行走在荆州之：古城墙上

成都是个好地方，有很多的好景点可以去玩，接下来我们来介绍一些成都必去的十大景点。

1、四川都江堰风景区 世界遗产国家风景名胜区国家水利风景区文物保护单位

都江堰景区位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上。都江堰始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"。都江堰是全世界迄今为止，年代最久、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

地址：四川省成都市都江堰市公园路

2、成都杜甫草堂博物馆 国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。杜甫草堂博物馆是全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模大、保存完好、知名度高且具有特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

地址：四川省成都市青羊区青华路37号

3、成都市西岭雪山景区 国家风景名胜区4A景区

西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内，距成都仅110公里，乘车25小时可抵达。景区总面积483平方公里，海拔从1260米—5364米不等。属世界自然遗产，是大熊猫栖息地、国家级风景名胜区、国家级森林公园。景区内最高峰大雪塘海拔5364米，终年积雪不化，为成都第一峰，唐代大诗人杜甫盛赞此景写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的千古《绝句》，西岭雪山也因此而得名。

地址：四川省成都市大邑县西岭镇

4、成都武侯祠博物馆 国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都武侯祠博物馆位于成都武侯区武侯祠大街231号，是国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆。它是一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，初与刘备的昭烈庙相邻，明初武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”，后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

5、成都锦里

锦里，传说中离浪漫最近的地方，是成都知名的商业步行街，它以明末清初川西民居作外衣，以三国文化与成都民俗作内涵，被称为“成都版清明上河图”和“西蜀第一街”。锦里古街占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米；街内由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。下面小编从锦里景点、美食、以及周边景区等方面为你介绍成都锦里古街旅游攻略。

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号

6、刘氏庄园旅游区 文物保护单位4A景区

刘氏庄园博物馆，建立于1958年10月，位于四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号，是国家AAAA级旅游景区，也是中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。博物馆占地7万余平方米，建筑面积约21055平方米，其建筑、馆藏、泥塑、遗存是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物。

地址：四川省成都市大邑县安仁镇

7、成都大熊猫繁育研究基地 4A景区

成都大熊猫繁育研究基地位于四川省成都市成华区外北熊猫大道1375号，基地占地面积1000亩。成都大熊猫繁育研究基地是世界著名的大熊猫迁地保护基地、科研繁育基地、公众教育基地和教育旅游基地，是我国集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。基地作为“大熊猫迁地保护生态示范工程”，以保护和繁育大熊猫、小熊猫等中国特有濒危野生动物而闻名于世。

地址：四川省成都市成华区熊猫大道1375号

8、成都宽窄巷子景区 示范步行街2A景区

宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子先后获2009年“中国特色商业步行街”、四川省历史文化名街、2011年成都新十景等称号。

地址：四川省成都市青羊区长顺上街宽窄巷子

9、成都市石象湖旅游区 4A景区

石象湖生态风景区，位于国家级生态示范区—成都市蒲江县境内，在成雅高速公路86公里处，因湖区古刹石象寺而得名。景区主要有石象寺，紫燕岩、水鸟湾、茯苓湾、珠岛、青龙岛、弓沟、娃娃沟、二龙戏珠等景点。石象湖生态风景区，拥有得天独厚的自然资源，大面积的生态园区成为动物、植物共生存的天堂，是都市人寻觅的一片修养身心的净土，也是万亩生态园区的发展中心。

地址：四川省成都市蒲江县成雅高速公路86公里出口处

10、成都市桃花故里旅游景区 4A景区

桃花故里，国家AAAA级旅游景区，位于“世界现代田园城市”成都市龙泉驿区龙泉山脉中西部山泉镇。桃花故里以川西坝子种桃第一人晋希天故居—桃源村为核心景区向四周辐射、延伸，形成了面积约45平方公里的景区面积。景区以桃花品种多、花期长、密度高而闻名全国，每逢阳春三月，这里的桃花万树竞放、灿若云霞，十分壮观。

地址：四川省成都市龙泉驿区

以后就是关于成都必去的十大景点了，大家有兴趣的话可以去看一看。

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     2013年8月至9月，陕西省考古研究院在咸阳市渭城区北杜镇邓村发掘了唐昭容上官氏墓，这就是上官婉儿的墓志。墓志几乎占了一半的篇幅叙述其家世，这在唐代墓志中是不多见的。展示了上官氏家族在初唐政坛和文坛上的显要位置。

     上官婉儿是中国历史上一位悲剧性的人物，浮浮沉沉的一生充满了传奇色彩。童年时代，因为祖父上官仪，有过一段显荣的经历，但因为武则天使人罗织上官仪谋反之罪而使其下狱致死，以致与其子上官庭芝一同被杀，上官婉儿被没入宫廷。因其才华得到武则天的欣赏，又因其运转政治的能力而逐渐掌握后宫的大权，直至中宗时由婕妤到昭容，达到正二品的显要官职。

     在墓志未出土前，《旧唐书》中的上官婉儿的形象以及生平记载证据链是不完整的。墓志的出土恰好解释了这一问题。墓志铭形象是太平公主一手塑造的，正史形象则受李隆基的影响。仇鹿鸣先生也认可: “但从志文的书写及葬事的安排中， 仍可看出太平公主与李隆基之间互相角力的痕迹。

     墓志成文时，太平公主刚刚和李隆基一起发动唐隆政变，引李隆基的父亲李旦为帝。上官婉儿与李隆基、太平公主属于同一阵线，共同反对韦皇后和安乐公主。

     那么问题迷惑了，既然同属一个阵营，为什么李隆基要杀上官婉儿呢？郑雅如先生认为：“婉儿之死除了因她曾为武氏一党，也由于她身为女性却掌握权力、左右朝政，故不为李隆基所容“。如此看来，上官婉儿是太平公主与李隆基政治博弈的牺牲品。

     开元四年，李隆基下令并修《睿宗实录》、 《则天实录》、 《中宗实录》。按照唐代实录的编撰原则，她的官方传记应该附在 《睿宗实录》之中，李隆基登基自然就由他说了算，因此也就明白了《旧唐书》的记载了。因为它主要取自实录、国史，故正史承袭了唐代官方自己的说法。

文学价值

     《上官婉儿墓志》的出土，为初唐文学研究提供了契机，尤其是墓志中有一半的篇幅记载其家世情况，为我们从家族文学的层面研究初唐文学的演进提供了难得的实证材料。

     中国文学发展的一个重要特征就是与政治紧密联系，在这样的联系中，特殊的政治人物又成为重要的一环，从中体现出的家族特征又影响文学史的演进历程，初唐的上官氏家族无疑是非常典型的。上官氏家族从上官弘到上官婉儿四世，政治生涯虽然坎坷，但文学上却是很有地位的。以上官仪为代表的“上官体”在当时产生了巨大的影响，也奠定了上官仪的诗坛宗主地位，无论在政治上，还是在文学上，上官仪都是由太宗向高宗时期过渡的重要人物。上官婉儿则是初唐诗风转变过程中的代表性人物，同时又体现了“上官体”家学传承的因素。

    《上官婉儿墓志》是一篇很好的人物传记，也是一篇很好的文学作品。无论是政治的沉浮、历史的进退，还是家世的显荣、个人的浮浮沉沉，都通过这982个字的墓志文表现出来。又因为上官婉儿的特殊身份和墓志写作的特殊环境，墓志所用的曲笔也很值得我们重视。

    《上官婉儿墓志》本身也具有很高的文学价值，就传记文学而言，剪裁非常特别，通过家世的叙写及政治斗争中表现的描述，作者巧妙地采取了曲笔的表现方式，把这位复杂人物的成长历程和性格凸显出来。成为一篇富有文学内涵的政治人物墓志。

