宋代欧阳修何许人也
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。[早年经历北宋景德四年（1007年），欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。[3]欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。[4]科举之路欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）两次参加科举都意外落榜。[4]天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。[3]天圣八年（1030年），由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。[4]步入官场虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授予官职。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就成了他的恩师胥偃的女婿。[3]欧阳修[5]新婚不久，欧阳修就辞别家人，到洛阳去做官。当时他的领导是一位著名的前朝贵族，钱惟演。钱惟演就是五代十国末代吴越王钱俶的儿子。钱惟演对待欧阳修很好，不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎的行政事务，还支持他吃喝玩乐。后来，钱惟演政治失意，被迫离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行，双方都流下了惜别的泪水。在洛阳的奢华生活，不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为了欧阳修生命中最美好的回忆。后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”[3]天圣九年（1031年），欧阳修任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。[3]景祐元年（1034年），召试学士院，授任宣德郎，28岁的欧阳修回京做了馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。他在京中继续把“座上客常满，樽中酒不空”当成座右铭。不过，此时的欧阳修，毕竟不再是那个享受青春的少年，他开始担负起社会责任。[3]仕途崎岖当时，北宋王朝积贫积弱的弊病开始显现，贫富差距拉大，社会矛盾日益突出。景祐三年，与欧阳修交往颇深的范仲淹着手呼吁改革，他把社会问题归咎为腐败，而欧阳修看得更深刻，认为冗官冗员才是根本问题。最终，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打击，被贬饶州。欧阳修作为范仲淹一派也受牵连，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。[3]欧阳修高中进士时所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被贬后不久，欧阳修娶了已故宰相薛奎的二女儿。值得一提的是，薛奎的大女婿不是别人，就是跟欧阳修一起参加殿试而获得了状元的王拱辰。后来，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女儿，继续做薛家的女婿、欧阳修的连襟。欧阳修写诗调侃他说：“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。”[3]康定元年（1040年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年（1043年），任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。但在守旧派的阻挠下，新政又遭失败。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。[3]欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。文艺术达到成熟。他依旧保持轻松慵懒的态度，为政“宽简”，让自己和百姓都过得轻松。但就是在这样的执政方针下，滁州反而被治理得井井有条。[3]欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修很爱饮酒。[6]做太守时，欧阳修对饮酒游山的爱好不减当年，经常带着吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看着大家玩乐。据说，《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山。最后这些描写被欧阳修改成了“环滁皆山也”5个字，简练中见隽永，成为散文史上的名句。醉时能与民同乐，醒后能用当世一流的文笔把游玩的过程记录下来。守旧派的压制，并没影响“醉翁”的好心情。[3]后来，欧阳修又做了颍州（今安徽阜阳）太守。在颍州，他照样寄情诗酒，自认为过得比在洛阳丝毫不差。后来要告别颍州时，他怕送别的吏民伤心过度，写诗安慰他们说：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。”仍是不改诗人酒徒的乐天本性。[3]欧阳修的官位越来越高，他写过的歌词也在社会上越来越流行。传说，颍州有一位歌妓会唱欧阳修所有的词。后来欧阳修出使辽国，接待官员请来当地一位歌妓助兴，嘱咐她好好款待欧阳大人。