宋代三彩主要有哪三彩

唐三彩的前身是带釉瓷器，是经过淘洗的陶工作胎的釉陶器，它的釉色通常有黄、白、绿、黑、赭、蓝等各种，但由于这种陶多以黄、白、绿三色面目出现，故人们称其为唐三彩。

唐三彩的出世也同其他一些重要文物一样。经历了一番周折。

清末光绪年间，由政府下令组织拨款修筑一条连接开封至洛阳的汴洛铁路（即今天的陇海铁路），道路规划要穿过洛阳城北的郊山一带，由于邙山自古传说就是古墓密集分布之地，所以当道路修筑到了洛阳城北的邙山脚下后，随着掘土开路工程作业的不断铺开，一时间大批的古墓也陆陆续续被掘开，许多珍贵文物包括大量的唐三彩，也因此暴露于光天化日之下，盗墓者与古董商闻讯蜂拥而至，肆意收集墓中出土品。

但是，当时盗墓者和古董商人的眼光大多专注于青铜器、金银器和玉器等名贵物品，而对于墓中那些带釉的陶器不屑一顾，他们或将釉陶弃于墓中，或嫌这些陶器碍事而将它们砸得粉碎。当然，当时也有个别好古者，挑得几件人物俑、动物俑之类，聊作案头把玩。直到著名学者罗振玉以其独特的眼光看到了这种带釉陶器的收藏价值和艺术价值，不惜重金购下，潜心研究，并极力介绍和推荐，这种釉陶器才名声大噪，并很快成为古董商和文物爱好者争先抢购收藏的对象。

出现在洛阳的唐三彩被认可后，盗掘之风便迅速从洛阳蔓延到古都西安地区。西安同洛阳一样，是汉唐以来帝王将相和显贵豪富陵墓的集中之地，地下文物十分丰富。在唐代，西安与洛阳并称为东西二京，由于西京长安的地位比东都洛阳的地位更为重要，帝王将相居于西京，故葬于西安者也远较洛阳为多，所以西安地区出土的唐三彩数量之多、质量之精更能吸引人们的注意。当然，也就更能吸引盗墓者贪婪的目光。

不仅如此，唐三彩的光辉还逐吸引了许多外国古董商人的目光和欲望，甚至有捷足先登之势。这些海外收藏家曾不惜一切代价地进行抢购、偷运甚至走私，使许多帝王陵墓和珍贵文物因此遭受了灭顶之灾。今天国外许多博物馆收藏的唐三彩精品就有不少是这时期被盗掘、偷运出境的。

新中国成立以后，国家成立了专门的文物考古机构，对古墓进行有计划、有目的的发掘。除了洛阳、西安继续不断地有丰富多彩的唐三彩精品出土外，唐三彩的出土发现地点北到东北、内蒙，南及两广、四川，西至甘肃、新疆，东抵山东、江苏，可谓是遍及大江南北、长城内外。

据出土资料显示，经科学发掘出土的唐三彩器形种类多姿多彩，从日常用具到墓葬明器，从丰肌秀骨的贵妇俑到潇洒不羁的大王俑，从庭院深深的建筑模型到床榻、钱柜等家具，真是应有尽有，令人目不暇接。

1957年西安市西郊南何村出土的唐云麾将军鲜于庭海墓的“载乐骆驼俑”、“牵马俑”及两件女俑，可谓是唐三彩中的代表作品。此外，同墓所出的另外几件三彩作品也堪称上乘之作。如一件“卧驼骑俑”，通高39.4厘米，骆驼四腿平卧，头部上扬；驼身施赭黄色釉，颈部等处的驼毛则为白色；驼背铺有三色毛毯，一个深目高鼻的胡人骑在驼峰间，胡人身穿窄袖胡服，头戴中亚人常见的尖顶胡帽：他似乎刚跨上驼背，举手牵经，正欲招呼卧驼起行，而骆驼的表情，似乎正欲挣扎而起，栩栩如生，令人称叹。

1959年西安西郊中堡村唐墓出土的“载乐骆驼俑”和“唐三彩庭院”等明器，也是极富特色的精品之作。载乐骆驼俑的造型设计与鲜于庭诲墓出土者稍有相近之处，但也有其独特的地方。这只骆驼全身为白色，驼背垫有椭圆形的毛毯，毛毯的边沿为绿色；在两个驼峰之间，用夹板架成一个平台，平台上铺长方形的毯子；最为精彩的是平台上的一队乐舞俑，由7人组成，6人分别手执笙、排箫、直项琵琶、曲项琵琶、长笛、檀板等演奏乐曲，中间为一体态丰润的女伎，合着乐曲翩翩起舞。同墓所出的一组三彩庭院模型也非常重要，庭院为一两进深的院落，前有院门，中有前厅，后有正堂，前后庭院内还有八角亭、方形亭、假山园林等；后院左右并有厢房。整座庭院模型，布局工整对称，假山园林堆砌巧妙，为唐三彩建筑模型里的巅峰之作。

