宣州一工地挖出大量陶瓷器碎片，责令停工！这是什么时代的瓷器

河南一位老人挖通了房屋底下的地道，经过挖出来的陶瓷碎片鉴定，那些地道是是宋朝的时候挖掘的。那时候那个村子比较富裕，为了防止土匪盗贼的抢夺，所以那里的劳动人民发挥了他们的聪明才智挖了很多的地道，那些地道可以用来储藏贵重的物品，在遇到危险情况的时候人也可以立马逃走。地道里面的情况比较复杂，那些地道可以通过村子里面的各家各户。有些人担心地道挖通了以后不安全。我觉得这个问题不存在，这个村庄还是能住人的。

有些人看到地道能通往村里面的各家各户这个情况以后就产生了担忧之情，他们觉得这个情况会导致一些人窜到别人的家里面作案，偷盗别人的东西，或者隔壁老王会和别人家的媳妇产生一些不好的情况等。

我觉得大可不必有这种担忧，因为地道虽然可以通往各家各户，但是也可以将地道封锁起来，这样别人就不会来到自己的家里面，也就不会有安全问题。所以即使地道挖通了，那个村子里面依然可以住人。

我觉得地道这种情况还是挺吸引人的，一部分人对这种情况还是很感兴趣的，这个地道挖通了以后，或许还能开发成一个旅游景点，让人们去那里旅游。这样村子里面的人也能通过这个挣点钱，吸引点人气，在那个村子里面生活或许会发展的更好，所以完全可以在那个村子里面继续生活。

如果你家里有个地道，你有何想法呢？欢迎在下方留言说说！

瓷片收藏可以让人与古瓷器零距离接触，所以大部分的人都会想要收藏瓷片。下面为您精心推荐了古瓷片的收藏价值，希望对您有所帮助。

第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。

第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书!

第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。

改革开放以来特别是近些年来，城市化、小城镇建设在国内如火如荼，不夸张地说，整个中国像个“大工地”。如此的“大兴土木”，基础设施建设纷纷打桩筑基，带来一个直接的结果是：诸多不同年代堆积的文化层，因“掘地三尺”而见天日。几乎每个城市，均有基建带来的“抢救性发掘”。而一块工地，只要历史上该处有人“安居乐业”过，古瓷片被挖掘出的例子便不胜枚举，繁复缤纷。以往，也许偶然有爱好者来到工地寻寻觅觅，图省事的只需花包香烟钱，请推土机师傅手下留情，就能在推土掩埋之前，拾捡起一些有年代、著名窑口、图案完整而稀有的古瓷片。更多的情况是，这些古瓷片在施工者的“视而不见”中被掩埋。甚至，为了土地不含“杂质”，有些工程处还专门请人来拾捡这些“麻烦”，然后集中敲得更碎，倾倒河沟或掘坑深埋。无数古瓷片也许失去了再“见天日”的机会。

伴随着国内历史上的第4次收藏热潮掀起，在媒体的宣传鼓噪、周边收藏人士增多的影响带动、以及完整古瓷器传世少、价格越来越昂贵使一些初学者却步的情况下，拾捡无赝品、几乎“零成本”的古瓷片之风在这两年内陡然兴盛。以至于一旦一个新工地开工，总能见到三三两两的“淘宝者”前来搜索推土机师傅也“嗅觉灵敏”，附带主动“帮助”施工单位捡起混于土中的古瓷片然后“待价而沽”。古玩地摊、网上平台上，古瓷片的交易也开始“火”起来。

长期被藏主忽视、“不待见”的古瓷片，如今境遇稍稍改变，其价值到底何在?

首先，中国是瓷之国，自东汉以后，瓷器出现，窑口陆续遍布大江南北，官窑、民窑、外销瓷，宋五大名窑，明永宣青花……瓷器的生产总量数以亿计。瓷器的特点是易碎，但神奇之处在于，碎了之后被掷弃到任何地方，无论是丢进河里，还是为泥土逐渐掩埋，这些瓷器依然千年不腐烂、消解，青瓷的花纹、图案及至釉下的“青花”均永不凋谢。山水、庭院，人物，花鸟，走兽……曾经的碎片待到重见天日之时，只需擦去泥土、积垢，水中一洗，即清亮如新。时代的特征、文明烙印一目了然。中国幅员辽阔，瓷器生产虽历时漫长，但除了宫廷、达官贵人之收藏，民间保存的古瓷完整器总体数量还不是很多，而古瓷片浩繁如海，灿然若星，真正存留完整图案者，也不是太多。加上许多古瓷片虽埋在大地中却不知具体在何处，有机缘在当下这个时代见天日且图案纹饰完整、稀缺者，总体而言，更是数量有限。