歌妓只是答应，并不多说话，大家还以为她毕竟是边远地方的歌妓，什么都不懂。谁知席间歌妓一开口，唱的竟全是欧阳修的词。由此也可见欧阳修的词在当时影响之大。[3]据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。[7]皇祐元年（1049年）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年（1054年）八月，已经在京做了高官的欧阳修，又遭受诬陷被贬。命令刚刚下达，仁宗皇帝就后悔了，等欧阳修上朝辞行的时候，皇帝亲口挽留说：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”就这样，欧阳修做了翰林学士，开始修撰史书。 [3]与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。[3]主考礼部嘉祐二年（1057年）二月，已届知天命之年的欧阳修做了礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。[3]当时有个文学派别“太学体”，领袖刘几是一名太学生，最大的特长就是常玩弄古书里的生僻字词。欧阳修的古文向来是通达平易的，最反对“太学体”的文风。批阅试卷时，欧阳修看到一份试卷，开头写道：“天地轧，万物茁，圣人发。”用字看似古奥，其实很别扭，意思无非是说，天地交合，万物产生，然后圣人就出来了。欧阳修便就着他的韵脚，风趣而又犀利地续道：“秀才剌（音同“辣”，意为乖张），试官刷！”意思是这秀才学问不行，试官不会录取！在这次考试中，欧阳修也看到一份较好的答卷，文章语言流畅，说理透彻。欧阳修估计是自己学生曾巩的，这种文风需要鼓励，但毕竟是“自己人”，不好取第一，就把这份卷子取成第二。但是，拆开“密封线”后，欧阳修发现这篇文章的作者不是曾巩，而是一位在当时还名不见经传的年轻人——苏轼。与苏轼一同被欧阳修录取的，还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。欧阳修以其卓越的识人之明，为北宋朝廷及整个文学史做了一份突出的贡献。[3]苏轼考中进士后，给欧阳修写了一封感谢信。欧阳修称赞苏轼文章写得好，说读着他的信，“不觉汗出”，感觉自己也该避让这后生三分。他对苏轼奖掖有加，苏轼也没有辜负欧阳修的期许，最终成为继欧阳修之后的又一位文化巨人。欧阳修晚年，还经常拿出自己年轻时写的文章来修改。夫人心疼地规劝道：“这么大岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗？”欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后生笑。”这种文学史意识和认真的态度，成就了一代文学巨匠。[3]嘉祐三年（1058年）六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。嘉祐五年（1060年），拜枢密副使。次年（1061年）任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065年），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。[3]晚年生活神宗熙宁二年（1069年），王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。神宗熙宁三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。神宗熙宁四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。[8]神宗熙宁五年闰七月二十三日（1072年9月22日），欧阳修卒于家，谥文忠。2主要成就编辑文学成就文章欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛以前，以西昆体为代表的文风已经受到严厉的批评。欧阳修在反对西昆体的同时，还反对“太学体”。欧阳修对文与道的关系持有新的观点。首先，欧阳修认为儒家之道是与现实生活密切相关的。[9]其次，欧阳修文道并重。[10-11]此外，他还认为文具有独立的性质。[12]这种文道并重的思想有两重意义：一是把文学看得与道同样重要，二是把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，这无疑大大地提高了文学的地位。柳开等人以韩愈相号召，主要着眼于其道统，而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。欧阳修欧阳修自幼喜爱韩文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韩文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。[13]同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏。这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。欧阳修早年为了应试，对骈俪之文下过很深的功夫，同时也认真研读韩文，为日后的古文写作打好了基础。他在洛阳结识尹洙后，便有意识地向尹学习简洁谨严的古文手法，并以古文为主要的文体进行写作，但也注意形式的多样化。欧阳修对待写作的态度极为严肃，往往反复修改才定稿。深厚的学养和辛勤的实践使他的散文创作取得了卓越的成就。欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。