如意陶瓷砖是几线品牌 瓷砖的品牌有哪些

有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，最大的看点还是错版如意。

如意的来源

“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。

如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。

蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。

如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

渭南姜部郎第，多鬼魅，常惑人，因徙去。留苍头门之而死，数易皆死，遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。友人故使妓奔就之，亦笑内不拒，而实终夜无所沾染。常宿部郎家，有婢夜奔，生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之戚”；茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎假废第。部郎以其凶故却之，生因作《续无鬼论》献部郎，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。

生往除厅事。薄暮，置书其中，返取他物，则书已亡。怪之，仰卧榻上，静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还案上。一约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不动。长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇若不自持，即急肃然端念，卒不顾。女近以左手捋髭，右手轻批颐颊作小响，少者益笑。生骤起，叱曰：“鬼物敢尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其言不掩，乃挑灯读。暗中鬼影僮僮，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏，但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至，生暴起诃之，飘窜而去。既寝，又穿其耳。终夜不堪其扰。鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。

日既下，恍惚出现。生遂夜炊，将以达旦。长者渐曲肱几上观生读，既而掩生卷。生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。生以手按卷读。少者潜于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。生指骂曰：“小鬼头！捉得便都杀却！”女子即又不惧。因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。”二女微笑，转身向灶，析薪溲米，为生执爨。生顾而奖之曰：“两卿此为，不胜憨跳耶？”俄顷粥熟，争以匕、箸、陶碗置几上。生曰：“感卿服役，何以报德？”女笑云：“饭中溲合砒、酖矣。”生曰：“与卿夙无嫌怨，何至以此相加。”啜已复盛，争为奔走。生乐之，习以为常。

日渐稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容乔氏，彼阮家小谢也。”又研问所由来，小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第，作嫁娶耶？”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果见爱，何必死一狂生？”二女相顾动容，自此不甚虐弄之。然时而探手于怀，捋裤于地，亦置不为怪。

一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录。见生，掷笔睨笑。近视之，虽劣不成书，而行列疏整。生赞曰：“卿雅人也！苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸于怀，把腕而教之画。秋容自外入，色乍变，意似妒。小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。”秋容不语。生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而起，曰：“秋娘大好笔力！”秋容乃喜。于是折两纸为范，俾共临摹，生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前，听生月旦。秋容素不解读，涂鸦不可辨认，花判已，自顾不如小谢，有惭色。生奖慰之，颜霁。二女由此师事生，坐为抓背，卧为按股，不惟不敢侮，争媚之。逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。秋容大惭，粉黛淫淫，泪痕如线，生百端慰解之乃已。因教之读，颖悟非常，指示一过，无再问者。与生竞读，常至终夜。小谢又引其弟三郎来拜生门下，年十五六，姿容秀美，以金如意一钩为贽。生令与秋容执一经，满堂咿唔，生于此设鬼帐焉。部郎闻之喜，以时给其薪水。积数月，秋容与三郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之；秋容阴嘱勿教小谢，生亦诺之。 一日生将赴试，二女涕泪相别。三郎曰：“此行可以托疾免；不然，恐履不吉。”生以告疾为辱，遂行。先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，诬以行简，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘忽而入，则秋容也，以馔具馈生。相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不谬。三郎与妾同来，赴院申理矣。”数语而出，人不之睹。越日部院出，三郎遮道声屈，收之。秋容入狱报生，返身往侦之，三日不返。生愁饿无聊，度日如年。忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城隍祠，被西廊黑判强摄去，逼充御媵。秋容不屈，今亦幽囚。妾驰百里，奔波颇殆，至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。”因示之足，血殷凌波焉。出金三两，跛踦而没。部院勘三郎，素非瓜葛，无端代控，将杖之，扑地遂灭，异之。览其状，情词悲恻。提生面鞫，问：“三郎何人？”生伪为不知。部院悟其冤，释之。既归，竟夕无一人。更阑，小谢始至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司；冥王因三郎义，令托生富贵家。秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁不得入，且复奈何？”生忿然曰：“黑老魅何敢如此！明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责之。案下吏暴横如此，渠在醉梦中耶！”悲愤相对，不觉四漏将残，秋容飘然忽至。两人惊喜，急问。秋容泣下曰：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼，今夕忽放妾归，曰：‘我无他意，原亦爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶秋曹，勿见谴责。”生闻少欢，欲与同寝，曰：“今日愿与卿死。”二女戚然曰：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎？”执不可。然俯颈倾头，情均伉俪。二女以遭难故，妒念全消。会一道士途遇生，顾谓“身有鬼气”。生以其言异，具告之。道士曰：“此鬼大好，不拟负他。”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命。如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余，果闻有哭女者，二女争弃而去。小谢忙急，忘吞其符。见有丧舆过，秋容直出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返。生出视，则富室郝氏殡其女。共见一女子入棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。因暂寄生斋外，罗守之。忽开目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。”遂以情告。郝未深信，欲舁归，女不从，径入生斋，偃卧不起。郝乃识婿而去。

