哪里的青瓷最出名

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中国三大瓷都：江西景德镇、福建德化、湖南醴陵。

一、景德镇陶瓷

中华向号“瓷之国”，景德镇历称“瓷之都”。瓷器是中国的伟大发明，瓷器是中国古代文明的象征，而景德镇又是这个瓷器之国的代表。外国人的瓷器称中国之名，又是瓷器之称。

莹莹白玉瓷，漫漫瓷都路。作为被人武称为“瓷都”的景德镇，制瓷历史悠久。 史书记载：“新平冶陶，始于汉世（景德镇古代叫新平镇）。早在汉代，当时的这个地区就已可能在商周原始瓷器的基础上，烧制出器表施有釉的“青瓷器”。这样，景德镇地区的制瓷历史已有两千年。

二、蜚声中外的德化瓷器

福建德化县是我国著名的陶瓷产区，也是外销瓷器的重要基地。 德化瓷业已有一千多年的悠久历史。瓷器质地洁白坚硬，工艺精良、造型雅致，色泽莹润。 远在宋、元时代就进入国际瓷坛，蜚声海内外。曾与江西景德镇、湖南醴陵并称为中国“三 大瓷都”。

驰名中外的德化传统瓷雕，继承明代何朝宗的风格重放异彩。动用捏、雕、镂、刻相 结合的技法，把优质原料和精湛技艺融为一体，具有独特的风格，现在德化生产的在历史传统题材的产品达390多种，各类姿式和规格的瓷观音有100多种，大型瓷雕《滴水观音》高达1.90米，气势端庄高雅；最小的《披坐观音》，高仅5厘米，清逸隽秀。这些神态各异的造象，继承和发展了“传神写意”的传统技法，使瓷雕人物形神兼备，色彩明净，蕴含着美好、健康的意境，给人以美的感受。艺人们善于利用不同质料的泥釉，使瓷雕色泽极富变化。现代题材和各种动物、花鸟、盆景、花篮的瓷雕取材广泛，品种多种。这些瓷雕艺术品多次被选出国展出，深受国际友人的赞赏。明代被誉为“国际瓷坛的明珠”的象牙白瓷，建国后得到恢复发展，易名为“建白瓷”。复产成功的建白瓷。瓷质细腻滋润，色泽柔和洁白，微呈乳黄色，宛若象牙。在历次出口商品交易会和出国展出中，都受到好评，荣获国有优质产品证书。德化高白度瓷，是建国后德化瓷科研的新成果之一，它以88.1度的高白度被全国陶瓷界评为白瓷之冠。高白度制作的茶具、酒具、餐具、花瓶、台灯等各种工艺品，色如凝霜，釉面晶洁，胎质坚薄，为人喜爱。高白度梅花酒具、水仙花插、蓓蕾酒具曾分别荣获1982年全国陶瓷美术设计一、二、三等奖。龙凤花瓶、孔雀双耳花瓶等产品在国外展览中被赞为瓷中珍品。目前，即将开工的德化瓷厂“建白”高级成套瓷生产线和德化第二瓷厂的白度高档成套瓷生产线投产后，将使德化瓷器这两杂金花开得更加鲜艳夺目。

三、醴陵陶瓷

醴陵市位于湖南东部，罗宵山脉北段西沿，湘江支流渌水流域，紧邻长沙、株洲、湘潭“金三角”经济区，总面积2157.2平方公里，其中耕地面积38千公顷。总人口近百万人。其中，非农业人口13.87万，城区人口16.9万。2002年，实现国内生产总值67.8亿元，按可比价格计算，比1997年增长66.2%，年均递增10.7%；三次产业结构比由1997年的29.4∶47.2∶23.4调整为20∶51.7∶28.3；完成财政总收入35930万元（老口径为38500万元），年均递增10.75%，其中一般预算收入18891万元（老口径为21904万元），年均递增9.4%；农民人均纯收入达3253元，比1997年增加724元，年均递增5.2%。 1985年撤县设市，因盛产陶瓷和烟花鞭炮，而享有“瓷城”和“花炮之乡”的美名。