1965年洛阳关林59号唐墓出土的唐三彩多以蓝色为主，其中一件蓝釉三彩马特色最为突出。这件马俑全身施蓝釉，并有白色花斑。马身上鞍饰齐备，披着华丽。在出土的唐三彩器中，以蓝釉为基调者极为罕见，所以这件蓝釉三彩马就成为了不可多得的唐三彩珍品。

1971年~1972年陕西乾陵东南约3公里的唐章怀太子李贤墓出土的一组三彩牵马俑和马俑，是备受人们关注的作品。马倌着绿色长袍，前襟挽于腰际，露出黄绿色的衬裙。他形体魁梧，双手握住缰绳，侧头吆喝着马前进。马俑则体态匀称，鞍饰齐备，鬃毛剪作“三花”，似乎正在温顺地听候马倌的吩咐。这组马俑的作者显然经过了细心周到的观察，他不但将马倌与马各自的神情刻画得非常生动，而且特别注意了人和马之间的关系，使得二者意趣相投，神情举止配合得天衣无缝。1971年唐懿德太子李重润墓出土的一件骑马狩猎俑可谓是一件艺术杰作。马身骨肉匀称，神态矫扬：骑马武士头扎幞头，腰挎长剑，弯弓搭箭，欲射大雕。尤其令人称奇的是，马身和座板上都有古朴自然的木叶纹，这是绞胎工艺特有的艺术效果。这件作品无论是工艺水平还是艺术效果都达到了顶级的地步。

1972年~1973年陕西礼泉县唐安元寿夫妇墓出土的一件蓝彩女俑也是唐三彩中的珍品。这件女俑通高22.5厘米，她头梳高髻，身穿小领窄袖长袍，袍施蓝色底釉，上面洒满黄蕊白花。作品中的人物神情真实自然，衣纹线条流畅，釉色清新素雅，令人称赞。

由于唐三彩创作题材几乎涉及了唐代社会生活的各个方面，所以有研究者认为“唐三彩是盛唐文化最有代表性的物质载体”。这种说法虽有一定的夸张，但也从一定程度上反映了唐三彩独特的学术价值和艺术价值。

唐三彩，可以说是唐代宫廷政治和社会经济发展最好的历史见证。唐代之后的宋、辽、金朝，都继承并有所创新和发展了唐三彩的工艺传统。如宋二彩沉静素淡的典雅风格，辽三彩浓郁扑面的草原气息，金三彩祥和安定的生活情趣，使人仿佛置身于和谐美好的世外桃源，极富艺术享受。元、明、清时期，由于以质地坚实致密、釉色清亮澄澈的青花瓷为代表的瓷器，在人们的日常生活中占据了主导地位。故胎质酥松、釉色厚重的三彩类釉陶器从此退出了历史舞台。

历史发展到21世纪，人们通过对唐三彩工艺流程和胎釉化学组成的分析与研究，对唐三彩这一盛唐品牌有了更深入的认识。仿制古代三器作品已成为一种时尚，现代家庭摆上一两件仿古制品，渗透出浓郁的古文化色彩。

唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。

唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。

现场|近百件唐三彩“上京”，引来阎崇年参观

22日下午，一场名为《鼎世之作——唐三彩艺术品鉴会》的活动在北京市东城区国石艺术馆召开，活动现场摆放的作品，均是前不久从洛阳运来的。

活动现场摆放了近百件唐三彩作品，有中国马、帝王马、三彩载物驼、三彩侍女俑、文官俑等极具特色的三彩作品，这些都是洛阳民间艺人、高仿唐三彩大师张二孬制作的，此次他受中国艺术品鉴赏、评估专家委员会副会长、北京国石艺术馆馆长燕爱建邀请，带着作品上京“亮相”。

