鱼化龙是什么意思

春日亭上关于这首诗中用到了鱼跃龙门典故
鱼跃龙门 ，中国古代神话传说，又称"鲤鱼跳龙门"，指黄河鲤鱼跳过龙门(位于今河南省洛阳市龙门石窟所在) ，就会变化成龙。比喻事业成功或地位高升。出自《辛氏三秦记》
成语解释
解释: 比喻事业成功或地位高升。
成语出处
出处 语出《辛氏三秦记》:"河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。"后以喻举业成功或地位高升。唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》:"但愿鱼化龙，青云得路桂枝高折步蟾宫。"《水浒传》第一一三回:"正是了身达命蟾离壳，立业成名鱼化龙。"
成语典故
据《禹贡》载:"导河积石，至于龙门"。据《名山记》载:"河水至此山，直下千仞，水浪起伏，如山如沸"。清乾隆《韩城县志》载:"两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。""龙门"相传为大禹治水时所凿，亦称禹门渡。关于"禹凿龙门"，《吕氏春秋》说:"禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门。"
《三才图会》记载:"此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称"龙门"。

鱼化龙是中国传统寓意纹样。亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。

鱼化龙来源

传说中，黄河中的鲤鱼只要跳过龙门(今河南省洛阳市龙门山)，就能化身为龙。很久很久以前，龙门还未开凿，水流到这里被龙门山挡住，在山南积聚成湖泊。黄河中的鲤鱼听说龙门风光好，便想去一游。

奋力游到了龙门水溅口的地方，由于龙门上无水路，鲤鱼们就聚集在龙门的北山脚下。一条大红鲤鱼主张跳过龙门，并自告奋勇第一个尝试。它卯足了劲，用尽全身的力量，纵身一跃，一下子跳到了半天云里。这时，一团天火从天而降，烧到了大红鲤鱼的尾巴，它忍着疼痛，继续飞跃，终于跃过了龙门，落到了山南的湖水中，化作了一条巨龙。

其余的鲤鱼看到红鲤被天火烧到，都不敢再跳。忽见天上降下一条巨龙，对它们说：“不要怕，我是你们的伙伴大红鲤鱼，我跳过了龙门化身成龙，你们也勇敢地跳呀!”鲤鱼们受到鼓励，纷纷踊跃地跃龙门，可除了少数鲤鱼能越过化身成龙，大多数都跃不过去。凡是跳不过去的，从天上摔下来，磕到额头都落个黑疤，所以现在黄河的鲤鱼脑袋上都有个黑疤。唐代大诗人李白曾为这件事还写了诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”

龙象征着人的一种气质，  因为我们中国是龙的传人。

鱼则是 一种鱼越龙门的意思。

世界上纹身的意义

早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种纹身风俗。

非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。

苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面纹身仍作为美的装饰。

澳大利亚蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。

世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。

缅甸巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。

新西兰毛利人纹身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。

南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体纹身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。

我国古代江南吴越一带有纹身的习俗，雕镂皮肤作为纹身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代纹身。

