为什么在古代桃子被称之为“仙果”、“寿桃”?
“东北有树焉,高五十丈,其叶长八尺、广四五尺,名曰桃。其子径三尺二寸,小狭核,食之令人知寿。”这是出自于东方朔老先生的著作《神异经》,讲述的是关于古代人对于桃子的认知。按照东方先生的讲述,桃子代表着神仙,代表着长寿,更是有着各种神韵的特色。
一、桃子的神秘起源
关于桃子的起源,我们可以从最早的创世神话中看出来。当年夸父逐日的时候,结果活活累死,把他手中的手杖扔了下来,就变成了桃林。这是神话时代就开始的寿桃的源泉,因此古人认为,夸父大神留下来的这个东西充满着神韵。
因此,有不少的古代部落都把桃子当成是与神沟通或者获得神秘力量的一个食物。到现在还有人认为,桃子可以延年益寿,是神话时代的产物。
由此可见,古代关于桃子的起源真的非常的古老,神话时代的传说更是让人光怪陆离。
二、道教中的桃子
说完了神话时代,我们又不得不说到那些经典之中的关于桃子的传说。按照道教的经典记载,神话时代的桃子不仅可以让人与神相沟通,更重要的是它还可以起到延年益寿和驱鬼的作用。
在《三言二拍》中,就有很多关于道教的神话故事,其中有很多都强调了桃树可以制成驱鬼神器。我们看80年代的僵尸也可以看出,桃木剑可以杀死僵尸,也可以赶走鬼魂,可以说是杀敌利器。
除此以外,在葛洪等人的著作中也特别提到,如果一个人想要走到成仙的地步,必须要常年饮用道教神仙食物,这些食物之中包括了甘泉玉露,也包括了桃子。而且葛洪老先生甚至在炼丹的时候,甚至还提到了桃子对于人体内气韵的引导。所以道教神话中,桃子拥有着不俗的地位。
三、佛教概念中的桃子
在佛教概念中,桃子也同样是摆脱轮回,延年益寿的一个重要存在。其实大家如果观察一下周围的佛教用品,会发现很多的东西与桃子非常相似。例如像木鱼,例如像各种各样的驱魔物品,这些都暗示着这些东西与桃子有关,都代表着祥瑞与祛邪。
曾经看到过一个非常有趣的野史故事,有一位僧人也为了打倒吊死鬼,结果居然在屋子里面堆满桃子,来让鬼迷失方向,最终,把吊死鬼困住,救了那个被折磨的书生。
由此可见,在佛教领域,桃子也是一个很重要的存在,与积德和轮回有关。
四、现实中桃子的作用
在《本草纲目》的记载中,古代人特别讲究以形养形,所以桃子看起来非常像我们的心脏,因此,古人认为桃子对于心脏的养护很有作用。
据说当时,有一些人利用桃子来进行房屋整洁,还有当年的疾病预防。清朝曾有一些地方官员利用桃子来实现对于瘟疫的阻隔,但关于其中的效果是否明显,这还不确定。不过总的来说,《本草纲目》认为桃子的医用价值很高。
五、桃子在民间的演绎
在各种各样的神话传说,还有《本草纲目》的引导之下,很多人都把桃子视为一种精神层面的东西。可能大家并不喜欢吃桃子,也不一定认为它的应用效果有那么好,但是大家普遍性的传承着这个桃子的概念,并且把它应用到我们的生活之中。
例如,古代人在祭天的时候,经常性的会摆放桃子,以此来宣告自己与神的接近。又例如,古人在做寿的时候,往往会摆上寿桃,以此暗示着自己长命百岁。还有一些人更加夸张,他们在民间戏曲中引入到了济公与寿桃的概念,还有所谓的寿星老人,他们希望自己每天和寿桃接近,然后可以获得神仙的感悟,这样就能让自己活得更好一点,让神能够及时的荡平世间痛苦。
不得不说,在民间来看,这个关于桃子的传说搞得很复杂,那当年桃子的具体使用价值早就已经发生了很大的改变。
按照当时的历史记载,桃子在古代,特别是在汉朝与宋朝之时,已经成为了“天下第一果”。当年东方朔老先生对于桃子之类食物可谓是非常推崇,后来人也是以讹传讹,对于桃子进行各种各样的塑造。
如果真的要理解的话,我们可以类比一下当年徐福所寻找的长生不老药,因为有很多学者认为,徐福寻找到的长生不老药真的存在,但只不过是猕猴桃,因此那只是以讹传讹的产物,它的功效被放大了无数倍。