历史悠久的昆山，古称"鹿城"。物华天宝，人杰地灵，曾诞生过著名爱国主义学者顾炎武、散文家归有光、画家龚贤。更是被誉为"白花园中一株幽兰--昆曲"发源地。

历史悠久的昆山，古称"鹿城"。物华天宝，人杰地灵，曾诞生过著名爱国主义学者顾炎武、散文家归有光、画家龚贤。更是被誉为"百花园中一株幽兰--昆曲"发源地。

旅游资源丰富的昆山，风景秀丽，景色宜人。中国第一水乡--周庄以保存完好的"小桥流水人家"的典型江南水乡风貌蛮声中外；阳澄湖水上风情园、淀山湖东方游乐园、新上海威尼斯度假村、大上海国际高尔夫俱乐部、丹桂苑等旅游项目吸引了众多的游客，市区北隅的亭林公园更是"百里平畴，一峰独秀"。加上千灯顾炎武墓、秦峰塔、锦溪文昌阁、张浦赵陵山良渚文化遗址等文化古迹。秀丽的自然风光和具有深刻文化内涵的历史人文景观，构成了丰富的旅游资源。

美食文化源远流长的昆山，阳澄湖大闸蟹、奥灶面、周市奥鸭、正仪青团子、周庄万三系列食品深受众多游客的青睐。

旅游交通便利的昆山，东临上海，西接苏州，沪宁铁路、沪宁高速公路、312国道和娄江水道穿城而过，且临近上海虹桥国际机场，形成了铁路、公路、水路和航空并存的立体交通网络，星级涉外饭店、旅游汽车出租公司、旅游购物商场等一应俱全，已形成多功能、多层次的综合性省级旅游度假区。

1、阳澄湖

阳澄湖，碧水如镜，其水上风情园，是阳澄湖旅游度假区首期开发的项目之一。

阳澄湖水上风情园占地3.6公顷，目前已形成了一个集吃、住、游、乐为一体的多功能游乐中心。游客可以在此欢游畅泳，搏浪嘻水，感受水之亲情，其游意不亚于北戴河。

巴城阳澄湖旅游度假中心位于昆山市北部，风光旖旎，被阳澄湖、巴城湖、鳗鲤湖、傀儡湖、雉城湖所环抱，放眼五湖连漪，波浪万顷，水天一色。

度假中心内的新上海威尼斯度假村阳澄湖度假村为您提供休闲度假、放松心情的好去处。

驰名中外的阳澄湖大闸蟹及众多的美味佳肴将一饱您的口福。

阳澄湖旅游度假中心的主要景点有：大上海高尔夫俱乐部、阳澄湖水上风情园、彩弹射击中心、垂钓中心。

2、丹桂苑

以"回到大自然"为主题的丹桂苑是由香港丹桂企业集团与江苏省昆山华建发展有限公司共同投资兴建的一家大型综合性体现大自然风光的主题公园，整个园区耗资五亿元人民币。

公园以种植各类花卉为主，是一家集游览度假与大型苗木花卉生产科研为一体的娱乐观赏区，总占地面积为1248亩。

丹桂苑位于昆山市南港镇境内的苏虹机场公路旁，邻近国际著名的"水乡周庄"及"新加坡工业园区"，周围有四个著名的国际高尔夫俱乐部。

园内首期工程设有以下项目：

荷花池及飞瀑、罗汉果、银杏广场、玫瑰园、兰花馆、阴山植物馆、小运河、

野生动植物保护区、钓鱼台、儿童天地、孔雀台/鸽子馆、鹿园、

花卉苗木市场、游船、河畔餐厅/荷花池餐厅/露天茶座/表演台、烧烤场、度假屋。

3、淀山湖

被称为上海"后花园"淀山湖镇的淀山湖，地处昆山东南隅。淀山湖湖水清澈，泊湾盘曲，岸线多变，形成了独特的淀山湖风光。

淀山湖南岸的仿古大观园，水上运动场，上海国际乡村俱乐部等景点和建筑互连成片。

淀山湖旅游度假中心位于风景秀丽的淀山湖畔，建有东方国际游乐园、旭宝高尔夫俱乐部、格兰特国际游艇俱乐部等一批娱乐休闲度假项目，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在水质清澈的淀山湖畔。

4、锦溪

锦溪（曾名陈墓），千年历史文化名镇，中国民间博物馆之乡，国画大师刘海粟赞誉为“江南之最”。

锦溪，以溪得名。志载：“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，所以得名‘锦溪’”。南宋金兵入侵，孝宗帝及宠妃陈氏途经于此，后陈妃病殁，水葬锦溪，孝宗下旨在五保湖畔构筑古莲禅寺，为陈妃护墓诵经，古镇亦御旨更名“陈墓”。1992年10月8日，经江苏省人民政府批准，恢复锦溪原名。