古埃及人发明了纹身，纹身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的纹身杰作。

1国宝一号
夕阳，黄昏，晚霞隐褪后的天空带着酡红。王家大院今晚显得异常诡异，仿佛给霞光浸透了，一片血红色，静悄悄地毫无生息。死一般寂静的夜空，国宝带来的争夺，暗藏着兵戈之象
2清宫古玩失窃案
其实国之重宝，不仅是那些装在箱子里的瓷器、书画、典籍等等，国之重宝，还体现为护送它们的人所表现出来的那种责任感，那种民族热情，那种牺牲小我、成全事业的精神。
3古 城 古 市
刚进入九十年代，文物市场还没有开放，古城玩古玩的可称为凤毛麟角，要找一个古玩商或且是倒腾古玩的是难以上青天，董经理的秘书一有空便徜徉在这古城的大街小巷上，几经周折，终于认识了曾经有折腾过几件小不丁古玩的“二毛子”。
4古董迷情之古玉迷魂
这是一个连环计中计的诡异故事,一环套了一环,计里还设计了更深入的计等着大家去发掘,发倔那潜藏心底的恐怖!凶杀之事不断,冷翡翠面对如此惊悚之事置若罔闻,她只坚信平生不做亏心事,就什么也不怕半夜，主持古董文化节目，使新晋的年轻主持人翡翠声名大振。镁光灯下她靓丽动人，音色甜美，她忧郁的古典气质，很适合主持介绍和鉴定古玩的节目直到遇到了一个稀世珍宝:血色玉镯子,半夜的幽灵女子纠缠,…
5寄养古董男
怎么，他以为穿着一身长袍，绑着一条麻花辫，活像个清朝古人似的，就可以不分青红皂白，胡说她是小偷啊！且那几片碎瓷片、几张破纸价值上亿元，他以为她是三岁小孩那么好骗啊！只是眼见警察都站他那边，她只好牙一咬，答应他的和解条件—— 让他住进她温馨的小窝，可她只答应让他住进来，并没让他把她家当仓库使用吧，瞧他这会不但自作主张，搬进一些他号称是古董的破铜烂铁，还将她最心爱的长毛地毯弄得垂头丧气，更让她气得吐血的是肚子饿了，一句没钱便叫她带他去吃大餐，不会吧！难道他以为她这是爱心补给站……
6 打捞岁月
打捞岁月 作者：廖文伟
序
文伟先生要我为他的这本集子作序，我虽也是古玩收藏爱好者，但这只是起步，如何写才能将他的古玩鉴赏功底和文学功底说得恰到好处，夸大其词不好，轻描淡写也不好，还真让我为难了好一阵子。
累索再三，终于有了主意。
常在文伟先生那里闲聊，也常常与不少古玩收藏界朋友相聚在他那里，耳闻几个关于他鉴赏古玩文物的故事，不如选择几个笔录下来，不便是最好的序了？
第一个是他鉴赏清代银杏木嵌黄杨雕人物案屏的故事。1990年秋天，平江人李开平买回此屏，2002年请文伟先生鉴定，文伟先生列出10条根据，认定是清中期之物，精美华丽，十分难得。2004年春天，文伟先生推荐此屏在湖南“艺术玩家”作古玩鉴赏节目。不料应邀作鉴赏佳宾的另一位湖南木雕艺术品鉴赏家持不同意见，同样列举了10条理由，认定此屏是清晚期机械加工之物。恰恰这时国内知名杂项鉴赏专家蔡国声应邀来湖南“艺术玩家”作鉴赏嘉宾，他见了此屏的第一句话便是“不枉此行”，完全同意文伟先生的鉴定结论。2007年“央视‘鉴宝’走进湖南”，几位知名专家共同鉴赏了此屏，评定此屏为十大宝物之一，估价80万元。
其次是他鉴赏明代天启青花缸的故事。那是2005年的事，文伟先生鉴赏此缸的结论是天启青花油缸，同样列举了8条依据，并认定为货真价实的寺庙用物，商定在“玩家雅集”寄卖。但长沙古玩收藏界仅有一二人同意他的意见，大多认定为膺品。2005年秋，鉴于称其膺品的人太多，此缸只得以10万元价格卖给了北京一部队干部。北京的各路行家见了此缸，不单同意文伟先生的意见，且在天启青花缸到达北京的当天，买主邀请的鉴定专家守候在京西车站作鉴定，现场估价竟高达180万元。
第三个是清代鱼化龙书画瓷质桌屏的鉴定故事。文伟先生将桌屏推荐给卜蓉女士，并口述了三条鉴定意见。不料几个月后，卜蓉的朋友来找文伟先生，说不少行家都认为此屏为膺品，不值钱。文伟先生再次重申他的鉴定意见，并开具了证书。三个月后，卜蓉的那位朋友再次找到文伟先生，重申有人认为此屏有假……文伟先生又一次阐述了自己的意见。2006年10月，故宫博物院陶瓷鉴定专家叶佩兰等来长沙作公开免费鉴定，一位先生捧了此屏请叶老师鉴定，鉴定结论与文伟先生的意见一致，甚至连价格也相差无几。
第四个是鉴定清代青花釉里红渔樵耕读图画缸的故事。此缸是清水塘古玩店经理段勇万元购得的，文伟先生鉴定为乾隆年物，以《江南第一缸》为题，撰写一稿发表在《收藏》杂志。但湖南几位陶瓷专家，且其中一位为资深专家，都认为是新仿膺品。但不久，此缸先应约去武汉公开展示，好评如潮，再应北京某文化传播公司之请，租借展示，年租金12万……
第五个鉴定故事更有意味。张家界公安干警张毅先生有一件傅抱石绘画作品，长沙几乎无人说真，文伟先生却认定不假。此人带此画去省外参拍，拍卖公司鉴定专家不单看好此画，且还刊印在“请柬”上发放到大江南北。张毅送拍返程经过长沙，特地送一“请柬”给文伟先生作纪念……
我个人以为，举这么几个例子，完全可以说明两个问题，一是文伟先生有一定的古玩鉴赏能力；二是他很低调，并未四处张扬。于是说到这本集子了，有这种鉴赏能力的人写出来的古玩丛谈，文章写得如何无须作序的多说，读者是自有明见的，至少是不会将那些毫无价值的东西味同嚼蜡地推荐给读者，污浊了读者的眼睛。
要说这几句话是序，也就是吧。（相找更多就去 GO小说搜索 那里找！）