由此可见,当年古代的寿桃应该也是在这样的传承方式之下,被变成了“天下第一果”。正是在这样的背景之下,才衍生了无数的鲜果与寿桃的传说。
小结
总的来说,大家应该对于寿桃的概念有了一个清晰的认知。古代人有这样的想法,其实也并不能怪他们,毕竟在那个残酷的年代里面谁都想活的久一点,谁都想要摆脱那些痛苦,所以就会对某些东西进行幻想。对于桃子的幻想,想要长生,想要延年益寿那是很正常的,毕竟每个人的心目中都有一片蟠桃园,每个人都想要来到神仙之地。
至于说,关于寿桃之外的种种传说,那也只不过是人们对于痛苦时代的一种不甘与想象,在现实世界我们没有济公,我们没有猪八戒,也没有葛洪这样的修仙老神仙,但是这并不妨碍我们自己虚构一个理想国度。
虽然到了现在寿桃满地都是,我们可以花几块钱买好多,但是这个桃子之上承载着我们过去古人的那些历史底蕴,实在是不值这些钱。
因此,在回首当年的古人之传统,我们不要嘲笑他们,而应该要读懂其中的韵味。战乱疾病与饥饿曾经折磨着我们的前辈,但他们从来都没有低过头,他们永远都能够在困境之中幻想出自己的美好,然后砥砺前行。
用料
中筋粉
水
酵母粉
抹茶粉
红曲粉
寿桃馒头(水蜜桃馒头)的做法
用少量水将酵母粉浸泡几分钟,然后以适量水将面和成面团。
扒开面团内部有蜂巢状组织就可以开始做了。因为要做造型,不要等到蜂巢组织太大了。
面团放案板上,加入面粉用力揉搓。
揉至面团切开,没有孔洞。
将揉好的面团均匀分成小份
再次加入面粉揉
先揉成普通馒头形状
双手转动面团,将馒头捏成桃子形状,用勺子的把压出桃子的中间的痕。
取一小份面团,加点抹茶粉揉搓均匀(我的抹茶粉本来很绿的,但是由于天黑了,各种变色,哭ing)
取一点绿面团随意做成叶子形状,用勺把压出叶痕。
桃子和叶子组合在一起。用干毛刷沾一点红曲粉轻轻地刷在桃嘴部分。
因为有厨友问如何才能刷的好看,这里特别补充说明一下。
用毛刷沾干粉从桃嘴由下往上刷,最后用刷子轻轻在桃嘴部分点动,使粉从刷毛自然流下。如果想小清新一点,可以在红曲粉中混入一点点,注意是一点点面粉,效果会更自然一点。
水开后蒸25分钟,关火虚蒸5分钟再开盖。
心得写在这里,请注意一下下。
二次醒发的时间不要太长,蒸以前最好再轻压一次桃痕,不然蒸完就直接还原成馒头形状了。
一筐端上来,还是很有桃子的即视感的~
小贴士
二次醒发的时间不要太长,蒸以前最好再轻压一次桃痕,不然蒸完就直接还原成馒头形状了。
首先是选盆。
不要以为碗莲就是栽在碗里的。在碗里也能开花,但是碗要大海碗,土要充分腐熟的肥土,每二十天还要追施一次化肥,所选的种藕要小型的,像时府碗莲品种中的《小寿桃》、《卧蕊显翠》、《探春赏花》、《小红台》,这些特小型品种,种藕只有拇指大小,在碗里是能适应的。一般品种还是选中号盆(30cm×25cm直径×高)为宜。中号盆,大、中、小型品种都适用,大型荷花种藕,将它的尾梢剪掉一截,只要委屈它一年,第二年它就缩身就盆了。至于那些又粗又长的湖藕,它们已不属于碗莲系列,不在本文阐叙的范围。统一用中号盆还有一个好处,就是协调美,给人集团化的印象。如果盆大小不一,在庭院里又不摆好,就会给人零乱的感觉。从美观的角度考虑,盆质还是以瓷盆为好,次为陶盆,再是塑料盆,但无论何种材质的盆养好了都能开花。有底洞的盆,要用水泥或不干胶堵好,先放水试漏,确保不渗水再用。
第二是土壤。
初栽不能施未腐熟的肥土,但要施充分腐熟的基肥。油籽饼、禽畜粪、园土或田土,敲碎拌匀,用塑料膜盖严发酵,上盆前打开,在阳光下暴晒杀菌除虫;最好的还是没被工业污染的塘泥,捞起来晒干备用;如果只是黄泥,就要掺沙子使之松而不结,再配以基肥拌匀。
第三是水质
PH值为中性的水最好。但一般情况谁还来用试纸测定?人能用,碗莲也能用,没那么娇气。城里的自来水,要存放24小时再用,氯气多了,对碗莲是有影响的,工业污水、有油腻的生活污水是断不可用的。
