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《孙美琪疑案:蝶儿》5级线索关联攻略介绍

坚定的航空
从容的蜗牛
2023-04-17 21:24:58

《孙美琪疑案:蝶儿》5级线索关联攻略介绍

最佳答案
害羞的蜡烛
激昂的盼望
2026-03-29 16:19:08

在孙美琪疑案蝶儿游戏中5级线索怎么收集呢?本级的线索太多过于繁琐,有人物还有物品,那么具体有哪些线索可以帮我们通关呢?想知道5级线索关联攻略的就跟随我一起来看看吧。

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5级线索关联攻略介绍:

1、于蓉珍:

目前死者的信息我还是不太了解,先问下这次办案的小同志吧。让李小光把死者的简报给我,希望可以对于这次的案件有一个了解。

位置:进入游戏之后,点击右下角的李小光,通过对话之后,可以得到这个线索。

线索详情:死者﹐于蓉珍﹐40岁,家住邻村,是一名纺织工人。之前家人报警说此人失踪,三天后发现惨死在徐家院子中。

2、红色花瓶:

我刚刚来到这里,映入我眼帘的不是其它物品,而是这个瓶子。可能是有人故意放在这里,扰乱视线吧!

位置:在出生地的地板上面可以找到,非常显眼。

线索详情:花瓶掉到了地上,但是没有碎,反而瓶身被蹭掉的油漆下面是一种似曾相识的金属。

3、圆桌:

这里面的摆设感觉都比较的杂乱,像是之前打斗,或者是被人为所进行放置的。

位置:在红色花瓶的附近可以看到到放的桌子,点击获取。

线索详情:翻倒的圆桌,背面朝上,放在地上,不是很合乎逻辑。

4、竹椅:

一把竹椅,看上去没有什么特别的。

位置:在桌子旁边就可以看到,非常显眼。

线索详情:一把竹制的椅子,在南方很常见·这把椅子显然已经用了很多年了。

5、鱼缸:

说真的我已开始一位是谁家的锅子呢,但是感觉它实在是太大了。现在看来的话应该是一个鱼缸吧

位置:在大门的附近(血迹的边上)可以找到,非常的大只,点击进行收集。

线索详情:被放倒的鱼缸,这么重的鱼棚并没有摔碎,是被故意放倒的。

6、损坏的门板:

这扇大门我感觉实在是太破旧了,上面的板子都已经掉下来了。

位置:点击大门的下方门板,可以获得这个线索。

线索详情:年久失修,门板已经掉落,但从其上面的浮雕可以看出,这是富贵人家·感觉这个门板是被人卸下来的而不是自己脱落的。

7、草帽:

根据这里面的住宅摆设来看的话,可以说出现草帽实在是不稀奇,应该是有人所进行使用的。

位置:在大门的边上可以看到,点击进行获得。

线索详情:一顶草帽,或许是当年下地干活遮阳用的。

8、福:

每年只要过年的时候每家每户都会挂的东西,不过这个没有倒挂,确实有点奇怪。

位置:在大门的上方可以找到这个线索。比较明显容易找到。

线索详情:看着这快掉落的福字,想想这老宅,目睹了多少风雨,又有多少人来人往,时光荏苒,当时的主人也在这院子里散步,他或者她又在想着盼着什么呢

9、翡翠:

看得出来这座宅子之前的主人还是比较有钱的,桌子上的翡翠非常的名贵。

位置:桌子上面的可以找到,颜色绿色非常显眼。

线索详情:很大的一块透雕的蜚翠,如果是真的肯定价值连城。

10、方灯笼:

过节会有的装饰物,不过这个地方为什么会有,感觉像是被谁给弄下来的。

位置:在地面上可以找到放灯笼,点击可以进行收集。

线索详情:掉落的灯笼,但是奇怪的是,这么高的地方掉下来,结构并没有损毁。

11、真子飞霜镜:

桌子上面摆着这样的一面镜子,看上去外观还是非常不错的。

位置:在桌子上面可以找到。

线索详情:一言难尽,回京复职后将它交还给“皇宫",几个月后再次丢失,如今又现身于此。

12、令牌:

桌子上面除了镜子之外还有一个令牌,不过我现在还不清楚。

位置:在桌子上可以找到,(和镜子在一张桌子上面)点击进行收集。

线索详情:南书房的杀人密令,这也是我这次要来的另一个原因。自从陈双十被捕以来,我就一直在调查南书房·可惜留给我的线索太少了。

13、金属件:

我看到器皿的底下有一个物件,看上去应该是金属材质的。

位置:在器皿的下方可以找到,需要在如图所示的角度进行点击找到。

线索详情:一个花纹金属件,看样子是什么东西的—部分。

14、血迹:

地上面有一滩血,我想应该是那场命案留下来的吧,可能是为了方便进行侦查所以没有对现场进行全方位清理吧。

位置:在地面上可以找到,非常显眼。

线索详情:根据案情描述,在院子里发现一具尸体,发现时已死亡数日·死亡原因是胸部被一颗钢钉插入,直达心脏·这个死法和孙美琪一模一样,这也是我执意向局里申请要来的原因之一。

15、灯笼文字:

我现在才注意到灯笼的上面有一段文字,不过现在还是得继续寻找其它线索,到最后再进行分析吧。

位置:在圆桌的上面可以看到灯笼,点击进行收集。

线索详情:爬上去仔细看灯笼上刻有很小的文字大概意思是:我不得不离开你,当我回来时一切都改变了。

16、请柬:

我在红色瓶子旁边的桌子下面看到一张请柬,这会不会和这次的案件有什么联系呢。

位置:在红瓶子左边的桌子下面可以看到,颜色为红色比较显眼。

线索详情:一张请柬,被邀请人是徐柏荣,看内容是一个生物教师交流会﹐出席的人都是北京来的高级教师,请柬背面有手写的字:请徐老师一定出席,付老特意邀请您会谈。

17、光绪朝实录:

桌子上面有一本书,年代非常久远,应该是光绪年间的东西吧,我在想这是不是有人给我留下的提示呢。

位置:红瓶子的桌子上面点击进行获得。

线索详情:其中一段“安徽巡抚恩正民”被刺杀的事件,看的出来是被标记出来反复阅读,据说当时恩正民创办巡警学堂,有人混入其中对其实施刺杀,凶手逃之夭夭,恩正民险些丧命,但7天后与夫人同患怪病,大约三日后逝世,怪病被形容为:全身溃烂化殡,双目流出。自脚底起长满角质至半身,极为恐怖。

18、挂屏:

墙上的挂屏由于时间的长久已经有了一些破损。

位置:在找到请柬的上方墙壁上面,点击进行收集。

线索详情:四幅挂屏,可惜现在残缺了两幅·上面的瓷片也好像是故意被人拆下去了。

19、楹联:

墙壁的圆柱旁边我看到了一幅楹联,上面还写了一段文字。

位置:在圆柱的旁边可以找到。点击进行收集。

线索详情:幼慧作小山名著,夜绩借东壁余光·古代姓徐的女子都很厉害啊。

20、古画:

像这样一座年代久远的宅子里面,这种古画的出现不足为奇,不过目前还不能确定它与这件案子没有任何关系。

位置:在圆柱体的旁边可以找到,点击将它收集起来。

线索详情:一幅古画,并没有价钱,也没有购买者,画面中间已经被磨损,但隐约能辨认画的是两名女子。

21、挂屏1:

我找到了第一个挂屏,我想宅子里面应该不止有这一个才对。

位置:在角落里可以看到,在古画的旁边可以找到。

线索详情:八万一对的挂屏﹐背面购买者的名字叫:付以清。我终于找到你的线索了,这也是我这次来的最重要目的镜。

22、楹联1:

院子里面这样子的楹联应该和挂屏是一样的,估计还会有许多,我得先把它们全部找齐。

位置:挂屏1的右上方的可以找到,颜色为白色比较明显。

线索详情:春随芳草千年绿,人与梅花一样清。

23、东海堂:

墙壁的最上方挂着的牌匾,名字的由来我还不太清楚,我想应该和宅子的主人有什么联系吧。

位置:在墙壁的上方可以找到(楹联1的右上方),是一块牌匾。

线索详情:牌匾上也贴着价钱,10000元·背面有人名:崔成名。

24、座钟:

我想的果然没有错,宅子的建造年代虽然久远,但在这之后可能由于某种原因,这里换了人来居住。不过这也只是我的推理而已。

位置:在桌子上面可以找到,也就是牌匾的下方。比较明显。

线索详情:精美的座钟,可惜丢失了一个小零件。座钟被人挪动过,座钟下面有个小抽屉,里面卡住了,无法打开。

25、付以清:

我想挂屏1以及请柬应该就是和那个付老师有什么关系吧。

位置:将挂屏1以及请柬进行关联得到这个线索。

线索详情:看来我的预感没错,邀请徐老师的人就是付以清,他以教师身份掩盖,接近徐柏荣,一定另有目的。

26、大花瓶:

非常大的花瓶,看起来年代上比较久远,算得上是一个古董了。

位置:在座钟的右边可以找到,它俩在一个桌子上面。

线索详情:一对大花瓶·同样售价7000,背面写着,曾学正。

27、古画1:

我找到了第一幅古画,我想应该还有其它的画吧,不知道这些东西上面能否找到一些线索呢。

位置:在右边的墙壁上可以找到,在大花瓶的旁边可以看到。

线索详情:一幅古画,并没有价钱,也没有购买者,画的是一个女子。

28、刺客:

对于暗刻以及族谱上面的内容,我想徐家的祖上一定和刺客有什么关系吧。

位置:将暗刻,族谱,光绪朝实录进行关联,得到这个线索。

线索详情:光绪朝实录的这一段正好和徐家族谱上的徐西灵对上了,再加上偶然发现的对联上面的暗刻,可以推论这个徐西灵也许就是当年刺杀巡抚的那个人,但由于当时刺杀并没有成功,并且主犯失踪,也没有破案,成为了一宗悬案,这个刻字的人也许是徐西录的儿子。

29、一对笔筒:

在后面找到了暗格之后,在地上面可以找到这个物件。

位置:在后面的地面上点击进行收集到。

线索详情:一对笔筒。

30、凶手:

根据之前的物件以及付以清这个人的行为,我想我大概知道谁是凶手了。

位置:将令牌,付以清,于蓉珍进行关联得到这个线索。

线索详情:这就解释的通南书房令了,凶手是付以清。虽然凶手基本可以确定,但是动机却没有,为什么要兴师动众的杀一个名不见经传的纺织工人呢

31、遗像:

桌子上面的遗像似乎在向我诉说着往事,不过我还不知道他是哪位呢。

位置:在桌子上面可以找到。

线索详情:一张遗像,应该是这家的祖先。

32、千古流芳:

还有另一块牌匾上面写着千古流芳,我想应该和遗像上这位有关系吧。

位置:在遗像上面可以找到这个线索。

线索详情:一个千古流芳的牌匾﹐能看出来这家对于这位祖先极其重视。

33、变卖祖产:

查看了花瓶以及纸条之后,我想这里面应该是由什么阴谋才对。

位置:将南城旧家,花瓶,纸条进行关联得到这个线索。

线索详情:根据案卷上的显示,旧宅属于姓徐的一家人,而根据这个宅子牌匾所示,应该是这家人的祖产,而有些物品上面写了价格,可以推论这家人在偷偷的变卖祖产,而不想让别人知道。

34、族谱 :

我看来必须调查一下徐家的祖上了,问一下小同志吧。

位置:和李小光进行对话,点击“有徐家祖上的资料吗”。之后进行对话将会获得这个线索。

线索详情:翻看了一下徐家的族谱,照片中这个人是徐家祖上一个比较有成就的祖先,叫徐西灵,当年这祖屋就是他的产业·徐西灵育有一子一女,在安徽巡抚下任提督,后由于巡抚出事也随即失踪,家道中落,儿子继承家产﹐却再也没做官,女儿下落不明,由于女儿并未起名﹐所以也有说徐西灵根本没有女儿﹐只有一个儿子。

35、花瓶:

桌子的下方我还看到了花瓶,不过这种花瓶比我刚才看到的要小一点。

位置:在放遗像的桌子下面可以看到。

线索详情:花瓶上插着一个小卡片上面写着7000·背面写着人名:赵普。

36、南州旧家:

非常醒目的一块牌匾。

位置:在上方的房梁上面可以找到这个线索。

线索详情:徐姓的一个派系。

37、暗刻:

我看到一行字,看上去应该是有人刻意留下来的。

位置:在蓝色牌子的下方,需要蹲下来,必要时候可以放大。(在损毁的桶附近的蓝牌子下方)

线索详情:挂掉一部分油漆,下面有刻字:父乃刺客。

38、纸条:

我在这个灯笼里面找到了纸条,看一下里面写着什么吧。

位置:在灯笼里面可以找到,该位置比较隐蔽需要靠近可以看到。

线索详情:大红灯笼里藏着一张纸条:老徐·我约的人明儿到,你想好了,可别和别人说啊!虽然东西是你家的,但是这个买家不想让别人知道。

39、徐柏荣:

我现在非常想知道这个徐柏荣究竟是谁,那么他又和死者是什么关系呢

位置:与李小光进行对话,点击“给我徐家的资料”自动会获得这个线索

线索详情:旧宅的继承人之一,父亲徐宗禄死后就不住在这里了。和媳妇在不远的楼房里有一套两居室。徐宗禄有三个儿子,一个女儿,老人死后房屋继承权一直未定,子女各有住处,所以祖宅一直荒废,徐柏荣是当地学校的一个教师。

40、古代信件:

这个里面怎么会藏有信件呢,实在是太匪夷所思了。

位置:在放有光绪朝实录的桌子后方,点击之后墙壁脱落,会发现这个线索。

线索详情:拆开挂屏的夹缝,里面塞着一封信,信本身非常古老,如果不是挂屏保护,早已腐化,轻轻的拆开,才能辨认里面的内容:夏大人,小梅为恩大人长女,恩大人病故后由我照料至今,此女天生不凡,如大人不嫌弃,纹银100俩,纳为小妾或侍女,也好了我一桩心愿。