锦溪，因水成街，泽浸环市，桥廊相连，街巷逶迤……二千余年的历史文化积淀，为锦溪造就了诸多人文景观、名胜古迹和无数独具明、清特色的建筑，以及“三十六座桥、七十二只窑”的古老民谣。如今，锦溪正以千年历史文化为底蕴，以古镇、古桥、古河为依托，积极开发文化旅游特色品牌，首创国内唯一的“中国古砖瓦博物馆”，先后推出华东第一古董博物馆、中国陶都紫砂博物馆、中华历代钱币珍藏馆、东俊根雕艺术馆、华夏奇石馆、华夏天文馆等民间博物馆，以及展现锦溪深厚文化底蕴的“金石人家”篆刻艺术馆、“柿园”书法碑帖艺术陈列馆、张省美术馆和锦溪杰出人物馆，不断提升锦溪旅游之文化品位，精心打造“中国民间博物馆之乡”。

5、千灯

古镇千灯，是著名的历史文化古镇，距今已有二千五百年的历史，是明末清初杰出的思想家、文学家、爱 国学者顾炎武先生的故乡，其名言“天下兴亡，匹夫有责”一直激励着天下无数仁人志士。

千灯在昆山东南角，苏虹机场路穿镇而过，交通十分便捷。古镇物华天宝，人文荟萃，素有“金千灯”之 美称。

远在新石器时代，这里已有先氏生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。她美丽、富饶、古老而充满生机，至今仍保留着“水陆并行”、“河街相邻”的棋盘式格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。现有的“三宝”即秦峰塔、少卿山、亭林墓被命名为省级文物保护单位。 “三园一条街，九桥四十景、历史千余年，伟人顾炎武”这是古镇的真实写照。

如今，古镇千灯保存完好的景点有：我国明清之际杰出的思想家顾炎武故居，始建于梁天监三年（503年） 的秦峰塔，素有”土建筑金字塔“之称的少卿山，石板街和一线天及水秀桥丽的明清古石桥。顾炎武的故乡——千灯，游人来此，即可寻胜、访古，纵情水乡特色，又可体验江南风情，是旅游度假的好去处。

北宋官窑瓷器的特点

北宋官窑瓷的器型主要分为两大类一是礼器类、二是文房用具类。礼器类，主要是严格按照宋徽宗推崇“新成礼器”的主导思想和观点，严格按照《宣和博古图》为造型蓝本，以仿古代青铜器为主，使其件件有典，达到“尚其象”“格神明”的艺术境界。

礼器类为朝廷所用，有瓶、尊、鼎、炉、觚、簋等非民间用品及款式文房用具类主要为笔筒、笔洗、笔架、水盂、水注等，笔洗的造型很多，有直口、撇口、葵口、侈口、花口、鼓钉寿桃、炫纹、兽头、等。

多种样式。真正符合文人的艺术想象力。北宋官窑瓷将文房用具提升到令人惊叹的艺术高度。

北宋官窑瓷在原料选用上可以说是极其讲究和奢华，优质的原材料，要经过四季的风吹日晒，雨水、冰雪的浸润，到了春季自然软化，碾磨粉碎、过筛成粉、水积池澄，从中提炼瓷泥，反复揉搓，使之化为“绕指柔棉”。另外，还选用了上乘的翡翠、玛瑙等玉石磨粉入釉，使其釉质淳厚均润，肥若堆脂，纯净如水，莹润如玉，真正达到了“润、蓄、雅、净”的效果。

北宋官窑瓷器的造型，古朴浑厚，而不失精巧俊秀，比例协调，曲线优美，形态恰到好处，多一分显肥少一分则瘦，高一分显莽矮一分则墩。北宋官窑瓷无不表现出宋徽宗的审美境界和文人气质，这是历朝历代所不能仿的。

北宋官窑瓷无精美的雕饰和艳丽的涂绘，唯以简单精炼的造型及梦幻般的釉色，浸俏着自然开裂的纹片，让所有的人感到迷人的魅力来自艺术，而创造艺术的人一定秉承着至高无上的追求。

北宋官窑瓷的釉色是宋徽宗所喜爱的青瓷，天青、粉青、月下白、炒米黄等，窑变出深浅不同的青绿釉色，把青瓷所能表达的颜色完美的`表现出来。不但彰显着闲散淡远的自然美，又韵含中庸、温和的中国传统文化儒教思想。