生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。忽闻呜呜然鬼泣，则小谢哭于暗陬。心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而衿袖淋浪，痛不可解，近晓始去。天明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。暮入帷房，则小谢又哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。生忧思无策，秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”生然之。迹道士所在，叩伏自陈。道士力言“无术”。生哀不已。道士笑曰：“痴生好缠人。合与有缘，请竭吾术。”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问，凡十余日，不饮不食。潜窥之，瞑若睡。一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人，微笑曰：“跋履终日，惫极矣！被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍，道人载与俱来矣。待见其人，便相交付耳。”敛昏。小谢至，女遽起迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股酸痛，数日始能起。

后生应试得通籍。有蔡子经者与同谱，以事过生，留数日。小谢自邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑，小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡告生曰：“一事深骇物听，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经两夜而失其尸，至今疑念。适见夫人。何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋劣，何足以方君妹，然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥。”乃入内室，使小谢衣殉装出。蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具述其本末。蔡喜曰：“妹子未死，吾将速归，用慰严慈。”遂去。过数日，举家皆至。后往来如郝焉。

异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟不私奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。” 渭南姜部郎的房子里有很多鬼怪，常常迷惑人。姜部郎因此搬到别的地方去住，留一个仆人在那里看门，没过多久仆人就死了。换了几个仆人去看门也都死了。于是，这所这座房屋便荒废了。同乡有个叫陶望三的书生，生性一向风流倜傥、放荡不羁，喜欢上妓院喝酒，但一喝完酒就离开妓院。朋友故意叫了一个妓女去找陶生，陶生也不拒绝，还笑着把妓女请进屋去。然而一整夜也没碰过她。陶望三曾经寄宿在姜部郎家，有个婢女晚上跑到陶生的房门外来引诱他，陶生坚决拒绝，不被迷惑。姜部郎因为这件事更看重陶生。陶生家里很清贫，又刚死了妻子，只有数间小草屋，夏天热得让人受不了。因此向姜部郎借那间荒废宅院住。姜部郎因那荒宅不干净，没有答应。陶生便写了一篇《续无鬼论》的文章，献给给姜部郎看，并且说：“鬼又能把我怎样呢！”姜部郎看到陶生态度那么坚决，就答应把房子借给他了。

陶望三就去打扫屋子。 傍晚，将书在放在房间的桌子上，出去拿别的东西，等他转身回来时，书却不见了。感到很奇怪，便躺在床上静静地等着有什么怪异。过了一会儿，听到有脚步声。斜着眼睛看过去，只见两个女子从房间里走了出来，把看己所丢失的书送还到桌上。一个差不多20岁，一个刚好十七八岁，二个女子长得都很漂亮。两人迟疑不决地走到床前，相视一笑。陶生躺在床上不动。年龄大点那个女子的跷起一只脚去揣陶生的肚子，年龄小一点那个女子的掩嘴偷笑。陶生觉得心摇意动，就要把持不住，急忙端正意念，始终不去管她们。年纪大的那个女子又走过来用左手去捋陶生的胡须，右手轻轻拍打他的脸颊发出细小地声响。年小的那个女子笑得更开心了。陶生突然跳了起来，大声呵骂道：“小鬼头，竟敢这么大胆！”二女吓得急忙跑开了。 陶生怕夜里再被她们捉弄，打算要搬回去，但想到自己曾经对姜部郎说过“鬼物何为？”因为这句话如果就这样搬回去，一定会被子笑话的。就只好点起灯来读书，黑暗中到处都是鬼影走来走去，陶生都不去管她们，快到半夜时，就点着灯睡觉。才合上眼皮，主觉得有人用很细小的东西来捅自己的鼻孔，很痒，就打了一个大喷嚏。听得黑暗中隐隐有笑声。陶生不作声，假睡等着看到底怎么回事，一会儿，只见那个年小的女子用纸条卷成很细小的条子，蹑手蹑脚地走过来，陶生突然跳起来呵骂，女子就又飘窜而去。刚睡下，少女又来拿纸条来捅他的耳朵。陶生整晚被吵得不能忍受。直到公鸡叫更后，才寂静下来，陶生才能入睡，白天一整天都没看到她们捣蛋的身影。

太阳一落山，鬼影又朦朦胧胧的出现了。陶生于是决定夜间做饭，准备通宵达旦地读书，吃完饭刚掌起书本来读。那个年龄大点的女子走过来，弯着手臂伏在桌上，看陶生读书。一会儿又把陶生的书本合了起来。陶生愤怒地去抓她，她却又飘走了，不一会儿，又过来把书本遮住。陶生只好用手按住书本来读。年龄小的那个女子又悄悄地潜到陶生的背后，交叉着双手捂住了陶生的眼睛，才一转眼，她又远远地站在一边微笑。陶生指着她们骂：“小鬼头！如果被我捉住把你俩全杀掉！”陶生见她们并不害怕，只好开玩笑似地说：“房中之事，我都不懂，纠缠我对你们也没有什么好处。”二女听后微微一笑，就转身走向灶房，劈柴洗米，帮陶生做饭。陶生看了夸奖她们说：“你们这样做，不是比傻跳瞎闹强多了吗？”过了一会儿，饭煮熟了，二女争着将汤勺，筷子，陶瓷碗摆在桌上。陶生说：“感谢你们为我操劳，我要怎么报答你们的恩德呢？”二女笑着说：“饭中被我们掺了砒霜和鸩酒了。”陶生说：“我与你们从没有过仇怨，怎至于拿毒药加害我呢？”吃完一碗又要去盛，二女争着为他去盛饭。陶生很高兴她们这样为自己做事情，并渐渐地习惯了与她们相处了。

