红色砖头起源于哪个国家

砖瓦的发明，是人类建筑史上一个巨大的进步，从而变草苫泥垒砖为砖木结构，使人类的居住条件产生了质的飞跃。
从目前已知的考古资料看，我国制造和使用砖的时代是在距今3000年前的西周中晚期，稍后于瓦，而且集中于周原地区，但其发明的时间应在西周以前，这一点是学术界的共识。那么，我国的砖的烧造历史究竟有多长、它的发源地又在什么地方呢？笔者对砖的起源及凌家滩红陶块的名称及用途有了一些新的认识，在此和大家讨论一下，不对之处，请大家指正。
一、 凌家滩红陶块的基本形态和特征：
凌家滩红陶块是用黏土由人工摔打，经过高温烧制而成，颜色多样，一般呈鲜艳的砖红色、，少数因火候不同而呈玫瑰红色、黄褐色、炭黑色，质地坚硬，另外还见有少量呈青砖色烧土块，据分析应为烧制过程中淋到水发生氧化还原反应而成。红陶块没有一定的形状，多呈不规则团块状，大小也不一，一般在15－20厘米左右。大多数红陶块断面可见数量不等的草秸痕迹，可能是在拌泥时加入以加强土块湿坯强度。①
从上述的考古材料中和笔者的现场的调查，可以看出这些红陶块的基本特征为：
1． 陶质，均为泥质陶。由于夹砂程度极少，怀疑与土质有关，故将其作为泥质陶对待。
2． 制法，制作方法为手工经过地反复的摔打成坯，在摔打的过程中，有意识地添加一些草秸来加强坯的强度。
3． 形状，为不规则的团状。大小不一，一般在15－20厘米左右。
4． 温度，经过中国社科院专家测试，红陶块的烧成温度都在800－ 1200℃
5． 色泽，多为砖红色和，少数为玫瑰红、黄褐色、炭黑色，还有少量的青砖色。
6． 质地，质地坚硬，至今我们随手拿一块红陶块来仍很难将其砸碎。
二、 红陶块与西周的条形砖的比较；
1． 陶质均为泥质陶。
2． 制发均为手制，但凌家滩的红陶块为手工摔打而成的，而周砖似用陶拍之类的工具刮削过。
3． 形状，凌家滩的红陶块为不规则的团状，周砖均为长方形。
4． 凌家滩红陶块为团状，一般在15－20厘米，周砖的厚度一般为43－67厘米
5． 凌家滩红陶块表面粗糙没有纹饰，周砖表面均有纹饰，但背面多粗糙。
三、红陶块与现在砖的比较：
1 从生产程序上看，现在的砖是先选好黏土，经过机器搅拌后成坯，干燥后经高温烧制而成，凌家滩的红陶块是先选好黏土，再经过人工反复摔打成坯的，后经过高温烧制而成。
2 从形状上看，现在的砖一般是长方形、方形等几何形状，凌家滩的红陶块为不规则的团形。
3 从烧成的温度和方法上看，现在的砖在成形、晾干后入窑经过1200℃左右的高温烧成，凌家滩的红陶块烧成的温度在800－1200℃。从烧成的温度中我们可以推定凌家滩的红陶块也应当是在窑中烧成的，否则是不会有这么高的火候的。
4 从功能上看，现在的砖是一种建筑材料，凌家滩的红陶块遗迹的总面积约3000平方米，平均厚度15米，是由一块块大小不等的红陶块加少量的黄土堆筑而成的，很明显凌家滩先民们的这种做法已经脱离了当时简单的就地架柴烧土的原始做法，而是把红陶块当做一种建筑材料来构建他们想要的某种建筑了。
5 从质地和颜色上看，现在砖质地坚硬，颜色一般为砖红色和青色，凌家滩的红陶块质地也很坚硬，但颜色除大多数为砖红色和外，还有少数为玫瑰红、黄褐色、炭黑色和少量的青砖色，这也说明了当时人们还没有掌握好烧砖过程中的氧化还原反应，带有很强的原始性。
三． 红陶块为砖说及砖的起源推测
砖是用黏土制成坯子，干燥后经过高温烧制而成的一种建筑材料。凌家滩的红陶块已经完全具备了砖的基本要素，应当称其为砖。
先秦典籍中并没有"砖"的称谓，东汉许慎的《说文解字》中有"瓦"而无"砖"字，《说文·瓦部》："瓦，土器已烧者之总名。"清段玉裁《注》："凡土器未烧之素，皆谓之坯，已烧皆谓之瓦。"砖本作甎、塼。"砖"为"甎"的俗字，最早见于北齐颜之推《颜氏家训·终制篇》quot;已启求扬都，欲营迁厝，蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖。"砖古又称"甓"、"瓴"、"瓴甑"、"瓴甓"、"令甓"、"令辟"。②《诗·陈风·防有鹊巢》："中唐有甓。"马瑞辰通："甓为砖。"《尔雅·释宫》："瓴甑谓之甓。"郭璞注："甓砖也。今江东呼瓴甓。"