北宋官窑瓷开片裂纹极富有神秘感，冷热膨胀后受力不一，裂纹有大有小，有粗有细，更重要的是所裂纹路还有层次感，最多开裂层可达七层之多。所开裂纹是由最外层及表层开始裂，大片裂纹即“龟背纹”是器物遇冷后产生的，由于外部环境的关系，膨炸的同时，浑浊的窑烟炝色入内形成人们所说的“铁线”。所谓的“金丝”，则是器物出窑后随着时间的推移，慢慢形成的。细小的开裂纹路呈黄色，那是多年氧化的表现。注意观察:“金丝是围绕着铁线展开 的”。这就是北宋官窑的特点之一“金丝铁线”。器物通身盛开，体现着一种大自然天地合一的美。

北宋官窑所选用的瓷土含铁量很高，这种含铁量高的胎体，遇到高温烧造时，器物的露胎处会形成一种黑紫的颜色，很像刷上的护胎釉，器物的口沿处施釉烧造过程中微有下垂，致使内胎外露，产生出“紫口”特征。而足底无釉处则成为黑红色表层，称之为“铁足”。因此，“紫口铁足”，是北宋官窑瓷的典型特征。

北宋官窑瓷，胎质细腻，胎体厚重，施釉层多，显得釉肥胎厚，有垂釉现象，刀修圈足不是那么精细，很像不规则的泥鳅背。

北宋官窑瓷的更重要的特征，也是人们鉴别北宋官窑瓷的法宝:即器物本身烧造时，堆积成很多乳沫状的气泡，有的气泡破了，形成了空洞，经过长期自然氧化，特别是经过八九百年的自然氧化后，用五十倍的放大镜发现破了的气泡空洞内是黑褐色的焦状体。而形成这种焦状态的自然氧化过程最少也得五百年以上。而明清两朝所仿制的宋官瓷的死亡气泡空洞，则是浅黄色的状态。那么，我得出一个结论:“时间越长，死亡气泡内的自然氧化颜色越深这是谁也仿造不了的”。

北宋官窑的总体艺术特征

北宋官瓷外观的总体艺术特征可概括为：造型古朴庄重，釉质如脂如玉，所裂纹片灵动飘逸，形如龟背，色如鳝血，釉面莹莹冰片极富美感，且器口微微泛紫，底足褐红如铁。作品观之神韵内蕴、质朴无华，不独无什么精美雕饰和装饰，也更无什么艳彩涂绘，其完全凭藉自身釉色和幻放的纹片之美抵达其冰清玉洁、神韵天成的美学境界。清乾隆帝为北宋官瓷所赋诗句　李唐越器久称无，赵宋官窑珍以孤。　色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤　摩挲真是朴之朴，咏叹仍非觚不觚。　合赠何人合长吉，簪花得句负奚奴。

北宋官窑瓷器

器形

北宋官瓷当时作为国家礼器的创制，其造型通常以仿青铜器为主，是当年宋徽宗“新成礼器” 的一部分，以徽宗诏敕编纂的《宣和博古图》为造型蓝本，也即依“名古器”为造型依据，作品件件有典，禀赋深义，加上徽宗本人艺术王者的身份和爱好，故北宋官瓷作品主要分为两大类：一是礼器，主要为朝廷所用，代表作品有瓶、尊、鼎、炉、觚、盘等器形二是文房用具，此与徽宗个人的喜爱密切相关，也主要供徽宗个人使用，代表作品主要为“文房四宝”，其之所以能成为一个系列，主要在于北宋官瓷笔洗的造型千变万化，计有直口、荷口、葵口、寿桃、弦纹、兽头、兽耳等多种样式，器形可谓琳琅满目，无有穷尽，充分体现了徽宗的文化智慧和创造。

釉色

北宋官瓷对釉色的追求与完善达到了一个很高的水平，其釉质肥厚，瓷无修饰，主要以釉色之美、纹裂之俏，去追求艺术上至高至上的大境界。常见有天青、粉青、月下白、炒米黄等釉色，且以粉青为上。明学者高濂在其《燕闲清赏笺》中言：“官窑品格，大率与哥窑相同。色取粉青为上，淡白次之，油灰色，色之下也”清光绪三十四年开始编纂，兼收百科，重在溯源的《辞源》第二册“官窑”栏也道：“宋代五大名窑之一，北宋大观间京师置窑烧瓷。胎骨有白、灰、红之分。其土取自汴东阳翟，淘炼极精。釉色有天青、翠青、月下白、大绿。粉青为上，淡白次之”。