古瓷片的优点在于，它们“出土”后几乎没赝品，除非这瓷片所属的瓷器当初是仿品，但碎骨后到今天，因时间久远也成了文物。

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

麦罗埃古城的遗迹是古代世界伟大纪念物之一，它的历史是人类历史的一个重要部分。后世人尽管对它发生兴趣，提出了上述看法，但是我们今天对于麦罗埃及其在库施国的其他姊妹城市的生活情况，并不比几百年以前希罗多德所知道的能多出多少。

希罗多德

当时希罗多德曾向埃来凡廷的祭司们了解这些情况，但徒劳无功，并没有得到什么答案。

这些遗迹位于尼罗河，沿现代喀土穆而下百公里的地方，离河边的城镇兴迪不远。老远就可以看到那里皇家的金字塔。在塔和尼罗河之间，穿过一片两公里宽铺满石子的广场，地面给长长的矮土墩围绕的地方就是当年麦罗埃的繁荣所在。

左侧，紧挨着河流的地方，部分已被清理过，那是当年希罗多德曾隐约听说过的太阳庙的遗址。在铁路附近，向北去的铁路刚好穿过两堆三十尺高的像小石子一样黝黑闪光的东西。这就是熔岩般的铁渣和冷却已久的熔铁炉所出的铁。

即使想对厍施这片广阔遗址的十分之一以上的地方进行研究的话，考古学家们还需要找窍门想办法，当然我指的是钱。这里，在这第六瀑布带低矮而又干旱的丛山中，贮藏着非洲的原封未动的最丰富的考古学的宝藏。可能还是世界上现有的最丰富的宝藏。

这些宫殿和庙宇都是二千多年以前象鲜花似地怒放过的一种文明的产物，它们的周围被一些墙墩围绕。从前筑城墙的人就住在它的荫蔽里。这些城墙迄今还没有被发掘过。只要在这里观察几个小时，对这些古代遗物的兴趣就会油然而生。

其中有精美的玄武岩石碑，上面深深地刻着能够辨认但还无人能读通的文字，一片片从过去曾经闪闪发光的碉堡和庙宇的墙上剥落下来的石灰，一块块的彩陶残片，表面还保留着生动雕纹的石头。这里，那里，都散失着一些象征着太阳神阿蒙的花岗石岩公羊象威严的小小狮身人面像，蹲伏在被风吹拂的沙子中。

赖斯纳、格里菲斯、加斯顿和其他一些人士曾在麦罗埃进行过发掘工作。我们从赖斯纳和格里菲斯那里获得了很完整的有关一系列国王和女王的名单。这个名单几乎可以从公元200年左右，再不间断地往上推算一千年。

太阳神庙遗址中的乱砖碎石已经被清除掉了，因而可以比较容易地设想出它的基本结构来。其他一些建筑物也经过同样的处理。其中还有一个罗马式澡堂耸立于城外，低矮的丛山中的一些金字塔已经有人进去过。应该是一些盗墓贼在很久以前进去的，他们知道或者找到了通向离顶很深的墓穴的倾斜的通道。在前半世纪进去过的是一些考古学家。但在其他地方却弥漫着令人难以忍耐的死寂。

1958年，苏丹政府文物局局长，有名的法国埃及学学家让维尔库森博士拟定一份麦罗埃重要遗址的初步名单。这张单子多少使主管财政的部门有些纳闷。上面所列遗址有二百处之多。与此同时，一个由世界少数几个麦罗埃象形文字专家之一的欣策教授率领的柏林洪堡大学访问队还正在搜寻新的遗址，以便能够合理地最后完成这个单子。欣策和他的同事们甚至拿一把泥水匠用的泥抹子就能找到新的材料。据欣策和他的团队说，只要在离狮庙附近一百码的地方小试一番，就挖出了七十五厘米深的陶瓷碎片和城市垃圾。

有些遗址是大的，还有一两处甚至应该称得上“巨大”。庙宇的建筑物耸立在布塔纳沙漠上，好像就是在昨天给漫不经心地放在那里的一样。因为沙漠中的风卷起了砂土，掩盖了离它们不远的一些城市，却奇怪地把它们留在流沙以外。

从瓦德本纳加沿着一条湮没了的道路，就来到麦罗埃二十公里的沙漠中，在现今的兴迪以北，古代尼罗河港口的地方，有一个叫做穆萨瓦腊特埃斯的埋在沙中的遗迹。这是一座宫殿或者庙宇，或者是两者的结合，是一个神王或王后的居室。它位于丛山中一处平台上。它虽然已经倒塌，但仍显示着当年的华丽的风貌。