不用泡水。
新买的红陶不用泡水，栽完花后浇透水就行。颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。

距今已有5000年，堪称“中华第一砖”，具体发明考古无法证实。

2009年~2010年，省考古研究院的考古人员对蓝田县新街遗址进行了抢救性考古发掘。在发掘过程中，令人惊喜的是，他们发现仰韶文化晚期烧结砖残块5件，未曾烧过的土坯砖残块1件。此外，还发现龙山文化早期烧结砖残块1件。

陕西省考古研究院专家杨亚长介绍，5件仰韶文化晚期烧结砖块中有3件出自该文化时期的窖穴中，另2件出自仰韶文化晚期文化层中。土坯砖残块则出自仰韶文化晚期窖穴中。

据了解，仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代文化。1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，被命名为仰韶文化。

扩展资料：

分类：

1、按材质分：粘土砖、页岩砖、煤矸石砖、粉煤灰砖、灰砂砖、混凝土砖等。

2、按孔洞率分：实心砖（无孔洞或孔洞小于25%的砖）、多孔砖(孔洞率等于或大于25%，孔的尺寸小而数量多的砖，常用于承重部位，强度等级较高。）

3、空心砖(孔洞率等于或大于40%，孔的尺寸大而数量少的砖，常用于非承重部位，强度等级偏低。）

4、按生产工艺分：烧结砖（经焙烧而成的砖）、蒸压砖、蒸养砖。

5、按烧结与否分为：免烧砖（水泥砖）和烧结砖（红砖）。

参考资料来源：百度百科——中华第一砖

阜南景点有：融自然风光、生态景观、文化景观和现代化的游乐场于一体的淮河风景区，以人文景观和古遗址、古文物、古文化、古集镇为开发主题的田集黄巢公园，以弘扬“王家坝精神”为主题申报的王家坝国家水利风景区，湿地生态景观的王家坝闸等。
淮河公园
阜南淮河公园又称南湖公园、南山公园。位于安徽省阜阳市阜南县境内，是融自然风光、生态景观、文化景观和 现代化的游乐场于一体的示范区。淮河公园面积600余亩，有休闲广场、环湖特色建筑、水上娱乐中心、动物山庄、儿童游乐园等设施。2006年底被省旅游局批准为国家AA级风景区。
王家坝闸
王家坝闸，是蒙洼蓄洪库水利工程中的一个重要组成部分，是蒙洼蓄洪库的进水闸。蒙洼还保留着沿淮独特的自然风光和淳厚的民风民俗，王家坝镇政府整合全镇旅游资源，利用蒙洼宜人的风景、民风民俗以及王家坝水利工程，着力打造“沿淮风情”及生态旅游区，使蒙洼王家坝镇成为沿淮一条具有很强吸引力的农业生态考察、旅游观光带。
村落遗址
