朋友有个瓷器杯,白色。用手电照,里面清晰看到内府二字和一条青龙。请问是什么年代胡瓷器,有收藏价值吗
“明永乐内府官字款暗青花甜白釉龙纹杯”中国古代所谓的白釉,并非现代陶瓷工艺学所谓的白釉。现代陶瓷工艺学所说的白釉是指乳白色的乳浊釉,而古代所谓的白釉实际上都是透明釉,其白色效果是靠白瓷胎映衬的,也习称为白釉。中国白瓷的起源可以追溯至北朝,隋唐宋元时白釉瓷器一直是中国北方地区的主要产品。元以后景德镇和德化窑分别创烧了一些白釉品种,著名的有元代枢府釉,明代甜白釉和明清的德化窑白釉等,其精美之作多为宫中收藏。此件即为明代永乐时期官窑白釉瓷器的经典之作。造型优美,撇口,线条流畅,口边锋利。浅弧腹,圈足,底心略凸,呈塌底状,修胎工整。比例协调,胎体轻薄,釉质洁白,温润似玉,肥厚如脂。此种品类的白釉器,为永乐甜白瓷器的典型特征。盘内底暗刻如意云三朵,壁饰二龙,游弋于如意云朵之间,若隐若现,即为工细,须仔细审视或借光线透视方可看出,正为永乐真品的独到之处。 明代永乐时,景德镇窑采用当地产的优质原料制作瓷器,在白瓷的制作上取得重大突破。景德镇窑工在瓷胎中用较多的高岭土,使三氧化二铝的含量增加,瓷胎机械强度因而提高,胎质变得洁白致密;又在瓷釉中减少了传统助溶剂石灰石的量,改用钾长石作主要或全部的助溶剂,从而避免了瓷釉白中泛青的情况,使产品洁白纯净,与白砂糖的颜色非常相似,故所造白釉又有“甜白”的美名。 此件胎体轻重适度,造型秀美优雅,清秀、圆润、灵巧。釉面肥厚、莹润、平净,无桔皮纹。永乐时期注意淘炼瓷土,此器胎质细腻润滑,胎色洁白,采脱胎技法制作,脱胎轻巧,器型规整,较之后来的宣德瓷器更为胎薄体轻。永乐脱胎器名传于世,胎体薄如蛋壳,极为轻盈,俗称“卵幕”,清人诗中甚至形容它“只恐风吹去,还愁日炙消”,可见其精巧。胎体虽薄,器型却规整,还能在器上印、刻花纹和款识,技艺可谓精湛绝伦。脱胎器的制法为:胎体成型后施釉,待器内挂釉干涸,即刮除未卦釉的那面胎体,刮得几乎只剩一层釉,再在刮削面上施以釉汁。烧成后,似抽去胎骨,薄如两层烧结一体的釉面,莹澈透亮,故曰“脱胎”。此种制法始于永乐时期,以后成化及清代康熙、雍正乃至民国时期都有制作,但都不及永乐器圆润精细。 此件白釉盘处处体现了永乐脱胎甜白瓷器的独特特点,薄釉施于脱胎圆器上,釉面平整晶莹,器口边沿微显胎骨,以手拭之有锋利感,这种器口特点为永乐器所独有,而后仿制器口多圆润,不见棱角。足边沿的釉面截削整齐,施釉不淌。线条流畅的暗刻花纹,须仔细审视或借光线透视,方可看出纹饰来。迎光透视,胎釉呈现肉红或粉红色,这是永乐白釉器的显着特征。器物足边和折角积釉处,闪烁灰青的光泽,釉面偶然显现如同青、灰、白三色交织在一起的极淡的虾青色,甚为奇特。永乐甜白釉瓷以其出色的胎釉质地、独到的造型设计、难以复制的釉色品质而享誉古今,永乐之后各朝各代均有仿制,但无论所仿永乐白釉厚胎、薄胎或脱胎器,迎光透视胎体,均不具有永乐真品的那种红润光泽,并且仿品的透影性较真品更高。因此,这种永乐甜白瓷器极为名贵。本件作品在各个方面均完美展示了这种永乐甜白的独特魅力,美轮美奂,为难得一见的珍贵名品。
明烧成白度较高的白瓷,以永乐甜白釉为最。永宣时期一度烧出高难度的以铜为着色剂的鲜红釉瓷器祭红釉瓷器。宣德祭蓝釉也比较著名,色调浓淡一致,呈色稳定,有些有暗花或描金装饰。
弘治被称为“浇黄”或“娇黄”的低温铅釉,透明性较强,稳定性好,成色较淡而显娇艳。以氧化铜为着色剂的孔雀绿釉宣德时已有烧造,藏品想送至国内一线拍行(北京保利,北京翰海,睿嘉四季等),亦可私下推荐。可询,一八七,一五零八,七三一 一杜经理传世多为正德产品。宣德以后的鲜红釉器因烧造难度大而改为以铁为着色剂的矾红釉瓷。
明永乐甜白釉划花缠枝莲纹梅瓶(故宫藏)
明宣德祭红釉僧帽壶(故宫藏)
明弘治黄釉金彩牺耳罐(故宫藏)
明弘治焦黄釉盘(宝瓷林藏)
清
康熙时成功重新烧制出各种鲜红釉瓷器,如祭红、郎窑红、豇豆红等种类。祭红釉颜色深沉,乳浊不透明,藏品想送至国内一线拍行(北京保利,北京翰海,睿嘉四季等),亦可私下推荐。可询,一八七,一五零八,七三一 一杜经理呈色均匀,釉面如橘皮,雍正乾隆时祭红瓷器产量较大。郎窑红釉比祭红更加鲜艳,釉面垂流,口沿因釉薄显出白釉称“脱口垂足郎不流”豇豆红烧造难度更大,传世多为小件器,偶尔有绿色苔点。康熙时还有洒蓝釉和天蓝釉烧成。洒蓝釉在浅蓝地上有水滴般的深蓝釉,天蓝釉较祭蓝釉更为淡雅柔和。
雍正时期青釉瓷器重新大放异彩,大量仿烧宋代汝、官、钧、哥等。新烧成了豆青釉,又叫冬青釉。
另外,康雍乾时期颜色釉还有紫釉、紫金釉、金红釉、乌金釉、松石绿釉、茶色釉、蛇皮绿釉、鳝鱼黄釉、珊瑚红釉等。