挥之不去的景德镇情结

景德镇古窑民俗博览区位于景德镇市瓷都大道古窑路1号(伊龙大酒店旁)，是国家AAAAA级景区、国家级文化产业示范基地、国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。
整个古窑民俗博览区由古窑和景德镇陶瓷民俗博物馆两大景区组成，是集文化博览、陶瓷体验、娱乐休闲为一体的文化旅游景区，此处古建筑、古作坊、古工艺、古窑房、古瓷俗、古园林融为一体，是景德镇最重要的陶瓷文化旅游区之一。
景德镇古窑景区距机场、高速路口、火车站车程均在十分钟左右，是景德镇陶瓷文化旅游的首选景区，可让您深切体会到瓷都历史文化的博大精深。
历代古窑展示区内有古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生产作业线、清代镇窑、明代葫芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑、风火仙师庙、瓷行等景点，向人们展示了古代瓷业建筑，明清时期景德镇手工制瓷的工艺过程以及传统名瓷精品。
古窑由风火仙师庙、圆器作坊、琢器作坊、镇窑、致美轩、瓷行等景点组成，向人们展示了景德镇独特的瓷业习俗、古代工业建筑布局和明清时期景德镇手工制瓷的工艺过程。
陶瓷民俗展示区以十二栋明、清时期古建筑为中心的民俗景区内有陶瓷民俗陈列、天后宫、瓷碑长廊、水上舞台瓷乐演奏等景观。
水岸前街创意休憩区内有昌南问瓷、三闾庙码头、耕且陶焉、前瓷今生、木瓷前缘等瓷文化创意休闲景观。在这里，我们与您共同探索中国千年陶瓷文化的脉络。
景区内有古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生产作业线、元代馒头窑、明代葫芦窑、清代镇窑、风火仙师庙等景点，引领你探秘千年窑火，领略明清传统手工制瓷工艺，欣赏“中国一绝世界首创”的瓷乐演奏！
漫步在古窑民俗博览区内会有一种时光交错的感觉，古代文明与现代文明的交相辉映，让您深切体会景德镇陶瓷文化的博大精深！

景德镇的瓷器卖的便宜，就会赔钱。
景德镇是做高温瓷，烧到1300度，这种瓷器品质肯定会更好一些，但成本也上去了。光燃料费就要比做低温瓷的德化、潮州成本高一截……
为了降成本，景德镇人也“扭扭捏捏”努力过，从烧煤改成烧煤气，但思想上不从“贵族”的姿态下放到“平民”的身段的，终究是治标不治本。
到十大瓷厂倒闭，几十万制瓷工人狼狈下岗，改革开放之后的景德镇人始终都没搞出过“价廉物美”的便宜货。
这叫命。
用景德镇本地人的话讲就是，90年代十大瓷厂的倒闭，宣布了景德镇上一代制瓷人最终以失败而告终。
从那以后景德镇的制瓷又回到了全手工的小作坊。
这么一来，成本就更高了，就更不可能生产便宜的瓷器了。
不过也是应了老子那句“因祸得福”，冥冥之中造就了景德镇现在在中国高端茶器市场遥遥领先的竞争力。
说到“价廉物美”，玩过茶器的朋友都会知道。
几十块买个德化的杯子，就已经很漂亮了。但是100元以内买个景德镇的杯子，大概率是“惨不忍睹”。
不是景德镇做不好，而是一分价钱一分货，用了差的人。
全手工，只要愿意投入成本，景德镇不缺能工巧匠，做得好，上限是“巧夺天工”。
纯手工这玩意，用差的人，追求数量多、成本低，其代价必然是质量直线下滑。
工业化的优势是稳定性。
也就是说，工业瓷，做得再差，也差不到哪里去……
但是手工不一样，做的好可以没上限。但是做到差，差起来也根本找不到下限。
一．没有土壤，就没有高端工艺
台湾有一个窑口，在大陆曾经红极一时。
至于具体是什么窑口，因为下面谈的都涉及商业机密，仙人不想收律师函，就不点名了。
故事可以讲。但是拆台，损人不利己的事，我们不能做。
话说有一年，这个台湾的窑口出一款高端的茶杯，惊为天人。
其货供不应求，一度被炒到了天价。
然后，在景德镇的一次圈内从业聚会上，有一个制瓷高手在上手实物之后就泛起了疑惑：