以下由惶感编辑整理
有角和四爪，这是中国龙的标准类型。其它的是相似类型。
角龙：指有角的化龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地 称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
颜色分：有青龙、黑龙、黄龙等。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
非标准类型
不是严格意义的中国龙，只是龙的近族。主要来自于神话文学《山海经》，一般而言属于文学想象。
1、无角的
蛟 (Jiāo)：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的
中国龙不同种类(21张)
人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
虺（huǐ）：是龙的一种，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是化龙，曾出现在 西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬 (qiú)：是龙的一种。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭（pánchī）：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
2、单足的
夔龙 (kuí lóng)
夔龙觥
想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
3、有翼的
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。翼龙与英国文化里的“龙”（崛蚣），类似。
4、鱼化龙
鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，
西班牙海滩现神秘“海怪”尸体
亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
2013年8月各大新闻网站热报的“西班牙海滩现神秘海怪尸体”，就是这种。
这不是严格意义的中国龙，只是类似。
5、其它
椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。
中国龙（属名：Sinosaurus）意为“中国的蜥蜴”，是兽脚亚目坚尾龙类恐龙的一属，生存于晚三叠纪或早侏罗纪。中国龙的化石发现于中国云南省的禄丰组。中国龙是种二足、肉食性恐龙。还没有足够的资讯可以估计它们的高度与体重。
中国龙是由中国古生物学家杨钟健在1948年所叙述，化石为一个上颌与牙齿。中国龙最初被认为是种接近于双脊龙的腔骨龙超科恐龙，奥利佛·劳赫（Oliver Rauhut）在2000年提出中国龙是种更衍化的兽脚类，接近冰脊龙与中国双脊龙。
中国龙的属名Sinosaurus容易与曲鼻龙（Sinusonasus）产生混淆。
科学分类
界：动物界Animalia——门：脊索动物门Chordata——纲：蜥形纲Sauropsida——目：蜥臀目Saurischia
——亚目：兽脚亚目Theropoda——（未分级）坚尾龙类Tetanurae——属：中国龙属Sinosaurus Young, 1948
异于恐龙
恐龙：
不是中国龙的类型。
恐龙是另一物种，不过是借用了龙的名称罢了。