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2026-03-29 16:19:08

首先瓷器鉴定方法:
明清瓷器的鉴定
远古瓷器,因年代久远,保存民间的传世品甚少,如发现有出土文物,可借助基葬品仿证参考,同时还可借助历代窑址标本,用现代科技方法进行断代鉴定。而明、清时期的瓷器,因距今较近,传世品较多,加之当时仿制摹古之风盛行,所以对明、清时期的瓷器鉴定,除了需对当时的社会、经济、文化等历史知识有综合性的了解外,还要靠我们掌握各朝代瓷器的典型风貌和基本特征作规律性的认识和研究,通过实践,在自已脑子里形成了 概念后,才能对瓷器进行科学鉴定。因明、清两代瓷器还可以见到,因此,现将明、清两代瓷器概述如下:
明代瓷器的特征
成化时期瓷器的鉴定
1、成化时期瓷器造型庄重圆润,玲珑俊秀,小件居多,俗称“成化无大器”,但也不是绝对的。
2、胎质纯洁细润,胎体轻薄,迎光透视呈牙白色或肉红色,如脂似乳,莹润光洁。釉质肥厚,光洁晶亮,胎精釉亦精,高穆深雅,同臻其妙。
3、成化青花瓷器,以淡雅、沉静的色调行于天下。但往往因釉质肥厚,青花色淡,而有云遮雾障若隐若现的现象。尤以底足的青花款色调,表现的最为突出。青花色调浓重者,相近于宣德晚期,并和多数浅淡色调,同时并存。
4、斗彩为成化创新品种。
5、纹饰线条纤细,多用双线勾勒填色法,填色较淡。只用平涂,只分浓谈而不分阴阳,无渲染烘托。绘人物衣着,只绘单色外衣,无内衣作衬托,故有成窑“一件衣”的说法。成化青花以淡雅著称,用“平等青料”取代“苏泥勃青料”呈色稳定,发色兰中闪灰青,成化青花与弘治青花相类似,故有“成弘不分”的说法。
6、成化瓷器釉面,以细润见著,俗谓“明看成化,清看雍正”。
7、成化器足,凡饰有青花双边线很规矩,紧靠圈足底部,而靠近足跟无釉处,那条圈线,颜色较深重,上面一条则显清谈。可用这一点来做鉴定参考依据。
8、款识字体,挺拔有力,如同出自一人之手。一般为“大明成化年制”,“大”字尖圆头高,“成”字撇硬直到腰,“制”字上大下小,“衣”字一横不越刀。
弘治时期瓷器的鉴定
1、胎质与成化时相同,修胎规整纤巧。
2、釉面肥腴滋润,洁白光亮(白色居多,也有的白中闪灰色)。
3、纹饰线条纤细、舒展,比成化时更为柔和透逸。
4、盘有塌底现象。由于器底整个收缩下凹,使器里圈足承托处微显凸露。
5、圈足处理光滑圆润,足墙比成化时略矮,内墙直立,深浅不一。官窑盘碗之类和成化时基本一样,亦有“器足双边线”的特征。
6、器足底釉面色调,由初期的白色逐渐转变为灰色,后期则为“亮青釉”。
7、款识虽沿用旧制,但字体趋于清秀,笔划纤细柔和。以楷书为主,字体小而规整。有四字或六字两行竖写款。
正德时期瓷器鉴定
1、正德时期,大器日益增多,修胎欠佳,接痕明显。
2、此时正处于大明瓷由细致、薄胎向粗糙、厚重过渡的阶段,因而粗细兼有。
3、釉面有白中闪青的特点。
4、图案纹饰中,多有表现回教、道教色彩的装饰。青花器的绘画,除沿用一笔勾勒点划外,兼用双线勾勒、填色平涂法。民窑器物,大多粗率豪放。
5、器足露胎处一般修切平齐,也有滚圆状出现。较浅的器足多向里收敛,有跳刀旋痕和塌底现象。有的足心似乳状突起,与明初的肚脐状底足相似,民窑也是如此。
6、器底釉面,有典型的青白色和亮青色特征。
7、正德以四字或六字楷书为主,其中以四字居多。亦有用回文、巴思八文和红彩梵文书写的款识。其特征 是:“大”字横短头非高,“明”字日月平微腰,“正”字笔锋 三横平,“德”字,心宽十字小,“年”字横划上最短,“制”字衣横少越刀。
嘉靖、隆庆时期瓷器的鉴定
1、嘉靖胎质不及前朝,器型多种多样,有方形、棱形的造型。
2、琢器胎体厚重,接痕显露。圆器多有随底心下凹和塌陷。
3、一般器物釉面粗糙不平,官窑及民窑小件器物则细润肥厚。往往见釉下的青花轮廊线有模糊不清及晕散的现象。
4、青花用回青料,有时加入石青,其色调呈特殊的紫兰,青金兰色,同时也有发浅淡黑灰色。
5、青花及白釉器物,常于口部涂刷酱黄釉,形成黄口之特征。
6、纹饰线条虽纤细清丽,画风多写意却显得粗率, 画面多见道教色彩及吉祥祈福内容。
7、器底施釉,多为亮青釉。
8、圆器圈足多向内收敛,甚至有的可用手指挂起来。玲珑薄胎器皿一般为滚圆矮浅窄小的圆足。
9、款识字体,笔划较粗,均为楷书体。一般多于底足书写六字双行、带有双圈。“大”字的一抛一捺较平,“靖”字立部往上,“年”字一抛挨上点,“制”字衣横少越刀。
10、隆庆时青花色调兰中泛紫,浓重艳丽。在嘉靖、隆庆、万历三朝的青花中,以隆庆时青花呈色最佳。这点可作鉴定判别隆庆青花器的主要依据。
11、款识多写“大明隆庆年造”,极少写“制”字。隆庆时器物传世不多。
万历时期资器的鉴定
1、万历瓷器,一般质地粗松,胎体厚重,器身多变形不规。
2、青花色调,早中期呈兰中泛紫,晚期为灰暗晕散,并开始采用浅描手法。
3、装饰工艺技法,有楼雕、楼空、开光、暗刻等,青花中出现类似铁线描的绘画。此时绘画风格,繁缚麻密,幼稚滞拙,具有粗矿的民间艺术色彩。晚期画面不考究,布局繁乱,比例失当。
4、大器多粗砂底,也有个别平底或浅宽圈足,底部落款处常略微凹陷,并于中心施釉如脐。盘碗之类,足径较阔,底部多施釉,无釉的砂底,可见明显的放射状跳刀痕与火石红色,官窑圈足多处理为滚圃,民窑则多斜削, 并出现了通常认为是康熙时才有的那种斜削式拱壁底。
5、青花瓷器釉色:早期浑重艳丽,兰中泛紫。中期兰中闪灰,发色渐浅。晚期兰色灰暗,多有晕散。
天启、崇祯时期资器的鉴定
1、器型大多不规整。此时出现了日本风格的造型。崇祯时,器型不规正的现象较天启时更为突出,一般器物,胎体厚重,修胎粗糙,底足常常有旋削刀痕和重刮削痕,并且多有粘砂。
2、胎质粗糙为多,淘炼不精。但小件器物仍很精细, 并有万历遗风。
3、釉面亮青程度明显减弱,施釉稀薄。崇祯时,器口普遍施加酱釉。
4、青花有四种不同色调,其中晕散和黑灰的与那种纤细轻淡的色调相差悬殊。崇祯时,青花色调的晕散和走釉现象比天启时更甚。常使纹饰模糊不清,也有较鲜亮明快或类似天启时谈描色泽。
5、纹饰中多反映出日本风格,如扇面纹、皮球花纹等。另外,明末清初时盛行的题诗联句风气,在此时亦有表现。此时流行的豪放夸张的减笔写意画,与万历那种密麻零乱的纹饰构图,形成鲜明对比。
6、器足可见里收向心式的刮削痕和放射状跳刀痕。也有的器足留有类似明初器底的小乳头,此时底足不施釉的较多,但沾有砂粒。多为细润白砂底足,足边修切圆滑齐整,胎体裸露部分较多。形成了明末清初独特的器足特征,并为断代提供了依据。
7、天启器物款识少。一般写于器底。格式为“大明天启年制”。崇祯时,从款识上看,有书官窑款识的,也有以隶书写干支纪年款的,此外,还多见随意乱写的“宣德”、 “成化”、“嘉靖”等伪托前朝的年款。
清代瓷器的特征
1、清代各朝的瓷器,内容丰富,既有共同风格,又各具不同的特点。
2、清代瓷器的造型
顺治、康熙时,古拙、丰满、浑厚,雍正时的秀巧隽永,乾隆时则显规整,嘉庆、道光以后则稚拙笨重。
3、胎体,琢器类,一般薄厚适中,圆器类则有厚有薄。康熙时,胎体体重,质地坚硬细密。雍正时有胎质轻薄、细润,洁白度高。道光以后的胎体厚笨、质地粗松。清代的琢器类腹、颈部接痕极为少见。明代留器露胎处,常泛火石红色斑到清代已基本消失。
4、釉面不及明代肥腴光亮,施釉稀薄,色泽略显青白。顺治、康熙两朝,釉面平整细腻,胎釉结合紧密,釉面分别呈青白、粉白、酱白,硬亮青等几种色泽。雍正时釉面细臼莹润,多有桔皮皱纹。乾隆时的平整泛青,嘉道以后的不够平整,波浪明显。晚清时施釉稀薄,釉质疏松,不够坚致。
5、纹饰深受同时期绘画的影响,民窑瓷器,写意写实并存,用笔豪放。御用官窑连器,图案趋向规范化,用笔细致入微,构图拘泥、繁缚。早期纹饰中的山水、树木多采用斧劈簸,并加镀点,古装仕在高警秀丽,柔细的花绘采用没骨画法。晚期纹饰中的人物面部无神,鼻部隆大,这一时期龙纹形态不一,既有方头大额、正肃苍劲的,也有纤柔细身的,一般为狮子头,龙发较多,龙脚明显突出,两支脚立体感强,龙身粗笨,一般画为四爪和五爪,如同鸡爪。
6、在清代,由于瓷器工艺受到了西方绘画艺术的影响,因而在瓷器上出现了具有西方绘画风格特点的花纹图案。如在珐琅彩瓷器和部分出口瓷器上,时常可以看到一些绘画西洋人物,楼房、船和狗之类的花纹图案。