一天天地陶生与她们渐渐熟了起来，拉着她们坐在一起谈天。陶生花问她们的姓名，年龄大的女子说：“我叫乔秋容。她叫阮小谢。”陶生又问她们的来历。小谢笑着说：“呆秀才！连献次身给我们都不敢，谁要你问我们出身啊？难道要娶我们吗？”陶生听后正色地说：“面对你们两个佳人，我怎么会不动情呢？但你们身上的阴气太重，生人沾染了一定会死的。如果你们不愿意和我住在一起，你们走就是了，如果喜欢和我住在一起，住下就是了。如果你们不爱我，又何必让我玷污了你们两位美人呢？如果喜欢我，又何必害死我这个狂书生呢？”二女听后深受感动。从此以后，她们不怎么捉弄陶生了，但有还会把手伸到陶生的怀中，有时又把他的裤子脱到地上，陶生也就不去责怪她们了。

一天，陶生没有抄完书就出去了，回来时看到小谢伏在桌子上，拿着笔在替他抄写。见陶生进来，就把笔扔到一旁，含羞的望着陶生笑了笑。陶生走近一看，字虽然写得不怎么好，但行列间隔却很整齐。陶生赞扬地说：“没想到你还是个风雅的人啊！如果你喜欢，我可以教你。”就把小谢拥入怀里，手把手地教她写字。秋容刚好从外面进来，看了情景，脸色一下子就变了，像是嫉妒。小谢笑着说：“我小时候曾经跟父亲学过写字，如今很久没写了，今天写起来就像在做梦一样。”秋容没有回答。陶生知道她在吃醋，却假装不知道，就过去也把她抱了起来，并拿了一支笔给她说：“让我看看你会不会写字。”用手把着她的手腕教她写了几行就站起来说：“秋姑娘真是好笔力啊！”秋容才高兴起来。陶生于是折了两张纸写好，叫她们照着临摹，自己另外点着一盏灯读书。心里暗暗高兴二女都有自己的事情做，不再打扰自己。 二女临摹完毕，就站在书桌前，听陶生评价。秋容从没有读过书，只是糊乱涂画，字迹都不能辩认。陶生用笔给她们圈点完毕，秋容看了知道自己的字不如小谢写的好，露出了羞愧的神色，陶生夸奖安慰了她，她的脸色才由阴转晴。二女从此把陶生当老师对待，坐着的时候为他捉痒，躺着的时候就为他按摩，不但不敢捉弄，还争着讨好他。一个月后，小谢的字已经写得很端正漂亮了，陶生一次赞扬了她，秋容听了感到很惭愧，哭得满脸都是泪痕，陶生百般安慰开解，她才停了下来。陶生于是改教她读书，秋容的领悟能力很强，说过一遍马上就能记住，没有再问第二遍的了。秋容常常整夜不眠地和陶生一起比赛读书。小谢又叫来了弟弟三郎来拜陶生为师，三郎年纪十五六岁的样子，仪容俊美。送了一只金如意给陶生作为见面礼。陶生让他和秋容共读一门功课，从此满堂都是咿咿呀呀的读书声，陶生在这里设起了鬼学堂教小鬼读书。姜部郎知道后非常高兴，还经常给他发薪水。 过了几个月，三郎与秋容都能作诗，经常相互唱对。小谢暗中叫陶生不要用心教秋容，陶生怕她不高兴就假意答应了。秋容也暗地里吩咐陶生不要认真教小谢，陶生也假意答应了。 一天，陶生准备去赶考，秋容和小谢流泪为他送行。（小谢的弟弟）三郎说：“这次你可以托病不去，不然恐怕出行不利。”陶生却认为装病太可耻，还是去了。先前，陶生爱用诗词讥讽时事，得罪了城进而的权贵，权贵们一直想着要陷害陶生。这次刚好有机会就收买了主考官，诬陷陶生行为不检点，把他关入狱中。陶生的盘缠都发光了，只得向狱中其他犯人讫讨，自己料想没有生还的可能了。忽然一个人飘了近来，原来是秋容拿吃的东西来给他。两人一见面就痛哭起来，秋容哭着说：“三郎担心你此行不利，如今果然没错。这次三郎是和我一同来的，他先到司院衙门去替你申诉了。”秋容说了几句话就走了，其他人都看不到她。 第二天，部院出行，三郎拦路叫冤，部院把案子接了。秋容又来到狱中把这消息告诉陶生，说完话又回到部院去打探消息。一连三天都没再回来。陶生又愁又饿，无所依靠，度日如年。忽然小谢来了，见了陶生悲痛欲绝地说：“秋容回去时，经过城隍庙，被庙里西廊的黑面判官强抓去，逼她做小妾。秋容不肯屈服，现在被他囚禁起来了。我跑了一百多里路，已经跑得非常累了，到了城北，又被荆棘刺穿了脚心，痛入骨髓，恐怕下次不能再来了看你了。”说完就把脚伸出来给陶生看，鲜血把鞋袜全都染红了。小谢拿了三两银子给陶生，自己一瘸一拐地走了几步就不见了。 部院审问三郎，说他与陶生是什么关系，无缘无故地代他申诉，将要用棍杖打他。