万沟遗址位于万沟集东2公里处蒙洼分洪道西部台地上。遗址背坡面湖，靠近蒙河，高出地面1－3米，面积2500 平方米。1950年万沟小学校长刘金屏带师生到湖捕鱼进行生产自救时，发现此遗址，并采集到陶片、蚌壳和石器。经地、县部门考察，确认为新石器时代晚期的文化遗址。地面采集到的石器有石 斧、石锛、石箭头、石刀、石铲，其中有带孔石器，陶器有陶鬲足、豆颈、鼎足、网坠和陶器残盖。陶质有泥质灰陶、红陶和夹沙陶。纹饰有篮纹、绳纹、云雷纹、 附加堆纹等。
贺胜台遗址位于阜南县城东20公里，黄岗集西南1公里，东距谷河与陶子河合流处200米。遗址高出地面6－7米，现存面积1000多平方米。文化堆 积层厚355-4米，土质呈黑灰色。在地表3-35米以下为055米厚的灰层，夹杂大量蚌壳、陶片和兽骨。1956年出土石器有带孔石铲1件，石斧 1件，石镞多件；陶器有陶纺轮多件，陶鼎足、鬲足数量众多。因遗址处于两河口，每逢汛期四面环水，台地东端临河处大部分被水冲刷崩塌，形成陡峭断面，文化 层清晰可辨。据考古资料分析，遗址文化层分两层，下层为二里头文化层，上层为商文化层。该遗址俗称“贺胜台”，传说岳飞大败金兵后曾在此庆贺胜利，故称。
古城子遗址位于县城东南15公里的古城子村，东北距于集35公里，南距洪河分洪道2公里，遗址东西长350米，南北宽220米。自上而下有3级等高线，每级3－5米，出土有石斧、石锛、陶灯、铜镜等器物。初步考证为商文化遗址。
台家寺遗址位于朱寨镇闵庄的润河湾里，分上、下两台家寺。上台家寺台高出地面6米，南北30米，东西34米；下台家寺台高出地面5米，南北31米，东西325米。两台文化层约5米，表层多残砖碎瓦，瓦片上多绳文，系古村落遗址。
跑马场遗址位于曹集镇安岗西1公里处，西临六百丈湖，及淮河对岸的三河尖镇。遗址高出地面03－04米，长宽各约300米，俗称“跑马场”，因传为三国时邓艾屯兵处，又称“邓艾寨”。
四石村遗址位于焦陂镇焦寨与王屯之间，南距陶子河半公里，是宋代四石村（村中建有望焦楼）遗址，明代为张大同读书处。修南颍公路时，出上布纹砖、绳纹砖、麻叶纹砖和回形纹空心砖。
七旗岭遗址位于王化集东近2公里，谷河南岸的岗头上。长约500米，宽约300米，高5－7米，东、南、西三面2000米以内岗丘起伏相连。《正德颍州志》载：“俗称王保保常屯兵于此，树七旗，故名，岭头有仓。”当地称“七旗仓”或“七里仓”。
展家台遗址位于中岗东南2公里，俗称“展家荒”。据《正德颍州志》载：“展家台在州南七十里，中村岗之东。元至正甲午（1354），南山长枪贼流劫乡村，展氏聚义民保乡井，筑台誓众，因名。”
古城遗址
富坡古遗址