7、清代八宝图案为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。
8、大件器物和早期器物,多为光滑的砂底。顺治、康熙时瓷器足型较为多样。有双圈层底、斜削式底、二层台式底、卧足、滚圆泥鳅背形足等。
9、景德镇官窑多属皇帝年号款,民窑有干支年款、吉祥语款、私家款及图记款等。有印、刻、青花、红釉、金彩、料彩、等多种,楷篆均有。康熙楷多篆少,雍正楷、篆并用,乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光绪、宣统三朝,又以楷书款为多,外围以圆圈或方框格式。民窑款识多随意乱写,字体草率。
顺治时期瓷器的鉴定
1、顺治瓷器,正处于明末清初过渡阶段,胎体厚重细润、洁白坚致,器形朴拙。
2、釉面以光亮不足的卵青色为多,一些琢器釉面较厚,常使淡色青花模糊不清,并保持明代在器口施酱黄釉的特点。
3、青花色调大致分为四种,其中的翠青色与康熙青花相似,不施青花的五彩器渐多。
4、图案纹饰,内容新颖。流行的纹饰有,洞石花卉、麒麟、芭蕉、人物故事,还有画中题句等。
5、器足演变为滚圆的泥鳅背状,底部可见螺旋纹,此时已流行明末出现的宽圈足的双圈底足。
6、款识,分官窑款与干支纪年款,有楷书、隶书和篆书。
康熙瓷器的鉴定
1、器形敦重古拙,新创器形繁多。琢器的颈部,较其它时期细长,圆器以墩式为主。
2、胎坚质细,缜密似玉,修胎规整,普遍有厚重感。
3、釉面光滑细腻,胎釉结合紧密,釉面有早期的青白演变为中期的粉白与浆白色。中期以后至雍正时期又变化为硬亮青釉。
4、青花使用国产珠明料,青花色调翠兰色为主,均有色调深沉,紧贴胎骨的特点。
5、五彩与其它彩器,早期色彩浓重、艳丽,中期渐淡,晚期色调柔和。
6、早期器物口部常涂酱黄釉,一般器口均施一层含粉质的白釉,给人以加厚口沿凸出的感觉。
7、五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。以釉上的兰彩,代替釉下青花。还有红、黄、绿、兰、黑组成。康熙时五彩有的增加了金彩,使画面富丽堂皇。
8、这时三彩器较为盛行,有黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、酱白地三彩、虎皮三彩。此时还有釉下三彩,即由青花、釉里红和豆青三种釉下的色彩组成,它是康熙时期一种特殊品种。康熙抹红,其色为正朱,鲜艳夺目,其官窑彩碗为最佳。釉里红亦为上乘。
9、康熙后期,出现了郎窑红,器物口沿有“灯草口”是从明代永乐时期出现的。
10、康熙时,彩绘人物,多用兰笔勾出面目,甚为耐久,美人两颊又往往晕以淡赫,颇为娇烧。人物衣裙最为生动,树则老干锉费槎榧,花则风枝婀娜。画松为茄色之干, 墨色之针,渲以硬绿,给人以浓翠欲滴的感觉。
11、图案纹饰时代感较强,其画意、笔法、布局、施彩工艺等均有特定的时代韵律。题材为历史典故、人物故事,还有渔家乐、耕织图、海、樵、耕、读等。此外,还有草虫、花鸟、云龙、山水、八仙人、八仙庆寿、八宝、博古、缠枝花卉、楼台殿阁、合合二仙、三星人等。
12、器足,有平足、宽厚圈足、双圈底、二层台底、拱壁底、圈足。
13、康熙时有一种双底大盘,足底有两个圈,在两圈之间,有个深槽,这种双底大盘,比较典型。还有这时的笔筒特点是上下两部分粗些,中腰较细,底面有一圈无釉。
14、康熙宫窑款以书写为主,大多写在器底部,有少数写在器身上,一般为“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窑器物一般无款,有的器物仅有青花双圈或一秋叶、盘肠等。
雍正时期瓷器的鉴定
1、雍正瓷的造型特点是:隽秀尔雅,小巧玲珑,以盘、碗、杯、碟和小件器物为主。器型比例协调,有所谓的“曲线美”。
2、胎薄体轻,大器规整而不厚重。
3、釉色品种繁多,釉面有桔皮纹,这是雍正器突出的特点。
4、窑变红釉,由这时开始出现,是由红和兰两种颜色交织一起,兰色多于红色。
5、炉钧釉,也是从这时开始的,是由高梁红和松石绿两种颜色交错在一起。
6、青花色调为青白和粉白。青花颜色层次不如康熙时多,一般的只有2一3个深浅颜色。
7、彩瓷的色彩柔和而不艳。粉彩、五彩、法琅彩所绘人物、景物,都明显缩小,画面聚收。粉彩纹饰细腻,色调淡雅,立体感强。在施彩的纹饰周围,视往往可见白釉地衬托处有一圈五光十色的“彩晕”。
8、纹饰有工笔画风格,人物面目清秀,花卉尤其细腻妩媚。
9、斗彩器比康熙时又有提高,无论是彩色还是花纹 图案都较前更为精细,用彩较薄,色调显得非常柔和淡雅。
10、由雍正开始法琅彩瓷器称“古月轩”比康熙时的制作工艺更为精细。这时珐琅彩与康熙时有显著区别:康熙时,一般都是带彩地的较规矩的图案画。而雍正时,都是不带彩地的绘画,特别是讲求画意,而且绘画题材也多了起来,如花鸟、山水、松、竹、梅等,表现极为生动形象。
11、雍正时纹饰仍以绘画为主,图案特别工整别致。写生画中的花卉、禽兽非常生动,表现的阴阳面也很明显与当时的纸绢画风相同。
12、绘画纹饰有缠枝花卉、折枝花卉、过枝花卉、松竹梅、皮球花、八桃、花鸟、花蝶、云龙、云凤、团龙、团蝶、八宝、壮丹、喜鹊登梅、山水、人物、西厢记、婴戏图、十六子、仕女图、八仙人及楼台殿阁等。
13、器足规整,足边滚圆,露胎窄细。
14、官窑年款有“大清雍正年制”六字二行楷书款,也有六字三行楷书款,都有青花双圆圈、青花双方框,个别也有不带边框的,还有“大清雍正年制”,“雍正年制”图章款。
乾隆时期资器的鉴定
1、造型规整,比例适宜,外观曲线虽不及雍正时的优美,但仍比嘉、道时期的隽秀,小件器物尤为精致。前期器型和雍正时一样恰到好处,后期则显呆滞。此后各朝的造型风格,除嘉庆初尚能恪守乾隆l日样夕长余者皆 为依次递减,每况愈下。
2、前期胎体细润,后期渐趋粗糙。
3、青花呈色虽有多种表现,但以稳定的纯正兰色居多。初期有黑褐、青灰、淡兰各色,色调均沉着,纹饰清晰。
4、炉钧釉到乾隆时与雍正时不同,其颜色由松石绿和深兰色组成。
5、法琅彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”,一般都有“乾隆年制”四字楷书的兰料款。
6、古铜彩就是用粉彩及金彩,在瓷器上进行绘画,用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各色锈斑,这是乾隆时期瓷器彩色的发明。
7、乾隆瓷器中,有流行在红、黄、兰、绿、等彩地进行可绘画,可称为彩地绘画。
8、有的彩地上开出圆光进行绘画,称作开光绘画。
9、由乾隆开始出现了彩地轧道,这种轧道,是用工具划出来的,像轧出来的一样,因而称为轧道。
10、出现了用粉彩绘画的百花不露地瓷器。
11、彩资釉面,常有似涟满的均匀小皱纹。
12、制作工艺水平极高、精巧、秀丽、无奇不有,为制瓷史上所罕见。
13、图案纹饰,时代特征鲜明,绘画工细、层次清晰, 画凤严谨而细腻。
14、器足较前朝宽厚、足脊滚圆,有的涂以或黑色釉。足器近釉处,多有刮削胎体留下一圈小锯齿痕。
15、官窑年款,多数是篆书体“大清乾隆年制”六字篆书图章款,个别也有“乾隆年制”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行。
嘉庆、道光时期瓷器的鉴定
1、嘉、道时期资器的胎骨与乾隆时期相比变化不太大,只是胎质显得粗松一点。在胎骨的洁白程度上差了一些,胎骨较前朝略厚。从道光时起,器型线条生硬,常常见棱见角,无圆润秀美感,显得拙笨。
2、瓷器釉质变粗,釉面上普遍出现了“细桔皮釉”及 轻微的“波浪釉”。臼釉的颜色还是白中闪青色,但洁白程度不如乾隆时期,后来逐渐变灰色。趴在豆青青花瓷器中,有堆粉青花,俗称“青花堆粉”或“青花加白”,烧制方法是,先在青花下面胎骨上, 按花纹图案的大致形状施以一层白粉料质,然后再在白粉上面绘以青花花纹图案,最后施釉烧制。堆粉青花的纹饰凸起,色彩鲜明,美观大方,具有立体感。这种堆粉青花最早始于康熙时期,到雍正、乾隆时有烧制,但数量不多,而到嘉、道时期才比较盛行。
4、花纹装饰仍以绘画为主,但保留了乾隆时期的遗风。绘画平整、细致,所绘纹饰不如乾隆时生动活泼,成为比较死板的图案式,写意画较少。道光日才能将名人书画摹入瓷杯上,一方寸能画出五、六个人物形象,眉目如生,工致殊绝。