张二孬说，前不久他拿着一件自己制作的唐三彩上了电视节目，却在专家中间引发了一场小规模的“争议”。“有专家说是高仿，也有专家说是真的。”张二孬的手艺引起了现场专家燕爱建的注意。“这次活动全是燕馆长操持的，他还专程把阎崇年老师请过来‘讲课’，受益匪浅。”张二孬说，在燕爱建等人的帮助下，他将部分作品拍卖，并将拍卖所得资金，全部捐赠与中国妇女儿童基金会。

传承|为的是传承技艺，不是“以假乱真”

“研究唐三彩制作技艺，我已干了30多年了。”张二孬来自洛阳市孟津县，上世纪70年代大规模扩建耕地时，挖出了非常多的唐三彩瓷片，当时十六七岁的他跟着村里的老人学习唐三彩修复技术，这一干就是一辈子。期间，为了更好地传承传统工艺，他开始钻研唐朝烧制三彩的工艺，通过大量实验，他研制出了一套方法。

张二孬表示，近二三十年来，在国内外市场出现了许多唐三彩的仿制品，唐三彩仿制品生产厂家在国内有数百家，这样大规模的仿制，会对文物市场造成混乱，但真正潜心唐三彩技艺的手工艺人，为的不是“以假乱真”，而是传承技艺。

“我们现在做的唐三彩，等于是用现代人的手，做出唐代的品质。”张二孬说，他会在自己的每一件作品上都打下“印章”，防止它们被不法分子利用。

优势|洛阳既有原料之利，又有艺术环境

“唐三彩作为一种文化产品与文化现象，长盛不衰，尤其深受欧亚大陆人的喜爱。曾一度被中国作为‘国礼’赠送给世界多个国家首要。”洛阳市文物交流中心主任、洛阳市流散文物管理所所长李国强表示，唐三彩在历史上曾扮演过两个重要的角色，即陪葬品和外销瓷，作为外销瓷，销售的途径就是“丝绸之路”。“为迎合西方人的鉴赏，唐三彩中有大量的胡俑、骆驼俑以及胡马俑，这些是最具代表性的实例。国宝三彩勾头黑釉马身上的色料，就是通过丝绸之路，从西域传到中原的。”李国强说，三彩黑釉马目前中国只出土了两件，一件是洛阳博物馆的“镇馆之宝”，另一件藏于国家博物馆。

洛阳唐三彩为何长盛不衰？李国强说，洛阳作为古代中国文化艺术中心，既有原料之利又有艺术环境。“洛阳是十三朝古都，有条件大规模使用三彩的地方和制作能力。”经济方面也是唐三彩一个不容忽视的原因。唐代三彩的发现以洛阳孟津一带为最多，这说明唐代洛阳富有、人数多，生产三彩器的能力强。“烧制一匹三彩大马，需要付出很多人工和燃料，至于华贵的唐三彩，其釉料不少是价值昂贵的进口原料，这都不是经济力量弱的地方能置办起的。”

唐三彩是哪三彩

唐三彩的“三彩”则指的是唐三彩以某三种颜色为基本色。其实，唐三彩中的“三彩”指的是绿、黄、白三色。但唐三彩的三彩是一种通称，它有可能只有一种颜色，也可能具有超过三种颜色。

唐三彩独有的优势

“唐三彩”并不是特指某件陶瓷 物品 ，而是是唐代铅釉陶器的总称，铅釉陶器在中国是战国时代发明的，西汉后期至东汉十分兴旺，东汉末期开始衰落。十六国时又重新出现，北朝后期出现了釉中挂彩新工艺，并转移到生产瓷器的 手工 业作坊中生产，即白胎釉陶。唐代釉陶工艺来了一个大飞跃，在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭等基本釉色同时交错使用，形成绚丽多彩的艺术效果，这就是我们常说的“唐三彩”。它雄浑绚烂，表现了我国封建社会的巅峰——盛唐时期典型的艺术风格。

唐三彩是一种挂铅釉的陶器，它的胎质大多为白色黏土，即北方坩土作胎，也有少数红陶胎。先入窑素烧至1000℃左右作出陶坯，然后上釉挂彩，再入窑烧至900℃即成，由于烧釉温度较低，所以不易变形，三彩铅釉一律用氧化焰烧成。

三彩釉是由坩土、石英、草木灰和铅的氧化物配成的一种透明釉。这种铅料，不加呈色剂就是白釉，羼入适量的氧化铜就烧成绿色，羼入氧化铁就出现褐色、黄色，如果羼入氧化钴就呈现蓝色，这是三彩釉的基本色调。在此基础上发挥工匠高度的智慧和技巧就配出了白色、浅黄、赭黄、褐红、翠绿、深绿、天蓝、藏蓝、茄紫等色彩。一彩、二彩，或彩色缤纷的多彩，几乎做到了“随心所欲不逾矩”的地步。用两种不同颜色的泥料作出搅胎器皿，具有年轮、大理石纹理的艺术效果，在艺术陶器中别具一格。