     文末的“潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万年，椒花颂声”描述了太平公主和上官婉儿之间的友情，让人唏嘘不已。

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详细资料

解析:

一、牧甫的生平梗概 黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟县人。清道光二十九年(一八四九年)出生于家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由于家庭濡染，少时便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛其困境是可以想见的。父丧不久，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂，经牧甫哭争始获准暂厝于家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年，孝行闻于乡里。为了照顾弟妹的生活，还未到二十岁的牧甫，迫得离开家乡，跑到江西南昌去谋生活了。

关于牧甫青年时代的生活，我们可以从他四十八岁那年所刻『末伎游食之民』一印的边跋中得到一些消息。边跋写道： 『陵少遭寇扰，未尝学问，既壮失怙恃，家贫落魄无以为衣食计，溷迹市井十余年，旋复失业，湖海飘零，藉兹末伎以糊其口。今老矣，将抱此以终矣。刻是印以志愧焉。这里所说，当指曾在南昌作过多年店员的事。据少长南昌、又癖崇牧甫的傅抱石先生在一九四零年所写《关于印人黄牧父》一文(载《傅抱石美术文集》)所述，牧甫曾在南昌东湖之滨百花洲的『波月轩』照相馆任职，抱石先生少时还见过这家铺子的招牌。至于牧甫具体的职责，据说是招呼一切来照相客人，如收定钱、写号单等。傅文还谈到： 『但牧父先生对此是很不尽职的，天天有很多人进店，而不是来照相的，只是来找牧父先生谈天，甚么金石书画，他们一谈就半日。老板不高兴了，不但招徕不了顾客，反而弄的损失茶水，于是离开了那照相馆。』当然，这绝不是牧甫初到南昌时已经如此，而是居住了一段日子，艺术上有了一定名声之后的景况。 抱石先生还谈到：牧甫有位胞弟厚甫以擦笔画像驰名南昌，在董家塘小巷内设『澄秋馆』为人画像。牧甫先生失业后，就住在弟弟那里，靠卖字卖印过活。有一年农历十二月廿八日，有人拿了一本汉碑的拓本求售，索价八元，牧甫和弟弟正在吃饭，身无分文，也不顾弟妇的阻止，脱下皮袍，马上上当铺典了钱，把拓本买下来。热切追求艺术的寒士生涯，于兹可见。过去曾有人说，牧甫与『从兄』在南昌曾开设过照相馆，看来是一种误传。不过，牧甫先生作店员时，尽管是作写单等工作，对显影、定影黑房技术还是有相当认识的。容希白师旧藏《穆甫杂录》原稿，其内抄有显影、定影的配方就是明证。 牧甫在南昌住了多少日子，没有留下确实的记载。『胸有方心身无媚骨』巨印印跋说： 『时戊寅(即一八七八年，牧甫三十岁)夏五月牧父客豫章(即南昌)作』、 『刘庆嵩印』印跋说：『岁己卯(即一八七九年)客江西』，接着的年份未见印刻和边跋，无从推知其行止。但一到光绪八年壬午(一八八二年)的印跋，便大量地出现时客羊石』、『作于佗城』、『寓粤中作』等等的话，可能在此之前的十多年一直都住在南昌。

光绪八年(一八八二年) ，牧甫来到广州，这时已经三十四岁。广州无论经济、文化等方面比南昌活跃，这对欲以鬻艺营生的牧甫来说，无疑是比较优越的条件。抵粤翌年，名士符子琴就为他代定了刻印的润例，加以推介。当时在广东担任将军的长善，是一位雅爱文流的官僚，一时文士像沈泽棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等，或延入幕，或为座上客。长善的儿子志锐，字伯愚，光绪庚辰进士，后授编修，是瑾妃、珍妃的从兄，他十分钦佩牧甫的篆刻，请他刻了很多印，而且在经济上经常周济他。我们试读『同听秋声馆印』印跋便可了然：『士陵篆刻无所师承，每自愧不足为知己者用，而偏中伯愚太史嗜痂，太史将闵其饥寒而周之耶？诱之而使之至是耶？将有以为取乎此也。』牧甫在广州很快便结识了一班文士，以及爱好书刻的官员，他们给牧甫提供习艺的金石资料，在生活上也支持他，正因为有了像志锐那样有力的人物的揄扬荐举和大力资助，所以才有机会到北京国子监去求学。
牧甫是在光绪十一年乙酉(一八八五年）八月到北京国子监肆业的。那是全国最高的学府。由于一段时间他失过学，这时亦年已三十七岁了，所以只侧重在金石学方面下功夫。北京是文物荟萃之地，又得从盛昱、王懿荣、吴大澄等名家问学，视野扩大多了，艺术提高也很快。那段时间刻印也不少，印跋中常有『游笈停都门』 、『志于南学西舍』的话。光绪十二年(一八八六年)八月起，牧甫以国子监祭酒盛昱之命摹宋本《石鼓文》 ，准备将刻石置韩文公祠壁，学录蔡赓年担任校文，未全部刻竣，牧甫便有广州之行，续刻的工作，由拔贡生诸城尹彭寿担任。

光绪十三年(一八八七年) ，两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄在广州设立广雅书局从事经史的校刻。牧甫与吴大澄有旧，大澄便邀请牧甫来广雅书局校书堂担任校刻工作，凡广雅书局所刻好几百种书籍，扉页的篆书，多出牧甫之手，遇上得意之笔，背面还写上『光绪某年黄士陵署』的字样。钱君陶先生那文章和乔曾劬的《黄先生传》都说牧甫是大澄的幕客，我以为不如说是座上客比较妥当。牧甫绝不是行政人材，也不一定有兴趣于仕进，乔氏所写的传说：『(大澄)讽以纳粟为官，先生夷然不屑。』我以为是可信的。而作为金石学者的吴大澄，许多金石器物的墨拓、整理工作，是需要像牧甫这样的人来帮助的。光绪十四年(一八八八年)五月，吴大澄借到川沙沈树镛宋拓《刘熊碑》 ，以赵㧑叔的双钩本加以校定，曾请牧甫用端石重为摹勒。同年七月，大澄又请牧甫与尹伯圜合作，将他所藏的古印，编排钤印为《十六金符斋印存》三十册。不久，吴大澄调河东河道总督。牧甫仍留在广雅书局校书堂工作。 (原设在南园旧址，即广州市文明路与文德路交界处的中山图书馆) 。广雅书院为张之洞所创办，院长梁鼎芬是牧甫的旧好，因此他为这所学府也贡献了力量。广雅书院特制的印有『广雅书院』的青砖，及印有『广雅』的瓦当，都是牧甫手笔，乃至连藏书橱两门用磨沙玻璃磨制的『广雅』二字，也是牧甫所作。院中印章固其刻制。据老辈相传：过去『无邪堂』有一石碑也是他写的，今已无存。而『文革』前仍保存的《广雅书院教规》、《创建广雅书院奏折》、《请颁御书扁额折》的篆额，虽无题款，但一看便知是牧甫的书迹。即使说是张之洞篆的《许君说文解字序》 ，也可能为牧甫所捉刀。牧甫在校书之暇，鬻书卖印，生涯并不寂寞。其中为黄绍宪、俞旦、李茗柯兄弟、欧阳务耘、龙凤镳、孔性腴、江仁举、潘宝璜、锺保珩、伍懿庄等刻印较多，多者约百方，少者亦数十方，其他如张之洞、梁鼎芬、潘兰史、黄遵宪、苏若瑚、潘衍桐、朱一新、康有为、陈乔森、胡汉秋等也各有一些。外地的不少女士也经常来信求印。