把三郎推倒在地，三郎却不见了。部院感到很奇怪。仔细看他的诉状，说得情义悲切。命人提陶生来当面审问：“三郎是什么人？”陶生假装不认识。部院知道他是被冤枉的，就放了陶生。 陶生回到家里，整晚都没见到一个人，更深后，小谢才来。惨然地说：“三郎被衙神押往地府，阎罗王因三郎很讲义气，让他投生到富贵人家去了。秋容已经被关押很久了，我拿状子去向城隍审诉，又被他手下黑面判官栏了下去，不知道应该怎么办才好？”陶生愤怒地说：“这黑老鬼竟然敢这样胡为！明天我就去把他的塑像推倒，踩踏成碎泥，再来数落城隍的过失，手下的官吏如此横暴，自己却还在醉梦中不知道吗？”两人就这样悲愤地相，不觉四更将尽。秋容突然回来了，陶生和小谢见了又惊又喜，急忙问她怎么回来的。秋容流着泪说道：“我这次为了你受了万般苦楚了！黑面判官每天以刀杖相逼迫，今晚突然放我回来，并且说：“我也没有别的意思，原本也是因为爱你的缘故。既然你不愿意，我也没有玷污过你。麻烦你转告陶大人，不要见责才好。”陶生听了才稍稍有点笑容，想要和她俩一同睡觉，就说：“今晚我愿意为你们而死。”二女凄凉地说：“我们一向受你的教导，也懂得一点理义，怎么忍心因为爱你而加害你呢？”二女坚决不同意。然而她们把头靠在陶和肩上，感情就如同夫妻一样。小谢与秋容也因为共同经历了这次磨难，两人了妒意全消。 一次陶生在路上碰巧遇到一个道士，道士看了看陶生说：“你身上有鬼气。”陶生因为道士的话怪异，就把自己和二女的事都告诉了道士。道士说：“这两个女鬼真是好鬼，你不要辜负了她们。”说完，便画了两道符交给陶生，说：“回去以后交给二女，各凭她们的福分，如果听到门外有人为女哭丧的声音，就叫她们吞了符跑出去，先到的人可以复活。”陶生谢过道士，回去后将符交给秋容与小谢，并将道士的话吩咐她们。 过了一个多月，果然听见门外有为女哭丧，小谢与秋容争着跑了出去。小谢太慌忙了，忘了吞符就跑出去。见有丧车子从门前经过，秋容端直跑入棺材就不见了。小谢在外面进不去，痛哭着跑了回来。陶生出去一看，原来是一位姓郝的富贵人家送女出殡。大家都看见一个女子钻到棺材里面，正感吃惊，就听到棺材里面有声音。就放下棺木，开棺一看，里面的女子醒了过来。就将棺材暂时寄放在陶生门外，围在旁边看守着她。女子一下睁开眼睛，第一句话就问陶生在哪里。郝氏急忙追问怎么回事，女子回答：“我不是你的女儿。”于是如实相告。郝老爷没有深信，想把她抬回去，女子不肯回去，径直走入陶生的房间，进屋躺着不起来。郝氏只得认陶生做女婿后自己回去。

陶生走近一看，女子的容貌虽然和秋容不一样，但美艳却丝毫不输给秋容。喜出望外，两人深情地诉说生平往事。忽然，听到呜呜的鬼哭声，原来是小谢在黑暗的屋角哭泣。心里很可怜她，就提着灯过去安慰她，然而小谢却哭得襟袖都湿了，怎么都劝解不了，直到天快要亮时小谢才离去。 天亮后，郝家叫婢女和佣婆送来嫁妆，郝老爷和陶生就这样成了翁婿了。晚上，陶生和秋容刚进入房间，小谢又哭了起来。这样过了六七夜，陶生和秋容夫妇二人心中都很伤感，没有心情同房。陶生很忧虑却又想不出办法来。秋容说：“那个道士真是个仙人啊！你再去求他，或许还能得到他的怜悯救助也说不定。”陶生认为有理，就找到道士，跪在地上请求他再帮忙。道士极力说没有办法。陶生哀求不已。道士笑着说：“你这个呆书生，真是缠人！我们也算有缘分，我就尽力而为吧。”说完就跟着陶生回到家里，要了一间安静的房间，关着房门打坐，并告戒陶生不要让人打扰他。总共过了十几天不吃也不喝。偷偷地在门缝看进去，只见道士闭着眼睛就像在睡觉一样。 一天早晨，有一个少女提起门帘走了进来。少女长得眼明齿白，光彩照人。笑着对陶生说：“跑了一整夜，人都累坏了。都是被你纠缠不住，跑出百里之外，才找到一个好躯体，我就载着一同来了。等一会儿见到你说的人，就把躯体交给她。”黄昏后，小谢来了，少女突然迎上去抱住小谢，二人合为一体，倒在地上不动了。这时，道士从房中走了出来，向陶生一拱手就走了。陶生拜着送他到门外。等返回来时，少女已经苏醒。陶生扶她到床上，气息渐渐舒张，只是还揉着脚不住地呻吟，说脚趾大腿都很酸痛，几天后才能下床行走。