关于唐三彩的用途，根据多年考古 经验 ，唐三彩由墓葬出土占绝大多数。唐朝 文化 遗址也有部分出土，这说明很大部分作品是为满足当时厚葬之风需要而生产的明器。唐代日用青瓷和白瓷已经大批生产，釉陶的实用价值不如瓷器，所以釉陶在日常生活的使用不如瓷器。对死人的厚葬成为全社会追求的风气，体现了当时意识形态的需要。

唐三彩的种类，计有俑类、器物、建筑和生产工具模型、琉璃瓦和瓦当等。俑类又可分为人和 动物 两类，属于人类形象的有天王、力士、武官、文吏、贵妇、男僮、女侍，牵马牵骆驼的胡人、乐舞、杂技以及介乎人兽之间的镇墓兽(魌〔qi欺〕头)动物形象有马、骆驼、驴、牛、羊、狗、狮、虎、猪、麒麟等器物有盛器樽、壶、瓶、罐、碗、盘、钵、杯、盒等寝室用具有唾壶、枕等供器有塔形罐、尊各类模型有住房、仓库、厕所、假山、车、钱柜等等。可以毫不夸张地说，唐三彩内容几乎囊括了当时社会生活的各个方面。

唐三彩中一大部分人物、动物作品，是杰出的雕塑品，气魄雄伟而表情细腻。唐继隋而统一中国，艺术上熔铸南北，以雕塑而言，在北方浑厚劲健基础上加进了南方的清新柔润之美。以三彩俑的形象为例，由于一般形体比较小，手法以洗练明快为主，重在摄取神态，但也决不忽略必要的细节刻画。那些高髻广袖的女俑，淡淡的妆，微微的笑，开朗而深情，显得静中有动。鲜于庭诲墓中出土的一件双手拱举的女立俑，微扭身躯，面部向左，斜视，靓妆炫眼，真正达到了神形兼备的境界。

武士俑，唐朝武装力量的缩影，大多数是英俊潇洒的青年战士。有的站立，有的骑着骏马，拉弓 射箭 ，体魄健壮，轮廓分明。为了满足死者家属用这些“武士”来保卫亡灵不受妖邪侵害的愿望，工匠把他们中的一些形象塑得怒目圆睁，剑拔弩张，脚踏“魔鬼”。这些“魔鬼”也塑得肌肉发达，鼓目咧嘴，作挣扎欲起反抗之状。

镇墓兽，初唐时期为人首兽身，盛唐为兽面兽身。头的形象和身躯往往是肉食类猛兽。肢、蹄是善于奔跑的草食类动物的偶蹄，肩上的翅膀则是猛禽雄鹰的翅膀。总之，把一切强大力量都集中在它的身上，以极度夸张的线条塑得面目狰狞，背脊上耀动着火焰，似乎随时一跃而起，去镇压敢于侵犯墓主人亡灵的魔怪。

文吏俑，直接取材于唐朝上层官场。唐王朝有像魏征那样一些清正廉洁、励精图治、精明强干的能臣。他们高瞻远瞩，为唐朝的稳固和兴旺做出过贡献。也有像来俊臣那样的恶吏，他们凶狠狡诈，手段残忍，把唐朝上层搅得浑浊不堪，使上层官吏集团步步走向腐败。工匠们塑造这些形象，有的文静端庄，思绪深沉，气派不凡。有的虽然塑得峨冠博带，道貌岸然，但双眉下斜，三角眼朝上翻，一脸横肉，让人一看就知道是个一肚子坏水的家伙。

胡俑，深目高鼻，种类很多，有的头戴尖顶帽，身穿开领衣，或手执胡瓶，或背负包袱，神态温良恭俭。他们经营商业，能吃苦耐劳，对世界了解很深，对繁荣唐朝经济、沟通东西方贸易往来做出了很大的贡献。胡俑中有的披巾执事，袒露胸怀，从事饮食操作，有的抱着西域胡乐在弹奏，有的翩翩起舞，有的牵着明驼骏马，行进在万里沙疆。大凡这类人物都体格雄健，性格憨厚。工匠们用这样的手法来艺术地塑造他们，再现了唐代中国各族人民和西域各国人民友好相处、频繁交往的情景。