原鹿故城距今阜南县城西南5公里许，谷河南岸。长方形古城遗址清晰可辨，东西约1500米，南北约1000米，夯土城垣突出地面，垣下低洼的农 田应即护城河。当地村落沿用古地名，称作城里、城角、前楼、后楼等，统称“阮城楼”。城内有古井16眼。现仍可汲水。阮城东门外路北水井沿上有—断碑，刻 育“古平舆县重修莲寺碑”字样。解放后此地陆续出土的文物有战国兵器铜戈、铜镞、弓、戟、陶鼎、陶罐、陶炉、陶壶，楚蚁鼻钱、秦半两，汉五铢、新莽货泉、 大泉五十，还有汉铜镜、铜印、铜带钩等。故城春秋时名鹿上，属宋，后为楚所占，西汉置原鹿县，属汝南郡，东汉为原鹿侯国，晋属汝阴。南朝梁置平舆县，齐周时废。
富陂故城位于阜南县城东南十余公里处，故城东至吕家岗头，西王七旗仓、花门楼—带。北靠谷河南沿岗头，南至王冲以南的杨庄、陶庄、腰庄、卢寨、大许 庄等村落。解放前后曾出土楚币、汉铜镜、陶器、陶井筒等古文物。西汉置富陂县，东汉为侯国，永元九年（97）复置县，东晋后废。
永安故城位于王堰镇的永店孜，距阜南县城26公里，洪河北岸。遗迹长1500米，宽1000米，地面土层松软，呈灰褐色，土中杂有蚌壳、陶片、砖瓦 残砾。50年代以来，陆续出土楚“郢爰”、汉及唐、宋铜镜、钱币及银锞等古物。北千米许，有夯土高台，长宽各百余米，高两米许，上有居民十数家，乡民称它 “古城孜”，为永安子城。上有古井一眼，水位恒定，今仍饮用。永安县为隋置，唐武德六年（603）废。会昌中（841－846）复置县， 五代初废。
颍水故城即今地里城，位于阜南县城南16公里处。元至顺三年（1322）置县，至正十一年（1351）刘福通率红巾军攻破颍水县，县废。故城南门在今地城 集南头，洪河分洪道左堤下，居民乔印富住处尚埋有石门枕。北门在今地城小学，宅后有沟，为古城壕。西门为老街西巷口，古双塔福寺之东北隅。东门为集东巷 口，三因桥之西。
财邱故城位于阜南县城西南20公里处，南距洪河两公里。南北朝时梁置财邱县，属财邱、梁兴（今艾亭）双头郡，东魏置财州，北齐废。财邱故城遗址今称 财城岗、财神岗，财城东西两土丘相连，东起古法华寺、西至湖岸长15公里。南起分洪道，北至古城北关宽05公里。有古井数眼，还有4间庙宇的法华寺。 现寺已不复存在，庙址已建起财城小学。城西有柴王墓。传说为宋太祖赵匡胤所封柴王子要之墓。
焦邑故址位于阜南县城23公里焦陂镇东1公里。楚大夫伍举食邑，宋置焦坡镇，为颍州十镇之一。焦陂铁佛寺有宋宝元二年（1039）立的石碑，碑文有 “焦坡前代置镇”。皇祐元年（1049）欧阳修知颍州，常游焦陂。旧时的铁佛寺、佛寺塔、东岳庙、焦陂塘、清河茶园遗址尚依稀可辨。集内外有古井30多 眼，尤以原东岳庙左侧的九龙泉水质最佳。留有“焦陂八月新酒熟、秋水鱼肥脍如玉”等名篇佳句。
古建筑遗址
五皇庙建筑群遗址位于阜南县城东北9公里柳沟集西南隅。柳沟南北走向，沟东有云台寺，沟西并排建立迎水寺、东岳庙、三官庙、地藏寺，形成一组错落有致的寺群。为南朝梁时所建。梁亡，庙废。明中叶在云台寺旧基重建，更名玉皇庙。