第四是栽种
有人说,栽时要藏头露尾,时府经验是藏头不露尾,尾长了剪掉一截,也要把种藕全部栽在土里。土要加到盆的五分之三处,要相对压实,防止灌水时土松开使种藕浮出水面。到七八月间,藕分节长大,盆土随之长高,盆的空间只有五分之一,甚至更少。
第五是管理
浮叶一定要飘在水面上,如果水太深,将浮叶淹在水中,藕就会闷死。
向阳通风。碗莲与湖莲一样,是强光型植物。有些养莲人见荷叶田田,就把它摆在案头雅玩,这样玩了叶子就玩不成花了,光照不足,是长不了花的;再就是通风,如果品种多,也要留有空间。南北纵向摆放,两盆互靠。
灌水。水质,在上文已经提到,除此之外,还有一个水温问题也很重要。最好是准备一口缸,摆在室外,这样缸里的水温与盆里的水温基本一致,就不影响碗莲的生长了。如果大面积种植,就要有水池;在田里,要开挖水沟,水温相同,加水也方便。七八月间,因为新藕的生长,土面升高,盆内空间少,一定要勤加水,加水的原则是:泥不出水面不加水,泥一出水面,就加满水。加水的时间最好在早晨或傍晚。
除草。杂草在盆里,与荷争肥争水争阳光争空间,没一点好处,必除之。碗莲是很娇嫩的,时府从来不敢用除草剂,全是手工,如果草根太多,要一手压护碗莲,一手一缕一缕地清除,不要性急,性急了容易投鼠击器,草也除了,荷也伤了。
施肥。施肥要循序渐进,不能拔苗助长。长立叶前最好不要施肥,立叶多了,出现发黄发干光泽淡暗,就要施肥了。这种情况下施尿素最好;如果只长叶不现蕾,就要施磷、钾肥,磷酸二氢钾效果不错。施的方法是:待盆土出水,在盆中挖一小坑,将肥一撮(按说明书再扣一点)放入,盖上泥,轻轻地从盆边加满水,让肥慢慢化开,渗入。七至十天就见效果;如果施有基肥,要充分腐熟,打湿,用勺成团,方法同上;还有一种制肥的方法,用几个油桶,将鱼鳞、鱼骨、动物内杂等废物放入壶中,加到八分水,封口发酵,半月后,就可用,用时,备好干土,以此肥水拌土成团,施法同上。
除病虫害。时府碗莲至今未见有病害,极少见到的几个害虫。随手也就除之。这方面还没实践经验。好在网络时代,如果发生了病虫害,在网上查一查,或请教有经验者,定会有良策的。
第六是修剪。
盆栽碗莲管理得再好,黄叶枯叶总是难免没有。有些叶过密,阳光照不进盆内,也影响现蕾。所以修剪是有必要的。要注意两点:一是剪老叶留嫩叶;二是剪的叶杆要高出盆面,如果低于盆面,水就会从断口处流进藕里,使之腐烂。
第七是换盆。
碗莲不喜欢宿土,一年后的土看起来黑黝黝的,其实已经没什么肥效了,要统统换掉。城里的土宝贵,宿土留了养一年,拌好基肥,隔年还可用。换盆的方法是:准备两个大盆,其中一个盆里放上清水。首先剪掉盆面的荷杆,其实一冬以后,荷杆也就烂得差不多了,将荷盆倒扣在大盆里,用双手将盆一提,盆土连藕带出。如果倒不出来,再翻过来用竹片或小刀贴在盆边划一圈,就能倒出来。盆底没什么泥,藕就在中间,一圈一圈地盘着,将新藕从藕鞭上剪下来,放在清水中洗净,如果您的盆编了号,就将新藕放在原盆中,这样品种就不会混淆。一盆碗莲少的有三、四支藕,多的有十几支,老藕已经变黑,靠近老藕的新藕最健壮,它叫亲藕,有的人叫主藕,主藕分下来叫儿藕;儿藕分下来叫孙藕;孙藕分下来叫重孙藕,重孙藕一般难做种,做种的藕一定要两节以上。顶芽以下必须有一完整的节,第三节如果长了,可以去掉一截。记住:种藕必须要有这个条件。要一盆一支藕。
一般在五十岁以后,称做大寿,亲朋好友前来送礼,有长寿面、寿桃、馒头、蛋糕、寿烛、食品礼物。