唐三彩的人物形象和汉代陶俑、魏晋南北朝釉陶塑造的人物形象相比，具有两个很明显的特点：(1)手法上汉至南北朝比较粗犷，唐三彩比较细腻。前者形象没有线条的曲线美，后者婉转多变。(2)前者没有性格变化，面目板滞，后者有地位、年龄、种族等性格特征，且较明显。

在众多的动物形象中，雄健的骏马和稳重憨厚的骆驼塑得最出色。它们结构分明，比例准确，富于艺术的概括力。唐代艺术家们在石雕、陶塑和 绘画 上表现骏马的形象极多，文人诗人评论这些作品的标准也极严格。唐三彩的马大多是线型流畅，骨肉匀停，神完气足。艺术家们主要在于表现精神，用内在的劲而发外在的形。鲜于庭诲墓出土，现在珍藏于中国 历史 博物馆的白色三花马、洛阳唐墓出土的大黑马就是这方面的代表作品。这些优秀作品，虽然较之龙门石雕、敦煌彩塑有形体大小之别，但是，它们的艺术成就却各有所长，同样为唐代艺术百花园增添光彩。另外，唐代还生产琉璃瓦，琉璃瓦用在建筑上使中国建筑巍峨壮观，辉煌壮丽，很有民族气魄。

唐代釉陶，对其彩釉独具的特色，人们用绚丽、斑斓、淋漓尽致这类字眼来形容是十分恰当的。釉料中有铅金属，流动性很强，加上各种彩色，在窑中焙烧时，釉层流淌，每种颜色都呈现从浓到淡的层次，各种颜色互相浸润，互相渗透。那个时期的工匠用自己的巧手将瓷器打造成一件件绝世佳品。

唐三彩怎么鉴定辨伪

真品与伪品，虽有相似之处，但仔细区分，真伪之间仍有不少差异：

一、从造型看，真品古朴典雅、庄重丰满仿品则有较多的灵巧潇洒、富丽清新的气氛。真品骆驼、马尾部连在一起，大多残损仿品则采用尾巴单独制成，在其尾部留一方孔，烧成后将尾插人，以便烧造和运输。但清和民国仿品，则尾部都是连在一起，应注意。

二、从制作看，真品多捏塑手制，或轮制兼用，同类物大小不一，而仿品大多采用模制注浆而成，产品规范统一。

三、从胎质看，真品多陶胎，白中闪黄，或呈粉红色，比较粗松而仿品多瓷胎，细腻致密，或用古膏加水泥，洁白或稍灰，硬度高，叩之声音较清脆。

四、从施釉技法看，真品各种人俑的头部和足部、兽的足部和底盘，大多露胎不施釉，而仿品则大多施满釉，成画蛇添足之举。真品多刷釉，有的部位运用不同的底色，使其 自然 流淌，形成五彩缤纷的效果而仿品则用喷釉，不同部位加重不同的色釉，形成清新自若的套色。另外由于真品刷釉厚薄不匀，往往形成微小的露胎，而伪品喷釉均匀细腻，效果虽佳而缺少人手施釉的特点。

五、自釉色看，真品刷釉流淌自然，窑变美妙，釉色莹润而仿品喷釉讲究，很少流淌，釉色艳丽，刺目。真品往往有细少纹片，仿品纹片往往太大，而且有较强的玻璃感，不如真品淳厚柔和。

此外，洛阳文物复制厂定制唐三彩，均按唐三彩的工艺严格复制，正乃仿古像古，以假乱真，但在器底部分均加有厂名印章戳记，以供辨识。

猜你喜欢：

1. 唐三彩的介绍

2. 怎么鉴别真假唐三彩陶瓷

3. 唐三彩阅读理解附答案

4. 洛阳唐三彩陶艺博物馆介绍

5. 唐代上釉的陶器被称做“唐三彩”的原因

唐三彩陶塑有很多成功佳作，其中以人物、马和骆驼塑造的最为出色，这些作品造型逼真，姿势优美，形神兼备，具有高度的艺术性。三彩陶器分日用品和随葬品两大类。日用品中有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、碗、烛台、枕等多种，每一品种又有多种式样，造型各异。

唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。

唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬。新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，是馈赠亲友的良品。

唐三彩不仅在唐代国内风行一时，而且畅销海外。还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家发现唐三彩。

扩展资料：

唐三彩起源

唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。

唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了完美的发挥和淋漓尽致的展现。

参考资料：百度百科-唐三彩