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款识鉴别

根据款识来确定瓷器的新旧和真伪，是鉴别工作中重要的一个环节。

今日的传世品和仿品以明，清两代瓷器居多，

款识

而明、清官窑绝大部分都有年款和特征。如明代款识就有所谓“永乐款少、宣德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款杂”一类的说法。因此，我们在识别真伪古瓷时，首先应注意款识，注意款识的笔法，如横，竖，撇，捺、勾、挑、点等的特征。由于每个人的书法不同，写官窑款的字体又必须经过选择，具有一定的水平，因而仿制者势必谨慎地摹仿，惟恐有不似的地方。而过于谨慎，就难免失于局促，笔法不容易生动自然。这种破绽，为鉴定瓷器提供了线索。

但仅注意这一点是远不够的，元代以前的古瓷并无正式官窑年款。虽然根据文献记载，北宋曾有带“景德年款”四字的瓷器，但未见实物。明清两代虽有款识，但晚清所仿字体非常逼真，很难识别，必须详细比较其字体和位置，才不致于发生错误。如永乐年款以现有实物来说，只有四字篆款写、刻或印在园器里部的中心。而仿品却有四字或六字楷、篆书款写在器里或底足、口边的。宣德年间的款有所谓“宣德年款遍器身”的说法，普遍多在底足中心或园器里心和口边，或琢器的口、肩、腰、足一带。诸如此类，还是有一定规律的。大致说来，有如下几点：

明代字体多用楷书款，但永乐、宣德、弘治年间有少数例外，清代顺治，康熙二朝亦为楷书盛行期，雍正则楷书款多于篆书款，乾隆时期篆书款渐多于楷书款，嘉庆以后篆书款遂成为主流，直到清末才又恢复以楷书款为主的趋势。

宣德款

其次是款色有别。明、清瓷器款识多以青花为主。明代款的青花颜色若用放大镜观察，可见其颜色多是深厚下沉。而道光以后的仿品有色多是散涣、浅浅上浮。宣德款式色样往往在同一器物上呈现黑、蓝、灰等多种颜色，这一点虽不美观，却是后世很难仿制的特征。自明代正德至清代末期的款色增加很多，有红、绿、黑、蓝、紫、金等色，并且也使用了刻、雕、印、堆等方法、然而仿制品在款色和刻、雕、印方法上也随之有很多增加，只有认真加以区别，并结合用料和技术的不同，才可能大体判断其时代真伪和瓷质优劣。例如康熙青花款的“康”字多用半水（水）或楷水（水），很少写成泰水（水）。

在用字和字体结构方面也有一定规律可循。例如明代官窑有的题某某年制，有的题某某年造，而清代官窑却一概都用“制”，还未发现有用“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不写一横而成“德”字，后世仿世品往往忽视这一点。成化官窑款的“成”字最后一点，有的点在横线右上方，有的点与横线相平等，有的点在横线右下方，故有所谓“成字一点头肩腰”的说法。万历的“万”字也有羊字头与艸字头的不同。

总之，观察款识既要注意其笔法、字体，结构和款色等各方面，还应当知道同一时期的款识笔法早，中、晚期仍有不一致的地方。只是在风格及色调上不失其时代特征。因此，还必须结合共它方法来辨别真伪。

器型鉴别

根据造型来鉴定瓷器，也是鉴定工作中一种比较可靠的方法。

梅瓶

观察器形首先要对历代造型有一个基本的了解。陶瓷器的形状，与当时人们的生活习惯，审美标准以及技术条件有密切关系，能较好地体现各时代的特色，随同时代的演近而渐趋繁复，而古代的形状是比过简朴的。以元、明、清三代造型而论，元代造型大多较为钝重稚拙，无论青、白瓷器都比宋、明瓷器显得突出。尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘碗等一般器物，器形相当大。例如传世的元青花与釉里红大碗有的口径达42cm，青花和釉里红的口径也在45～58 cm左右。由于胎体厚，烧制不易，难免有翘棱，夹扁、凹心、凸底等缺陷，因而很多文献都有元瓷粗率之说。

