的展览方式和风格，力求将更好的展览观复博物馆展现给大家。馆内长年陈列中国古代传世精品文物，定期策划组织专题展览，举办文化交流讲座活动。2002年，马未都创办了全国首家私立博物馆分馆——观复博物馆杭州馆。2005年，创办观复博物馆厦门馆。观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。观复古典艺术博物馆的成立填补了建国以来私立博物馆的空白。中央电视台、北京电视台、各地方台、香港卫视凤凰台、日本NHK、中国日报、人民政协报、人民日报海外版、光明日报、北京青年报、南方周末、北京晚报、中国文物报、香港大公报等百余家媒体给予报道，声援他的文化事业。2004年观复古典艺术博物馆迁至朝阳区大山子张万坟金南路18号，总占地8亩，展览区及会员活动区2,800平方米；设有家具馆、陶瓷馆、门窗馆、摄影馆、油画馆、工艺馆和多功能馆七个展馆。实行会员制。2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”。马未都的心愿是使观复博物馆尽快社会化、规范化，形成良好的运营的机制，并最终完整地留给社会。做到这点不能只靠个人的力量，必须依靠社会的力量来完成。2007年，观复博物馆正式实行理事会制，100名理事将一起为这项文化事业做出贡献。 马未都，汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成，中国民主建国会会员，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长。 马未都曾任职于中国青年出版社，十余年里他发表小说、报告文学等上百篇，并结集出版。马未都从80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。马未都的另一部专著《中国古代门窗》已经于2002年面世，获第六届国家图书奖、第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。如今他又致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。观复古典艺术博物馆的建立是马未都多年的心愿。从1992年起，马未都便开始孕育这一计划并为之奔走，在有关部门的大力支持下，1996年10月，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。 地址：北京市朝阳区大山子张万坟金南路18号开馆时间：9：00—17：00 （16：00停止售票）每周一下午3点停止售票，4点闭馆，春节三十、初一、初二、初三休息，其他假日无休。参观门票：50元/张 （博物馆通票、老人、军人、教师、学生、文博从业人员、残疾人凭有效证件半价）乘车线路：地铁东直门C出口，天恒大厦前乘418、688路公交车张万坟站下车往回走100米即是
马未都瓷器收藏之秘色瓷 我们在进行瓷器收藏时，对瓷器就要有很多方面的了解，比如青釉瓷器。青釉是我们瓷器的鼻祖，商代就出现了。为什麼叫原始瓷？从很多数据上说，比如说烧的温度上比较高了，硬度也比较高了，敲击的声音比较清悦了，吸水度降低了等等，就叫做原始青瓷。跟现在科学角度上对瓷器的要求是有一点差距的。 茶圣陆羽对唐代越窑青瓷的评价非常高，如冰似玉，质感非常好。越窑最终成就了秘色瓷。秘色瓷，历史上一直有记载。但看到实物是1987年的事儿，是在法门寺的偶然出土，最重要的是有一个账本，写了一十三件秘色瓷，一下子就把困扰中国上千年的问题解决了。秘色到底是什麼颜色，所谓秘色，简单来说，是一个秘密的颜色。秘色，不是一个具体的描述。这个颜色其实是青色中略带一点灰。因为唐代的青瓷，烧不了宋以後的那麼美丽。过去没有办法确认，在法门寺出土的账本上写清楚了。 这种颜色，不是当时刻意的追求，是没有办法使青色烧得更为漂亮。青色是一个主观的颜色，不是客观的颜色。当看到绿色的时候，才知道是一个客观色。宋代五大名窑，除定窑之外，剩下都属於青瓷类。其他的几个窑口，汝、官、哥，均都是都属於青瓷类。 再有就是柴窑，有记载说得很清楚，柴窑出在北地。学者们曾纷纷解释北地在哪裏，查《史记》发现，北地确有实际的地名——北地郡，就是耀州窑辖区。大致说来，柴窑应该是陕西耀州窑系，至少是这个标准。我们看到五代耀州窑的青瓷非常漂亮。最近耀州窑有一个地方出土了很多残件，不能想象一千年前的瓷器已经烧得那麼漂亮了。 北宋是越窑和龙泉窑，龙泉窑烧得很漂亮的时候，越窑就被市场淘汰了。龙泉是到了南宋以後，质量得以迅速提高的。