后来，陶生通过考试中了进士。有个叫蔡子经的书生与陶生同榜，正好有事前来找陶生，在陶生家住了几天。有一天，小谢从邻居家回来，蔡子经看见了她，急忙赶上去跟在她的身后。小谢侧身回避，心里暗恨他的轻薄。蔡子经告诉陶生说：“有一件事真是骇人听闻，不知道你能如实相告吗？陶生连忙追问怎么回事。蔡子经回答说：“三年前，小妹不幸夭亡，过了两夜，尸身又不见了，到如今还在疑虑挂念。刚才正好看见你的夫人，怎么就和小妹长得那么相像呢？”陶生笑着说：“我妻子长得丑陋，怎么能和令妹相比呢？然而我们既然是同榜，又情义深切，让我妻子出来与你相见也无妨。”走进内室，叫小谢换上安葬时的衣服出来。蔡子经见了大惊地说：“真的是我和妹妹啊！”激动地流下泪来。陶生就把事情的经过告诉了他。蔡子经高兴地说：“妹妹没有死，我得赶快回去，把这消息告诉父母，好让他们欣慰。”说完就走了。过了几天，蔡子经带着全家人都来到陶家认亲了。后来蔡陶两家的往来走动，就像郝陶两家一样好。

异史氏说：“绝色佳人，一个都非常难得，更何况是同时得到了两个呢？这样的事，千百年都难得遇到一次，只有不苟且于夜奔妇的正人君子才能遇到。那道士真的是神仙吗？怎么他的法术如此神奇？如果有这样高明的法术，即使是样貌丑陋的鬼也可以结交了。”

景德镇陶瓷品牌十大排名：

1、欢畅

品牌简介：江西景德镇欢畅陶瓷贸易公司是一家集设计、生产和销售为一体的老牌陶瓷企业。主要以大花瓶，瓷板画，鱼缸为主！拥有数个陶瓷制作作坊，在景德镇有3个直销店，月生产各式花瓶300对，各式瓷板画500套，大小鱼缸200套！

2、红雅仕

品牌简介：上海明呙实业有限公司旗下品牌：红雅仕，自成立以来，公司以市场为导向，坚持走专业化发展之路，打造全方位的经营管理模式，一直努力着用高质量的产品服务于用户，深受广大用户们的喜爱。目前公司品牌红雅仕主要的经营产品有：粘贴画、装饰砖、贴钻装饰画、狮咬剑、时钟画、假山流水摆件、假山鱼池、青铜鼎、如意猪。

3、大承

品牌简介：大承品牌隶属于景德镇市泽丰瓷业有限公司，公司坚持求真务实的工作态度，顾客至上的经营理念，通过现代化的管理模式、优质的服务、重点突出了以人为本、服务至上、诚信创新为核心的企业文化。尽心为您提供最全面的现场解决方案以及最优质产品和服务。

4、loyo

品牌简介：loyo品牌隶属于景德镇市乐优贸易有限公司，公司一直秉承“质量第一，信誉至上”的经营宗旨。公司优质高效地为客户提供服务，确保客户的满意，增强市场的竞争实力。生意诚为本，经商先做人是我们追求的宗旨。严格的质量管理是企业在激烈的市场竞争条件下生存立足与发展壮大的决定因素。

5、镂兰一品

品牌简介：景德镇公华陶瓷有限公司旗下品牌：镂兰一品，自创建以来，公司始终坚持用户至上用心服务于客户，一直努力着用高质量的产品服务于用户，深受广大客户和消费者的青睐。镂兰一品专业生产销售陶瓷薄板、陶瓷壁画，蒜头瓶、挂盘架、玉壶春、仿古瓷器。

6、蔓朵陶瓷

品牌简介：蔓朵陶瓷一直秉持着品质卓越，服务第一的理念。

7、文韵陶瓷

品牌简介：文韵陶瓷品牌隶属于景德镇市文韵陶瓷有限公司，公司成立以来，始终坚持诚信经营、共同发展、科技创新、关爱社会的经营宗旨，坚持以诚信、品质、分享的服务理念，致力为广大消费者提供优质的产品和服务。几年中，经过全体人员的艰苦创业和不懈努力，缔造了企业持续发展的竞争优势，呈现了广阔的发展空间和美好前景。