明清瓷器

明代永乐时一般盘、碗的底心也多是外凸内凹，圈足较元代放大，显得特别平稳。胎土陶炼精细，造型轻重适宜，如青花缠枝莲纹“压手杯”就是最典型的例子。明代宣德年间的瓷器造型更加繁多，无论盘、碗、杯、壶、罐、瓶等制作都非常精致，而且能独出心裁、锐意创新，如“无挡尊”可称是空前之作。至成化时期，在瓷质方面精益求精，造型唯重纤巧，而且也无大器，如最有名的五彩扁肚撇口把杯，高士杯、三秋杯等都是异常轻盈秀雅的代表作品，为仿品望尘莫及。明弘治传世作品不多，以黄釉双耳罐、碗著称于世。正德时期最突出的造型有笔架、扦屏、墩式碗等。嘉、万历之后造型渐趋复杂，在器形上有很多创新之作，正如《景德镇陶录》记载有“制作益考、无物不有”的说法。可以说在风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起永、宜、成化时期的作品来显得有些粗制滥造。

清代无论在器形或和种类方面都有显著增加，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作独树一帜。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，尤其是所仿宋代名窑以及明代永、宣、成窑瓷器不仅胎釉，纹饰惟妙惟肖，而且在造型上更足以乱真，乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、花篮、扇子及书式印盒等。这一时期无论创新仿古都达到了高潮，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及相生物品均十分相似。到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少有创新之作。造型从精美遂变为粗笨，失去了前期的优秀传统。例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著，以后却逐渐变得笨拙，到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型远不及以前那样精美秀丽了。

执壶

除了了解元、明、清瓷器造型的基本特点之外，还须了解或掌握一些观察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。许多同类型的器皿粗看外表极为相似，而仔细观察这三大部分，便可得出不同的结论。例如明代中期瓶、壶、罐一类的琢器造型，多在腹部留有明显的接痕，而清代以后制品由于旋削细致，此种接痕就不明显了。如此所谓一线之差，往往在断代辨伪的工作中起着相当重要的作用。又如元代大盘盘身弧度较小而浅，明代永、宣大盘盘身弧度较大而微深，前者底小，后者底大。特别是永乐造型，无论大小盘、碗、其器心下凹，器底心凸起，而且足内壁多向外稍撇。明末清初许多民窑的盘、碗底部常有明显的轮状旋削痕，即所谓的“跳刀”，而在官窑中则极少见。

有些时代接近或后世所仿前代的精品，由于胎釉原料和纹饰书法相似。常常很不容易区分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里绘三层纹饰，碗外绘四层纹饰。粗看起来胎釉也大致相象，都是撇口圈足。但仔细加于观察，就能发现它们之间的重要区别：碗腹下部收敛程度有所不同，即永乐碗腹较丰满，宜德碗腹微削。这些细微的差别，是根据实物仿制时，因成型、烧窑等技术条件所限，或偶然忽略而造成的破绽。仿品的器形与真品器形或多或少都有所区别。因仿制时虽按真品原器制造，在未烧之前与真器虽然相同，但经高温烧制后，其形与真器相比或多或少都有所差别。这可能是原料的来源，配制和提炼的精粗不一致所造成。

纹饰色彩

根据纹饰和色彩鉴定瓷器。

云龙纹

从纹饰和色彩方面看，陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并随着绘瓷原料和技术的不断丰富改进，无论在题材内容及表现形式上都有其不同时代的水平和特点。因而也就成了划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。

瓷器纹饰的发展过程也是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩。

在这方面，元代是个很明显的转折点。元代青花、釉里红等釉下彩的出现，开创了瓷器装饰的新纪元，打破了以往一色釉的单调局面。明、清以后各种色彩的发明进一步丰富了瓷器的装饰。而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，我们可以据此推断器物年代。如早期的青花、釉里红，由于没有很好地掌握原料的特性，故在元代制品中颜色美丽的较少，釉里红中常有色调灰暗或变为绛褐色的缺点。但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里红纹饰却非常美观，图案不仅重视主次谐调，而且惯用多边的花边纹饰，无论山石、花卉多在外留有一圈空白边线不填满色，从而形成一种独特的风格。

胎釉鉴别

底足胎

从胎釉方面看，由于时代和地区的不同，在胎釉成分和烧造方法上也或多或少有着比较明显的差别，故在鉴别瓷器时应对此细致的观察。观察古瓷，要注意釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特征。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”的说法。这两种与一般新瓷釉上出现的所谓“浮光”相反，而蕴含着一种如玉如脂的光泽，前者的光由内发，后者光由外铄。这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷则多具有炯炯刺目的“火光”，也就是所谓的浮光。但有些仿品经过茶煮、浆沱、药浸、土埋处理后，也可以消除此种“火光”。相反，一向被妥善保藏的旧瓷，也会不失其崭新的釉光。如某些从未启封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器，一旦开箱其光泽依然烂灿如新。所以只凭“失亮”一点就作为历史年久的证据是不可靠的。在观察釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流状态也需要加以注意。如宋均窑瓷釉多有堆脂，定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些固然都是可贵的特征。不过，后世仿品也能大体近似。所以我们还必须参照其它方面的特色，并注意器里和口边、底足等处。如康熙郎窑红釉有所谓“脱口垂足郎不流”的说法。这种瓷釉以深红宝石釉为主，器物口边的釉色较浅谈，故称为“脱口”，器底釉色浓艳，釉多厚聚，称为“垂足”，釉虽垂流而不漫底，称为“郎不流”。这种技术特征正是郎窑红最不易仿效之处。