牧甫在广州还有这么一段韵事。李茗柯与他的四兄雪涛、六兄若日，同时拜牧甫为师，或习篆刻，或问书画。茗柯的父亲对牧甫所藏的汉吉羊大镜倾慕备至，亟欲得之；但牧甫却视如性命，不肯割爱。李父便每日遣其婢给牧甫送点心，希望通过这样的表示，得偿所愿。不久，牧甫锺情于其婢，这件精美的汉镜便作为聘礼而入于李家了。这位李家之婢姓朱，为牧甫生了一子名子牧(早夭)和两个女儿。据说牧甫婚后，曾在今广卫路的华宁里居住过。

牧甫第一次来粤，住了近四年。第二次来粤，一住便十四年，到光绪二十六年庚子(一九OO年) 五月才离开广州回安徽，这时已经五十二岁。前后一共在粤十八个年头。『臣度上言』印的印跋说：『牧甫篆刻，时乙未(一八九五年)夏四月舟次歙东尾滩埃港。』这告诉我们：牧甫在粤期间，曾回安徽探望过，或许是为以后回乡作准备吧。

牧甫少小离开了家乡，浪迹天涯，年纪大了，就想着家乡，他后来以『倦游窠主』和『息游窠主』自号，正是这种心情的反映。本来，五十二岁，正是如日方中的时候。以牧甫的才华和当时的健康情况，在艺术上应该再事创造，但他过早地产生退隐的意念了。这是令人可惜的。光绪二十六年(一九OO年)回到故乡黟县，仅仅住了两年光景。到光绪二十八年(一九O二年)秋间，便为湖北巡抚、署湖广总督端方所邀，又带同大儿子少牧一道到武昌去，协助端方从事《陶斋吉金录》等书的技术性辑著工作。当然，这时也刻了好些印。除为端方、褚德彝等镌刻外，在广州的盛季莹等旧好也去函索刻。《黟山人黄牧甫先生印存》卷首的『倦游窠主五十四岁小景』 ，就是住在武昌时由其擅绘人像的弟弟厚甫据摄影彩绘而成的，逼真如同照相。牧甫在上面题了这么一段文字：『光绪壬寅游笈停鄂州，食武昌鱼，适逢贤东道主，既无弹铗之歌，又乐嘉鱼之美，处之稘年而貌加丰。』这正是当时生活的一个侧面。

光绪三十年(一九O四年) ，牧甫归老故乡，从此不再复出，这时才五十六岁。他寄情于故乡秀丽的山水，又解囊存恤孤寡，周给贫困，很得乡人的称颂。对于同乡书法篆刻爱好者的求索，则有『在黟减半』的优惠。后来由于修建自住房子被人诬告侵占土地而对簿公堂，情绪很受 ，加之哮喘复发，身体逐渐走下坡。本来，回乡以后，对艺术的研究，牧甫并没有放松过。光绪三十四年(一九O八年)正月开春，他还刻一方『古槐邻屋』的印章，才隔两三天，在正月初四日，便病逝于家，享年才六十岁。

牧甫是个国子监学生，一生中又两次作为贵官的座上客，要想仕进，不是没有机会的。但他始终自乐其乐地过著鬻艺自给的廉介生活。这彷佛有点像他曾经私淑过的完白山人邓石如似的，牧甫晚年常常自称『黟山人』 ，或许多少也有这点意思吧。端方在挽牧甫的长联中写道： 『执竖椽直追秦汉而上，金石同寿，公已立德，我未立言；以布衣佐于卿相之间，富贵不移，出乃名臣，处为名士』。可说搔著痒处。

最后，附带在这里对近人某些有关牧甫的叙述，作必要的澄清。一个是牧甫从哪里到北京国子监求学问题。钱君陶先生《我所知道的黄士陵》一文(载《艺林丛录》第八编) ，说牧甫在南昌常到一家旧书铺看书、借书，并为该书铺写了不少书签、扉页，以为交换条件，后为江西一位高官赏识他用篆书写的书签、扉页，要见牧甫，并把他介绍到国子监读书去。又乔曾劬的《黄先生传》说：『……父卒，母谢夫人殉焉。先生形毁骨立，蔬食三年，孝行闻于乡。服阕，诣燕京肆业国子监南学。』这两段叙述都不确切。牧甫既不是在江西夤缘北上，也不是从安徽直接而去，而是在广州为有力者所荐举的。这在前边已有具体的说明，于此不再重复。另一个是牧甫两次入粤的年份问题。黄文宽在《黄牧甫印存自序》(见冼玉清《广东印谱考》油印本)中说：『光绪八年壬午，(牧甫)第一次来粤，客吴清卿幕中。』又说：『(牧甫)戊子第二次来粤，客张南皮幕中。』这都不对。按光绪八年吴大澄尚在北京任太常寺卿，哪有牧甫从之来粤之理而第二次的来粤，既不在戊子，亦非入张之洞幕。我藏有《寄盦集古印》原钤本，前有牧甫在戊子十月亲笔为俞旦作的题记，中有『岁丁亥(即戊子的前一年，一八八七年)，陵来东粤就食吴客翁门下』之语，可作确凿的证明。上述资料恐人误引，因并辨之。

二：牧甫的篆刻艺术

牧甫在少年时代开始篆刻的学习，并无师承，主要是靠自己的摸索。牧甫的胞弟志甫在牧甫的《般若波罗密多心经》的跋语上说：『兄八九岁时，诗礼之暇，旁及篆刻，自鸟迹虫篆，以及商盘周鼎，秦碑汉碣，无不广为临摹，至今积二十年，酷暑严寒，未尝暂废，其嗜之之笃，至于如此。天下事，未有嗜之而不工者，其所造亦可想矣。近镌《多心经》一卷，章法典雅，运刀如笔，余不工篆刻，亦能辨之。』从这里可以知道，牧甫学印甚早，到二十八、九岁已有《心经印谱》之作。此谱各印，可以看到当时牧甫走的是师法邓石如，陈曼生、吴让之等名家的路子。

牧甫第一次来粤，因为得到一册让之晚年的印册，反复钻研，很有收获，所以这个时期的作品摹拟让之风致的特多。他在『丹青不知老将至』一印的印跋上说：『张心农自江南来，购得让老晚年手作印册，知余攒仰，据出授观，余闭门索隐，心领而神会之，进乎技矣，质诸振老以为然耶否耶？欣喜之情，溢于言表。但有时仍用石如、钝丁、曼生的家数。

到北京的前后三年，牧甫广泛地涉猎周金汉石，转益多师，从中领悟到『印中求印』的不足，以及赵㧑叔寻求的印外求印的必要，因而作品出现了新的意趣。那时，牧甫如饥似渴地搜集金石资料，大胆地进行各种试探。一次，他刻了『我生之初岁在丙辰惟时上已一印，在边跋上刻道： 『朱博残石出土未远，余至京师，先睹为快，隶法瘦劲，似 镌铜，碑碣中绝无而仅有者，余爱之甚，用七缗购归，置案间耽玩久之，兴酣落笔，为蕴贞仿制此印，蕴贞见之，当知余用心之深也。』又有『国钧长寿』一印，亦住在北京时的作品，得印者见到牧甫当面给他镌刻，颇有体会，特意写了一段文字，要求牧甫附刻在石上。这段话说： 『篆刻之难，向特谓用刀之难难于用笔，而岂知不然。牧父工篆善刻，余尝见其篆矣，伸纸濡豪，腋下风生，信不难也。刻则未一亲寓目焉。窃意用刀必难于用笔，以石之受刀，与纸之受笔，致不同也。今秋同客京师，凡有所刻，余皆乐凭案观之，大抵聚精会神，惬心贵当，惟篆之功最难，刻则迎刃而解，起讫划然，举不难肖乎笔妙。即为余作此印，篆凡易数十纸，而奏刀乃立就，余乃悟向所谓难者不难，而不难者难，即此可见天下事之难不难，诚不关乎众者之功效，而在乎独运之神明，彼局外之私心揣度者，无当也。质之牧父，牧父笑应日：唯。因并乞为刻于石，亦以志悟道之难云。乙酉秋，西园志。』这番话，生动地记述了牧甫在创作时对篆稿的严肃认真和求变的精神，以及镌刻时的淋漓痛快。如果说，牧甫第一次来粤在篆刻创作上是摹拟期的话，那末在京的期间该是他的蜕变期，而第二次来粤以后的三数年，则应是牧甫的创新期了。