8、轩魅

品牌简介：轩魅品牌隶属于广州市丹缘包装制品有限公司，在公司发展壮大的数年里，公司以诚信、共赢、开创经营理念，创造良好的企业环境，以全新的管理模式，完善的技术，周到的服务，卓越的品质为生存根本，坚持用自己的服务去打动客户，深受广大客户和消费者的青睐。轩魅专业生产销售玻璃杯蜡、电闸盒、玻璃框、桃木。

9、尘心堂

品牌简介：尘心堂是德化县禅心堂陶瓷文化传播有限公司旗下品牌，多年的发展以来，公司注重每一项业务，注重每一个细节，力求为每一个客户提供最优质品质和完美的服务。目前公司品牌尘心堂主要的经营产品有：流水喷泉摆件、招财猪、青瓷瓶、储钱罐、流水器、流水加湿器、中式流水喷泉。

10、巧瓷

品牌简介：景德镇森德轩陶瓷有限公司旗下品牌：CIOLCCE巧瓷，自创办以来，公司注重每一项业务，注重每一个细节，力求为每一个客户提供最优质品质和完美的服务。巧瓷专业生产销售百叶箱、国画框、樟木、六角瓶、金箔画、立体浮雕画。

在刚刚揭晓的2008年高考中，文来高三年级取得66%的本科率，其中一本人数49人，一本率达15.3%，500分以上的高分学生有13人，尤为可喜的是王琼同学以565分的高分，取得了文来高中历史上的最高分，可喜可贺！