南宋政权迁都临安，就是今天的杭州，政治中心的转移，导致了历史上科技布局的重新开始。龙泉窑迅速变得很受市场喜欢，极具生命力。我们如果看四川遂宁出土的龙泉，一定会叹为观止！ 釉在当时开始革命了，北宋的釉是透亮的，南宋的时候，是不透亮的。它是包含著所在的地域特色的。耀州窑是橄榄青，龙泉是梅子青。北方人粗犷，颜色深沉，南方人细腻，颜色就柔美。一种文化的生成，背景非常重要。南方的人不欣赏很重的颜色，觉得太沉了，尽可能让这个颜色提亮，变得取悦於人。 并不讨好的酱釉，何以留到最後？ 我们再看酱釉。酱釉是一种追求，它不是天然生成的颜色。严格意义上的酱釉，宋以前没有出现，宋代为什麼出现酱釉？主要跟漆器有关，漆器以前有极高的社会地位，是贵族们使用的，由於陶瓷的低廉成本和良好的实用性，漆器很难生存，宋以後减少，有的话也是其他功能，不是做餐具的。 宋代的酱釉，没有专门的窑口烧造，是其他窑口代烧。定窑烧过紫定，就是酱釉。酱色的耀州窑号称红耀州。还有杂七杂八的窑，杂窑也烧。但不作为主要的产品，是附属的产品，没有专门的窑口烧。历史上有很多的专门的窑口，定窑就是白瓷，耀州窑就是青瓷，主要窑口对著主要的瓷器。有一个很奇怪的现象，酱釉一出现，明清以後，它在夹缝中生存，量不大，但是一直有。而且到了清代以後，尤其雍正、乾隆时候，酱釉的地位开始提升，到了这个时期，酱釉的名字都变了，叫紫金釉，因为当时景德镇的土都叫紫金土。 这时候文化现象就出现了。中国清代的官窑，从顺治开始，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等十朝，鼎盛时期是乾隆时期，官窑高达上百个品种，各种色釉等，高峰期有上百种，此後依次递减。到了宣统一朝，清朝最後三年，陶瓷的品种就剩寥寥无几的几个，依然有紫金釉、酱釉等。我当时就想，酱釉颜色不悦目，自宋到清，也没有一个专门的窑口烧造，地位也不够高。为什麼一个看似不那麼讨好的釉色，能够留到最终？酱釉很有意思，不与其他争锋。说它浅也不算，深又深不到头，你进他退，正是这样的处世哲学，使得最後的封建王朝拉上大幕的时候，居然就剩下它了。 黄釉。隋唐时期，唐三彩非常盛行，它是低温釉。辽代的马背民族喜欢金属器，金属器本身呈，瓷器也追求黄。到明清以後，黄釉定为皇上、皇後、皇太後专用的。 绿釉跟黄釉一样，都是铅釉开始的。宋代曾有绿定。绿定的残件，五十年代就能看到了，完整的今天几乎没有人认。清代康熙，现在老说康乾盛世，康熙後期的时候，国家经济实力开始提高了。当时大量的瓷器都在烧造，郎窑红，郎窑绿。唐代的铅釉，受三彩的影响，器形非常的饱满。郎窑绿，玻璃感极强，古人称之为苍蝇翅，上面带有网状的开片，很细腻。 红釉。从某种意义上来讲，钧瓷的红颜色，一定不是主观追求的，是偶然出现的。真正纯粹意义的红色一定诞生在元朝，还有色斑状的瓷器，全红的高足杯，还有著名的牛血红。那个红颜色是极大的含蓄，是有很多想象空间的，不是一览无馀的。我们今天看到市场上有很多的中国瓷器，一点空间都不给，非常的薄，不是物理的感觉，而是内心的感受。红之刺目，让人难以忍受，今天很多红瓷就烧成这样。中国的古代红瓷不是这样的，是有很多内心感受的。所以永乐时期的鲜红，看到的时候，才知道什麼叫鲜红。 清代，在郎窑红恢复的基础上，烧到各色各样的红，颜色很多。珊瑚红、盖雪红、霁红等。元代娴熟地烧成了红釉的高足杯，非常的高，为什麼？因为要一个手转著用。我曾经问朋友一个简单的问题，去一下地中海国家，古希腊，包括古埃及，土耳其，两千年以前的酒具都是两个把拿著，中国汉以前，就是两个耳，双手持杯，为什麼今天单手持杯跟人家碰杯呢？就是因为高足杯，游牧民族要骑在马上，一手持马鞭，一手拿著杯。慢慢就学会了这个感受。我们现在基本上单手持杯，双手持杯还跟酒量有关，过去酒量比较大，因为酿造酒度数比较低，今天的白酒都是蒸馏酒，是非常晚的事情了。蒸馏酒是明代中叶，文字证明，是元代晚期。武松十八碗，喝的应该都是馊了的米汤。 郎窑红，非常漂亮，去博物馆参观的时候，看郎窑红的盤子，古书上记载，如初凝之牛血，如牛血刚刚凝固的样子。牛血跟人血不一样吗？牛血比较稠，人血比较稀，鸡血就更稀。
陶瓷是陶器与瓷器的统称，同时也是我国的一种工艺美术品，远在新石器时代，我国已有风格粗犷、朴实的彩陶和黑陶。陶与瓷的质地不同，性质各异。陶，是以粘性较高、可塑性较强的粘土为主要原料制成的，不透明、有细微气孔和微弱的吸水性，击之声浊。瓷是以粘土、长石和石英制成，半透明，不吸水、抗腐蚀，胎质坚硬紧密，叩之声脆。我国传统的陶瓷工艺美术品，质高形美，具有高度的艺术价值，闻名于世界。