玉皇庙占地3亩。大殿塑玉皇大帝一尊，侍女4人，手执日月龙风扇分立左右。东西两厢对立两尊铁佛。院内有条甬道，一侧为钟亭、一侧为鼓亭。山门外有4株参天古松，大可两人合抱，是明嘉靖年间建庙时，由4个山主各植一株。
东岳庙二进三间，大殿内立有12根直径尺许、高丈二的文梓圆柱，基石凿工精细，楹木纵横飞架，饰以花纹。东岳神像居中端坐，四大天王分列两侧。东山墙有清初的一块石碑，院内亦有参天古柏。
阜南县柴集镇祖师庙（铁神庙）
三官庙四周砖墙环绕，南有大门楼，为清光绪十七年重修。一对石狮子项系金铃雄踞门侧。两廊为僧舍，正殿高大恢弘，四角飞檐高挑，顶伏青、黄、绿三色琉璃瓦，檐饰飞禽走兽，殿前圆柱8根，雕龙盘旋，鳞须毕现。12扇棂门，玲珑剔透，敷色绚丽。
地藏寺后院，菩萨殿前有丹桂花墀，寺西三百步，屹立三层八角宝塔一座。上立八仙塑像，塔东南面嵌有碑记，联文：“文著高峰德修宝塔，悟化禅林道参金经。”额题“文公宝塔”。原住持僧体仁葬于塔内，其法号“文悟”．故联嵌“文悟”二字。
迎水寺倾圮较早，其状不详。玉皇庙与迎水寺群之间的南北沟上架有石桥，桥西有高四丈、粗合围的黄楂古树1株，根裸露，虬曲龙卷，古朴苍劲，其上枝叶扶疏，荫覆半亩。寺群后有 竹园3亩，梓林10亩。今仅尚存玉皇庙的石狮子一对、石门枕一对、石鼓、石香炉各1个及东岳庙的石龙头1个，八仙图的石浮雕一件，石碑4块，石鼓一对。
洪林庙位于于集南122公里，背岗面湾，占地18000平方米，庙宇近百间。有前后两大殿、东西廊房，西院平房为僧舍。大殿及廊房内，泥塑金雕，彩绘 四壁，金碧辉煌。外观建筑壮丽，气势恢宏。每年农历三月二十八日庙会。该庙因年久失修，解放前后，逐渐倾圮。现仅存有后殿墙基和清道光二十七年碑刻一块， 上书“万类同归”。
古树
白果寺白果树城郊大温的白果寺院内有两株古老的白果树。南株高167米，主干12米，围粗531米，皮及木质小部分已朽；北株高15米，主干11米，围粗2米，尚旺盛。白果寺建于明初，因树而得寺名，则树早于寺，树龄己逾600岁。为全县树龄最高的古树。
前小庄白果树新村镇于洼村前小庄白果树，高13米，干高7米，围粗15米，据说树龄110年左右。枝叶扶疏，生长旺盛。
磨盘松许堂西偏北三里许，有村叫盘磨松。村西头宅外有一株苍劲的古松，高27米，围粗14米，冠圆形如磨盘，当地叫它磨盘松。村也因树得名叫做磨盘松村，松下有井，水清质优。
高寨五岳庙古松高寨五岳庙，明万历年间建，己毁。在其旧址院内有占松一株。顶高13米，围粗41米，树龄约400年。树身挺拔虬劲，宛若 游龙。树冠叠起，枝繁叶茂，流绿溢翠，四时听涛。旧址正门南又一古松，顶高13米，干高8米，围粗4米，应与院内松树同龄。
郭庄梓树城郊大温郭庄有棵梓树，高13米，粗23米，树龄约百年。