釉质

由于北宋官瓷在原料选用、色调调配上甚为讲究，尤其在原料选用上，可以说是穷其奢华，不惜代价，添加有品质上乘的翡翠、玛瑙等玉粉入釉，这也自然成为注重烧制成本的民间窑口和其它窑口不能仿造到位主要原因。在烧制过程中，按器形的要求，北宋官窑对汝窑的支烧法加以改进，增添了垫、支垫结合的烧法，器物受力更均匀，使得胎骨也更坚挺，从而为釉质更趋淳厚、匀润创造了条件，真正达到了肥若堆脂，抚之如缎似玉的，攥之仿佛出油的艺术效果。

开片

北宋官瓷釉面的开片，得益于其独到的工艺，所开片纹极富节奏感，如水波粼粼，晶莹剔透，开片不仅流畅，且小器也可开龟背大片，纹如鳝血，产生出令人惊叹的纹裂美。开片本是由于坯釉结合不好而导致釉面开裂的弊病。但北宋官窑瓷却慧眼识珠，利用这一陶瓷缺陷开创了著名的纹片釉，同时利用其独特的坯釉配方，施釉方法和烧成技术，创造出金丝铁线、紫口铁足这些不是装饰的装饰。严格地说，这些人们不能完全控制和设计的效果不能称做装饰手法，它是一种材质之美，是一种本质的美。也有学者认为北宋官瓷的鳝血纹为上品，如高濂在其《燕闲清赏笺》中就说“(官瓷)纹取冰裂、鳝血为上，梅花片、墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”

“紫口铁足”

康熙时期的瓷器特点：

1、从制作工艺上看，有粗、细之分。这主要是指旋胎及底足的处理。康熙时期的瓷器旋胎比较规整，器壁外处理平整，器物的内部少有精细的处理，常见手拉胎的痕迹。器物的底足大多很规矩，底足处理圆润、光滑。而光绪朝的瓷器在旋胎上胎体较康瓷轻薄一些，特别是器物底足的处理，棱角不很清晰，有拖泥带水的感觉。在胎质方面。康熙朝的瓷器的胎质可以用细密、洁白、坚实来形容。光绪朝瓷器的胎质比较粗松，呈灰黄色。 

2、画工方面，康熙朝的瓷器线条流畅，特别注意起笔落笔的顿挫，线条犹如钢条，直线和弯曲都刚劲有韧性。绘画造型准确，诗书画印，完美结合。赤壁赋、圣主得贤臣颂等诗文常整文搬上画面。书法多楷书，字体秀美、工整。绘画的内容有人物、山水、花卉、龙凤等题材。光绪朝瓷器的线条柔软、较细，力度不强，虽也有起落笔的提顿，但相比之下则显得无力。在绘画的内容上也少有创新。 

3、另外釉质也有一定的不同。康熙朝的瓷器多表面平整光滑，釉质较厚，半透明、呈淡青色。光绪朝瓷器釉质较薄，表面不平整，常有瑕疵。

4、康熙时期独创的冰梅青花。冰梅纹，又称冰裂梅花纹，是清代康熙时期独创的一种青花纹饰。

雍正瓷器造型特点是:

1、隽秀尔雅，小巧玲珑，以盘、碗、杯、碟和小件器物为主。器型比例协调，有所谓的“曲线美”。

2、胎薄体轻，大器规整而不厚重。

3、釉色品种繁多，釉面有桔皮纹，这是雍正器突出的特点。

4、窑变红釉，由这时开始出现，是由红和兰两种颜色交织一起，兰色多于红色。

5、炉钧釉，也是从这时开始的，是由高梁红和松石绿两种颜色交错在一起。

6、青花色调为青白和粉白。青花颜色层次不如康熙时多，一般的只有2一3个深浅颜色。

7、彩瓷的色彩柔和而不艳。粉彩、五彩、法琅彩所绘人物、景物，都明显缩小，画面聚收。粉彩纹饰细腻，色调淡雅，立体感强。在施彩的纹饰周围，侧视往往可见白釉地衬托处有一圈五光十色的“彩晕”