鉴别仿品

一、仿制

1 纹饰与器型

纹饰和器型的仿制相对容易。最基本的方法是以出土的破损瓷器作为蓝本，直接仿画原件上的纹饰;比较到位的仿制是采用细毛笔蘸墨汁在原件上勾勒出轮廓，然后用透明白纸印出轮廓，再将该纸贴在新的瓷胎上摹。为求得更高水平的仿制效果，利用电脑三维扫描纹饰可以做到与原件几乎丝毫不差。仿制器型也是如此。

2 胎土和釉色

对胎土和釉色的仿制较为困难，是因为两者对原料都很有讲究。胎土的仿制取决于原料的配方，最初景德镇瓷器的胎土以单一瓷石为原料，南宋之后，随着高岭土的发现，制瓷工艺迎来一大转折，“二元配方”的制胎法让景德镇瓷器自元代起扬名全国。而釉色的仿制则取决于釉料的产地和配方，每个时期都有其独特的差异。

3 出土原料与工艺结合

(1)老胎新绘：利用清中后期及民国的白胎，在上面绘上粉彩等釉上彩;

(2)老釉新胎：利用近年出土的老釉水装饰新胎;

(3)旧件新器：将足、流、底、口、颈等各残缺部分的出土物组装在新瓷器中;

(4)复火：有两种情况，第一种是指将残缺部位较少的旧器修补后放入窑中复烧;第二种是指将老瓷片碾碎成粉末，加上其他矿石原料，重新做坯烧胎。

二、做旧

做旧的手法主要分为两个阶段。

阶段一： 20世纪80年代开始到90年代中后期，以仿出土器物的特征为主。常见的手法是用砂纸打磨新的釉面，或者用氢氟酸腐蚀釉面，然后涂刷泥水，泥水渗透到被破坏的釉面内，造成出土效果。然而由于容易被识别真伪以及收藏者对仿品品相的要求进一步提高，做旧方法进入第二阶段。

阶段二：从20世纪90年代中后期至今，做旧以仿传世品的特征为主。比如，高档次仿古瓷会采用中药浸泡的方式造老瓷效果，根据不同的对象，中药的配方也会略有差异，加少许酒精利于造出粉彩瓷蛤蜊光效果，而少许氢氟酸可以消除釉下彩瓷的亮光。

除了中药浸泡，其他的表面做旧方式还有很多，比如用茶水煮、用香火烟熏、涂细煤灰等等;至于器物内壁出现的鸡爪纹，在上釉瓷刚出窑时用小锤敲砸即可仿出。

盘点绿松石的产地 你知道多少？

关于绿松石的产地很多人都只知道国外一些著名的产地，其实我国也是绿松石最重要的产地之一，特别是湖北郧县一带的优质绿松石畅销国内外，下面我们就来看看绿松石的产地有哪些？

第一是湖北绿松石，主要分布在在鄂西北的郧县、竹山、郧西等地，产量大最重要的是质量优，深受中外人士的喜爱；第二是伊朗尼沙普尔绿松石，这里产出最优质的瓷松和铁线松，被称为波斯绿松石；第三是西奈绿松石，产自西奈半岛，是世界最古老的绿松石矿山；第四是美国绿松石，产自美国西南各州，特别是亚利桑那州最为丰富。

除此之外，埃及、澳大利亚、阿富汗、印度等国均产出绿松石，由于不同地区产的绿松石质量不同，所以这些名称也具有质量等级意义。

玉戈收藏与鉴赏：错绿松石龙纹戈鉴赏

商代晚期兵器，长354厘米。玉戈直刃弧背，表面有阴刻线的兽面纹，弧背上有锯齿状扉棱。铜柄上有龠，下有鐏，表面用绿松石镶嵌出兽面纹、龙纹、蕉叶纹等纹饰。其奇特之处在于：铜、玉结合的兵器较少，而铜质的柲更为稀见，所以尤其珍贵。