又如《泷冈阡表》，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果决不是虚言所能达到的。欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。例如《释秘演诗集序》 ，寥寥数笔，释秘演、石曼卿两位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭际已跃然纸上，而作者对两人的敬重惋惜之情以及对时光流逝、人事变迁的感慨也洋溢于字里行间，感人至深。在欧阳修笔下，散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情三种功能也得到了高度的有机融合。欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。首先，欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。其名作如《秋声赋》，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确立具有里程碑的意义。其次，欧阳修对四六体也进行了革新。宋初的四六皆沿袭唐人旧制，西昆诸子更是严格遵守李商隐等人的“三十六体”。欧阳修虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段，语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。欧阳修的创作使散文的体裁更加丰富，功能更加完备。欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。 [1]词作与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，但新变的成分要多些。尽管他作词是以余力而作，[14]固守着词传统的创作观念，[15]但作为开创风气的一代文宗，他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空） 更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。欧阳修在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。而他的日常私生活，尤其是年轻时的生活，则颇风流放任。[16]因而也写了一些带“世俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗，另一些内容和情调则比较健康，如 《南歌子》（凤髻金泥带）、《玉楼春》（夜来枕上争闲事）。此类词作，体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味，而接近市民大众的审美情趣。欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”，这对后来苏轼用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响；而另外两首《渔家傲》（“花底忽闻敲两桨”和“荷叶田田清照水”）词，分别写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼，格调清新，也具有民歌风味。在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的十首《采桑子》就集中体现出这种风格特征。 [1]诗作欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新。他重视韩愈诗歌的特点，并提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。相对于西昆诗人的主张，欧阳修的诗论无疑含有重视生活内容的精神。欧阳修诗歌创作正是以扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。欧诗中有一些以社会现实为题材的作品，如《食糟民》揭露了种粮的农民只能以酒糟充饥的不合理现实，《边户》描写了宋辽边境地区人民的不幸遭遇。但欧诗更重要的内容则是表现个人的生活经历或抒发个人的情怀，以及对历史题材的吟咏等。由于他的这类诗篇多含有很深的人生感慨，所以与西昆体的同类诗作有本质的区别。例如《戏答元珍》（春风疑不到天涯）。欧诗受韩愈的影响较大，主要体现在散文手法和议论入诗。然而欧诗并不对古人亦步亦趋，故仍然具有自家面目。欧诗中的议论往往能与叙事、抒情融为一体，所以得韩诗畅尽之致而避免了其枯躁艰涩之失。例如《再和明妃曲》议论精警，又富有情韵。欧诗的散文手法主要不是体现在句法上，而是借鉴散文的叙事手段，如《书怀感事寄梅圣俞》叙述宴游经历，平直周详，深得古文之妙。欧诗也学李白，主要得益于语言之清新流畅，这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格，例如《春日西湖寄谢法曹歌》，写好友万里相思和少去老来的感慨，时空跨度很大，情绪亦跌宕起落，然而文气仍很宛转，娓娓如诉家常。欧诗的成就不如欧文，但两者的风格倾向是一致的，这种诗风显然是对西昆体诗风的矫正。[1]其他成就经学方面，欧阳修研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；欧阳修书法作品[17]金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。史学方面，欧阳修史学成就较高，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。