乾隆年间瓷器特点有：

1、造型规整，比例适宜，外观曲线虽不及雍正时的优美，但仍比嘉、道时期的隽秀，小件器物尤为精致。前期器型和雍正时一样恰到好处，后期则显呆滞。此后各朝的造型风格，除嘉庆初尚能恪守乾隆l日样夕长余者皆 为依次递减，每况愈下。

2、前期胎体细润，后期渐趋粗糙。

3、青花呈色虽有多种表现，但以稳定的纯正兰色居多。初期有黑褐、青灰、淡兰各色，色调均沉着，纹饰清晰。

4、炉钧釉到乾隆时与雍正时不同，其颜色由松石绿和深兰色组成。

5、法琅彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”，一般都有“乾隆年制”四字楷书的兰料款。

1.赞美“剪纸”的诗句有哪些

1.《第一百五十九》

朝代：宋代|作者：文天祥

人生无家别，亲故伤老丑。

剪纸招我魂，何时一樽酒。

2.《长风纸平渡》

朝代：宋代|作者：王子俊

剪纸铺平江，雁飞晕字双。

秋山青隔岸，谁启读书窗。

3.《悼亡》

朝代：宋代|作者：毛直方

客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门。

万一相逢今夜梦，恨多应是两忘言。

4.《山中答武康徐高士寄书》

朝代：明代|作者：张羽

久别得君书，开缄散吾虑。

不寄山僧来，何由知我处。

剪纸答君书，还寄山僧去。

为问片云间，何时一相遇。

5.《咏得落花诗三十首（录十七首）》

朝代：明代|作者：沈周

筇枝侵晓啄芳痕，借尔阶庭亦暂存。

路不分明愁唤梦，酒无聊赖怕临轩。

随风肯去从新嫁，弃树难留绝故恩。

惆怅断香余粉在，何人剪纸一招魂。

2.赞美剪纸的句子

1、由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国 各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。

2、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文 化交流的桥梁。

3、“咔嚓、咔嚓”，听，多么清爽的声音，不一会儿，一个个鲜活的性命便跃然于纸上，这就是中国民间的一种艺术—剪纸，它宛如一朵清新、朴素的玉 兰花，虽然普通，但人们总是被它个性的魅力所吸引。它时而装饰在农家小院的。

4、蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县 剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等。

5、剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的 故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的心理。追求吉祥的喻意。

6、星期天，我在书上欣赏着精美的剪纸作品。不禁心血来潮，也想试试剪一个作品。我挑了张简单明了的剪纸作品仿照着剪起来了。伴随着轻微的“沙 沙”声和雪花般的碎纸片，可爱的小姑娘“活”了，美丽的花“开”了，飞翔的小鸟“唱”出了动听的歌谣。

3.关于剪纸的资料3句话

中国传统文化有很多，有剪纸、戏剧，还有舞龙，其中我最喜欢的剪纸.

中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝以后.那时候的人们剪纸的花样可多极了，有的剪成一个喜字，有的剪成一只老虎，还有的剪成一只花猫，真有趣！剪纸是一种具有独特艺术风格的民间艺术，它手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成.劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”.传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物、翎花花卉、草虫鱼兽，以及一引起吉详谐音的物象，洋溢着欢快、健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见.

剪纸可真丰富呀！我真喜欢中国传统文化的剪纸啦！

4.关于剪纸的历史

我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

5.关于剪纸的传说简略

从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了，当时的剪纸技艺已经相当精熟.隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣.唐代还出现了专门描述剪纸的诗句.

《采胜》诗写到："剪采赠相亲，银钗缀凤真.叶逐金刀出，花随玉指新".描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果.到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家.到了宋代，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期.《百度百科》

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6.求~有关绣花和剪纸的传说和诗文~ 【最好一小时内回答~】提前说谢谢

中国刺绣起源于3000多年前，传说古代苏州有一位聪颖漂亮的姑娘，在结婚前正在赶制一件新嫁妆，在制作过程中不小心在衣襟上戳了一个洞。

她急中生智用彩绒绣了一朵小花，不仅将破洞掩盖住，而且还显得格外漂亮，起到了锦上添花的效果。首次启发，聪明的苏州人从此就开始喜欢穿绣花衣服了。

根据西汉刘向所撰的《说苑》记载，早在春秋时期，吴人就开始把刺绣工艺应用于美化生活。到了三国时期，苏绣已发展到较高水平，据说三国时期的赵夫人利用自己既能画又能绣的特长，为孙权作的一幅"画绣"，被时人堪称"针绝"，从而赵夫人便成为"画绣"的鼻祖。