弗利尔美术馆所藏的这套商晚期嵌绿松石兵器，细节一丝不苟，工艺极其精湛，令人叹为观止。

绿松石辨真假有绝招：用水泡不靠谱

卖家说常见的造假手段有四种

绿松石是铜和铝的磷酸盐矿物集合体，种类有很多，除了常见的蓝色和绿色，还有少见的嫩绿色、棕色以及淡紫色。

由于绿松石价格连年上涨，造假的手段也层出不穷。常见的方法是沁胶、注胶、染色以及粉压。前两种方法，只是在一定程度上增加绿松石的密度，起到了一定的优化作用。而后两种则是纯粹的造假。沁胶是指将绿松石泡在胶里，而注胶则是通过真空产生压力，将胶打进石头内。染色是将白松石染成绿松石的样子。白松石从外表上看与绿松石相近，但白松石的价钱以吨计算，而绿松石以克计算，两者价钱相差数倍。粉压则是将其他材料压铸成绿松石的样子。

一般而言，辨别绿松石的真假要通过专业仪器，但是专业仪器并不能随身携带，所以给卖家提供了骗人空间。为此，不少绿松石买家希望用简单的方法来分辨真假。但崔炜垚告诉记者，由于绿松石的造假手段不断推陈出新，即使是行内混迹多年的人，也不敢仅仅通过来分辨绿松石是否为加工“整容”过的。

实验：水浸办法并不靠谱

最近，在绿松石圈子里流传着一个分辨真假的简便方法：水浸。这个办法真的靠谱吗？

一盆清水，将一颗淡蓝色的绿松石珠浸入水中，使其一半露出水面。五秒钟后，将珠子取出，看到浸水的一半颜色已经变深，摸上去有些粘手。随后，拿起一颗表面十分光滑的绿松石珠，以同样的方式浸入水中。半分钟后，将绿松石珠从水里拿出，这一次，绿松石珠的颜色也没有发生变化。将一颗粉压的假绿松石放入水中，和第二颗放入水中的绿松石一样，这颗粉压的绿松石几乎没有什么变化。头两颗放进水中的绿松石都是真绿松石。第一颗绿松石质地比较松散，容易吸水变色，而高密度的绿松石因为质地紧密，不会吸水，自然也不会变色，而假绿松石因为经过处理，也不会吸水变色。因此这种用水浸泡辨真假的方法不靠谱。

专家建议：一看二摸辨真伪

那么还有什么办法来鉴别真假绿松石呢？给出了两种方法，一种是“看”，一种是“摸”。

看，除了看铁线是否均匀，还要看绿松石的纹理。崔炜垚给记者展示了一串朋友从美国花大价钱买来的“绿松石”手串。这条手串上分布着淡色的石纹，看上去十分漂亮。崔炜垚说，这其实是一串染色造假的绿松石，而问题就出在淡色的石纹上。“这叫瓷片纹，看起来就跟烧制开片瓷器形成的小裂纹似的，这是此类造假绿松石最典型的特征。”

至于“摸”，崔炜垚介绍：“绿松石吸水性强，因此摸上去会有些粘手，但又不会太粘。”崔炜垚说，但如果绿松石摸上去感觉跟摸双面胶差不多，那说明这样的绿松石是注过胶的。

为了保险起见，买绿松石的时候，尤其是那些价格比较高的绿松石，最好去专业的鉴定机构鉴定一下，这样相对比较稳妥。

不要信网传的绿松石鉴定法 不靠谱儿

绿松石今年在雅玩市场上名声大噪，其价格也一路飙升。然而，随着市场需求量加大，造假的手段也层出不穷。近日，市民刘女士的男朋友给她买了一条两万多元的绿松石手链，请专业人士一鉴定，竟是石灰石压制而成。还有一位玩家的10件绿松石制品，竟有6件被鉴定为假货。那么，究竟该如何分辨真假绿松石？

业内人士表示，绿松石根据颜色、光泽、硬度等不同，分为不同等级，价格差别很大，还有各种染色、合成与天然的区分，所以市场很乱，不少假货横行。笔者在多个古玩城上看到，虽然精品绿松石一克动辄几百元，但在市场上，也四处可见廉价的“绿松石”饰品。一条号称为“绿松石”材质的项链仅几十元钱，一般的买家很难从肉眼上区分，还有几十元一个的“绿松石”小雕品。