牧甫经过长时期艰苦细致的探索，遍摹了古印和各名家印，到了四十岁以后，已形成自己独特的风格。

他的刻印的特点是：平正中见流动，挺劲中寓秀雅，既无板滞之嫌，也无妄怪之失。他取法于汉印中光洁的作品，而借镜于赵㧑叔。㧑叔是用切刀来体现汉印，牧甫则改用冲刀，使汉印原来铦锐峻峭能够得到更好的表现。他在印跋上说： 『汉印剥蚀，年深使然，西子之颦，即其病也：奈何捧心而效之。』(见『季度长年』印跋)又说：『赵益甫(即㧑叔)仿汉，无一印不完整，无一画不光洁，如玉人治玉，绝无断续处，而古气穆然，何其神也。他临仿和摹拟过㧑叔的作品，但怎样才能像㧑叔那样，既学到古印的精神，又不为前人所羁绊呢牧甫是有过一个探索过程的，在绍宪长年印的印跋中说： 『仿汉铸印，运刀如丁黄，仍不脱近人蹊径』。过了三数年，终于摆脱清代名家喜用的切刀，改用酣畅挺拔的冲刀来治石。当然，清人用切刀有用得好的，但浙派的末流，却变成锯牙燕尾，非来一个改革不可了。请看，牧甫在『菽堂』一印印跋上揭示道： 『用冲刀法仿古铜印』 ，而这印正是他的本色。到这时，牧甫算是真正闯出自己的路子来了。从这些印跋里，我们可以看到牧甫印艺创作的发展途径。牧甫给他的学生李茗柯刻了『师实长年』的印章，在边款上说：『此牧甫数十石中不得一也。平易正直，绝无非常可喜之习，愿茗柯珍护之。』这方师实长年的白文印，是牧甫平常最习见的面目。 『平易正直，绝无非常可喜之习』 ，说起来简单平淡，而这正是牧甫经过一、二十年的探讨，像孙过庭论书所说的那样：『既能险绝，复归平正』 ，他是掌握了石如的峻拔奇纵，曼生的英迈爽利，让之的稳练自然，再回到『平易正直』上来的，所以看似干实，貌不惊人，但却静中有动，方入圆出，以巧为拙。在字的处理上，为了疏密变化，他往往从秦代权量诏版上摄取似欹反正的神理；在笔画的粗细变化上，也加以适当的调整。白文如此，朱文亦然。前人作印，每在笔画的交叉处或交接处弄得圆浑厚实，就像梁退庵所挖苦过的：在黑漆方几上贴四张圆纸，就说成『田』字那样，牧甫则反其道而行之，在朱文印的笔画交接处上却特见锋棱，斩钉截铁，这不仅是他的手眼明快，亦所以见牧甫印格的清刚挺拔。如果篆刻也可以跟书法打比方的话，那么，牧甫的篆刻的巧妙，无疑是最合适跟伊秉绶的隶书相提并论了。伊秉绶的隶书，结构平正，笔画劲直，由于在结构上注意疏密变化，每字都有那么一两笔的险笔，这样，整个字便活了起来。这不就是牧甫自谦地说的『平易正直，绝无非常可喜之习』吗这点，我们还可以找到切实的证据，牧甫在『叔铭』一印的边款上自我表白道：『伊汀州隶书光洁无伦，而能不失古趣，所以独高，牧甫师其意。』这就最清楚不过了。

牧甫对章法有特别的造诣。邓尔雅说他『尤长于布白，方圆并用，牝牡相衔，参伍错综，变化不可方物。』这是很有见地的。他配字很讲究疏密、穿插，彷佛有意，又若无意，密字清疏，意趣横溢。牧甫在国子监时曾刻过一方四十七字的多字印，用周金文字入印，但每字不是平列如彝铭，而是大小参错、上下左右疏密向背极有情味地组成在一起，刻成之后，他在边款上说：『多字印排列不易，停匀便嫌板滞，疏密则见安闲。』过了十多年，又刻下『锻客』一印，在边款上说道：『填密即板滞，萧疏即破碎，三易刻才得此，犹不免二者之病，识者当知陵用心之苦也。』看看印面，想想边款所云，可以使人悟到许多道理。

牧甫自成家法后的用刀，也有自己的特点。他的弟子李茗柯告诉人说，牧甫刻印所用的冲刀法，完全遵照传统，执刀极竖，无异笔正，每作一画，都轻行取势，每一线条的起讫，一气呵成，干脆利落，绝不作断断续续的刻划，和三翻四复的改易。我们看到钤本，可以领略到这点。如得到牧甫的原刻，将它洗干净，用放大镜仔细揣摩用刀的方法，将更证实茗柯是言之有据的。

李茗柯曾经说过：『悲庵(指赵㧑叔)之学在贞石，黟山(指黄牧甫)之学在吉金，悲庵之功在秦汉以下，黟山之功在三代以上。』不少人都以这番话为知言，赵㧑叔的暂不讨论。以牧甫而言，他的自成体貌，确得于吉金为多，但主要在两汉的凿款，得其铦锐纵横，光洁挺劲，而并非在三代以上。这是该辨明的。他所资极博，彝鼎、权量、泉币、镜铭、古陶、砖瓦，以及周秦汉魏的石刻，当然少不了玺印：他都能摄其意趣：熔铸到篆刻中来。在牧甫以前的篆刻家，古玺都无深究，只有到了牧甫，才尽窥其奥，而且巧妙地参用金文，他在四十岁那年为黄绍宪所刻的『绍宪之章』 ，黄氏得到了，致函牧甫说：『得此仿古玺，令我不复思周秦故物矣，乐何如之』。看来不是瞎捧场的话。

傅抱石先生曾评论牧甫的印艺说：『我个人往往以为他的印，刚而有余，但变化不足以副之。若把书法作譬，他似是颜鲁公而绝非赵文敏；把画作譬，则密近『院体』在『马』、『夏』之间，而不是石格与梁楷。他的朱文胜过白文，他的小印胜过大印。他既能在细微处显出功力；又能在承转间芟去支蔓。任你如何的天禀，可以学徐三庚很快的得名，然不能短期蹈袭他的步履。他的可贵在此!他的可敬在此!他的可惜，我看亦复大半在此!』所说颇有见地。

牧甫的边款也有必要谈谈。他早年曾经学过明人那样的行书双刀刻法(见『胸有方心身无媚骨』印款) ，但平常最习见的单刀意拟六朝碑刻的楷书款刻，沉厚而又棱厉，一如其书，或大或小，无不有笔有墨，大者每见沉雄，小者时露秀雅。曾见『石邻白牋』一印，印款也是楷书，但风致颇与㧑叔为近，可能是一时的戏拟吧了。牧甫偶尔也有用金文的(见『俞伯惠』) 、篆书的(见『逸休堂』) ，和隶书的(见『哀五封事』印款。至于文词的隽永，以及往往抒发他对印艺的见解，这是爱好牧甫印艺的人都注意到的。牧甫半生以鬻印为生，刻了大量的印章。他为友好、学生，和巨室所刻大批印章中确是佳作如林；但一般的随意应酬之作，个别亦容有失之纤诡或平淡。这是我们不能为贤者讳的。