5、绘画题材主要有:云龙、云凤、龙凤、三羊、狮球、花鸟、花蝶、草虫、花卉、四季花(壮丹、荷花、菊花、梅花) 三果、勾连、山水、人物(八仙、仕女、天河配、婴戏图)、风景(庐山十景、西湖十景、燕京十景),以及喜字、寿字、御句诗等多种文字装饰。
6、喜字常常是与青花淡描装饰在一件器物上。这种青花谈描双喜字的纹饰最初是从乾隆时开始出现的,到嘉道时期才逐渐多起来。
7、在嘉、道时期,凸雕的铁花纹饰开始多了,虽然在乾隆时已出现,但数很少。这种铁花纹饰,一般都装饰在哥瓷器物的口、耳、腰等部位上,俗称“哥瓷铁花”。
8、属于影地绘画、移地轧道、彩地开光、绿里底及耳饰等,在乾隆时比较时兴的多种形式的瓷器花纹装饰方法,到嘉、道时,更加普遍应用。
9、器物造型发生了一些变化,属于盘、碗类器物增多。属于瓶、尊等大型立体器物比较少了。此时出现了葵花口、四方口、六方口、八方口等形式。
10、由道光时开始出现了作为陪嫁用的五件一套的器物、(即一件瓶、两件将军罐、两件花觚)俗称“五大件”。
11、嘉庆、道光款识形式;①官窑年款是“大清×× 年制”六字篆书图章款,也有“××年制”四字图章款,楷书年款较少。②民窑器物,多数无款,书写年款的只是极少数。其形式为“大清××年制”六字篆书图章款,或“× ×年制”四字楷书款。③慎德堂为道光窑,以三字直款为佳。皆为抹红楷款,亦有金款。民窑还盛行家藏款,有“退思堂”,“行有恒堂”,多数为青花、红彩楷书款。④嘉、道时期还盛行仿制成化时期的年款。在一些器物底部刻划 “成化年制”的“豆于款”(即刻划年款后,用酱釉施在款上,形如豆干状),在哥瓷铁花器物上,多是这种“豆干”款识。
咸丰、同治、光绪、宣统时期瓷器鉴定
1、咸丰到宣统这几朝瓷器的胎骨,基本上相差不多,在胎质方面比不上嘉、道时期。这时胎质越来越变得粗松,胎骨也相应变厚了。
2、由咸丰时开始,瓷釉逐渐变粗,瓷釉与胎骨结合不够紧密,因而出现的“波浪釉”和“桔皮釉”现象比嘉、道时期更为严重。
3、在瓷器的釉面上,甚至经常还出现有气泡及脱釉现象。白釉不如嘉、道时洁白,而逐渐变成了白中微闪灰颜色。
4、窑变红釉,这时又有了较大的变化。釉面上兰紫色彩斑,越变越少,而红颜色的面积越来越多,有的甚至基本上变为全红色,几乎看不到兰紫色斑了。 到光绪、宣统时,还出现了另一种由红与黑两种颜色组成的窑变红釉。
窑变红釉的演变过程是:雍正是兰色多于红色:乾隆时是兰色少于红色;嘉、道是红色多于兰色;咸丰以后是基本上变为全红色;到光绪、宣统时是红与黑两种颜色组成的。
5、青花的颜色,只有1一2个层次,在同治末期环出现了一种兰紫色的青花。同治以后堆粉青花比较少了,这时青花下面的堆粉极薄,颜色淡浅。
6、由咸丰到宣统这一时期,粉彩发生了显著变化。粉彩的料质由精细变为粗糙,粉彩的颜色由浓艳变为淡浅。
①咸丰、同治时,粉彩的含量比较多,彩粉比较浓厚,而且在精细粉彩器物上,往往还描绘金彩,所以此时粉彩表现得十分艳丽:②光绪、宣统时,粉彩含粉量减少,粉料非常淡浅。
7、软彩,是同治晚期出现的。到光绪、宣统时比较盛行。软彩器物,只有民窑有,宫窑软彩尚未见到。
8、水彩,是光绪末期出现的,此种色彩不含粉质,具有彩料薄,颜色淡之特征。它是光绪末期,宣统瓷器上所使用的一种色彩。
9、纹饰以绘画为主,但绘画日趋草率,缺乏章法,表现得极不形象,也不精美。绘画人物,比较呆板无生气。绘画花鸟,禽兽没有生气活泼之感。
10、官窑文饰绝大多数是工笔画和规矩的图案画;民窑多数是写意画。同治晚期和光绪时期盛行软彩写意画,画稿则出自明、清两代的沈石田、唐六如、新罗山人、八大山人等著名画家,但画的很不像。
11、这时纹饰还有五伦图、二十四孝图、司马光击缸、朱子治家格言、五子登科、状元及弟、马上封候、三星人、福禄寿等。
12、绘画题材有:人物、山水、花鸟、蝴蝶、狮子、禽兽、云蝠、龙云、龙凤、白菜、三果、八宝、八卦、博古、钟鼎、九桃、缠枝莲花、缠枝牡丹、技子花、喜字、寿字等。
13、纹饰中的喜字,在威丰、同治和光绪时期都极为盛行此种青花双喜字特点,在几个时期的表现手法有些不同。①在咸丰时,双喜字的字体,书写的比较工整,笔道也较细②同治时期,双喜字的字体书写的就不大工整,笔道渐宽起来了;③在光绪时期,双喜字书写的极不工整,不但笔道较宽,同时字体也变得模糊了。
14、这时期的耳饰主要有:狮耳、兽耳、象耳、蠕虎耳等。
15、彩地绘画、彩地开光、彩地轧道及绿里、绿底等纹饰的品种不大时兴了。
16、咸丰、同治时期,哥瓷器物上,特别盛行铁花装饰,光绪时较少。
17、光绪、同治时期,小鸡、小博古的花纹装饰较为盛行。
18、金字的喜字和双喜字,在同治时比较盛行。
19、光绪、宣统时期,大博古、钟鼎插花、校子花、富贵白头、天女散花比较普遍。
20、由咸丰开始直到宣统,除小部分瓷器制作较精细外,而大多数器物都较以前几朝变粗,更不如雍正、乾隆时的资器那样细致。这时期的器物造型和以前也有所不同。属于瓶、尊等各种类型的陈设减少,而多数器物都是日常生活实用品,如胆瓶、天球瓶、串带瓶、将军罐、粥罐、鸟食罐、香炉、鱼缸、花盆、水仙盆、脸盆、一品锅、捧合、节合、油合、扎斗、水壶、印合、笔洗、笔筒、帽筒、茶壶、茶碗、茶叶罐、酒温、酒蛊、盘、碟、扣碗、羹匙、烟壶、瓷枕、绣墩、挂屏、以及三星人、八仙人、观音人等。到同治、光绪、宣统时期,胆瓶、茶叶罐、帽筒、茶壶、茶碗和成套的盘、碗等器物比较盛行。胆瓶不仅有150 件、300件、500件,还有1000件的大地瓶。
21、光绪中期以后开始盛行仿制康熙、雍正、乾隆时期的各种造型的器物,包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿,但仿品与真品相比都不相象。
22、威丰时,官窑、民窑的器物大多数的年款是青花或红彩款,以楷书为主,不带边框,“大清咸丰年制”六字二行楷书款,字体规整,篆书图章款极为少见。民窑器大多数无款。
同治、光绪、宣统官窑年款,大多数不带边框的“大清××年制”,六字楷书款。有一类书写篆书体的“体和殿”或楷书体的“大雅斋”两种款识。同治、光绪民窑器物,大多不书年款,在有年款的器物中,除楷书体外,还出现一种色泽较为暗淡的红戳子款,“××年制”、四字很不规则的篆书款,有阴文有阳文。
宣统官款,有青花、红彩、精彩与墨彩款。青花款均为楷书,字体工整清秀,色泽明快,为六字两行竖写式, 无圈栏。民窑器物一般没有年款。
嘉道以后,一般都沿袭前朝款式,有减无增,渐有趋于一致之势。篆书之款,自乾隆至同治均居其大部分。篆书有两种:一种无边栏,字或红或兰不等;一种有双边, 红字居多,即所谓图书款。图书款以道光末年、咸丰、同治之间最为盛行。
康雍两朝是楷书盛行时期,篆书很少,乾隆篆、楷皆有,而篆多于楷。嘉庆至同治为篆书盛行时期,而楷书很少。光绪、宣统两朝除仿古外,则又楷多于篆。
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懵懂的铅笔
坦率的龙猫
2026-03-29 16:19:08
1.石雕\`&]gdwh`\=ComCn
石雕在广东历史悠久。在漫长的旧、新石器时代,石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的香港、澳门、珠海发现多处岩刻,以复杂的抽象图案为主,采用凿刻的技法,尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨,最大的一幅高3米、长5米,明文凿刻,线条清晰,从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。据研究,该处岩刻年代约为公元前1000年,是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆,是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址,以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、婉蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件,为中国秦汉遗址所首见。南越王赵昧墓,是迄今所知岭南规模最大的石室墓,墓室巨石重达2.6吨。墓中出土的244件(套)的玉器,其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕舞女、l件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯,还有丝镂玉衣、龙虎并体玉带钩,龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁,均可谓精美绝伦的珍品,反映了当时加工玉石的高超工艺水平,可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。在南越王墓中,还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。\`&]gdwh`\=ComCn