[18]农学方面， 欧阳修曾遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。[19]3主要作品编辑欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书 》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。仅列举代表作品如下：代表作品文章 《朋党论》 《五代史·伶官传序》 《醉翁亭记》 《丰乐亭记》 《秋声赋》 《祭石曼卿文》 《卖油翁》词作 《采桑子（群芳过后西湖好）》 《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜》 《踏莎行（候馆梅残》） 《生查子（去年元夜时）》 《朝中措（平山栏槛倚晴空）》 《蝶恋花（庭院深深深几许）》 诗作 《戏答元珍》 《题滁州醉翁亭》 《忆滁州幽谷》 《画眉鸟》 4人物评价编辑欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使欧阳修像[20]一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。[21]欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。[22]欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。[23]学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。[23]正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础。[7]5后世纪念编辑欧阳修墓陵园欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。 滁州欧阳修纪念馆(5张)该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。墓冢高约5米，周长约15米，并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南，在南北中轴线上建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿、墓冢，四周建有围墙，外照壁高约5米、长6米，厚07米。大门3间，门前左右修有台阶，阶旁各有一衔环石狮。内照壁与垣墙同高，将庭院分为前后两部分。左右两侧各有一个便门，庭院中间修有南北甬道，直达大殿，甬道两旁立有石猪、石羊等石雕，对称排列，间距3米，石雕高约1米，甬道两侧各建有厢房3间。[24]安徽滁州欧阳修纪念馆欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从20世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。[3]吉安永丰欧阳修纪念馆永丰欧阳修纪念馆地处江西省永丰县恩江河畔， 始建于1987年，1997年为纪念欧阳修诞辰990周年，永丰县人民政府拓宽了馆址，兴建永叔公园，占地面积达51亩，馆名由著名书法家启功先生题写。纪念馆主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等， 欧阳修纪念馆(8张)在这座标准的砖木结构的仿古建筑内开辟了欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献。欧阳修纪念馆坐落的永叔公园内，主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑，还有欧阳修石刻雕像、“画荻教子”雕像、“文坛泰斗”两组人物青石雕像及文化长廊、纪念碑廊等，加上古朴高雅的状元楼（宋）和雄浑端庄的报恩寺塔（明）坐落其间，更显文化底蕴的丰厚。[25]
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1、质量很好，朋友推荐的，整体效果显的很高档，是信的过的产品，真是物有所值。
2、冠珠瓷砖质量还可以， 没有色差， 硬度，密度， 光洁度，都不错。
3、瓷砖是不错的，效果挺好，就是买的时候贵了点，建议其他人可以参加团购，便宜些。
冠珠瓷砖欣赏三：
冠珠瓷砖官网价格表：
冠珠瓷砖 通体砖 玄武岩GF/GP60117地砖参考价：¥102
冠珠瓷砖 通体砖 亮光GF/T60863仿古地砖参考价：¥102
冠珠瓷砖 通体砖 GF/S60527 LV格子地砖参考价：¥99
冠珠瓷砖 通体砖 GF/T60865亮光室内仿古地砖参考价：¥99
冠珠瓷砖 通体砖 GD32255厨卫地砖参考价：¥8
冠珠瓷砖 通体砖 亮光GF/T80862室内地砖参考价：¥225
冠珠瓷砖 元素100系列GQ43181DT卫生间腰线参考价：¥16
冠珠瓷砖 元素100系列GQ43197DT腰线砖参考价：¥17
冠珠瓷砖 元素100系列GGQ43215D3厨房墙砖腰线参考价：¥19
冠珠瓷砖 玄武岩GF60112仿古地砖参考价：¥32
冠珠瓷砖 玄武岩GF60113仿古地砖参考价：¥32
冠珠瓷砖欣赏四：
冠珠瓷砖 水晶系列GQ43237厨卫墙砖参考价：¥14
冠珠瓷砖 青花瓷系列GD32204地砖参考价：¥9
冠珠瓷砖 玻化砖 琥珀玉GW39604地砖参考价：¥52
冠珠瓷砖 天玑臻石GF80873仿古地砖参考价：¥122
冠珠瓷砖 真石100系列GQ62141 厨卫墙砖参考价：¥34
冠珠瓷砖 GQ43237HT2花片 花砖参考价：¥55
冠珠瓷砖 GD35011厨卫 配套小地砖参考价：¥8