从新石器时代早期烧造最原始的陶器开始，到发明瓷器并普遍应用，技术和艺术都在不断进步；在适应人们生存和生活的需要过程中，陶瓷器物的手工艺制造技术，蕴藏着丰富的科学和艺术内涵， 其表现形式主要是通过造型和装饰、质地和色泽展示的。
这些年我有点爱上了陶瓷方面的知识，也收藏了不少陶瓷
其中也收集很多关于陶瓷的电子书籍，让我对陶瓷的认知提高了一大截，我看过的这些陶瓷书籍应该说没有比这更全面的了，不服来辨
出自 古籍阁 非常少见的陶瓷书籍全集目录：
《中国出土瓷器全集1-北京卷》
《中国出土瓷器全集10 广东广西海南四川重庆香港澳门台湾卷（1）》
《中国出土瓷器全集11-福建卷》
《中国出土瓷器全集12-河南卷》
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《中国出土瓷器全集14-江西卷》
《中国出土瓷器全集2-天津及东北三省地区》
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《中国出土瓷器全集6-山东卷》
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《中国出土瓷器全集8- 安徽卷》
《中国出土瓷器全集9-浙江卷》
├─中国瓷器
《中国陶瓷1史前．商．周陶器》
《中国陶瓷2汉．唐陶瓷》
《中国陶瓷3宋．元瓷器》
《中国陶瓷4明代瓷器》
《中国陶瓷5清代瓷器》
《
├─收藏瓷器
《中国古代瓷器鉴赏辞典》余继明》
《中国清代青花瓷器图鉴》》
《中华五千年文物集刊 瓷器篇 01》
《中国历代景德镇瓷器 五代宋元卷（一）》
《中国历代景德镇瓷器 五代宋元卷（二）》
《中国历代景德镇瓷器 明卷（一）》
《中国历代景德镇瓷器 明卷（三）》
《中国历代景德镇瓷器 明卷（二）》
《中国历代景德镇瓷器 清卷（一）》
《中国历代景德镇瓷器 清卷（三）》
《中国历代景德镇瓷器 清卷（二）》
《中国古代瓷器珍品集锦 (1)》
《中国古代瓷器珍品集锦》
《中国古代颜色釉瓷器-吕成龙》
《中国宋元瓷器图录》
《中国文物鉴赏丛书 瓷器鉴赏 傅正初》
《中国明代瓷器图录》
《中国清代官窑瓷器》
《中国清代瓷器鉴赏图录 （全》）》
《中国瓷器鉴定与欣赏 朱裕平》
《中国艺术品收藏鉴赏(瓷器)》
《中国青花瓷器纹饰艺术》
《元代纪年青花瓷器的研究》
《元代青花瓷器的呈色奥秘》
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《元明时期景德镇窑瓷器“云肩纹”发展研究》
《元明清瓷器纹饰_番莲花_研究》
《古玩鉴赏系列——中国艺术品收藏鉴赏(瓷器)》
《图解明清瓷器纹饰及工艺_明代部分）》
《学习瓷器鉴赏从瓷片开始》
《宋代官窑瓷器》
《宋代瓷器的紫口铁足和金丝铁线》
《宋辽金纪年瓷器》
《官民竞市的明万历青花瓷器》
《尘封的文明：西夏瓷器》
《岭南地区六朝墓葬出土青瓷器研究》
《德化瓷器展览》
《故宫博物院藏宋代官窑及明清仿官瓷器的显微特征》
《故宫藏传世瓷器真赝对比历代古窑址标本图录》
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《明代景德镇单色釉官窑瓷器之研究》
《明代瓷器工艺》
《明代磁州窑瓷器》
《明洪武至宣德朝官窑瓷器的年款》
《明清民窑瓷器鉴定 顺治 康熙卷》
《明清民窑瓷器鉴定：乾隆卷》
《明清民窑瓷器鉴定：咸丰、同治卷》
《明清民窑瓷器鉴定：干隆卷》
《明清瓷器押印印风》
《明清瓷器真赝对比鉴定》
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└─瓷器
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《两宋瓷器++上册》
《中国清代官窑瓷器》
《元代青花瓷器的呈色奥秘》
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《2002古董拍卖年鉴 瓷器 全》彩版 （上、下册）》
《2003古董拍卖年鉴 瓷器 （上、下）》
《2004古董拍卖年鉴 全彩版 瓷器》
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《2006古董拍卖年鉴 全彩版 瓷器》
《2009古董拍卖年鉴 全彩版 瓷器》
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《吉州窑瓷》
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