我家房子刚装修好，想挂些画，不知道挂什么画才好？

居室内挂什么画要看你的喜好以及和房间的风格相搭配，字画很能代表主人的品味和修养，原则上都是选一些寓意吉祥美好或象征健康长寿的画，只是要注意几点就行， 1、如果是山水画，要观其水势的方向，一定要向屋内流，不可向外流，风水上讲“山主人丁水管财”，水流入乃进财，水流出为丧财。如果有船，要使船头向屋内，忌向屋外，船头向外为损财折丁，船头向内为招财进宝。 2、挂奔马图。也要注意马头向内。 3、如果是挂猛兽图，兽头一定不可向屋内。 4、从风水的角度来看，家里不适宜挂一些意境萧条的图画，比如：夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相博、孤藤老树等等，这样的意境在风水上是很不好的。

房子刚装修好，想买套家俱，不知道哪些品牌好些？

中国家俱十大品牌一：罗曼迪卡
源自欧洲的后现代家居——罗曼迪卡，公司强制按家俱行业标准执行，还严格执行ISO9001国际环境质量管理体系认证，同时向国家环保总局指定的唯一的认证机构——中国联合认证中心申请“中国环境标志”。鸟瞰全球，罗曼迪卡产品追及欧美、澳大利亚、东面亚、中东等四十多个国家及地区，其声名美誉在中上层入士当中广为传播。在国内币场，罗曼迪卡不仅在香港建立了分公司，还在大陆五占多刁城市开设了百余家品牌专卖店。
中国家俱十大品牌二：全友
全友家俬声名远播，全国各地的代理商、销售点分布相当广泛，全友家俱有很好的销量，并且有非常不错的声誉，其产品在市场上广受好评；如果说产品声誉给予了我们购买其产品的心向的话，那么它的良好的产品品质无疑是给我们打下了一针镇心剂；全友产品一直都被消费者认作是值得信赖的产品。
中国家俱十大品牌三：红苹果
红苹果是深圳天诚家俱有限公司旗下的品牌，创始于1981年，发展历史较久，发展速度很快；现在红苹果已经成为了广东省名牌产品，中国名牌产品，品牌竞争力很强；伴随着品牌实力的不断提升，企业实力也在不断发展，现已成为国内最具规模的家俱生产企业之一。
中国家俱十大品牌四：曲美
曲美和全友一样，有非常高的知名度，行业中可谓无人不知无人不晓；曲美创始于1987年，有20多年的生产经验积淀，时间给予它一定的能力，曲美也没有辜负时间的赐予；凭著丰富的生产经验和先进的管理理念，曲美一度成为中国驰名商标，中国名牌，十大家俱品牌。
中国家俱十大品牌五：联邦
联邦创始于1984年，企业历史悠久；公司现位于广东，广东联邦家俬集团是一家大型的家俱生产企业，有很高的专业化程度，产品生产严格按照国家标准，产品品质很有保障；现在联邦已经发展成为了广东省著名商标，广东省名牌产品，中国名牌，中国驰名商标，国内外都有很高的知名度。
中国家俱十大品牌六：掌上明珠
成都市明珠家俱（集团）有限公司是中国家俱规模最大的家俱制造企业之一，在同行业中，企业实力处于领先地位；掌上明珠有很高的知名度，它是中国驰名商标，有很强的品牌竞争力；家俱行业虽然竞争激烈，但掌上明珠却仍能立于败之地，足见其企业实力之雄厚。
中国家俱十大品牌七：宜家IKEA
宜家公司是大型的跨国集团公司，这个品牌最早创建于1943年，在瑞典成立，这么多年的经营，宜家也打出了自己的知名度，成为了世界著名品牌；公司也在多年的发展中不断壮大，现在宜家公司已经成为世界500强企业，是全球最大的家俱用品零售商。
中国家俱十大品牌八：华日
华日是中国名牌，中国驰名商标，品牌实力雄厚，竞争力很强；华日是廊坊华日家俱股份有限公司的产品品牌，华日公司是一家专业生产家俱产品的企业，它的产品得到了中国环境标志认证，是绿色可靠的产品，在市场上一直都广受好评。
中国家俱十大品牌九：皇朝
皇朝知名度很高，皇朝是香港的品牌，香港皇朝家俬集团有限公司持有这个品牌，皇朝家俬公司有很强的企业实力是毋庸置疑的，它是国内产量最大的板式家俱生产企业之一，有很强的生产能力，有比较高的市场占有率，皇朝凭著过硬的产品品质和优质的服务，在家俱市场上击败了不少的竞争对手。
中国家俱十大品牌十：华丰
大连华丰家俱集团实力雄厚，在行业中可谓首屈一指，它是中国一流的现代家俱生产企业之一，对家俱的研发和生产都具有非常丰富的经验，是家俱销售市场中的一员老将；华丰立足辽宁，产品销售网路辐射全国，占据着非常广阔的家俱市场；华丰是辽宁省名牌，辽宁省著名商标，中国名牌，中国驰名商标，品牌知名全国。
中国家俱十大品牌十：美克美家
美克美家是美克美家家俱连锁有限公司所有，它隶属于美克国际家俱股份有限公司，是知名度很高的大品牌，经过多年的发展，美克美家已经成为了中国名牌产品，中国驰名商标，行业著名。
中国家俱设计的内容是比较丰富的。中国传统文化传承数千年，在日常生活中的各个方面都有体现，家俱设计就是其中一个方面，中国家俱设计在特点上无疑体现著浓厚的传统文化 元素，内涵、韵味和意境是中国家俱所体现出来的最突出特点，这也是中国家俱设计的侧重点。

我房子刚装修好 想刷漆但是不知道刷什么颜色

有什么墙面问题都可以咨询闪电重新整理，墙面管家会提供专业的墙面施工建设性意见供您参考，希望我的回答解决您的问题。

房子刚装修好，是欧式风格的，想挂些油画，不知道临沂有没有做上门设计配画的？

有啊，怡景丽家就有一家画廊做的，叫向日葵油画廊，具体的你可以去看看，我的房子就是他们给配的，效果还不错！

房子刚装修好，想买些装饰画有吗？

庆春的还不错， 一口气买了好几副，

房子刚装修好，想买点装饰品和画不知道连云港那些地方有卖的？

推荐到巧手网看看，可以给免费设计，各种油画装饰画都有，全国免快递费。

房子刚装修好，不知道要购买什么样的家俱，怎么办？

这种情况还是请设计师帮你看吧，不过有一些家俱店只会卖也不懂搭配。这样，你也去曲美与设计师当面沟通，请他们到家看下，一般来说设计师有经验会很用心帮你搭配的。

我家房子刚装修，买什么瓷砖好

可以考虑仿古砖型别的搭配大厅，厨房，浴室。房间内可以用木纹砖。选瓷砖要选好点的日常上比较容易清理的，耐磨耐酸碱的。抗冻也是关键，不然冷热交替就鼓包起来。
铭·盛·陶·瓷 希望能给你带来帮助！

房子刚装修好，不知买什么样的沙发？

前不久，为了买到称心如意的沙发，我在网上搜索了很久，终于发现了一家不错的专门从事沙发网上直销的网站，就是“我爱沙发网”， 该网站是广东顺德君盟天派沙发厂旗下的网站，产品全部厂家直销，信誉度满高，据说是全国最早从事沙发网上直销的专业网站，网站上不仅有各种款式沙发的详细介绍，还有关于沙发生产、挑选、售后服务、使用保养等等方面的知识介绍，进入该网站就如同置身于沙发博物馆，一定能使您足不出户就可以超低价买到货真价实的品牌沙发，还可以按照自己的意愿定制自己喜爱的沙发！值不值，看看就知道了