过去由于巧妙的灌溉所培养成的沃野早已消失。穆萨瓦腊特和其他一些遗址一样，看来好象是完全竖立在沙中似的。但在当初，在公元前一世纪初到公元一世纪末，修建它的时候，同时期其他纪念物无论就其规模和宏伟的程度来说能和它媲美的只有极少的几个。

这座建筑现在只剩了地基和由于高明的砌筑技巧而保存下来的五、六尺高的四壁和二十来座损坏了的柱子。这所建筑物座落在三面有从山环抱的开阔的地带，只要有灌溉工程和比今天稍多的降雨量，想来那里曾经是令人心旷神怡，充满诗情画意的地方。

当时的人们也许可以在光滑的平合上徘徊，越过绿色的田野眺望满布林木的山岗。尽管现在已经消失，被人遗忘，而古代东方、地中海地区以及非洲南部和西部的商人、使者曾经带了货物或者前来朝过的。

这些穆萨瓦腊特的神王或神后虽然不是埃及人，但他们却都知道埃及的豪华和舒适。他们有着青铜器时代的政体。这些伟大建筑物的修建，是众多的奴隶和王室所积累的财富、学识和宗教阶级制度的结果。从这些建筑物的严肃的体态中我们可以看到一种具有悠久传统的根深固的力量。在中央宫股的周围是随从、王室祭司、马厮和贸易部门所占用的房屋的遗址。修筑得极好的斜和腰带似的围墙，环绕着中央一长串复杂的建筑。这些建筑物都由带柱的走廊连接起来，当年是可以避太阳的。

这些走廊建筑的奇妙，充分证明，人们曾经在由不知什么时候开始的石器时代和青铜器时代过渡到铁器时代的年代里，长期悠闲地居住在这里。但即使在当时，他们也可能已对古代世界产生了日暮之感，可能已经忧郁地怀疑到行落到来的变化和迫在眉睫的骚动。

统治着穆萨瓦腊特的女王们（阿曼涅雷纳斯、阿曼涅海特、纳耳达马克，阿曼涅特雷）离她们这一系的建者已经有好几个世纪，正如维多利亚女王治的时代和萨克逊·哈罗德的时代之间的距离那样遥远。但是当穆萨瓦腊特正负盛名的时候，它的末日却已经为时不远了。

最近某工程单位在大运河河北包头段大楼时发现了一艘明代沉船。文化遗产部正在完善打捞方案，预计2月上旬将被转移到室内进行细致的发掘。沉船发现地点位于包头市胜利桥以南200米处的大运河水道，施工人员首先挖出几块大木板，然后发现船体，向相关部门报告了情况。沧州市文化遗产部门派遣专家到现场，经过排水和清土，暴露了部分船体。

初步调查结果显示，沉船的长度约为15米，宽度约为3米，大部分船体都用泥包裹着，无法确认船头和船尾。沧州市和包头市文化遗产部门工作人员在沉船的泥中清理了牛羊骨头、陶瓷碎片和陶器碎片。现场考古学家介绍说，根据出土的文物和船体的层层累计关系，初步判断是明代货船。目前，沧州市文化遗产部门正在改善打捞方案，施工单位已在沉船周围打了一圈桩子，下一步将在沉船周围制造巨大的箱体，在箱底插入钢板，将整个沉船抬出海岸，转移到室内进行细致挖掘。

打捞预计在2月上旬完成。河北是“河的北”的意思，在中国古代长期被用来指黄河中下游以北的广大地区。目前，河北省位于华北平原北部、东临渤海、西宜太行及其北部山区，又位于中国古代传统农耕民族和游牧民族分界线。另外，由于环绕北京和天津两大直辖市，河北省的建设一直受到中央政府的重视。沉船发现地点位于包头市胜利桥以南200米处的大运河水道，施工人员首先挖出几块大木板，然后发现船体，向相关部门报告了情况。沧州市文化遗产部门派遣专家到现场，经过排水和清土，暴露了部分船体。

初步调查结果显示，沉船的长度约为15米，宽度约为3米，大部分船体都用泥包裹着，无法确认船头和船尾。沧州市和包头市文化遗产部门工作人员在沉船的泥中清理了牛羊骨头、陶瓷碎片和陶器碎片。现场考古学家介绍说，根据出土的文物和船体的层层累计关系，初步判断是明代货船。目前，沧州市文化遗产部门正在改善打捞方案，施工单位已在沉船周围打了一圈桩子，下一步将在沉船周围制造巨大的箱体，在箱底插入钢板，将整个沉船抬出海岸，转移到室内进行细致挖掘。打捞预计在2月上旬完成。