按理说，台湾做不出这样的东西……
说来也巧，仙人的一个朋友也在现场，他是媒体人，即不知道里面的道道，也充满好奇心，于是就问了这个制瓷高手一个问题：
为什么这么说，难道台湾就不会出现一个改变时局的天才吗？
制瓷高手叹息到：
高端手工茶器有那么多工序，哪有出现一个天才就能把问题统统都解决的。
我们景德镇能把瓷器做好，不是因为冒出了多少个天才。而是因为有这片十几万人手工制瓷的土壤。
十几万人都在参与这个事情，几千上万人都在做同一个工序……
潜移默化的技术升级迭代是非常可怕的。
这种升级迭代，是一个天才单打独斗，或者由几个人、几十个人形成的一个工场、圈子是无法比拟的。
道理很简单，做的人多了，竞争激烈了，才会出现巨大的进化效应。
因为有十几万人制瓷，才有景德镇几千个制瓷高手的诞生，这就叫做土壤。
一个地方若没有这样的土壤，再牛逼的天才也孤掌难鸣。
他可能能把七十二道工序中的一道工序做得如火纯青。但全部搞定，到做出一个极高造诣的瓷器作品。
不现实啊……
台湾做瓷器从上世纪末开始的，没有历史和传承，现在也没有形成巨大的产业。
你说有土壤吗？
仙人的这位朋友也是个有心人。
听过这番话之后，他立马推测这家台湾窑口做的这批瓷器可能就是景德镇找窑口代工了……
于是开始耐心搜寻起来……
果不其然，他找到了。事后意洋洋地跟仙人显摆：
“那个几万的杯子，你如果想要，在景德镇我可以几千帮你搞定！”
一个东西为什么卖的贵？
有人说是成本。但成本高，卖的贵不一定有市场……
要不景德镇十大瓷厂也倒闭不了。
但是东西好，好到其它地方做不了、做不过，就肯定是一个原因。
二．穿越千年的共识
景德镇也不是所有茶器都可以卖得很贵……
很多景德镇陶瓷学院毕业的大学生在景德镇创业，开工作室。也做瓷器，也卖茶器。
东西非常好，还有年轻人那独有的想法和创意，但就是很难卖出价格。
为什么？
答案是没有“共识”，没有形成玩家市场。
景德镇产的茶器，只要是卖得贵的，不管是圈内所谓的创新，还是仿古，本质都是仿古。
本质，卖的都是老祖宗留下的文化，赚的都是景德镇底蕴的钱。
市场也愿意为这份底蕴埋单。
不管是90年代就到景德镇定制茶器的日本人、韩国人、香港、台湾人，还是进入21世纪之后，富起来之后的咱们大陆人。
这份底蕴是什么呢？
是元明清三代御窑，是500年的中国第一。不仅代表了皇帝的审美，更反应了中国古代精英、中国古典文化的审美。是曾经的中国人，对于瓷器之美最极致，最不计代价的追求。
光一个青花，我们就可以聊很久：
元青花的凝重，永宣青花的浓艳，成化青花的淡雅，嘉万青花的幽菁、康熙青花的青翠，是雍乾青花的庄重，是王步青花的惊为天人……
每一个青花的小小分支，背后都有一大堆精品瓷器陈列在全世界的最知名的博物馆，在全球各地收藏家手里爱不释手，每个经典瓷器的背后，又是一个个旷世传说的口口相传。
有共识，有粉丝，就有天然的市场。
上世纪90年代中叶，十大瓷厂倒闭，很多人以为山沟沟里的景德镇人从此就要挨饿了。
结果没过多久，景德镇日韩粉丝就来了，他们有的拿着实物过来，想仿一批分享给圈内好友。有的的拿着博物馆里的照片，没法拥有真品，就来景德镇找人做一个仿品过过瘾。
于是，就形成了现在景德镇繁华的仿古瓷市场的雏形。
再后来，又来了香港人、台湾人，以及富起来的大陆本土人。
景德镇的茶器市场很特殊，跟德化、潮州不一样，它不是因为要喝茶，所以去买杯子。
而是先买了杯子，喝了茶，但是总觉得手上的杯杯罐罐缺了点什么。
或许，就是味道吧。原来的已经体现不了自己的审美和身份了，于是再去景德镇找点好的，有味道的，跟古代的皇帝和权贵同款的……
刘益谦几个亿拍到鸡缸杯之后，第一件事就是用来喝茶。
刘大佬说，想沾沾古代皇帝妃子的仙气。
你看，这跟现在饭圈有什么不一样？
你看，景德镇的窑口，难道做的不就是粉头的生意？
粉丝们迷上了祖上的某个明星的东西，那我就给你做出来。为了更加实用，我们再结合喝茶的场景，让你在生活中体验这份不一样的尊贵和享受。