房子刚装修好，想买一些木家俱，不知道买哪种板材的家俱好呢？

家俱用板材主要有实木和人造板两种。实木可分为硬木和软木，人造板材则有刨花板、中密度板、细木工板（大芯板）、胶合板、复合板等，目前还有以高粱杆和纸制作的人造板材。这些经过高温高压处理的人造板材不易变形，因此问石设计装饰广泛地应用于现代家俱布置中。
由于木材都有纹理，所以在温度、溼度变化较大的时候，必然会出现开裂、翘曲和变形的现象。实木家俱无论采用什么样的木材，做工如何考究，都不能避免这些问题。而人造板是将木材分解成木片或木浆，再重新制作板材。因为打破了木材原有的物理结构，所以在温、溼度变化较大的时候，人造板的“形变”要比实木小得多。因此，可以说人造板的质量要比实木的质量稳定。
如弯曲木家俱，就是将木材破成窄木片，然后经胶合、轧制而成的。弯曲木可以弯成任意的角度，且耐用性很好，在厨房和卫生间家俱中，应用防潮性人造板材，经过细致的封边等工艺，可以使用很久而不变形。
用人造板材制作的家俱又称板式家俱。板式家俱虽然有不易变形、样式多变的特点，但是人造板材可能对居室环境造成的污染也不容忽视。日前，国家环保总局对人造板材提出环保技术要求。针对人造板产品游离甲醛散发的问题，由中国环境科学研究院环境标准研究所和国家人造板质量监督检验中心共同负责起草（低甲醛人造板环境标志产品技术要求）。其中针对生产企业及产品的污染物排放限定了范围，要求企业污染物排放必须符合国家或地方规定的污染物排放标准的要求。人造板产品质量除应符合各自产品质量标准要求外，并规定产品所使用的粘合剂中卤代烃和苯系物含量应小于2000毫克／公斤，产品中甲醛释放量应小于0．2百万分率。这一要求适用于刨花板、胶合板、细木工板、复合板等人造板材。
为确保居室环保，消费者在选购板式家俱时要注意是否进行了严密的封边，同时板式家俱六面都要封边良好。

这个时代是一个人才辈出的时代，这个时代也并不是所有的人才都出自于大人。自古英雄出少年，在这个时代，涌现出了许许多多的小英雄。以下是我为大家准备了争做新时代好队员学生满分征文，欢迎参阅。

争做新时代好队员学生满分征文一

在我观看了“新时代好少年”先进 事迹 发布活动后，我认为：新时代好少年一定是有所作为，德，智，体，美，劳全面发展的“美丽”少年，从那些好少年的事例中，我也受到了很多启发，努力改进自己向他们学习。

展播的第一位好少年时董天晨，她很热爱航天模型，与自己的团队经过数次的实验，数次的失败，但是她与团队没有因为失败而灰心，反而更加努力。不断寻找失败的原因， 总结 经验 ，用其他的 方法 尝试，从失败中找到了原因并获得成功。这种精神就非常值得我们去学习，在学习中其实我们也会遇到挫折，经常的面对错误和失败。在这种情况下我们不应该害怕错误和失败，要勇敢的去面对它，通过不断的思考或者查找学习资料，寻求老师指教把问题解决，把错误改正。这才是我们应该去学习去做得。我认为这也是我们学习的意义之处!

今晚还有九位好少年事迹。每一位都让我感动，都值得我去好好向他们学习。比如自制卡丁车的邵子衿。有着伟大作家梦的颜玉宏。相当主持人的红色基因，延安精神传承人张力文。爱心男孩笵修睿等等。他们的行为无不让人动容，让人感动，让人尊敬!他们都是好少年的优秀少年代表。通过观看他们这种对学习做事有恒心，有爱心，勇于创新，努力钻研，坚持不懈的精神。我更应该以他们为榜样，无论从学习，还是生活中，努力向“新时代的中国好少年”标准靠拢!

“只要看到红旗就会看到希望”!作为中国人我坚信少年强，则国强!只要我们怀揣梦想，志向远大，以热爱祖国，报效祖国的一颗热忱之心去学习，去奋斗，发挥我们每一个青少年的光和热，祖国定会越来越强大!

争做新时代好队员学生满分征文二

我叫__，今年12岁，是__县初级中学七年级七班学生，我是一名德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

从小学一年级至今，我担任过组长、学习干事、文体委员等职务，每次考试成绩都名列前茅，并在各级各类比赛中荣获大奖，是老师眼中的好学生，同学们心目中的班级领头羊。下面，我向大家介绍一下我平时的学习和生活。

一、学习刻苦，成绩优异

我是一个虚心好学、刻苦钻研的好学生。在学习的道路上，踏踏实实，一步一个脚印，取得成绩时不骄傲，遇到挫折时不气馁。课前认真预习，上课认真听讲，积极发言，脑子随着老师转，做作业一丝不苟，课后及时复习。年年被学校评为三好学生和优秀班干部。生活中，经常阅读有益的课外读物，《三国演义》、《水浒传》、《中国少儿 百科 全书》……在爸爸的指导下，还积极地 学习电脑 知识，上网查阅资料，解决学习中的疑难问题，对学习有着浓厚的兴趣。

二、生活快乐，品质优秀

我是一个性格活泼开朗，乐观向上的好少年。别看我年纪不大，但我却非常懂事，尊敬师长，团结同学，勤俭节约，爱护公共财物，遵守公共秩序。从小爸爸妈妈就经常对我说“先做人，再做事”，所以我总是严格要求自己，从一点一滴做起。

在家里，我尊敬长辈、孝敬父母，勤快、懂事。但我从不娇惯自己，常帮父母做家务，减轻了父母的负担，是爸爸、妈妈的好帮手。因为我知道：“态度决定高度，细节决定成败”，所以我从身边的小事做起。

在学校，我爱自己的班级，爱每一位同学，愿意为同学们服务，用自己的行动影响着周围的每个人，生活上热心帮助同学，还带头为贫困山区同学捐出自己的零花钱，捐出自己的课外书。作为班干部，我以身作则，协助老师管理好班级，是老师的得力助手，配合班主任管理班级工作，开展班级各项活动，积极参加学校各项演艺活动。不怕脏不怕累，踊跃积极参加学校值日活动。

在爱国方面，不忘初心，牢记使命，作为21世纪的青少年，我们更要肩负起实现中华民族伟大复兴的重任，将国家的未来肩负到自己的肩膀上，为实现中国梦而不懈努力奋斗。

三、 爱好 广泛，多才多艺

20__年11月参加学校举办的小学生艺术展演活动中被评为“才艺小明星”;同年荣获__市国防 教育 __基地军事成长营“优秀营员”。

20__年7月参演__在线与江苏宗申微《小薇，爸爸真的很爱你》;20__年7月参演著名电视连续剧《白鹿原》，在《白鹿原》第二十集饰演送饭碎娃;20__年1月参演__在线举办的__县大型公益片《回家过年》，同年8月参加__省 武术 协会举办的《国家级非物质 文化 遗产红拳》第十一届中华人民共和国艺术节红拳十三式荣获一等奖、红拳器械荣获二等奖;20__年8月参加__省武术协会举办的《健康中国丝绸之路首届传统武术精英赛》中红拳荣获二等奖、红拳器械荣获二等奖。

争做新时代好队员学生满分征文三

1922年，在中国的直接领导下，中国共产主义青年团正式成立。 100年来，共青团始终坚定不移地跟随党、团结、带领团员和广大青年奋勇争先，勇当先锋，谱写了中国青年运动的光辉篇章。实践证明，共青团不愧为党和人民事业中的一支生力军和突击队，不愧为党的得力助手和可靠后备力量。今天，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四运动精神，早已融入社会主义核心价值观和中华民族的血液。作为最活跃、最有活力的力量，广大青年已成为我们新时代学习的风向标。