石材坚实,耐风化,因而,在岭南建筑中,除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓,更广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类:一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等;二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等;三是作为建筑物中的陈设,如石香炉、石五供等等。\`&]gdwh`\=ComCn
广东石雕工艺以粤东见佳,以潮州石雕见精致。潮州开元寺大殿围廊唐代石栏板,与潮阳灵山寺唐大颠祖师墓塔须弥座束腰石刻风格皆典雅凝朴。开元寺内的唐代石经幢,为国内罕见的唐代大型石经幢。潮安宋代王大宝墓前石像生石武将高达233米。威风凛凛,石狮高146米,昂首挺胸,造型夸张。潮州明建凤凰塔塔座珍禽瑞兽石浮雕表现手法仍呈浑厚简洁之风格。至清代,潮州石雕风格为之一变,由浑朴变为精致,由浅浮雕为主改进为深浅浮雕与透雕结合,工艺水平大为提高,饲堂、府宅、会馆争以石雕竟奇巧。今存于广东民间工艺馆的清未潮州石雕老鼠荔枝葡萄石雕,为建筑物上构件,高78厘米,青色花岗石雕成,以深浅雕结合,雕出一群老鼠在荔枝、葡萄丛中偷吃果实,老鼠动态各异,生动有趣,葡萄藤蔓缠绕,技艺十分精湛。华侨陈旭年所建潮安彩塘镇丛熙公祠,耗资26万元,历14年功夫始建成,集中了石雕艺术之精华。公铜门楼设有一对大抱鼓石、一对石狮子,屋架为石质斗拱,梁枋两端为镂空石雕,以花卉虫鸟。人物走兽为题材。两条喷水柱磨制得光滑如镜。檐前垂花柱别出心裁地刻倒挂花篮,层次复杂,剔透玲珑。四幅贴壁石刻,分别以渔、耕、樵、读,花鸟虫鱼为题材,一幅之中,有土农工商25个人物,出没于山村曲径,穿插于亭台楼阁,神态各异,散聚有致,富有生活气息。其中匠心独运地采取了镂空手法刻成石网绳、石牛索,极尽工巧。潮州明清代所建石牌坊,多达110多座,仅太平路千余米之路段,便有47座,形体高大,工艺精致。\`&]gdwh`\=ComCn
粤中石雕,以石柱础、石坊、石狮为主。广州博物馆曾经展出过南汉石墩,座底方形,上部刻圆面,径约一米,环绕圆面刻出十数只狮子,首皆朝外,形象粗犷,艺术风格明显受西亚艺术影响。南汉主刘垄晚年“作南戴柱皆通刻镂础石,各置炉燃香,故有气无形”。如此巨大又雕刻生动之座墩,可以想见彼时建筑之宏伟和手工水平。光孝寺大殿后廊平台勾栏有13根砂岩望柱上保留了宋代石雕狮子,高45厘米,胸前围一宽广的绶带,中悬响铃,作凸胸蹲坐姿,前肢或踩绣球或抚弄小狮,姿势不一,毛发蓬松,尾巴长满茸毛,盘曲于后肢之下,其造型受北方影响尚深。镇海楼前存有广州明代最大的红砂岩石狮,这对石狮原置双门底前,民国元年(1912)拆城开马路,移至今址,高224米,连座通高286米。体态肥大,阴刻狮毛,头如蟾蜍,双耳尖耸,咧嘴露齿,威猛不足,温顺有余,十分古拙,民间艺术韵味甚浓。同属明代的揭阳仙桥郑氏家庙前石狮,已经显示出更多艺术加工的活泼姿态和精良的雕刻技术。狮身细长,轻抚幼狮,体态昂扬,呈优美的外轮廓曲线。清代岭南的石狮,已经形成特有的风格,形象装饰化,更具有浪漫色彩,较之北方石狮憨态可掬,少威严凶猛,多喜庆气氛。广州市人民公园内,有清顺治年间用肇庆星岩白石雕成的一对石狮,原为靖南王府之物,为高要工匠开凿。雄狮踩球;雌狮与胸前、后背各一幼狮玩耍。石狮高19米,立于162米高的石座上,很有气势。清巡抚公署内的一对星岩白石石狮,高度大小与靖南王府石狮相同,在圆雕的躯体上以深、钱雕及线刻,刻划出卷毛,整体造型浑朴有力,与后期一般岭南石狮的秀丽玲珑风格迥异。广东迎宾馆门前置一对清末石狮,系从天成路晏公街迁来,雄狮怀中抚抱一大彩球,口街彩带,肩挂一大串响铃,嘴口以三弯线刻划。雌狮右前肢抚着一只站立扭头欲跃的小狮及一蹲伏幼狮,情意亲切。这种法式,\`&]gdwh`\=ComCn
常见于晚清广东石狮。清代石雕之精雕细镂,线条流畅,密而不乱,精美绝伦,在今存华林寺前星岩白石塔之基座上得到淋漓尽致的表现广东各地存有一批饶有特色的古代石狮。南雄博物馆门前一对红砂岩雕凿宋代石狮,各高12米,形体修长,雄狮张口侧头左前脚踩石球,雌狮矜特慈爱,右前脚抚一小狮,神态生动,不落俗套,是宋刻珍品。龙川存有宋衙署内石狮子,高16米,身躯高大,线条粗犷有力。德庆学宫院内现有一对麻石狮,颜色黝黑,凸胸昂首,有南北朝雄健气概。现在清代石狮数目较多,吴川。佛山等处的石狮工艺精致,风格成熟。石雕也有其他动物形象。徐 闻前山圩可见古代石狗、石龟、石猴、石狮,以石狗数目为多且有特色,大者与人比高,小者如猫,或凶恶或温驯,无一雷同。石狗在雷州半岛农村几乎村村可见,多少不一,多者一村有一二十条,置于村口、树下、门前、天并乃至居民窗户顶部飘板上, 最早为宋代雕制,衍至当代,应是图腾崇拜遗制。\`&]gdwh`\=ComCn
石雕精品也见于其他品类。罗定分界镇于露出地面的石头上刻成097米直径的圆面,凿出8片覆莲花瓣,很可能是佛像石座。连平紫云庵旧址,存有13尊明代石雕罗汉像,雕工细腻,比例准确。肇庆崇趋塔、高州宝光塔、潮州凤凰塔塔基浮雕图案以及潮安三元塔各层塔心室藻井上的石刻浮雕图案,题材丰富,雕工精湛。兴宁学宫大成殿前御路石雕“游龙吐珠”,高浮雕游龙蜿蜒出人石壁,构思巧妙。饶平王饶古城城隍庙石雕人物浮雕,镇泽镇石井村石砌望柱栏板人物花卉、飞禽走兽图像浮雕,柘林镇天后官门上16幅花鸟图案石雕,皆栩栩如生。顺德杏坛镇逢简村明远桥栏板花纹及望柱上石狮形象,杏坛镇古粉村爱日桥栏板雕刻的龙凤牡丹及佛八宝等图案,均是精致的明代建筑装饰石雕。佛山孔庙红砂岩照壁,原置于“忠义第一社” 内,高262、宽227米,浮雕麒麟,刻制年代不详,古朴有神。德庆悦城龙母庙的门楼、牌坊、栅门以及内庭,遍饰石雕,被誉为石雕艺术的殿堂。山门、香亭的清代皤龙花岗石柱,采用深雕和透雕工艺,盘龙鳞甲毕具,口中珠滚,轻灵通透。龙柱之巨者,当数现存佛山博物馆院内改装为华表的龙柱。原置社亭铺药王庙,高 178 米;柱础直径09米,花岗石质,高浮雕,部分镂空,民国《佛山忠义乡志》谓其“非近世工匠所能造”。客家祠堂前较为常见的是石刻旗杆,平远黄畲乡南龙村之清代花岗石楣杆,通体浮雕黄龙盘缠而上,柱顶作清代官帽式,高达15米。石华表较多见于墓道、祠庙之前。广州仁威庙前、南海神庙内、黄花岗烈士陵园墓道,均置有石华表,刻制时间在清代至民国,浮雕盘龙,腾云喷水,艺术性极高。建筑构件的石雕,除了石柱,还有石梁机石栏板、石基座以及石柱础等。岭南庙堂的石栏板及须弥座束腰雕刻,由唐至明代,风格均较粗犷简朴,到清代也一变为繁褥精致,以广州陈家调之栏板、南雄广州会馆之大门次间月梁之装饰为典型。石柱础造型各异,有方形、圆形、亚字形、八角形、六角形,也有覆缸形、腰鼓形、花篮状等,充分体现了岭南工匠的创造力。\`&]gdwh`\=ComCn
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2.木雕\`&]gdwh`\=ComCn