总的来说冠珠瓷砖是很不错的，通过消费者的评价就知道质量硬度等都是比较出色的，另外从官网的报价来看，冠珠瓷砖的款式比较多，价格也有一定的阶梯性，适合各种人群的需要。冠珠瓷砖怎么样，冠珠瓷砖官网价格就给大家介绍到这里了，更多瓷砖方面信息请大家继续关注土巴兔学装修。
现在建筑行业的新兴材料越来越多了，就连现在的陶瓷瓦都变得越来越先进了，陶瓷瓦是属于一种新兴的建筑材料，并且是属于长方形的瓦，而陶瓷瓦正面是由凹槽的，并且瓦的两边是互相协搭的，所以在使用起来是非常方便的。除此之外陶瓷瓦还具有很多特性，例如它抗压性好，密度分布均匀，重量也是非常轻的，不吸收，而且陶瓷瓦还具有非常好平整度，而且颜色也是非常多彩的，所以陶瓷瓦在我们生活中也是越来越受大家喜欢的。
陶瓷瓦价格
欧耐特NG002 陶瓷瓦：￥30(价格来源，仅供参考)
灯座陶瓷金属化陶瓷氧化铝陶瓷 ：￥50(价格来源，仅供参考)
别墅用瓦沥青瓦石板瓦陶瓷瓦 ：￥30(价格来源，仅供参考)
树脂别墅瓦/屋面瓦新型瓦/仿古陶 ：￥45(价格来源，仅供参考)
别墅瓦陶瓷瓦欧式瓦高强度石 ：￥29(价格来源，仅供参考)
陶瓷瓦厂家
1、佛山浩佳电器有限公司是一家集专业生产电子结构陶瓷，工程陶瓷和特种 工业陶瓷系列产品的制造企业。
2、国瑞世纪(北京)国贸有限公司成立于2014年，生产并销售彩色蛭石钢瓦和沥青铜瓦。秉承“诚信为本，不断创新”原则，我们为广大客户提供优质产品及服务。
3、北京建科创新建材技术研究中心，系专业从事节能墙体材料、环保屋面材料以及新型建材机械的研发、制造于一体的综合性基地。
陶瓷瓦哪个品牌好
1、马可波罗陶瓷瓦
马可波罗”品牌诞生于1996年，作为国内最早品牌化的建陶品牌，以“文化陶瓷”占领市场，享有“仿古砖至尊”的美誉。被中国陶瓷卫浴品牌网评选为2013年中国陶瓷十大品牌，是国内建陶产品系列最全的品牌。企业拥有380多项专利，其自主研发的原创设计──“中国印象”系列产品，将中国传统文化之精髓展现在瓷砖上，引导设计之风回归东方禅韵，受到国内外消费者和专家的广泛关注。
2、东鹏陶瓷
广东东鹏控股股份有限公司，位于全国著名陶瓷之乡——佛山石湾，秉承“和衷共济，诚信立业”的核心理念，专业生产地砖、墙砖、工业用砖及卫浴产品，成为全国规模最大、品种规格最齐全、信誉最好的专业生产企业之一。东鹏瓷砖以品质铸就品牌，科技推动品牌，口碑传播品牌为宗旨，2014年品牌价值13235亿元，位列建陶行业榜首。
3、冠珠陶瓷
冠珠陶瓷先后荣获“中国驰名商标”、“广东省著名商标”、“广东省高新技术企业”、“广东省百强民营企业”、“国家3C认证”、“中国环境标志产品认证”、“广东省质量管理先进企业”等众多荣誉，并由中国太平洋财产保险股份有限公司承保产品责任保险，被业界誉为“建陶业的明珠”，出口量也在同行业中名列前茅，获得佛山陶瓷“出口状元”的美誉。
陶瓷瓦是我们建筑行业中不可缺少的一种装饰产品，如今陶瓷瓦不但具有丰富多彩的颜色，而且质量也是非常轻的，不会像之前那样非常笨重。除此之外陶瓷瓦耐压力的重力也是非常大的，而且陶瓷瓦也不吸水，表面也是非常光滑平整的，因此陶瓷瓦在我们现在的建筑行业中是非常重要的，除此之外陶瓷瓦的环保性能也是非常好的，时期起来也是非常便捷的，只需要两边对接就可以了。
冠珠陶瓷很好，冠珠陶瓷先后荣获“中国驰名商标”、“广东省著名商标”、“广东省高新技术企业”。
冠珠陶瓷集团公司始建于1993年，地处佛山市南庄镇，是全球享有盛誉的专业生产陶瓷墙地砖及卫生洁具的少数现代化企业之一。
2016年，冠珠陶瓷首次登陆纽约时代广场，攻占美国市场。而2016年，冠珠陶瓷更是签约国民女神Angelababy为最新的代言人，全面开启品牌形象升级战略。
扩展资料：
冠珠陶瓷被誉为“建陶业的明珠”，出口量也在同行业中名列前茅，获得佛山陶瓷“出口状元”的美誉，2006年，三水新明珠高新技术工业园建成投产，冠珠一举实现了“一条线、一品种、一规格、一花色”的专业化、规模化生产。
2012年，冠珠陶瓷第八次成功荣登世界品牌实验室编制并公布的《中国500最具价值品牌》排行榜，成为能够连续八次荣膺此荣誉的极少数建陶品牌之一，品牌价值达5516亿元。
冠珠陶瓷建立并完善了一整套行之有效的市场经营管理体系、生产管理及工艺技术标准体系，产品售前、售中、售后服务体系。
冠珠陶瓷建立了比欧洲标准、国家标准更为严格的企业内控标准，时时强化产品品质管理，追求产品质量“零缺陷”，并率先通过ISO9001质量管理体系认证、ISO14001环境管理体系认证。
唐神都洛阳的皇宫基本上保留了隋代建筑规模和样式，皇城绕其四周。它位于皇城之北，西有夹城，东有东城，北有圆壁、曜仪之重城，整个宫城落入皇城北部。据考古勘察，城北墙从郭城的西北角往南五百八十四米，再东折一百八十米，即北墙的西端起点，往东经今孙家坑，全长一千四百米；西墙由北墙的西端点起，往南至今中州路北侧，全长一千九百七十七米。南墙颇多曲折，从西墙南端起，往东经今定鼎南路、周公庙至予通街小学操场以东三十米处，全长两千零七十米。南墙东西两端各长三百四十米一段，均北曲五十七米，形成东南与西南两角内凹的对称形状；东墙自北墙东端点起，往南折二百七十五米，后向东折三百三十米，至统角村东北角又复南折，全长一千二百七十五米，整个宫城呈倒“凸”状。城垣高四丈八尺，宽度在十五至十六米左右，夯层厚八至十厘米，内外皆包砖。因此，神都洛阳宫城无论在建筑的气魄上，还是在防卫的严谨上都超过了隋朝。
唐代洛阳皇宫周回十二里，四面有十二个门，均承隋制，只是城门名称略有变动。南面五门：中间是则天门（神龙元年，改称应天门），东为明德门（隋称兴教门），削为长乐门（隋称光政门），此外明德门东有门东启，称宣政门，长乐门西有门西启，称隆琼门（后避唐明皇讳改崇庆门）；北面二门：东为安宁门，西为玄武门；东面二门：北为重光北门，南为重光门，门向南开；西面三门：北为豫嘉门（隋称宝城门），中为洛城西门（也称方渚门），南为洛城南门，门向南开。 在固若金汤的宫城之内，有殿、台、馆三十五所。殿堂相峙，楼台林立。主要大殿有：万象神宫、贞观殿、洛城殿、武成殿、长生殿、集仙殿、瑶光殿、丽春台、同心阁、登春阁等等。这些宫殿大都面南坐北，高低相间，沿中轴线展开，次序井然，错落有致。