当然，也不是说大刀阔斧创新的东西就一定卖不上去，卖不出价值。
只是，需要更长的时间去沉淀，沉淀粉丝，沉淀市场共识。
景德镇的仿古风茶器也经历了这个沉淀的过程，时间，大概是一千年。
三．茶器还没那么贵
客观讲，景德镇茶器当前的价位总体还是值的。
中短期有回调的风险。但长期看，依然会继续涨。这是仙人的一个观点，先搁在这，不服的话，过几年大家再回头看。
已经形成一定“共识”的一二线窑口，平均价格几千，高端价格几万，顶级价格几十万。
这样的定价，横向比较其它的奢侈品，比如名牌包，名牌手表，其实也不算“贵”。
相比动辄几十万、几百万、上千万的名表，茶器的上限显然现在还是很卑微。
放到同生态茶桌，跟一二线的紫砂壶、茶叶相比，也不贵，甚至有那么点便宜。现在国内顶级的名家壶，普遍已经几十万起，百万出头也不是新鲜事。
而在景德镇茶器圈，30万的杯子似乎都还没出现。
也不要替玩一二线茶器的人担心，他们大部分都是真正的消费者、玩家，他们花钱，出的是真心喜欢。
能消费的起几万茶器的，大部分都是有钱人，贼精明着呢，哪有那么被容易收割？
不可否认，投机炒作妄想发财的人也有，但是不多。这些年，媒体爆料炒鞋、炒潮玩、炒币，但几乎看不到炒茶器的声音。
为什么？
答案很简单，还没出圈，还没吸引外面的大资本今来。
景德镇茶器资本想炒作，其实挺难的。瓷器有七十二道工序，景德镇有几十万从业人员，虽然高手也就几千人，但很难垄断。
不像茶叶，一个名茶你把山包了，就垄断了。
稀缺了，想怎么炒就怎么炒。
但是景德镇的工匠你圈不住，因为人长腿，会跑。何况，做出好东西，又需要一群长腿的……

江西省博物馆藏品 34万余件。展品以江西各地出土的历代陶瓷器数量最多，如商周时期的印纹陶器、六朝的青瓷器、宋代的影青瓷器、元代的青花釉里红瓷器以及明清时期的粉彩、五彩、斗彩瓷器等。洪州窑、吉州窑、景德镇窑等名窑的产品更具特色。除陶瓷器外，还有1975年九江县出土的唐代炼形神冶瑞兽纹铜镜，1979年贵溪仙水岩出土的东周黑陶云雷纹兽首鼎，瑞昌码头晋墓出土的西晋洪州窑青瓷猪圈，1986年赣州七里镇窑出土的宋代七里镇窑鼓钉纹罐等一大批金银器、青铜器、玉石器和古字画等藏品。
江西省博物馆展品中还有五四运动时期出版的《新江西》、《红灯周刊》（赵醒侬主编），以及苏区石印本《宣言》、黄公略、滕代远赠送给地方干部的铜墨盒、 万太县曾招秀送丈夫当红军的奖牌、 铸有“打倒帝国主义” 字样的地雷、印有“红军胜利万岁”字样及镰刀、斧头、红军行军图案的青花瓷碗、解放军横渡长江时使用过的航标灯等。 在20世纪二三十年代中国兴起的民族独立和人民解放的革命大潮中，江西是中国领导土地革命的大本营和中国革命的中心。以毛泽东为代表的中国人，在江西开展了史无前例、艰苦卓绝的革命斗争，开创了中国革命的崭新局面。江西因此被誉为中国革命的“红色摇篮”，这个陈列利用和实物的形式，展示现代工人运动的发生地——安源，人民军队第一面军旗升起的地方——南昌，全国最早、最大的革命根据地——井冈山，共和国的摇篮——瑞金。
安源——中国工人运动的策源地
萍乡安源，现代中国工人运动的发源地。毛泽东、李立三、刘少奇于1922年9月领导发动了震惊世界的安源路矿工人大罢工，显示了中国工人阶级在中国领导下团结战斗的伟大力量。1923年以后，全国工人运动转入低潮，但是，安源工人依然坚持斗争，成为当时全国工人运动“硕果仅存”的一面旗帜。1927年秋，安源工人又参加秋收起义，率先走上了武装起义和“工农武装割据”的道路，在中国工人运动史上写下光辉的篇章。
南昌——人民军队的摇篮
英雄城南昌是“军旗升起的地方”，人民军队的摇篮。1927年8月1日，中国领导的起义部队在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人的领导和指挥下，发动了南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。这石破天惊的枪声，标志着中国独立领导武装斗争和创建人民军队的开始，猎猎飘升的军旗，召唤着无数革命志士和广大工农群众拿起武器浴血奋战，从而改变了20世纪中国的命运。