中国共产主义青年团是中国领导的先进青年群众组织。它不仅是中国的得力助手和后备力量，也是青年实践共产主义的学校。中国共产主义青年团坚定拥护中国的纲领，以建设中国特色社会主义理论武装全团，解放思想，实事求是，团结各族青年，建设中国成为社会主义现代化强国。这就是我志愿加入共青团的原因。

观看完庆祝共青团成立100周年庆祝大会之后，我们更加坚定加入中国共青团的决心，我们渴望了解更多共青团的历史，在各个方面打下坚实的基础，向共青团先进组织靠拢。在 社会实践 中，我实现了自己的理想，但由于理论知识和社会实践的局限，在复杂的社会政治生活中，我常常缺乏辨别是非的能力。

在未来的生活中，我们要吃苦耐劳，积极进取，不断提升自己。 面向未来，要有一颗积极向上的心; 面对误会，要有一颗宽容善良的心; 面对困难，我们要有一颗坚定的心。 发挥模范带头作用，全心全意为班级和学校做贡献，热爱团组织，坚定共产主义信仰，自觉遵守校纪校规，做事一丝不苟，争当优秀的共青团员。

争做新时代好队员学生满分征文四

时光飞逝，我们在这温暖的五月，我们迎来中国共产主义青年团100周年庆祝盛典，去庆祝、铭记建团百年的历史时刻。这届建团100周年大会与以往不同，大会更具恢宏气势、辉煌氛围以及时代感，展现出新时代的青春之风，让人格外振奋人心和无比自豪。

建团100周年大会，展现了中国共青团跟着党走过了一条不平凡的奋斗之路，中国共青团始终围绕党在各个历史时期的中心任务，团结和带领广大团员青年在革命、建设、改革的广阔舞台上为祖国和人民用心贡献力量。我们身为新世纪的青少年，青年是这个时代蓬勃发展的关键力量，新时代需要有志新青年，新时代离不开青年的责任与担当，我们要努力学习，奋发图强，在青春年华绽放奋斗之光，肩负起历史所赋予使命和责任，才能为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

观看建团100周年大会，我们明白了是中国的助手和后备军，始终坚定不移跟党走，团结带领共青团员和广大青年前赴后继、勇当先锋。因此我身为一名优秀团员，要坚定不移的跟随党的步伐，接受共青团精神的熏陶，立志成为新时代有志青年，严格要求自己努力学习，拼搏奋斗，培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展。自身的成长与国家命运联系一起，为实现中国繁荣建设添砖加瓦!

争做新时代好队员学生满分征文五

如期而至，今天是共青团建团的100周年。峥嵘岁月，不知不觉已经走过了那么多的路程。青年是国家的希望，作为新时代的青年，我们必须要树立远大的理想。

想起来在读初中的时候就已经加入了共青团，那时候还是懵懵懂懂的，只是觉得好玩，后面加入之后才知道原来我们中青团有那么悠久的历史。我依稀的记得当初在宣誓：“我志愿加入中国共青团……”就这么愉快的成为了共青团员。

随着自己的不断长大，发现我们身上的责任也越来越大，因为我们是新时代的青年，我们要做好自己的责任，要努力学习。都说我们是垮掉的一代，实际上并不是，我们是抗疫的主力军，冲在最前面为国家人民保驾护航!

共青团建团百年作为新时代的的青年，我们要树立爱国主义精神，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 以便以后为国家和人民献上自己的一份力，在不远的将来我们国家会越来越好，中华民族屹立于世界民族之林，实现中华民族伟大复兴。

今天是建团百年，我们要奋发向上，做好自己，将来为国家献上自己的一份力，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

争做新时代好队员学生满分征文六

__同学是一个沉稳，内敛，清雅，聪慧的男孩，他天生真纯，追求善美，品学皆优，言行知礼，全面发展，堪为学生榜样。

一、礼貌懂礼诚实守信

__同学的 家庭教育 注重品德的培养，他从身为村干部的爸爸身上学到了奉献精神、懂得了职责感。他从小立志向善，并将志向赋予实质性的行动。尽管出生于富足之家，却克勤克俭，崇尚朴实自然;尽得于长辈宠溺慈爱，却从无半分骄矜之气，谦逊内敛。在家中，所有家务他都熟稔，做饭，洗衣，清洁房间，帮亲戚照顾宝宝，这些在同龄孩子们中陌生的活计他却做得有声有色，极是自然。他待人真诚守信，只要答应下来的事情，他都会尽心尽力去完成，从不失信于人。每学年都被评为“三好学生”、“优秀少先队员”。

二、勤奋学习求实求真

__同学酷爱学习，勤思考、爱钻研，求知欲强，独立学习的潜力极强。课堂上，对于不懂的知识，敢提问，善质疑;对于老师的提问，反应敏捷，思路清晰。对学习和知识有自己独到的见解，作为数学课代表的他除了自己认真学习，还用课外的时间帮忙学习数学有困难的同学。他不满足课堂上学到的知识，每星期六、日都风雨不改地到图书馆去阅读有益的书刊，从而提高阅读潜力和增长课外知识。一向以来，学习成绩十分优异。

三、朴实无华心地善良

__同学向来是一个心地善良、有爱心的学生，曾多次被评为“爱心少年”。每次的献爱心活动，他都会用心响应，捐出自己的零花钱。在20__年至20__年期间听闻永安初级中学的吴子欣和广利高中龙樱桃两位同学患白血病，因无力支付高额的医疗费而无法继续进行治疗后，他在父母的同意下，毫不犹豫地将__00元的压岁钱捐出来了。我们学校外籍户口的学生比较多，他们大都是留守 儿童 ，父母都外出工作，有的只有祖父母照顾，有的只是兄弟姐妹几人一齐居住，__同学经常在学习和生活上给予他们热心帮忙，上学和放学的路上经常能够看到他带着一些小同学，与他们并肩齐走。放学后，还会辅导一些留守儿童做作业。

学习、生活、成长的路是艰辛而漫长的，但他懂得不经历风雨，怎样见彩虹。他正用自己的正直和善良为歌，热心和宽容为曲，弹奏暖人心扉的歌。

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入则孝顺父母，出则和睦乡邻。《安乐铭》苏 洵

入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。

趁着年青才壮，不可虚度光阴。莫待老来衰败，吁嗟怨悔伤情。

文士用心勤读，达则为相为卿。乡农春耕夏种，及时灌溉收成。受得苦中之苦，方为人上之人。世上岂有难事？都缘人不专心。

译文

在家就孝顺父母，外出就与乡邻和睦相处。长辈如发问有问有答，如果长辈来时，你坐着一定要起身表示尊重。不能用假话来戏弄别人，不能目中无人，骄傲专横，傲慢无礼。不能直呼长辈的表字名号，一开口讲话要用尊敬的称谓。吃饭时礼让长辈优先，走路时应当跟随在长辈的后面。

趁着年轻力壮，不能浪费时间。莫等到年纪大衰老时，才感慨后悔年轻没有珍惜时间。学文用心多读不辍，通达以后能成为臣相、公卿这样的官员。在乡下农民春天耕地夏天播种，及时用水浇灌，精心维护就有收获。如果能吃得苦中之苦，才能成为人上之人。这世上有什么难做到的事情呢？只是因为没有用心专一。