砖瓦的发明，是人类建筑史上一个巨大的进步，从而变草苫泥垒砖为砖木结构，使人类的居住条件产生了质的飞跃。
从目前已知的考古资料看，我国制造和使用砖的时代是在距今3000年前的西周中晚期，稍后于瓦，而且集中于周原地区，但其发明的时间应在西周以前，这一点是学术界的共识。那么，我国的砖的烧造历史究竟有多长、它的发源地又在什么地方呢？笔者对砖的起源及凌家滩红陶块的名称及用途有了一些新的认识，在此和大家讨论一下，不对之处，请大家指正。
一、 凌家滩红陶块的基本形态和特征：
凌家滩红陶块是用黏土由人工摔打，经过高温烧制而成，颜色多样，一般呈鲜艳的砖红色、**，少数因火候不同而呈玫瑰红色、黄褐色、炭黑色，质地坚硬，另外还见有少量呈青砖色烧土块，据分析应为烧制过程中淋到水发生氧化还原反应而成。红陶块没有一定的形状，多呈不规则团块状，大小也不一，一般在15－20厘米左右。大多数红陶块断面可见数量不等的草秸痕迹，可能是在拌泥时加入以加强土块湿坯强度。①
从上述的考古材料中和笔者的现场的调查，可以看出这些红陶块的基本特征为：
1． 陶质，均为泥质陶。由于夹砂程度极少，怀疑与土质有关，故将其作为泥质陶对待。
2． 制法，制作方法为手工经过地反复的摔打成坯，在摔打的过程中，有意识地添加一些草秸来加强坯的强度。
3． 形状，为不规则的团状。大小不一，一般在15－20厘米左右。
4． 温度，经过中国社科院专家测试，红陶块的烧成温度都在800－ 1200℃
5． 色泽，多为砖红色和**，少数为玫瑰红、黄褐色、炭黑色，还有少量的青砖色。
6． 质地，质地坚硬，至今我们随手拿一块红陶块来仍很难将其砸碎。
二、 红陶块与西周的条形砖的比较；
1． 陶质均为泥质陶。
2． 制发均为手制，但凌家滩的红陶块为手工摔打而成的，而周砖似用陶拍之类的工具刮削过。
3． 形状，凌家滩的红陶块为不规则的团状，周砖均为长方形。
4． 凌家滩红陶块为团状，一般在15－20厘米，周砖的厚度一般为43－67厘米
5． 凌家滩红陶块表面粗糙没有纹饰，周砖表面均有纹饰，但背面多粗糙。
三、红陶块与现在砖的比较：
1 从生产程序上看，现在的砖是先选好黏土，经过机器搅拌后成坯，干燥后经高温烧制而成，凌家滩的红陶块是先选好黏土，再经过人工反复摔打成坯的，后经过高温烧制而成。
2 从形状上看，现在的砖一般是长方形、方形等几何形状，凌家滩的红陶块为不规则的团形。
3 从烧成的温度和方法上看，现在的砖在成形、晾干后入窑经过1200℃左右的高温烧成，凌家滩的红陶块烧成的温度在800－1200℃。从烧成的温度中我们可以推定凌家滩的红陶块也应当是在窑中烧成的，否则是不会有这么高的火候的。
4 从功能上看，现在的砖是一种建筑材料，凌家滩的红陶块遗迹的总面积约3000平方米，平均厚度15米，是由一块块大小不等的红陶块加少量的黄土堆筑而成的，很明显凌家滩先民们的这种做法已经脱离了当时简单的就地架柴烧土的原始做法，而是把红陶块当做一种建筑材料来构建他们想要的某种建筑了。
5 从质地和颜色上看，现在砖质地坚硬，颜色一般为砖红色和青色，凌家滩的红陶块质地也很坚硬，但颜色除大多数为砖红色和**外，还有少数为玫瑰红、黄褐色、炭黑色和少量的青砖色，这也说明了当时人们还没有掌握好烧砖过程中的氧化还原反应，带有很强的原始性。
三． 红陶块为砖说及砖的起源推测
砖是用黏土制成坯子，干燥后经过高温烧制而成的一种建筑材料。凌家滩的红陶块已经完全具备了砖的基本要素，应当称其为砖。
先秦典籍中并没有"砖"的称谓，东汉许慎的《说文解字》中有"瓦"而无"砖"字，《说文·瓦部》："瓦，土器已烧者之总名。"清段玉裁《注》："凡土器未烧之素，皆谓之坯，已烧皆谓之瓦。"砖本作甎、塼。"砖"为"甎"的俗字，最早见于北齐颜之推《颜氏家训·终制篇》quot;已启求扬都，欲营迁厝，蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖。"砖古又称"甓"、"瓴"、"瓴甑"、"瓴甓"、"令甓"、"令辟"。②《诗·陈风·防有鹊巢》："中唐有甓。"马瑞辰通："甓为砖。"《尔雅·释宫》："瓴甑谓之甓。"郭璞注："甓砖也。今江东呼瓴甓。"