这些成绩的取得是在学校的正确领导下，文来高三年级师生上下团体协作、不懈努力的结果。下列为五百分高分学生名单：

1 王 琼 565 化学

2 王宁欣 532 化学

3 缪超屹 524 生物

4 杜 威 508 物理

5 张学鹏 507 化学

6 罗佳媌 507 历史

7 周 正 506 化学

8 李中衡 505 化学

9 包亦骅 505 物理

10 顾钧超 503 政治

11 安重霖 502 物理

12 黄任佳 501 生物

13 郭曌皓 501 物理

注：图片为我校理科第一名王琼同学和校领导的合影王琼 清华大学

王宁欣上海交通大学

罗佳媌上海交通大学

杜威 同济大学

缪超屹上海财经大学

顾钧超华东师范大学

李文心华东师范大学

于东德华东师范大学

张学鹏华东理工大学

郭曌皓华东理工大学

赵晔 华东理工大学

彭翊斐华东理工大学

朱迅 华东理工大学

郑斐然华东理工大学

包亦骅华东政法大学

李中衡华东政法大学

卞亦文华东政法大学

徐艺飞华东政法大学

汪赛 华东政法大学

宋潇 华东政法大学

董碧倩华东政法大学

鲍芳芳上海理工大学

黄骏杰上海理工大学

夏正定上海理工大学

王超波上海理工大学

张子仲上海理工大学

江晓彦上海理工大学

俞跃 哈尔滨工业大学

秦文光哈尔滨理工大学

杨之桥中央财经大学

周季萍西南财经大学

周正 武汉大学

李博亚中山大学

赵然 四川大学

安重霖华北电力大学（北京）

王三强华中科技大学

何畅 中国石油大学（华东）

于晨 中国青年政治学院

黄任佳上海中医药大学

王干 东北财经大学

郭圣捷福州大学

孟源 湖南大学

何忻怡湖南大学

金如意东华大学

王晓斌东华大学

米琪 东华大学

虞越 中国民用航空飞行学院

席碧茹上海对外贸易学院

戚骐辉上海对外贸易学院

李翔 上海对外贸易学院

张青青上海对外贸易学院

陈静雯上海大学

石晓庆上海大学

钱金梁上海大学

顾昱 上海大学

鲍旭 上海大学

薛悦阳上海大学

王晓薇上海大学

王凌霄上海大学

陈婕 上海大学

汤惠奇上海大学

李倩 上海政法学院

孙大捷上海政法学院

林鑫 上海政法学院

陈远卓上海政法学院

刘斯维南京财经大学

王达 江西财经大学

陈汝浩中国民航大学

俞琦 西南大学

于溪 天津商业大学

廖俊 大连大学

张光达华侨大学

黄清扬杭州电子科技大学

康燕 上海师范大学

康伟龙上海师范大学

杨毅 上海师范大学

武煜博上海师范大学

方丛麟上海师范大学

张一鸣上海师范大学

马雯 上海师范大学

赵如璧上海师范大学

郎霄 上海师范大学

郭舒羽上海师范大学

张碧麟上海师范大学

李沁宁上海师范大学

陈奕奕上海师范大学

金艳 上海师范大学

吴泽臣上海师范大学

唐晓澍上海师范大学

徐辰乐上海师范大学

庄碧涵上海师范大学

谢淳婷上海师范大学

沈俊卿上海工程技术大学

杜燕倩上海工程技术大学

赵夏吟子 上海工程技术大学

张洁 上海工程技术大学

张弘 上海工程技术大学

吴玉婷上海工程技术大学

高坚 上海工程技术大学

袁伟 上海工程技术大学

徐阳 上海工程技术大学

沈华俊上海工程技术大学

金弋 上海工程技术大学

曹瑞翔北京电影学院

金碧雯上海海洋大学

徐璐 上海海洋大学

林彬彬上海海洋大学

柯怡舟上海海事大学

毛娅 上海应用技术学院

彭程 上海应用技术学院

吴超琦上海应用技术学院

胡骁骅上海应用技术学院

李笑添上海应用技术学院

张吉 上海应用技术学院

吴佳丞上海应用技术学院

邓渊源上海立信会计学院

蒋一奇上海立信会计学院

钟南西子 上海立信会计学院

蒋靓婷上海立信会计学院

王志超上海立信会计学院

严威 上海立信会计学院

李添 上海第二工业大学

冯璐 上海第二工业大学

曹洁 上海第二工业大学

陆洋洋上海第二工业大学

曹瑜捷上海第二工业大学

侯骁晨上海电力学院

陈永兆上海电力学院

房泰宇上海电力学院

何晨晖上海电机学院

唐轶风上海电机学院

陆源 上海电机学院

金玲吉复旦大学上海视觉艺术学院

任昳静复旦大学上海视觉艺术学院

牛犇 复旦大学上海视觉艺术学院

蒋天娇复旦大学上海视觉艺术学院

卢易 复旦大学上海视觉艺术学院

刘雅文复旦大学上海视觉艺术学院

张海莹复旦大学上海视觉艺术学院

张俊彦复旦大学上海视觉艺术学院

范晓彦复旦大学上海视觉艺术学院

胡迪 复旦大学上海视觉艺术学院

张晓艳上海师范大学天华学院

郭风 上海师范大学天华学院

周婕 上海师范大学天华学院

林木 上海师范大学天华学院

任茜 上海师范大学天华学院

顾佳文上海师范大学天华学院

张磊 上海外国语大学贤达经济人

丁骁杰上海外国语大学贤达经济人

吴璟璐上海外国语大学贤达经济人

花妍 上海外国语大学贤达经济人

何智鑫上海外国语大学贤达经济人

李硕 上海外国语大学贤达经济人

周辉 上海商学院

朱佳斯上海商学院

王环 上海商学院

郑珊珊上海商学院

李海霞上海商学院

李欣瑜上海杉达学院

蒋超 上海金融学院

刘辛彦上海金融学院

张旻睿上海金融学院

陈思伟上海建桥学院

叶博 上海建桥学院

张超 云南大学旅游文化学院

赵誉哲云南大学旅游文化学院

陈科 南京师范大学泰州学院

陆慧 景德镇陶瓷学院科技艺术学院

---------- 相 关 新 闻 ----------

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

如意的起源“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。 分类及应用如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。 另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。 特点“五福如意”体形弧曲圆浑，如意首为三层灵芝式，镂空，弧度圆滑自然，正中镶嵌和田碧玉，在金灿绚烂的富贵风格中又蕴含着古朴雅致之情趣，又将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了极具中国特色吉祥文化的如意器物。四周运用了传统技法镂雕出了“如意金钱纹”、“富贵牡丹纹”、“吉祥蝙蝠纹”、“山水崖纹”等吉祥纹饰，整体呈缕空状，花丝流畅，纹路繁而有序，疏密适当，严丝合缝，极富美感，不但增添了如意的韵味，更传递出富贵吉祥、福气安康、财运连绵、节节高升等美好祝福。 如意手柄上通体錾雕九条升降各异，互不雷同的飞腾金龙，九龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙都是经精雕细琢而成，鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，宛然如生。寓意着太平盛世、群贤共济、尊贵连绵。 群龙环绕之中还篆刻五个御笔福字，分别为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光御笔，虽然笔体不同，却精髓神似，其字体遒劲浑厚，笔势苍劲有力，笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏龙，尤如龙福。手柄最中为“天下第一福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。更为有趣的，乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被昵称为“乾道嘉”，暗指“钱到家”，巧妙地满足了人们的美好寄望。 如意来源“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。 如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。 如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