小传

苏轼、苏辙兄弟二人，都有文韬武略的才干，博古通今的学识，科举及第，都做了翰林学士，加之为人正直，敢于犯颜累谏皇上，尤为世人敬重。苏轼、苏辙年幼时，他们的母亲程氏经常教育他们说：你们读书，不要像有的孩子那样，只认识自己的名字就行了。有志于学问的人要像孟子所说的那样，接受严格的筋骨体肤地磨炼，要像苏秦读书困倦了曾发恨用锥子刺大腿，车胤家里贫穷就捉些萤火虫来当灯苦读一样，更要注重品德修养，以培养正直清廉的节操。

程氏还以东汉名臣范滂的为人刚直、为官清正的故事勉励儿子们，他们受到母亲的教育和熏陶，常常夜读《范滂传》，并以此白励，有一次，苏轼感慨万分地对母亲说：范滂的事迹太感人了，我愿做一个像范滂那样的人，你说好吗？听了儿子的话，母亲高兴地说：你既然要做一个范滂式的人，那我也要做一个像范滂母亲那样的母亲。

关于孝顺父母的格言

1家庭幸福的状态，一定是先有好婆婆，才有好儿媳。先有好丈夫，才有好妻子。百善孝为先，感恩遇见，只是我不懂得怎么敞开心扉表达。爱他和他一起孝顺父母。

2孝敬父母，懂得感恩，是中华民族的传统美德。感恩为了我们忙碌操劳一生的父母，感恩为了我们辛勤劳动一生的父母，感恩为了我们精疲力竭一生的父母，感恩为了我们费尽心血一生的父母，孝敬父母是我们理所当然，义不容辞的职责和义务。

3问世间什么样的爱是永恒不变的？那无疑是父爱和母爱。这一份爱从我们出生的那一刻起就伴随在我们左右，而我们的到来，也给父母带来了莫大的爱与关怀。他们用自己伟大的胸怀呵护我们成长，给予我们支持。伴随我们在成长中前行。

4只有自己为人父母，才会懂得父母的恩情。 事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。 在经历了养育子女的艰辛之后，才会明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝顺父母。

5钱够用就行，孝顺父母，亲近朋友，热爱自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。

6君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

7实际上真正的孝顺就是不要让父母亲烦恼，不要出事情。自己有本事给父母亲多多念经，庇荫他们，让他们身体好，这才叫孝顺。

8带父母看一场**，一次卡拉OK，带他体验一次新时代的高科技。

9亲爱朋友让我们带着一颗感恩心，一生一世牢记父母恩情，愿普天下孩子爱自己父母，感恩自己父母，朋友们让我对父母说一声我爱你么。

10孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。

11羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

12赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。

13从小，他们教我们如何成长，如何做人。他们，就是生我们养我们的父母。如今我们成长了，能为他们做的最为重要的一件事就是感恩，感恩的心。是对他们最好的报答，只要我们心有感恩，就会这坚实的后盾支持下，走到自己的人生巅峰。

14没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自已。小时候父母用手牵着我们，长大以后，父母用心牵着我们，谢谢你们，爸爸妈妈。

15在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

16孝顺 ，孝了你就顺了孝顺父母是为人子女应尽的责任，这无可厚非。有人认为给父母好的物质享受就是孝顺，有的人认为，多陪陪父母就是最大的孝顺。

17爸爸妈妈谢谢你们，小时候觉得，你们是我的世界。长大之后才发现，原来你们一直都把我当作是你们的世界。小时候的呵护，长大之后的陪伴一直都是你们陪伴着我。

18生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

19可怜天下父母心，父母心里永远放不下的就是儿女，无论年龄几何，无论天涯海角，心里挂念的永远是孩子。我们做子女的，除了尽心尽力孝顺父母，万不可辜负父母的似海恩情。

20您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。

孝顺父母的名言

孝顺父母的名言

1、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子

2、父恩比山高，母恩比海深。日本

3、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。华兹华斯

4、父母之恩，水不能溺，火不能灭。苏联

5、慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒

6、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。英国

7、长幼有序。孟子

8、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。罗素

9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

10、母爱是一种巨大的火焰。（法）罗曼罗兰

11、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！马克思

12、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀

13、母亲是没有什么东西可以代替的。巴金

14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》

15、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。伊拉克

16、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子

17、惟孝顺父母，可以解忧。孟子

18、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子

19、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。（美国）罗素

20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子

21、慈孝之心，人皆有之。苏辙

22、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子

23、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。狄更斯

24、内睦者，家道昌。林逋

25、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。罗素

26、父母者，人之本也。司马迁

27、重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐

28、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》

29、父子不信，则家道不睦。武则天

30、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子

31、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。欧洲

32、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子

33、凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋

34、母爱只有做母亲的才知道。沃蒙塔古

35、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子

36、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。米南德

37、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经圣至章》

38、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。维斯冠

39、父母的爱，为诸德之基。英国

40、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清

41、没有母亲，何谓家庭？艾霍桑

42、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊

43、无父无君，是禽兽也。孟子

44、事亲以敬，美过三牲。挚虞

45、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

46、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子

47、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。（美）马克吐温

48、母爱乃世界上最伟大的势力。阿瑟米

49、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

50、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清

51、建立和巩固家庭的力量是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。苏霍姆林斯基

52、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》

53、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

54、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！（古罗马）维吉尔

55、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯

孝顺父母的名言警句关于感恩父母的名言警句孝敬父母的名言 儿女孝顺父母的句子

1身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

2孝是流水，上代截流，下代干涸。

3突然觉得自己长大了，是在父母开始依赖你的时候。觉得自己成熟的是开始在懂得孝顺父母，爱朋友爱家人的那一瞬间，是心突然软下来的一瞬间，世界突然变得温柔，变得明亮起来。

4我们能生活在这美好、精彩的世界上，是因为我们的父母养育了我们。他们教会了我们人生中的每一个第一，是他们教会了我们走第一步，是他们教会了我们说第一句话，是他们教会了我们认第一个字……如果没有我们亲爱的父母，就没有我们。

5好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

6在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

7父母，自己的父母谁都不会陌生吧可是你想过感恩他们吗要是说不知道，那可就糟糕了，因为他们生育了你，教你说话、吃饭、走路……，你的一生全部都是他们教给你的。

8母爱是最伟大的，百善孝为先。父母对我们的爱是无私的，所以子女的孝也是应该永远的。我们学佛人一定要懂得孝顺，佛门里常说：福人居福地，福地福人居。

9作为小树应该感谢土地，因为土地养育了它；作为小鱼应该感谢大海，因为大海是它的家；作为小鸟应该感谢蓝天，因为蓝天给了它自由；而我作为一个孩子，最应该感谢的就是我的父母。

10父母所想做的事，我依照着去做；父母所牵挂的人，我亲近厚待他。

11要家庭幸福，那就做一个孝顺的人吧。百善孝为先，孝顺父母的人，才有对得起父母的疼爱。这个世上，不管你走多远，都走不出父母的牵挂，父母才是希望你越过越好的人，才是无私帮助你的人。

12“孝”是上下五千年来所追求的美德，古人曾教导我们“百事孝为先”意思是教导我们所有善事中孝是最重要的，“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”意思是父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎的为他们去掉。

13孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。

14我们一定要孝顺父母，能多为他们做就多为他们做些事。我始终觉得唯有爱和陪伴是最大的孝顺。小时候听父母唠叨惯了，长大了就让我们都唠叨一些吧。人一生平安和健康是我们最大的幸福。

15爸爸妈妈谢谢你们，小时候觉得，你们是我的世界。长大之后才发现，原来你们一直都把我当作是你们的世界。小时候的呵护，长大之后的陪伴一直都是你们陪伴着我。

16孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。

17孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

18爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

19您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽、动人的诗篇。

20只有自己为人父母，才会懂得父母的恩情。 事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。 在经历了养育子女的艰辛之后，才会明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝顺父母。