“男不做三十,女不做四十”的俗规,可见做生日祝寿,上午先祭南极老寿星,案桌上多摆上寿面、寿桃、馒头、蛋糕和食品礼物,点上金字“寿比南山、福如东海”字样的寿烛,祭毕放炮仗或百子炮,后祭祀祖宗,然后请出寿公寿婆在寿堂上,接受儿孙们、亲友和来宾的贺拜。寿星要分送拜者每人一个红包。主人家设宴招待宾客,饮寿酒、吃长寿面等。余姚谚曰:“十岁外婆家,廿岁丈母家”,这句话的意思是说外婆家和岳父家届时都要送袍褂、文房四宝、馒头等礼物,都要敬神,给外甥或女婿祝福和庆贺一番。十岁和廿岁虽然没有寿庆的资格,但也符合中国人遇“十”举行纪念和庆祝活动的传统习俗,民间叫“做生日”。
在余姚城乡,逢十的岁数一般要做寿庆,但并不是所有逢十的岁数都可以祝寿。旧俗庆寿诞有独特的讲究,特别在年龄方面有比较明确的规定,也有不少禁忌。有“短十八、亡十九,二十做阴寿”的俗谚,这说明不能为二十岁之前的青年做寿;还有一句俗语叫做“做三不做四”,这句话是说,年满三十岁,庆祝一番未尝不可,但“四”与“死”为谐音,不吉利,所以四十岁是不能搞寿庆活动的。
挂起寿星图、条幅等。正寿日寿者着吉服,受晚辈跪拜或亲友们的祝贺。女儿女婿除送上一般寿礼之外,还需要送上衣服、鞋袜之类的寿礼。旧时比较富裕的人家,还要雇上滩潢戏班演出寿戏。寿戏多演余姚滩潢、越剧小调,绍剧,内容多是喜庆,以图吉利。
随着社会的发展和时代的进步,世事演变,寿庆这一古老风俗虽存,但在形式和内容上却有很大的变化。人们一般不再祀神祭祖,更省简了寿庆之门繁琐礼节。一般在寿诞日置酒祝寿、分送寿面、寿馒头、寿糕等。馈人以面,称“长寿面”,取其延年益寿之意。根据寿者的不同爱好,晚辈们分别送上有益身心健康的礼物,庆寿诞赋予了更新的内容。六十岁六十六块肉“六十六,要吃六十六块肉”,这是乡间流传的俗语。意思就是作父母的,活到六十六岁那年,要由已出嫁的女儿送六十六块肉来吃。据说不如此,父母今后的岁月就难保安康,俗语云:“六十六,阎罗大王要吃肉。”意即人到六十六岁那年是—关,阎罗要吃你的肉。此俗到底始于何时已不可考。但从六十六岁和六十六块肉这两个“六六”之中,似乎不难寻觅到“六六顺风”、“六六大顺”的意思。“六六”是吉利数字,人活到这个吉利年纪的也不太容易。
尤其是以前活过三十六岁即已算活过了“本寿”的年代,六十六岁也算得高寿。俗语有“七九六十三,要活也犯难”之说,六十六岁已过了这“犯难”之年三年。又称“人生七十古来稀”。这六十六年离古稀已只屈指有四了,故女儿们要“六六”之年送“六六”之肉为父母祈祷禳祸,祝愿他们长寿康乐。《左传·隐公三年》:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也。”
人生到了六十六岁,子、媳、女、婿、孙儿、孙女、外孙等等,几代见面,几房共处,人伦关系的复杂因素增加,送肉之俗,似除了为父母祈祷康健长寿外,还有祝愿父母兄弟慈爱孝敬、合家和睦、家业顺达之意。送肉的日子,—般选在父母“六六”生日这一天。在经济较差,物质匮乏的年月,老人们常谑称这女儿们送的孝顺肉为“解馋肉”。因此,这六十六块肉往往可以显出女儿家的经济实力或出手大方与否。一般自然以块大肥厚者而被人称颂。以小块为吝啬小气。故有用钵头盛肉或干脆有送上一大只猪蹄膀或猪大腿代六十六块肉的。随着生活水平的提高,“解馋”的功能已近消失,于是肉的块头由大而趋小,质亦由尚肥而择瘦了。
广东瑶柱面虾子面最快手好吃的汤面做法
配料:寿桃牌瑶柱面或者虾子面,姜,葱,鸡蛋
做法:
1七八片姜片热油起锅,打入鸡蛋煎香(有一点点焦色最好,鸡蛋成不成型无所谓),放入滚水(变成很香的蛋汤),水呈蛋浊色,可放一点点盐
2倒入虾子面或者瑶柱面,面吸收蛋汤精华,熟了即可出锅
3碗里提前倒入油、生抽、盐、糖大半勺、味精几颗,将面夹起放进去拌一下,再将蛋汤倒入,完美早餐!
提示:
1虾子面和瑶柱面的面本身有鸭蛋、海鲜、碱水的独特香味,所以煮面的汤可以留下
2姜蛋汤适合于煮所有的面,亲测比开水煮真的会香很多
3广东味道一定要回甜,所以碗底放糖(一点点而已)会让汤底呈鲜味
4鸡蛋务必煎透煎香,汤底才会更白更浓香