黼黻絺绣之文，见于尚书。虞舜之时，已有绣花。

东周已设官专司其职，至汉已有宫廷绣花。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因绣花闻名，见于前者著录。

自汉以来，绣花逐渐成为闺中绝艺，有名绣花家在美术史上也占了一席之地。，为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。

观其针法，完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国绣花艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代绣花风格。

从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。绣花新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。

其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。

传世及出土的唐代绣花，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时绣花技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。

所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。绣花所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。

因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为绣花图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。

至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代绣花的一项创新。多为实用及装饰之用，绣花内容与生活上的需要和风俗有关。

宋代绣花之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到绣花之作风。

历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。绣花 曲：李正帆 词：夏宁、李正帆 绣花 听着风 吹开落叶一丛 低着头 思念轻轻经过尘埃堆积当年的梦 锁在古老的深院中推开了心中的门 寻不到你的踪影 手紧握 绣不出溪水流 愁意浓 惊觉泪眼迷蒙 老情人对望情深意重 时空变换散了你我形单影只的笑容 缺了你诉我情衷 剪微风 贴旧梦 我静静听你年华似水 望着我在暮鼓晨钟 绣花有没有听懂 缩寒冬 放晴空 我嗅着花儿盼你回首来时路的风华依旧 比翼双飞梦 早已绣在风中 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学 世界最大的剪纸虎 家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。

汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。

而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水。

1.有关杭州的诗句有哪些

1、饮湖上初晴后雨

作者：北宋苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

《饮湖上初晴后雨》是一首赞美西湖美景的七言绝句，写于诗人任杭州通判期间。这首诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评。

2、六月二十七日望湖楼醉书

作者：北宋苏轼

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，

望湖楼下水如天。

《六月二十七日望湖楼醉书》是北宋的著名文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的一组七言绝句，一共有5首，其中以第一首最为著名。乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

3、钱塘湖春行

作者：唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

选自《白氏长庆集》。钱塘湖，即杭州西湖。走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。

4、晓出净慈寺送林子方

作者：宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。

5、题临安邸

作者：宋代林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。

2.关于杭州的诗句大全

《忆江南》白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。

《题临安邸》林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《西湖》欧阳修

菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。

都将二十四桥月，换得西湖十顷秋

《饮湖上初晴后雨》苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜

3.求有关杭州的诗句

白居易 【杂曲歌辞·忆江南】 江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。

白居易 【戏醉客】 莫言鲁国书生懦，莫把杭州刺史欺。醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。

白居易 【潮】 早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。

白居易 【和同州杨侍郎夸柘枝见寄】 细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。君有一般输我事，柘枝看校十年迟。

白居易 【忆江南词三首（此曲亦名《谢秋娘》，每首五句）】 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？ 白居易 【赠卢绩】 馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。

姚合 【牧杭州谢李太尉德裕】 皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。

曹唐 【小游仙诗九十八首】 八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。

曹唐 【小游仙诗九十八首】 石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。

李中 【送虞道士】 烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。

白居易 【桐树馆重题】 阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。

自嗟还自哂，又向杭州去。 杜甫 【第五弟丰独在江左，近三四载寂无消息，觅使寄此二首】 闻汝依山寺，杭州定越州。

风尘淹别日，江汉失清秋。影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。

明年下春水，东尽白云求。 白居易 【正月十五日夜月】 岁熟人心乐，朝游复夜游。

春风来海上，明月在江头。灯火家家市，笙歌处处楼。

无妨思帝里，不合厌杭州。 白居易 【和微之诗二十三首·和我年三首】 我年五十七，荣名得几许。

甲乙三道科，苏杭两州主。才能本浅薄，心力虚劳苦。

可能随众人，终老于尘土。 白居易 【和春深二十首】 何处春深好，春深妓女家。

眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。兰麝熏行被，金铜钉坐车。

杭州苏小小，人道最夭斜。 罗隐 【题玄同先生草堂三首】 常时忆讨论，历历事犹存。

酒向馀杭尽，云从大涤昏。往来无道侣，归去有台恩。

自此玄言绝，长应闭洞门。 白居易 【腊后岁前遇景咏意】 海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。