宫城正门是则天门，神龙元年（705年）为避武则天之讳，改为应天门，后又称神龙门、五风楼。隋代则天，门建筑最为奢华，门上飞观相夹，观有二重，上重为紫微观，左右连阙高一百二十尺。武德四年（621年）秦王李世民攻克洛阳，以其太奢，遂命拆毁。唐高宗迁洛时，加以重修和营建，恢复了隋时的豪华与气派。从现代考古挖掘来看，该门当年是极为崇宏的巨大建筑群。建筑形制为一门三道。城门平面呈凹形，由门楼、朵楼、阙楼组成，下部台基的范围东西达一百二十米以上，南北达六十米，城门进深二十五米，在这样的台基上建起一百二十尺（合今35米）的城门，其雄伟壮观是不难想象的。门道基石呈南北向三排，每排间距三点五至四米，在洛阳市周公庙和洛阳日报社院内，仍然可以看到当时城门的遗址。向南突出的巨大双阙为三出阙，保留长度四十五米，阙南端宽三十米，二阙之间的距离八十三米，阙与城门之间有宽十七点五米的城墙相接，相接处加宽到二十一米；朵楼为方形，夯土台基每边长约十八米；城门东西两侧的朵楼、阙楼以厩庑相连；厩庑宽十一米，高四米，为夯土基础，两侧分布着整齐的柱洞，洞外侧砌有青条石基础一至三排，基石中间以铁链细腰相连，固定在一起；基石外又铺设石散水三排，宽二点一米，整齐划一。这一组崇宏巨大的建筑群，充分表现出中国封建社会鼎盛时期雄伟壮观的都城建筑风格。这一建筑形式对后代都城建设有着深远的影响，如北宋时汴梁宫城南门的丹风门，明清时代北京的午门，都是这种形式演变来的。
则天门是座具有特殊意义的建筑，它是皇权的象征和标志。肆赦、观（酉甫）、改元、建国、献俘受降、接见外国使臣要人等重要政治活动皆与此门有不解之缘。660年，高宗登则天门楼，接受百济俘虏并全部释放以显示他的仁义和慈爱；开元二十年（733年）5月，玄宗登则天门楼接受信安王献来的奚、契丹的俘虏，第二年，又在此接见了日本第八次“遣唐使”。
入则天门内，有永泰门、乾元门，接着是宫城正殿——万象神宫，又称明堂，其位置正对则天门，坐落在中轴线上，据历史记载：高度约在88米左右，底层各边长约90米，这无疑是中国古代建筑史上最高大的木结构单体建筑，同时也是唯一一座楼阁式皇宫正殿建筑。李白天宝初年游洛阳时曾作《明堂赋》，不禁唏嘘慨叹——“盛矣，美矣！皇哉，唐哉！
万象神宫几经变迁，几度兴废，显现了武则天好大喜功的勃勃雄心。这里原址为隋朝乾阳殿，其时建筑已极尽奢侈之能，但随着洛阳被李世民的攻克而被屈突通纵火焚毁；麟德二年（665年），高宗诏令司农少卿田仁汪在殿旧址上重新营建。殿成，称乾元殿。高一百二十尺，东西三百四十五尺，南北一百七十六尺，规模虽小于隋制，但也绮丽非常。大殿建筑在巨大的三重平台之上，九间九檩的三层重檐楼阁，前面一排是八根浮雕着腾云起雾造型的盘龙金柱，每根两人难以合围。红墙黄瓦、飞檐排角、雕梁画栋、透花棂窗，真是神功鬼斧、光怪陆离、辉煌金碧、巍峨壮观。前面平台上摆着不少鎏金铸造的飞龙、彩凤、麒麟、雄狮，使整个乾元殿呈现出一派雄伟壮丽的景象。从此，这个大殿便成了皇帝处理朝政的重要殿宇，许多政令都从这里发向全国。
武则天为表现治国理政的公正无私与宽宏大度，于垂拱元年（685年），命令在殿外置登闻鼓及肺石，百姓可以随时击打登闻鼓，或站在肺石上控诉地方官吏，鼓石旁不设守卫，一旦有人击鼓或立石上，即令御史接受诉状。
垂拱三年，武则天力排众议，不顾宗室大臣的极力反对，决定拆毁豪华气派的乾元殿，在神都洛阳乾元殿的基址上修建明堂。
明堂，是古来发布政令、祭祀天地的地方，是古代国家的政治中心。按周朝古制，应建在距宫城三里之外、七里之内、山之僻处，且只能是一间小小的茅蓬的规模，以示帝王与民休戚与共。武则天根本不理睬这些陈旧的观念习俗，以明堂离宫城太远，祭祀不便，往来劳累为由，令在宫内建造。建筑工程极为浩大，每日役数万人，·但从拆毁乾元殿，到扩大地基、明堂竣工仅仅用了九个月时间，垂拱四年（688年）12月建成。
传统的明堂形式是五室、四门、八户、四阶。武则天所建的明堂具有新的独特的艺术风格。建筑为上下三层，底层是正方形，东、南、西、北，分别配以青、红、白、黑四种颜色，象征着春、夏、秋、冬四时，四面均开窗户；中层为正十二边形，供奉十二生肖像，象征十二时辰。697年，铸十二生肖像，放在中层（暗示着天下万民尽在掌握之中）；上层是二十四棱柱体，象征二十四节气；屋顶是圆形，由九条云龙捧着，屋顶上站着一只丈余高的饰金凤凰，凤凰昂首独立，前爪伸开，向着端门，象征着武则天攫取天下的雄心。整个建筑东西南北各宽三百尺，高二百九十四尺，气象雄伟、庄严辉煌，“去都百余里，遥望见之”。明堂的内部结构也很特殊，正中有一根十围巨柱，直通顶部，（木而）栌（木掌）均以巨木柱为根本，互相用铁索系连，颇似现代的雨伞，使得三层神殿一气贯通，浑若天成。巨木柱通体涂以丹青，饰以珠玉，刻木为瓦，夹伫漆之。明堂之下，用铁铸渠，做群雍为疏水设施；台阶上绕以石雕栏杆，内作台阶，台阶很大，每一边都可以作成一百米的跑道。这样宏伟的建筑，凝聚着劳动人民晶莹的汗水，也体现了无数工匠非凡的才华。明堂也因其宏伟、富丽、光采夺目，而被武则天命名为万象神宫。
万象神宫后，有天堂。天册万岁元年（685年），武则天又命僧人薛怀义作夹伫大佛像，并“于明堂之北起天堂五级，以贮大像”。天堂比明堂建造得更为雄奇，高逾明堂百尺，上三级即可尽览洛阳胜景。天堂贮藏的夹伫大佛像，高大壮观，其小指中犹容数十人，比龙门奉先寺的卢舍那大佛还要壮奇。而夹伫造像工艺，也在此时显示了它绝妙的工艺水平。这种工艺是以伫麻布等纺织品为主要原料，用特殊的技法，塑造人物、花卉、走兽等，手法奇特，效果极佳。