岭南木雕作为工艺品出现,始现于广州两汉前期汉墓出土的木船模型和划船俑。木船涌以圆木加工,寥寥数刀,已经能够很立体地表现出人物脸部眉眼、鼻、两颊,传神勾勒出划船人弯腰用力之态势。表现出岭南先民木雕工艺的功力。\`&]gdwh`\=ComCn
广东木雕分为广州木雕和潮汕木雕两大流派。广州木雕以实用为主,主要用于建筑饰件(花衽、花罩、门窗)和红木家具。主要产地为以广州作为代表的珠江三角洲及西江流域一带。潮汕木雕以金漆木雕最为出名,主要用以装饰厅堂、神龛座件、橱柜门饰等。祠堂、会馆、庙宇及府邪的梁架封檐板,都是广州木雕和潮汕木雕重点装饰的部位。\`&]gdwh`\=ComCn
潮汕木雕始兴于唐,发展于宋明,盛行于清。现潮州开元寺内,挂有唐代木鱼,宋代政和四年(1114年)本龙(悬挂铜钟用)。明代,潮州府衙正门镇海楼上有三套栏杆,共计108根木柱的望柱上刻有木雕小猴108只,形态各异。镇海楼后被焚毁,府楼猴难逃其厄,现仅存3只。1只由省博物馆收藏。2只由潮州市博物馆收藏,一双手抱膝,闭眸沉思;一左手搂膝,右手挖耳,活泼逼真。今藏广东民间工艺馆的清代潮州红漆木雕香炉罩,连座高353厘米,呈正方形,罩的三面及底座雕刻非常精细,有一面为将军与王爷狩猎图景。罩的四边分别精雕“松鼠菩提、“鸣蝉葫芦”、“蝙幅南瓜”等纹样。底座四边望柱雕有狮子、莲花,围栏镂雕各种花鸟。纹饰细致复杂,多种技法娴熟结合,在有限的范围内精心布局复杂的场面,达到了炉火纯青的艺术境地。明代以后,在原来基础上兴起潮州金漆木雕。金漆木雕分为深、浅浮雕和通雕、圆雕,注重采用多层镂空技术,与浙江东阳木雕并称中国二大木雕品种。今存于开元寺内的明代金漆木雕千佛塔,高258米,采用圆雕手法,六角七层,层层有佛像,塔基刻有唐僧取经故事,细腻精彩。清代潮州木雕鼎盛,乾隆年间,庙宇相堂遍布潮汕各地,栋梁牌匾、门窗家具,尽如雕饰,潮州城南堤外青龙古庙梁架装饰半边蟹篓,相传为著名木雕艺人黄开贤所作。晚清金漆木雕精品,当数潮安彩塘金沙乡的资政第、潮州义安路铁巷的已略黄公祠。已略黄公祠建于清光绪年间,其正厅门楣、主座、头进屋架,满饰剔透玲政的金漆木雕,题材有狮、龙、凤等祥瑞动物,又有历史故事,如“铜雀台”。“涨羽煮海”、“水淹金山寺”等,斗拱刻成飞凤,似将屋梁举起腾空而去,雀替刻成连枝花卉透雕。千姿百态,既美化整体,又起了穿插勾连撑架的建筑功能。横梁上施以金漆画。整座梁架成为一件层次丰富、金碧辉煌的大型式艺品。\`&]gdwh`\=ComCn
潮州金漆木雕作为建筑装饰和摆设,其特点是通透、华丽、精致。今存于潮州博物馆内有《水族图》缠罩,反映了以水为题材的地方特色,充分地利用了透雕的表现能力,在水草、荷花之间,鱼、龙虾、蟹、螺,或游戈、或潜行、或爬动,生气勃勃。藏于潮州博物馆内的木雕挂屏,采用通雕手法,在高约60、宽约38厘米的画面上,仅人物就有45人,场面复杂,层次分明,极力渲染欢乐气氛。浮雕《湘子桥图》,在两幅各高约54厘米、宽32厘米的木板上,独具匠心地刻出“十八梭船甘四洲”的湘子桥全景,桥上亭阁、镇水锉牛、东门城楼,尽收其中,还有神态各异,身份不同的25个人物,显示了潮州艺人善于在方寸之中布局,充分利用深浅浮雕、通雕等技法表现丰富层次的景物。故事的技巧特色。神器装饰是金漆木雕地方色彩特别浓郁的一个传统门类,藏于潮州博物馆的清光绪年间金漆木雕神轿,高工11米、宽08米,由近百块金漆木雕小品构成,有轿围屏、交椅围、中盘、下盘、轿脚狮和花牙等。雕刻内容有博古图、水族图、水淹金山寺、八仙过海等,最高处刻双龙抢宝图案。藏于广东民间工艺馆的潮州金漆木雕神亭,高 21米、底部 80见方厘米。为游神时所抬的神器。重檐歇山顶建筑模式,自上至下装饰满各种图形,突出《封神榜》中的姜子牙、黄飞虎、雷震子、托塔天王等戏剧性情节和人物。藏于潮州博物馆的清光绪年间神龛,高达325米、宽178米、深125米,由80多块金漆木雕和20多幅磨金漆画装饰,灿烂辉煌。\`&]gdwh`\=ComCn
广州木雕一开始较为擅长于圆雕人物。1950年在广州光孝寺三宝佛腹中发现唐代木雕罗汉像,体形肥硕,面部丰满,微笑和蔼。用琉璃珠镶嵌眼球,长耳垂肩,盘腿跌坐。绿衣朱裳,衣服纹褶轻快而富于弯化。左手捋衣袖,右手上举打手势,可惜已残缺。同时发现的唐代木雕信上像,造型特点类罗汉像,眼珠也是镶嵌琉璃球,闭嘴张目,昂头看天,右手抚股,母指轻触肚皮,若有所恩,左手已缺。线条简练富表现力,造型富有生活气息,反映出当时的技巧已相当成熟。现存于曲江南华寺的360尊北宋木雕罗汉像,从像上所刻铭文,可见这批木雕罗汉像是雕造于广州。其艺术成就十分卓越。木料多采用柏木,也有楠木、樟木或檀香木的,每尊造像都是用整块木坯雕成,高度在495~58厘米之间,直径235~28厘米。每尊佛像都是底座和坐像组成,在这有限的范围中,设计出姿态不同、生动传神的罗汉形象,不仅坐式、手势变化多样,而且长幼肥瘦,形貌各异,神态不同,肌肉、衣纹富于质感,可以看出是与光孝寺三宝佛腹发现的唐代木雕罗汉像一脉相承的。明清以后,广派木雕向建筑装饰和家具陈设上发展。广州陈家祠内头门黑漆雕花梁架承檀,头门后柱间设4扇抽木屏门,双面镂刻渔樵耕读及历史故事,主体建筑聚贤堂内12扇柚木屏门双面镂雕历史故事,后进5间中堂和两侧3间厅堂均有大型花罩,雕刻均十分精美。广州城隍庙,前廊梁架做工尤为精细,承托卷棚檩子的异形斗拱、墩木、梁枋出头等构件雕有姿态生动的戏曲人物、编幅、寿字、鳌鱼及卷草纹饰,梁枋出头上以木雕狮子身背异形斗拱,别具一格,番禺余荫山房、顺德清晖园饰件,也有不少木雕佳作。广派木雕也有金漆木雕。广州仁威庙的头门梁、杭、驼峰、雀替,均做成木雕工艺构件,正殿承托梁架的驼峰,斗拱,支撑梁檩的叉手、托脚等砍削得精细、别致,驼峰分别雕成梅雀、麒麟、龙门等吉祥纹样;遍施月梁、明间两金柱间的跨空枋,雕有八仙等人物;所有的梁枋底部雕有花纹,连檐板都雕刻有精细的戏曲人物故事。木刻均施金彩。清代广派木雕在珠江三角洲和西江流域十分流行。用于亭台楼阁、厅堂的装饰,主要有花衽、花栏、门廊、花罩、挂落、梁枋、檐板、花舫(紫洞艇)、神台、门窗、藻井、屏门等。内容包括人物故事、鸟兽花木、博古书画,无所不有,尤擅长于表现菩提缠竹、玉兰紫藤等网络复杂、图案新颖,富有岭南地方特色的题材、佛山祖庙庆真楼荔枝挂落,一颗颗累累荔枝果实,悬挂在翠叶丛中,宛若置身荔枝园中。清末光绪年间,广派木雕以“三友堂”最有名气,原由许、赵、何三位木雕师傅合伙经营木雕,后分为广州“许三友”、佛山“何三友”和三水“赵三友” 三处,其风格粗壮豪放、夸张洗练,刀法利落,不易损坏。广派木雕盛期代表为佛山装饰木雕。清光绪二十四年(1898)参加木雕行会的有18家,宣统二年(1910)全行业聚会包括学徒在内木雕工人有148人。民国初年,佛山较著名的木雕店号有广华、成利店、聚利、恒吉、三友堂、泰隆、合成等。传世的主要作品今集中于祖庙博物馆内,如清代黄广华造漆金木雕大神案、金木彩门,成利店造漆金木雕大神案,泰隆造三山屋木雕龙首六角宫灯、大屏风、万福台等。万福舞台的隔板最为辉煌,木雕共六组,均装置于分隔前后台的隔板上,内容为八仙、三星拱照、降龙、伏虎、大宴铜雀台等。全部漆金,雕工豪放,刻划传神。祖庙三门的前檐花衽,长313米,为光绪二十五年(1899)泰隆造共分14段,均雕刻人物故事。三门后檐花衽为聚和造,规模不及前檐而雕刻颇精,内容为郭子仪祝寿,是多层高浮雕。黄广华造金木雕大神案,长33米,宽13米,正面神龛式多层楼空金漆木雕,共雕刻人物126个,上层为荆轲刺秦王,下层为李元霸伏龙驹。下层场面中还雕刻了几个戴高礼帽,身着燕尾服,被打翻在地和跪拜献表的洋人。神案背面为松鹤延年大幅木刻,黑漆描金。神案两侧金漆高浮雕侏儒托瓶,所雕侏儒形象为洋人。黄广华造的金木雕彩门,通体雕刻人物故事,中段赵美容伏飞熊,也有外国侵略者被打翻在地的场面。表现了鲜明的时代气息。 \`&]gdwh`\=ComCn
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3.砖雕\`&]gdwh`\=ComCn
近海地区,因砖质易受海风腐蚀、风化,故砖雕较为少见。广州附近及西江、北江流域中游则较为常见,多用于门额、埠头、墙头、栏杆、神龛楣边、天井照壁及通花漏窗。\`&]gdwh`\=ComCn