井冈山——中国革命的摇篮
巍巍井冈山，是中国革命的摇篮。1927年，毛泽东在这里点燃“工农武装割据”的星星之火，创建了第一块农村革命根据地。以毛泽东为代表的中国人，开始独立运用马克思主义原理，结合中国具体国情，探索出一条在反动统治较为薄弱的地方建立稳固的革命根据地，以农村包围城市，最后武装夺取全国政权的正确道路。
瑞金——人民共和国的摇篮
红都瑞金，是人民共和国的摇篮。1931年11月间，在瑞金叶坪村召开的中华苏维埃第一次全国代表大会，宣告中华苏维埃共和国诞生在世界东方。苏维埃临时中央政府胜利组成，当选为苏维埃中央执行委员会主席和中央人民委员会主席的毛泽东，从此被人们称呼为“毛主席”。这个红色中央政权，是中华民族有史以来第一个工农民主专政的新型国家政权形式，是建立新中国的一次预演，是中国领导和管理国家政权、学会治国安民艺术的一次伟大尝试。 江西省位于长江中下游南岸，东临浙江、福建，南连广东，西接湖南，北毗湖北、安徽，是中国东南大三角的腹地，全省总面积1669万平方公里，分为11个市、99个县，人口4200多万。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因“章”“贡”二水汇合而成的赣江自南而北纵贯全省而简称赣。
这里升起了稻作文明的曙光，点燃了人类烧造原始粗陶的火焰，开拓了华夏最早的铜工业基地，铸就了世界瓷都景德镇的辉煌，陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、朱熹、文天祥、宋应星、汤显祖、朱耷等历史文化名人及白鹿洞、白鹭洲等书院使“人杰地灵”的美誉名副其实。 石器时代
石器时代分为旧石器时代和新石器时代。在江西安义、乐平、萍乡、新余均发现了距今20-10万年前的旧石器时代人类文化遗存。江西地处大江南北交汇处，新石器时代遗址星罗棋布，各种原始文化在此相互交融，其文化面貌既有自身特色，又有沿海、江淮和华南文化的因素，文化面貌多姿多彩，反映出先民的独创性和对外来先进文化的包容性。
青铜时代
青铜时代是人类历史发展的第二个社会阶段，也是人类社会进入文明时代的开始。江西近千处商周遗址的发现表明，江西的青铜文明有自己独立的发展序列。夏商时代的文化既受中原文化的影响，又有自身特色；西周以后，吸收了吴、越、楚、徐等周边文化。瑞昌铜岭商周矿冶遗址、吴城商代遗址、新干大洋洲商墓是最为重要的青铜文化遗存。
这个陈列中还展示了汉唐、宋元、明清等朝代江西的发展。
江西是孕育客家民系的摇篮，也是客家民系活动的重要舞台，江西客家形成与发展的历史，是一幅跨越时空的多彩民俗画卷，源远流长而独具特色。《江西客家风情展》展厅面积600平方米，展出文物343件（套）。 中国是瓷器故乡，景德镇是闻名世界的瓷都。江西陶瓷文化源远流长，独放异彩。距今一万余年的万年仙人洞陶片，是国内迄今发现最早的陶片之一。商代成功烧造了原始青瓷，成为瓷器之祖；东汉时期洪州窑已能烧造成熟的青瓷。两宋时期，名窑迭出，诸如七里镇窑、吉州窑、湖田窑等。江西发现商代至清代瓷窑数百处，窑烟枭枭，千年不绝。
豫章贡瓷 ——洪州窑
洪州窑始烧于东汉晚期，经过三国东吴、西晋、东晋早期的发展，至东晋中晚期开始成熟，其盛烧期一直延续到中唐，终烧于五代，前后延续800余年，形成了规模巨大的窑群，遗址分布在今南昌县、丰城市两地赣江沿岸，绵延30多公里。洪州窑工艺精良，颇有创新，名列全国六大青瓷名窑。江西各地出土的二至十世纪青瓷，多数为洪州窑产品。
雅俗之间——吉州窑
吉洲窑是宋代最具特色的著名民窑，窑址在吉安县永和镇。它创烧于唐代晚期，发展于北宋，极盛于南宋。产品有黑釉、釉下彩绘、白釉、绿釉瓷等，采用洒釉、剔花、印花、贴花、堆雕等技法，尤以装饰独特的木叶纹样、纤秀瑰丽的釉下彩绘和设计巧妙的剪纸贴花最具特色，充满强烈的生活气息和浓郁的民间风味。