天堂之北为贞观殿，隋时称大业殿，它是仅次于万象神宫的殿宇，为皇帝内寝宫殿之一。弘道元年（683年）11月，高宗封禅泰山，病重在奉天宫，驾归东都，居贞观殿静养，一日，想登则天门楼宣赦，“气逆不能乘马”，乃召群臣百姓入殿前宣赦，是夜召宰相裴炎入殿，遗诏辅政，随即崩于贞观殿。这位一生毫无作为、大权旁落的皇帝撒手西归，朝政大权从此全部落入武则天手中。此后，武则天称制六年，称帝十五年，使唐初政治气氛谐经济振兴，全面奠定了盛唐到来的基础。明堂西侧是武成殿，殿为三进门：一进为光范门（又称敷政门），更进为乾化门（又称千福门），再进为武成门；殿东面有一门为东明门。此殿的建筑颇为宏丽，是天子听政和召见群臣的殿堂。光宅元年（684年）2月，武则天御武成殿，皇帝率王公以下上尊号。武后称制，遣礼部尚书武承嗣册嗣皇帝，自此，武则天开始了六年的垂帘听政。
武成殿之西，长乐门内为广运门，北为明福门，门内有中书省（宰相衙），其西侧有史馆；北为命妇院；院北有修书院；史馆南有内医局，北有尚食厨，是皇帝内寝供给的重要部门。
明福北、武成殿西北，有迎仙门，是武则天所造，后称集贤门，门内有集仙殿，也称迎仙宫。武则天不仅在显示其政绩时毫不掩饰，而且在广选内侍上也同样不掩人耳目。据史载，武则天虽年已古稀，但精于保养之道，修饰打扮极为巧妙，“虽子孙在侧，不觉其衰老”，继宠幸薛怀义、沈南谬之后，又召幸了张易之、张宗昌兄弟。如此，尚嫌不足，又广选美少年，人内供奉，创设控鹤监、丞、主簿等官，另择学士才人，作为陪选。用司卫卿张易之为控鹤监，张昌宗等为控鹤监内供奉。武则天除视朝听政外，就是与这班供奉官在迎仙宫饮酒、博局戏为乐。 开元十三年（725年）4月，唐明皇在此殿宴请中书省、门下省官员，礼官及学士，他看到满座人才济济，非常高兴，大声对大家说：神仙的说法，虚无飘渺，我不信，贤才，却是帮助我治理国家的根本，我看，这个集仙殿，应改名“集贤殿”。从此，迎仙宫改为集贤门，集仙殿改为集贤殿，殿中的丽正书院改为集贤书院。
集贤书院是唐政府组织编书、抄书等图书整理和管理工作的机构。唐明皇非常重视这项工作，在书院设置晶位较高的官职，五晶以上为学士，六品以下为直学士，当时宰相张说任知院事，左散骑常侍徐坚任副知院事。书院的编校抄工作对发展唐文化和保留传统文化起了重要作用。
明福门西，洛城南门内是洛城殿。武则天称帝后，于天授元年（690年）2月，亲御洛城殿出题考试，策贡士于洛城殿，开科举考试中所谓“殿试”的先例。当时考中前三名的依次称状元、榜眼、探花。这是武则天极为明智的一招，她一贯重用人才，为了能登基，她罢免了许多宗室大臣，这样自然就需要起用一大批新兴地主阶级知识分子来强化她的统治，殿试之举，一则表示了她重视人才，二则使考生对皇帝产生敬重感，参政后更加支持她的政权。自此，在十五年的执政中，增加科举考试科目，扩大应考范围，不问门第，不拘资历，选拔人才，许多中小地主出身的文人士子，通过科举大量进入政权机构，从而进一步削弱了门阀士族在政权中的地位。对于她所任用的人才，都放手发挥他们的才能，使其为国出力，并不断地考核他们，如果发现不称职，立即革免或调往称职岗位；如果发现以权谋私、贪污受贿，或政治上背叛自己的，轻者削职治罪，重者判刑杀头，因而，唐初政治空前安定。
洛城殿东北有仙居殿，殿南为集贤殿，殿东为亿岁殿、同明殿，北有九洲池。九洲池，其池屈曲，像东海之九洲，居地十顷，水深丈余，鸟鱼翔泳，花卉罗植。池中有洲，洲中有瑶光殿，为隋代所建，武后常到此游玩。天册万岁元年，太后因厌恶薛怀义的骄恣不驯，密选宫人有力者百余人埋伏殿前，诱其前来，“执之于瑶光殿树下”，然后派建昌王武攸宁率壮士将其打死，送到白马寺焚尸造塔。在瑶光殿南有亭，名琉璃，又南有一柱观，两者均为隋建。
武成殿北是长生院，院中有长生殿，是皇宫内寝，武则天居此殿。晚年她颇崇佛教，也许是早年杀戮太多，想借念佛来忏悔赎罪。
贞观殿北为徽猷殿，殿前石池，东西五十步，南北四十步；殿北为崇勋殿，再北为陶光园，东西数里，南面有长廊，园中有东西渠，西通神都苑；再北即为玄武门。
陶光园之西、长生殿以北是观文殿、同心阁、丽日台、临波阁等建筑，临波阁北有池，池中有两洲，东洲有登春阁，其下为澄华殿，西洲有丽绮阁，其下有凝华殿。池北有隋代建造的安福殿。
九洲池西即隔城（亦称夹城）。南北二百七十五米，东西一百八十米。南面开一门，为单门道结构，门道宽十米。城内建筑颇多，南有三堂、北有二堂；’隔城之上有阊闾阁，南北都设观象台，下有荫殿，东西二百五十尺，南北二百尺；西有映日台，往南依次有百戏堂、仪鸾殿、五殿、德昌殿、饮羽殿。
明堂东侧，明德门内有会昌门（隋名），又北有章善门，门内有门下省、弘文馆等建筑，恰好与明福门东西相对映；门东面为东启之门——太和门；章善门北有南北向两排建筑，东面向北依次为文思殿、庄敬殿、飞香殿、袭芳院，到达安宁门；西面与庄敬殿并排向北依次为大仪殿、丽春台、流杯殿、弘微殿，到达陶光园。
宫城东南隅为东宫，正门为重光门，东西各有小门，东为宾善，西为延义，宫中有马坊。
武则天执政的十五年中，政治安定，经济发展，市场繁荣，城市兴旺，这也助长了武则天骄奢乐的享受思想。不但宫城中的建筑极尽绮丽、豪华，其他离宫也雕饰华贵，富丽堂煌。其中较负盛名的有上阳宫、三阳宫、紫桂宫、奉天宫以及神都苑中的高山、宿羽、合璧宫。
上阳宫，位于皇城西南隅，神都苑之东。南临洛水，西距谷水，东接皇城右掖门之南，北连神都苑，始建于高宗调露元年（679年）。当时高宗与武后东幸洛阳，巡察了新落成的高山、宿羽两宫后，来到洛河之滨，颇觉有临眺之美，即诏令司农卿韦机临洛水更造宫殿，与高山、宿羽两宫相映成趣，以便登高临深，尽览洛阳之美色。
韦机善于迎合皇帝之意，上阳宫很快落成，营造得壮丽非凡，其豪华富丽的气派远远超出了高山、宿羽两宫，因而大受高宗赞赏。武则天很快便迁入上阳宫处理政务。
上阳宫南临洛水，沿洛水建有延亘一里的长廊，雕饰华丽，远远即可看见，为此，尚书左仆射刘仁轨对狄仁杰说：古代的波池台榭都在深宫重城之内，而不让外人看见它，恐怕伤了老百姓的心，韦机却列岸修廊于堙堞之外，万方朝谒之时无不觌之，这哪里是致君于尧舜之意啊。侍御史狄仁杰劾奏韦机，罪名便是引诱皇帝行奢侈之风，韦机因此被罢官。