网上流传着一种用水浸泡绿松石的鉴别方法，即将绿松石浸泡在水中，变色就是仿冒品，不变的是真品。但据专家介绍，水泡法仅对一些未打过蜡还未包浆的原矿绿松石有用，用水浸泡的辨别方法并不靠谱儿。

“是否经过人为处理，没经验的人不容易看出来。绿松石的市场前景虽然被看好，但‘水深容易溺’，需谨慎。”专家告诉记者，绿松石的主要造假手段包括沁胶、注胶、染色以及粉压。前两种方法，只是在一定程度上增加绿松石的密度，起到了一定的优化作用，而后两种则是纯粹的造假。沁胶是指将绿松石泡在胶里，而注胶则是通过真空产生压力，将胶打进石头内。染色是将白松石染成绿松石的样子。据介绍，白松石从外表上看与绿松石相近，但白松石的价钱以吨计算，而绿松石以克计算，两者价钱相差悬殊。粉压则是将其他材料压铸成绿松石的样子。

那些年我们一起追过的“宝石手串”

沉香:可以说，沉香是这几年最为风光、备受推崇的佛珠材质。然而，今天的沉香佛珠市场，假货充斥，黑灰色的“加油沉香”横行市场，其数量庞大，大约占到市场供应量的90%以上，市场上一般称为“药沉”或“水沉”。它让大量的消费者上当受骗，甚至大量批发商也被它蒙在鼓里，大大小小的众多零售商，乃至一些非常著名店家，同样也是受害者。

紫檀佛珠：紫檀是近年佛珠市场的热门人物，而市场上的不少紫檀以假充真，以次充好，各路卖家自说自话，各种说法出入较大，反而会令消费者迷失。紫檀的辨析，消费者可参考业内的权威性论著，此不赘述。

天珠：真品老天珠，其上游市场价格最低在几万元左右，数量稀少，一般绝不会出现在主流市场。主流市场上充斥的老天珠，基本上均为新品，而新品天珠的成本极为低廉，一般一颗在几十元钱左右，被炒作到数千乃至数万元者，却也不在少数。

菩提子:在佛教经典和历史传承上，对于佛珠材质多有规定，当今的佛珠市场，涌现出大量金线菩提等以菩提为名目的籽类，但在佛教上实无地位。在佛教经典和历史传承上，菩提子的种类并不多，主要包括凤眼菩提、莲花菩提、金刚菩提、星月菩提、天台菩提。

老金砗磲、金砗磲:老金砗磲色泽接近橘**，珠面有类似太极图般的螺旋形纹理，也被称为金砗磲，实际上其材质并非砗磲贝，而是海螺。近期，由白色海螺经过上色处理后的仿品，已经现身市场，与真品酷似，价格较低，请务必小心。

绿松石：在主流市场上，真品绿松石已经鲜见，假货充斥市场，且为广大消费者接受并喜爱。其中，白松石仿绿松石的假货，仿真程度很高；不过，认识真松石者并不是少数，因此，高质量的仿品销路也并不理想。

星月菩提：大陆厂商，对于星月菩提的作旧手法高明（手法可追根到台湾），造成一些成本低廉的仿品老星月充实市场。

凤眼菩提：市场上多有用其他籽类冒充小凤眼者，直径多为10毫米以下的凤眼菩提，表面有众多细小突起，眼部细小如鸡眼，则多为此类冒充品，而并非真正的凤眼菩提，其价格低廉，被充作凤眼，已多有时日。

新手如何选购绿松石？

1、多比较，多观察

新手因为经验不足，很难肉眼分辨出绿松石的真假与品质。为什么有的几十块钱一克，有的上百甚至上千一克，还有的几百块钱就能买到一大块儿细细观察，你自然能看出猫腻。

2、且莫贪图便宜

经济学中常说“产品的价值不等同于价格”，可终归市场一分价钱一分货，不排除有不良商家以次充好误导消费者，但没有人会将好东西便宜卖。

3、理性购买，价位适中

心态放慢，不耻下问的多与行家交流经验，选择自己喜欢的松石。个人不建议新手一上来就玩儿高蓝高瓷，一方面价格高，不适合初学者入手。另一方面初学者不懂得绿松石的特性，不会把玩儿。相反选择价格适中，品质一般的变色效果明显的慢慢玩儿，当作是一个学习的过程。

4、选择诚信商家

开门做生意，大部分商家都是秉着持续发展的原则。您在购买之前，多与之交流，对问一些问题，松石品相、售后服务、出现问题能不能及时解决等方面提前沟通好，自己买的也放心。