宋代景德镇以湖田窑为中心的制瓷业，生产规模大，创烧的青白瓷闻名全国。元代成功地创烧了青花瓷和釉里红瓷。明清时期，政府在景德镇珠山设立御器厂，负责烧制宫廷用瓷及皇帝对百官及归顺天朝国家的赏赐用瓷，代表着古代中国瓷器生产的最高成就，成为全国制瓷中心。
明清外销瓷
闻名世界的景德镇窑瓷器，至少从宋代开始就远销国外。明末以降，销量大增。根据考古资料，东亚、印度半岛、中亚西亚、阿拉伯地区以及东非各国，都有景德镇瓷器或瓷片出土。 成果名称 类别 第一完成人 刊物、出版社或授权单位名称 年、卷、期、页或专利号 《商代江南》 著作 彭明瀚 科学出版社 2010年 《江西明代藩王墓》 著作 江西省博物馆 文物出版社 2010年 《华林往事》 著作 彭明瀚 科学出版社 2010年 《明清景德镇瓷器外销概述》 论文 彭明瀚 锦秀文章出版社 2010年 《明清景德镇制瓷技术向世界传播概述》 论文 彭明瀚 《江南文史》 2010年12月 《江西新干大洋洲陶器的类型学研究——兼谈该遗存的年代》 论文 彭明瀚 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《试论临时展览内容设计的主要流程》 论文 叶蓉 《中国博物馆》 2010年 《菲律宾所见明代民窑青花瓷的成就》 论文 叶蓉 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《明清景德镇瓷业高峰的形成》 论文 刘昌兵 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《江西宋元时期铜镜》 论文 王宁 《南方文物》 2010年第4期 《元代青花釉里红楼阁式谷仓赏析》 论文 王宁 〈收藏家〉 2010年第1期 《虎出大洋洲——江西新干大洋洲商代虎文物赏析》 论文 王宁 《东方收藏》 2010年第4期 《江西明代藩王墓出土丝绸文物的清洗与保护》 论文 熊贤礼 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《南方地区新石器时代早期经济初探》 论文 彭舟 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《盛装出土的大明王妃》 论文 马健 《东方收藏》 2010年第1期 《乾隆青花五供器》 论文 尹青兰 《收藏》 2010年第4期 《明洪武时期瓷器中的梵文装饰》 论文 尹青兰 《东方收藏》 2010年第2、3期 《出土玉圭：大明王朝恢复汉制的实物例证》 论文 陈建平 《东方收藏》 2010年第5期 《凤舞金丝簪头立：明益端王妃金凤簪赏》 论文 陈建平 《收藏快报》 2010年第9期 《江西“五反”运动专题研究》 论文 刘禄山 江西当代史学玉研讨会论文《集萃》 2010年1月 《论“南国丝路”的文化线路遗产价值》 论文 刘禄山 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《吉金片玉著王霸——“山西出土两周时期文物精华展”撷英》 论文 刘禄山 《收藏家》 2010年第3期 《古代江西的外销瓷》 论文 刘禄山 《东方收藏》 2010年第4期 《近代思想家黄爵滋两方鹿钮紫泥印》 论文 刘禄山 《收藏快报》 2010年第20期 《中央苏区卫生防疫运动及其道德效应泛论》 论文 刘禄山 《赣南医学院学报》 2010年第5期 《郎世宁“八骏图”赏》 论文 刘茜 《收藏界》 2010年第6期 《德兴市银山银矿遗址初步研究》 论文 刘茜 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《江西纪年墓出土的龙泉青瓷》 论文 赖金明 《收藏》 2010年第5期 《程门父子与浅降彩瓷》 论文 黄华清 《景德镇陶瓷》 2010年第2期 