上阳宫正门正殿都向东，以取与宫城连成一体之意。东面有两门：正门是提象门，北门是星躔门；南面两门：东为仙洛门，西为通仙门；北面一门是芬芳门；西面两门，名已无从考证。
宫内正殿为观风殿，殿韵为观风门，东对提象门；门南墙角有浴日楼，临洛水；北墙角有七宝阁；观风殿内有丽春台、耀掌亭、九洲亭等建筑物。观风殿为上阳宫中最绮丽的宫殿，高宗和武则天常在此听政。神龙元年，玄武门兵变后，武则天被迫迁居此殿。中宗每十天率百官到观风殿问候武则天的起居。由于大权丧失，众叛亲离，加上无心修饰，武则天很快变得羸弱憔悴，神龙元年（705年）11月，殁于观风殿北的仙居院，终年八十二岁。武则天叱咤风云几十年，当皇帝十五年，但她最终不敢以皇帝的身份去见高宗，于是遗制：去帝号，称则天大圣皇后。中国历史上唯一的一位女皇帝就这样凄凉地死在这雕饰华丽的上阳宫中。仙居院南有化城院，化城院西南有甘露殿，甘露殿东是双曜亭，西是麟趾殿，麟趾殿前东为神如亭，酉为玄洞堂。观风殿西是本枝院，又西是丽春院、芙蓉亭、宜男亭。
芬芳门内有芬芳殿；通仙门内有甘汤院，又东北为玉京门，门内北为金阙门，南为太初门；玉京门西有客省院、荫殿、翰林院，西北为仙桃门，又西为寿昌门。
上阳宫西北有上清观，内有女道士处所。
上阳宫西，隔谷水，有西上阳宫，虹桥跨谷，以通往来。
宫中除了绮丽奢华的建筑之外，还有着优美的环境，宫内引谷、洛二水，清渠萦回，竹木森翠。沿洛水之滨的曲折长廊，可凭栏眺望。其环境之优美，宫殿之壮丽，可谓至矣。李庚《东都赋》赞道：“上阳别宫，丹粉多状，鸳瓦鳞翠，虹桥叠北。横延百堵，高量十丈，出地标图，临流障也。”唐人诗人王建在《上阳宫》一诗里，描绘了这样一幅胜景：
上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流；
画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁；
幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠；
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。
这座雕甍绣阁、金碧辉煌的宫殿，为神都洛阳平增了几分姿色。尤其是正月十五元宵节，这里更是迷人的场所。唐朝洛阳被誉为花城，虽说多指“牡丹花”而言，但也有传说是指“花灯”。当时灯节一般三天，这三天，家家是灯，处处烟火，金吾不禁，玉漏莫催。宫庭里更是大陈灯彩，用丝绢作灯，上挂金玉穗坠。一次玄宗移驾上阳宫观灯。匠人毛顺心，结构绦楼三十余间，金翠珠玉，间厕其中，楼高一百五十尺，微风吹动，锵然成韵。有的灯作成龙风螭豹腾踯翻动的状貌，玄宗见了大悦。唐诗人元稹作《灯影》诗：
洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头；
见说平时灯影异，玄宗潜伴太真游。
然而就是这座凝聚着劳动人民智慧的建筑，却成了统治者宣泄荒无耻生活的场所，上阳宫里，浸积了多少宫女的怨和泪。武则天位居此宫时，美女如云，佳丽成群，至唐玄宗时，频繁的东幸，使上阳宫成为嫔嫱妤婕们竞宠的殿宇。自玄宗宠幸杨贵妃后，后宫人无复进幸，六宫中稍有美色，辄置别所，上阳宫也成为幽禁美人的冷宫。昔日高大威严的宫殿犹存，可是那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面已不复再见，没有喧赫的车马，更没有轻妙的歌舞，宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的光泽。“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”，就是当时上阳宫遭到冷落的具体写照，宫女们“玄宗末年初选人，入时十六今六十”，她们苦守空阁，失去自由和青春，“红颜暗老白发新”，成了统治者的牺牲品。雍陶在《天津桥春望》中写道：
津桥春水浸红霜，烟柳风丝佛岸叙；
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
宫女们日复一日、年复一年地等待，企盼着君王驾幸东都，宠幸自己，然而，“玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间；万木长承新雪露，千门空对旧河山；深花寂寂宫城闭，细节青青柳树间；独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜”。上阳宫犹如一座监狱，锁住了宫女们的自由，上阳宫酷似一座活坟墓，埋藏了数不清宫女们的青春和幸福。
金殿闭锁，宫花寂寥，上阳宫自天宝以后，不复为帝王所重视，渐渐地为人们所淡忘。
除上阳宫之外，在洛阳附近还有许多行宫。有龙门山东万安山上的万安宫（也称三阳宫、兴泰宫）；渑池西的紫桂宫，嵩阳县（现登封）嵩山脚下的奉天宫，邙山翠云峰的避暑宫。
明、清通常授予状元（一第一甲第一名进士)翰林院修撰，是从六品官，相当于现在的地区任职级别。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。
庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
扩展资料：
翰林院修撰，是官名，从六品，主要职责为掌修国史，掌修实录，记载皇帝言行，进讲经史，以及草拟有关典礼的文稿。
古代的翰林院是封建皇帝的秘书机构，各个皇朝的翰林院的组织机构和作用大同小异。而翰林本身，也和现代的秘书一样，他的作用和权力，因领导对他的信任程度而有所差别。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。
参考资料来源：百度百科——科举制度
参考资料来源：百度百科——翰林院修撰