当然是文来中学好。

文来的前几名还能到七宝中学免费借读。

王琼 清华大学

王宁欣上海交通大学

罗佳媌上海交通大学

杜威 同济大学

缪超屹上海财经大学

顾钧超华东师范大学

李文心华东师范大学

于东德华东师范大学

张学鹏华东理工大学

郭曌皓华东理工大学

赵晔 华东理工大学

彭翊斐华东理工大学

朱迅 华东理工大学

郑斐然华东理工大学

包亦骅华东政法大学

李中衡华东政法大学

卞亦文华东政法大学

徐艺飞华东政法大学

汪赛 华东政法大学

宋潇 华东政法大学

董碧倩华东政法大学

鲍芳芳上海理工大学

黄骏杰上海理工大学

夏正定上海理工大学

王超波上海理工大学

张子仲上海理工大学

江晓彦上海理工大学

俞跃 哈尔滨工业大学

秦文光哈尔滨理工大学

杨之桥中央财经大学

周季萍西南财经大学

周正 武汉大学

李博亚中山大学

赵然 四川大学

安重霖华北电力大学（北京）

王三强华中科技大学

何畅 中国石油大学（华东）

于晨 中国青年政治学院

黄任佳上海中医药大学

王干 东北财经大学

郭圣捷福州大学

孟源 湖南大学

何忻怡湖南大学

金如意东华大学

王晓斌东华大学

米琪 东华大学

虞越 中国民用航空飞行学院

席碧茹上海对外贸易学院

戚骐辉上海对外贸易学院

李翔 上海对外贸易学院

张青青上海对外贸易学院

陈静雯上海大学

石晓庆上海大学

钱金梁上海大学

顾昱 上海大学

鲍旭 上海大学

薛悦阳上海大学

王晓薇上海大学

王凌霄上海大学

陈婕 上海大学

汤惠奇上海大学

李倩 上海政法学院

孙大捷上海政法学院

林鑫 上海政法学院

陈远卓上海政法学院

刘斯维南京财经大学

王达 江西财经大学

陈汝浩中国民航大学

俞琦 西南大学

于溪 天津商业大学

廖俊 大连大学

张光达华侨大学

黄清扬杭州电子科技大学

康燕 上海师范大学

康伟龙上海师范大学

杨毅 上海师范大学

武煜博上海师范大学

方丛麟上海师范大学

张一鸣上海师范大学

马雯 上海师范大学

赵如璧上海师范大学

郎霄 上海师范大学

郭舒羽上海师范大学

张碧麟上海师范大学

李沁宁上海师范大学

陈奕奕上海师范大学

金艳 上海师范大学

吴泽臣上海师范大学

唐晓澍上海师范大学

徐辰乐上海师范大学

庄碧涵上海师范大学

谢淳婷上海师范大学

沈俊卿上海工程技术大学

杜燕倩上海工程技术大学

赵夏吟子 上海工程技术大学

张洁 上海工程技术大学

张弘 上海工程技术大学

吴玉婷上海工程技术大学

高坚 上海工程技术大学

袁伟 上海工程技术大学

徐阳 上海工程技术大学

沈华俊上海工程技术大学

金弋 上海工程技术大学

曹瑞翔北京电影学院

金碧雯上海海洋大学

徐璐 上海海洋大学

林彬彬上海海洋大学

柯怡舟上海海事大学

毛娅 上海应用技术学院

彭程 上海应用技术学院

吴超琦上海应用技术学院

胡骁骅上海应用技术学院

李笑添上海应用技术学院

张吉 上海应用技术学院

吴佳丞上海应用技术学院

邓渊源上海立信会计学院

蒋一奇上海立信会计学院

钟南西子 上海立信会计学院

蒋靓婷上海立信会计学院

王志超上海立信会计学院

严威 上海立信会计学院

李添 上海第二工业大学

冯璐 上海第二工业大学

曹洁 上海第二工业大学

陆洋洋上海第二工业大学

曹瑜捷上海第二工业大学

侯骁晨上海电力学院

陈永兆上海电力学院

房泰宇上海电力学院

何晨晖上海电机学院

唐轶风上海电机学院

陆源 上海电机学院

金玲吉复旦大学上海视觉艺术学院

任昳静复旦大学上海视觉艺术学院

牛犇 复旦大学上海视觉艺术学院

蒋天娇复旦大学上海视觉艺术学院

卢易 复旦大学上海视觉艺术学院

刘雅文复旦大学上海视觉艺术学院

张海莹复旦大学上海视觉艺术学院

张俊彦复旦大学上海视觉艺术学院

范晓彦复旦大学上海视觉艺术学院

胡迪 复旦大学上海视觉艺术学院

张晓艳上海师范大学天华学院

郭风 上海师范大学天华学院

周婕 上海师范大学天华学院

林木 上海师范大学天华学院

任茜 上海师范大学天华学院

顾佳文上海师范大学天华学院

张磊 上海外国语大学贤达经济人

丁骁杰上海外国语大学贤达经济人

吴璟璐上海外国语大学贤达经济人

花妍 上海外国语大学贤达经济人

何智鑫上海外国语大学贤达经济人

李硕 上海外国语大学贤达经济人

周辉 上海商学院

朱佳斯上海商学院

王环 上海商学院

郑珊珊上海商学院

李海霞上海商学院

李欣瑜上海杉达学院

蒋超 上海金融学院

刘辛彦上海金融学院

张旻睿上海金融学院

陈思伟上海建桥学院

叶博 上海建桥学院

张超 云南大学旅游文化学院

赵誉哲云南大学旅游文化学院

陈科 南京师范大学泰州学院

陆慧 景德镇陶瓷学院科技艺术学院

在内地与香港，澳门和台湾地区，只要像真旅网与真旅网酒店套票自己的票在机场的城市，享受溢价。真旅网的机票酒店包可以即时确认订购门票即开型彩票将保证有座位，而酒店的房间立刻被保留。后立即在线支付，节省时间，节省金钱，更省心！一个一站式的服务????