砖雕按技法分浅浮雕、高浮雕和透雕,按规模分组合砖雕(先单个注模,然后组合成一个完整的图案)和单块砖雕。组合砖雕一般用于墙头、柱头、照壁等大面积的装饰,大者需数百块砖雕组成。单块砖雕则常镶嵌于神龛边框或相饰、座饰等处,多为花卉鸟兽之类的图案。在岭南出土的汉墓砖有花纹纹饰,晋徒有铭文,这些多为模印;也有少数划刻。广州出土的太原王夫人墓志铭,刻于隋大业三年(607),可以视为砖雕的滥题。海康元墓出土线刻砖,有神祗、动物,已属艺术创作,但人物形象较为呆板,这大概与刻划的对象有关。而作为有深浅层次的砖雕相传始于宋代,这一时期中原砖雕已达到相当高水平,从墓室饰砖可以看出,但岭南现存建筑物上砖雕最早为元代雕制。初时只为浅雕,人物形象不大突出。番围石楼镇善世堂大堂正面左右的两侧墙上,各有一个砖砌的镂空大花窗,花窗四边镶有人物、花卉图案的砖雕组群,是保存较完整的明代砖雕组群。现置佛山祖庙郡马梁神牌坊,是明正德十六年(1521)所建的4柱3楼牌坊。正楼、次楼为砖雕砌建,刻有花鸟、人物、花卉,形象简练,刀法生动,反映佛山明代砖雕已达到较高水平。广州钟落潭曾氏大宗祠大门墀头砖雕,祠内石牌坊上嵌5跳卷叶形砖雕斗拱,为清乾隆年间所制,是砖雕中较早之实物。岭南砖雕当推陈家祠正面墙头6幅大型砖雕为著称。每幅高度2米,宽度约4米,由质地细腻的东莞青砖精雕细刻拼接而成,主要内容为聚义厅、刘义庆伏龙驹,也有瓜果藤蔓、书法条幅。陈家祠砖雕出自南海、番禺的黄南山、杨鉴廷、陈兆南、梁澄、梁进等著名民间艺人之手。佛山祖庙砖雕规模也较大,分别设置于钟楼和鼓楼北侧墙壁,都是光绪二十五年(1899)郭连川、郭道生合作雕刻制品。两套作品的规格大小、制作手法和风格一致,各高182米、宽26米,内容分别为牛皋守房州和海公大红袍。较之北方砖雕的粗扩、浑厚,广东砖雕显出纤巧、玲拢的特点,采用精制水磨青砖为材 料,往往雕镂得精细如丝.习惯称之为“挂线砖雕”。雕刻手法多以阴刻、浅浮雕、高浮雕、透雕穿插进行,精细者可达七八层,造成景致深远的效果,雕成的花卉枝叶繁茂,形如锦绣。戏曲人物衣甲清晰。在不同时辰日光照射之下,还能呈现出黑、白、青灰等不同色泽,高光部更烟烟生辉,画面富于起伏变化。\`&]gdwh`\=ComCn
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4.陶塑\`&]gdwh`\=ComCn
在英德、始兴、南雄和南澳等地的原始社会遗址发现广东最早的陶器,距今约7000~8000年,是红褐色或黑褐色的夹砂粗陶。有了陶器,即使是日常用具,也有造型艺术的要求、距今5000—6000年前,珠江三角洲、韩江三角洲贝丘及沿珠江口的沙丘遗址出现了彩陶,反映了制陶工艺的进步。新石器时代晚期陶窑,在曲江、韶关、始兴、兴宁、普宁等地仅有发现,陶器表面的花纹装饰已相当美观,多用陶拍加工出各式各样的几何形花纹。屹今发现的最早的陶塑艺术作品,见于增城西瓜岭战国早。中期遗址,出土有陶鸡和陶马。前者高10厘米、竖冠睁目,颇为神气;后者残长11厘米,头脚已缺,仍可见鬃毛纷披的矫健体姿。在深圳、香港也发现有这一时期陶塑动物残件。至西汉前期墓葬中已见有陶制犀角、象牙模型,最大的陶象牙长49厘米,陶犀角长17厘米,底均挖空呈喇叭形。出土的这一时期陶壶铺首,兽头眼、鼻、耳、置免造型有较多的变化,装饰性很强,其源可能出于仿岭北传人的青铜器。西汉中期墓出土有陶灶、井、仓、屋模型。西汉后期墓出土有双狮形座、虎子及猪、牛、狗、鸡、鸭等模型。这些都是陶塑的早期作品。东汉后期陶井模型,井亭攒尖顶置有张翅昂首之鸟,是最早附饰于建筑物的装饰性陶塑。广州光孝寺出土的南朝莲花瓦当,花瓣两层,每层8瓣,花瓣莲蓬丰满、规整而不失韵气生动。中山五路出土的唐代兽头砖,造型可与唐长安大明宫出士兽头砖媲美。这些都是屋顶建筑构件,有很强装饰艺术性。从一开始,陶塑对建筑物装饰的部位就在屋脊上,与陶制件不怕雨淋日晒的特性有关。陶塑瓦脊,主要流行于粤中地区的庙堂上,清代至盛。佛山祖庙共6条陶塑瓦脊,分别在三门、前殿、前殿两廊,大殿和庆真楼的屋顶上,以石湾文如壁造的三门陶塑瓦脊为长,长30米、高18米,正面各段内容分别为舌战群儒、姜子牙封神、甘露寺,塑有人145个物;背面为郭子仪祝寿,塑有149个人物。其他各脊陶塑也均为双面,内容有哪咤闹海、穆桂英挂帅、天官赐福、鹊桥会等。岭南陶塑瓦脊以广州陈家祠最为壮观。各进厅堂、连廊、通巷之屋脊上遍饰陶塑。厅堂上的瓦脊两边巨大的鳌鱼、狻猊、凤鸟令人注目。聚贤堂上之陶塑最长,长27米,高约3米多,饰以尉迟恭金殿争帅印、群英会、桃园三结义、郭子仪祝寿等场面。亭台楼阁高低相望,背景又有瀑布、山陵,两面各塑大小人物、动物300多个。陈家祠陶塑系石湾文如壁店造。文如壁是顺德人,康熙年间石湾陶塑名工,其子孙沿用老字号设店,光绪年间广东各地不少建筑屋脊瓦脊都有文如壁店作品。陶塑瓦脊极为富丽,现存还有德庆悦城龙母祖庙、三水胥江祖庙、东莞埔心村康王庙、顺德大良西山庙等处。东莞康王庙修建于清光绪十四年(1888),屋脊陶塑的108个水路好汉陶塑栩栩如生。屋脊陶塑之饰不止见于粤中。清代重修揭阳榕城北帝庙屋脊陶塑背景之楼阁亭台高达三层;现时改成粤东风格的船形脊,尽失当日风采。粤中陶塑瓦脊具有的特点:一是突出人物在场面中的主体位置,“人大于山,水不容泛”,而楼台也极似戏曲中的背景,只简化到主要特征。人物头部比例较大,动作较大,脸部用不上釉的黄赤色土塑成,喜怒表情明显,上部一般外倾。二是色彩鲜艳,在太阳底下闪耀釉光,经过雨水冲淋之后更加鲜丽。总之,适于远观也可近赏,使庙堂有一种浓缩历史的感觉,所塑题材为百姓喜闻乐见而有亲切感,使庙堂与民俗更为接近。\`&]gdwh`\=ComCn
比陶塑更为高级的有琉璃脊。广州沙贝名贤陈大夫祠牡丹花琉璃花脊,为清道光二十七年(1847)英华店造,是广东现存最早的琉璃瓦省之一,花枝唯妙唯肖。\`&]gdwh`\=ComCn
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5.灰塑与泥塑\`&]gdwh`\=ComCn
发塑在民间又称灰批,是用石灰、麻刀、纸浆和铁丝等塑制而成的饰件。常用于脊饰和檐下、门楣窗框等部位以及亭台牌坊构件。灰塑可作成多层次的图像、浮雕和单体圆雕,涂上鲜艳的色彩后,艺术效果接近陶塑,而制作更为方便,因而在明代广东各地的建筑物已多有运用,清代更为普遍流行。也以广州陈家祠、佛山祖庙、三水胥江祖庙、悦城龙母祖庙等处的灰塑为出色。建于明正德十六年(1521)的佛山祖庙褒宠牌坊,是现存有发塑雕饰的较早期作品。始建于明代的顺德大良西山庙饰有大量造型生动的灰塑。陈家祠屋脊灰塑累计总长225米,高度平均为09米,规模之大为岭南地区之冠。灰塑除了人物、花卉图案造型以外,还常见有几何纹样饰以屋脊、檐下等处。如肇庆苏氏宗词的万字回水纹灰塑、德庆院芳莫公桐的正脊获纹灰塑以及惠东平海古城明代民居屋檐下的几何纹灰塑等。\`&]gdwh`\=ComCn
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6.嵌瓷\`&]gdwh`\=ComCn
这种装饰流行于粤东一带,俗称“聚饶”、“贴饶”或“扣饶”,为罕见的地方工艺,创始于明代,盛行于清代。初时只是利用碎陶片在屋脊上嵌贴成简单的花鸟图案装饰。清末,随着陶器生产技术的改进,瓷器作坊为嵌瓷工艺专门烧制低温瓷碗,彩以各种颜色,供剪裁镶嵌成平贴、浮雕或立体的人物、花鸟、虫鱼、博古等,装饰于唐宇、祠里、亭台、楼阁和民居的屋脊、屋檐、门楼和照壁上。制作的方法,用石灰、红糖和草纸调匀成灰浆,钳剪彩色瓷片镶在灰泥表面,拼接成各种图画。立雕要用铁丝先扎好骨架,用灰浆塑好堆成,再以瓷片嵌贴面成。\`&]gdwh`\=ComCn
潮汕嵌瓷坚实牢固,经风雨而不褪色,层次丰富立体,色彩绚丽斑斓,尤适于表现花鸟人物。在塑造题材上,多以吉庆、祥瑞为表现内容。通常在屋脊正面饰双龙戏珠、双凤朝牡丹,脊头屋角以戏曲故事人物为立塑,尤其是武将袍服更显嵌缀之工细。照壁上的嵌瓷,常见的有麒麟、仙鹤、梅鹿、狮象、龙虎等。清代,潮汕民间嵌瓷艺术已广泛应用于建筑装饰上,不但流行于潮汕地区,还流传到东南亚各地,泰国曼谷的郑王塔,就是一件巨型的嵌瓷艺术品。潮汕地区古建筑上原有嵌瓷装饰现已几乎荡馨。近年一些修复的庙宇、亭阁也采用了嵌瓷工艺,使这门民间建筑饰工艺以