《江西省博物馆收藏的几件明清外销瓷》 论文 万水标 《景德镇陶瓷》 2010年第2期 《谈文物保管员的素养》 论文 万水标 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《六朝时期的博弈之俗》 论文 罗卫忠 《南方文物》 2010年第6期 《关于博物馆社会教育功能的思考》 论文 罗卫忠 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《免费开放后博物馆社会教育和服务工作的开展》 论文 沈农 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《茶的起源与传播》 论文 高清 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《画余思索》 论文 张榕山 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《珠山八友艺术成就及其作品赏介》 论文 程慧宁 《江西省博物馆集刊（一）》 2010年 《瓷艺丹青—景德镇陶瓷馆藏“珠山八友”时期瓷器精品展》 图录 江西省博物馆 上海锦绣文章出版社 2010年 《红花墨叶—辽宁省博物馆藏齐白石书画精品展》 图录 江西省博物馆 上海锦绣文章出版社 2010年 《华风欧韵—景德镇清代外销瓷精品展》 图录 江西省博物馆 上海锦绣文章出版社 2010年 《千年雷锋塔——雷峰塔暨浙江吴越佛教遗珍特展》 图录 江西省博物馆 上海锦绣文章出版社 2010年

目前在景德镇，根据绘画形式不同，陶瓷被分为青花、粉彩、古彩、新彩、颜色釉、塑雕六大类。景德镇瓷壶青花瓷是大家最为熟悉的，也是中国瓷器的主流品种之一。青花瓷最早出现在唐宋时期，元朝得以发展，明代青花成为瓷器的主流，清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。目前，景德镇就青花瓷又分几百个品种，不同艺术家会根据自己审美的不同来调整颜色的深浅。青花瓷是景德镇最具代表性的瓷器品种。

第二种是粉彩瓷。粉彩制作难度大。粉彩工艺须烧两道火。作者画好图后烧制第一遍，烧制温度要控制在780度至820度之间，烧制完成后，再上色，上好色后再烧制第二遍。两道火烧制难度大、风险高，烧制成本也大，收藏价值也相应变大。

第三种叫古彩。古彩也须烧两道火。由于它红绿分明，层次较少，彩色鲜明透彻，又名硬彩。

第四种是新彩。新彩瓷是釉上彩的一种。旧称洋彩，出现于清末，是从国外引入的一种陶瓷装饰方法。新彩是陶瓷工艺中最简单的一个品种，价格也最低。但如果出自一位知名度高的大师的新彩瓷作品，价值会相应增大。

如今，景德镇流行的新彩中除颇有中国写意画风格的扁笔新彩外，还有鲜艳明快的刷花、喷彩，规整秀丽的平印、丝印贴花等。新彩的特色是色彩丰富，装饰多样，毛坯造型秀丽，花纹生动，格调新颖。

第五种叫颜色釉瓷。颜色釉是一个创新的标准。这也是我今天要重点讲的一个品种。颜色釉瓷是江西景德镇汉族陶瓷烧造的珍品，其釉色可谓五彩缤纷，晶莹夺目，被誉之为人造宝石，是瓷都四大传统名瓷之一。

最后一类是雕塑瓷。顾名思义就是通过雕塑而烧制成立体陶瓷的艺术品，简称瓷雕。由于操作的方法不同，可分为圆雕、堆雕、镂雕、浮雕、雕镶、雕刻等种类。每类雕塑都有自己的特色，从陈列美术品到日用生活器皿以及玩具等都可通过雕塑使之具有诱人的艺术魅力。景德镇的陶瓷雕塑历史悠久，可追溯到1400多年前。据史书记载，隋代就有狮、象大兽进献皇宫。两宋时期吸收陶、陶马、石刻、泥塑等雕塑艺术提高技艺。明代出现许多精雕细刻的瓷佛像，颇负盛名。清代的镂空转心瓶，公道杯等都是着名的瓷雕产品。新中国成立后，瓷雕更飞快发展，当代的景德镇，瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全。