大明建文年制瓷器有什么特点
大明建文年制的瓷器有两个特点，具体分别如下：
1、大明建文年制瓷器属于明代建文年间瓷器纪念款。
2、清代瓷器寄托年号款。
安徽省博物馆收藏一件青花瓷砚，砚外底中心部位有长方形青花双框款，双框线粗细基本相同，框内青花料楷书“大明建文年制”六字双行款；
字体工整秀丽，笔法道劲，但结合器物造型、胎釉、纹饰等诸方面特征观察，此砚系清代雍正时的仿制品。建文(1399--1402)为明惠帝朱允坟的年号。
扩展资料：
明代瓷器的造型除继承前朝的之外，也有因时代需要变化而新产生的，如永宣时期的压手杯、双耳扁瓶、天球瓶等。成化时期则以斗彩鸡缸杯、“天”字盖碗等为典型器物；正德、嘉庆、万历各朝的大龙缸、方斗碗、方形多角罐、葫芦瓶等也都颇具代表性。另外也有各式文房用具如笔管、瓷砚、水注、镇纸、棋子、棋盘、棋罐等瓷器传世。
明代瓷器装饰手法已从元以前的刻、划、印、塑等转为彩绘为主要手法。绘画纹饰的内容更加复杂多样，植物、动物、文字、山水、人物、花鸟、鱼及虫等无不入画。明代早期以写意画为主，画风自由、奔放、洒脱；明后期以写实为主，画面抒情达意，简约轻快，极有漫画趣味。
明代瓷器上的款式以书写为主，官窑款工整端庄，民窑款则多种多样，以吉祥语款为多见。
参考资料来源：百度百科—明朝瓷器
海淀的故事【94】 福山、寿海之谜
小留流第189篇
其实这“福山、寿海”之说，也只是近年来，有了遥感卫星的帮忙“福山寿海”才跃然纸上。史书中很难找到福山、寿海这个说法，也是大家非常迷惑的地方。是否可以这样解释一下？有许多东西不是都能被大家理解、认知和看的明白，就“颐和园”建造来说，也只有“三雷”“乾老”这样的大神能够看出其中的奥秘。一般人等只相信眼见的东西，就说“昆明湖”水面那么老大，你现在去颐和园看看，谁能看出整个湖面是一个大桃子的形状？谁能看出水中的西堤是大桃子的中缝？谁又能看出桃子底部的引水渠像桃子的蒂把儿一样？你再爬爬“万寿山”大家看的见的就是山上的“佛香阁”，山下的“排云殿”，及许许多多的堂啊廊啊的，有几人能看出这座山上、山下的建筑是一副巨大的“蝙蝠”？有几人能看出昆明湖北岸的轮廓线呈拱形，那就是蝙蝠的头部？两翼伸展就像蝙蝠的翅膀？又有几人能看出蝙蝠的两个小爪子？就是两翼各伸出水面的亭子，“对鸥坊”和“鱼藻轩”。
由于整个颐和园面积过大，一般人很难相像的出来，当然更看不出来是福山寿海了。就像南美洲的安第斯山脉地区，遍布着数千幅地画【如图】，它们形象丰富、线条流畅，有小猫、骆驼、鱼儿和人等等、等等，由于每一幅地画都太大，当你真的走在上面，你所见的视角，太狭窄，你根本无法知道这是什么。就像盲人摸大象，十个人摸，出现十个不一样的大象。现在有飞机和卫星了，视野和高度一下子提高了很多，一些千古之谜才逐渐显现在人们的眼前。
当初无论“三雷”怎么画，乾老怎么喜欢，其他人在现场根本看不出来，包括写书的，你让他该怎么写？写出来谁信啊？谁都看不出来啊。因为我们没有大神那个高度，和视角，我们是无法理解他们看见了什么。但是无论怎样，“乾老”看见了，“三雷”把虚拟变成了现实，中国吉祥文化往往通过一些图案来表达心中的祈福追求。从空中俯瞰，昆明湖形似一歪嘴寿桃，而万寿山佛香阁及排云殿两侧的建筑恰是蝙蝠两翼的形状，整体就是一只振翅欲飞的蝙蝠，和大大的歪嘴寿桃。这就是我们今天看到“颐和园”的“福山寿海”全貌图。
【佛香阁】
当初“乾老”为了给母亲庆寿，在山下建造了“大报恩延寿寺”山上建“延寿塔”。“三雷”就把“延寿寺”这个重中之重，因地制宜当做了“蝙蝠”的身子。“大报恩延寿寺”【如图】在1886年慈禧重建，把大报恩延寿寺下半部分变为举行庆寿典礼的建筑群，并改名，曰：“排云殿”
山上建造巨大的“佛香阁”与山下的“延寿寺”共同形成蝙蝠的身子。佛香阁高41米，建于万寿山前二十多米高的巨大石造台基上，这座台基，包山而筑。把佛香阁高高托举出山脊之上。内有八根坚硬的铁梨木巨柱支撑，结构复杂，独具匠心，高台矗立，气势磅礴。佛香阁将东边的畅春园、圆明园，西边的静明园、静宜园以及万寿山，周围十几里内的优美风景提携与四座，把三山五园巧妙的合成了一体。
2019年7月21日星期日 小留流