度腊都无苦霜霰，迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。

公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。 白居易 【馀杭形胜】 馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。

绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。

独有使君年太老，风光不称白髭须。 白居易 【元微之除浙东观察使，喜得杭越邻州，先赠长句】 稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。

官职比君虽校小，封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。

杭越风光诗酒主，相看更合与何人。 白居易 【答微之夸越州州宅】 贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。

厌看冯翊风沙久，喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。

知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。 白居易 【答微之见寄（时在郡楼对雪）】 可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。

禹庙未胜天竺寺，钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。

更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。 白居易 【春题湖上】 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半句留是此湖。 白居易 【得湖州崔十八使君书喜与杭越邻郡因成长句代贺兼寄微之 三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。

故情欢喜开书后，旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼合入青烟。

吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。 白居易 【题石山人】 腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。

膻腻筵中唯饮酒，歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。

除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。 白居易 【赴苏州至常州，答贾舍人】 杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。

厌见簿书先眼合，喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。

一别承明三领郡，甘从人道是粗才。 白居易 【答客问杭州】 为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。

山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。

所嗟水路无三百，官系何因得再游。 白居易 【故衫】 暗淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。

袖中吴郡新诗本，襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。

曾经烂熳三年著，欲弃空箱似少恩。 白居易 【岁暮寄微之三首】 微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。

甲子百年过半后，光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。

自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。 白居易 【奉送三兄】 少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。

自反丘园头尽白，每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。

自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。 白居易 【咏怀】 苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。

两地江山蹋得遍，五年风月咏将残。几时酒盏曾抛却，何处花枝不把看。

白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。

4.描写杭州美景的诗句有哪些

1，《晓出净慈寺送林子方》宋代 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：六月里杭州西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

2，《采桑子·清明上巳西湖好》 宋代 欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

译文：清明节与上巳节的时候，杭州西湖风光很好。满眼都是一片繁华景象。谁家的车马在抢道争先？一辆有着红色轮子和金色花朵的车子，为了超前，绕从道旁的柳树行中奔驰而过。

3，《杭州春望》唐代 白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

译文：杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

4，《一枝花·杭州景》元代 关汉卿

西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。

兀良，望钱塘江万顷玻璃。

译文：杭州以西那美丽的盐场就似一带贵重的琼瑶，吴山色彩万千宛若油碧的翡翠层层叠叠。哎呀呀，看看钱塘江象是万顷的玻璃闪闪发光。

5，《忆江南词三首》唐代 白居易

江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

译文：江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州。游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

5.有关杭州的诗句有哪些

1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。

2、妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。

3、水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

4、江南园林甲天下，苏州园林甲江。 5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

6、天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 7、最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

8、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。 9、船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。

10、江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游。 11、落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 12、悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

13、忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

14、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋。

15、仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人。 16、君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。 17、西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

18、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 19、心随明月到杭州。

风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。 20、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。

姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。

行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 21、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。

江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。

文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 22、短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 23、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 24、洛下麦秋月，江南梅雨天。

齐云楼上事，已上十三年。 25、交印君相次，褰帷我在前。

此乡俱老矣，东望共依然。 26、映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉。

27、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 28、月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 29、孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

30、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

6.与“杭州”有关诗句有哪些

1. 直把杭州当汴州。——宋 林升 《题临安邸》

2. 最忆是杭州。——唐 白居易 《忆江南·江南忆》

3. 杭州老去被潮催。——唐 白居易 《潮》

4. 五年前在杭州有诗云。——唐 白居易 《花前叹》

5. 罗刹石在杭州。——唐 白居易 《和三月三十日四十韵》

6. 未能抛得杭州去。——唐 白居易 《春题湖上》

7. 比在杭州。——唐 白居易 《秋寄微之十二韵》

8. 予在杭州日有歌云。——唐 白居易 《寄殷协律 多叙江南旧游。》

9. 与君细话杭州事。——唐 白居易 《送姚杭州赴任因思旧游二首》

10. 最忆是杭州。——唐 白居易 《杂曲歌辞·忆江南》

7.关于杭州的诗句

【忆江南】白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游。 江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

【五月十五日夜月】白居易 岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。

灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。

【钱塘湖春行】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【杨柳枝词】白居易 六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。 古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。

陶令门前四五树，亚夫营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥？ 依依袅袅复青青，句引春风无限情。

白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。

可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。 苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。

若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。 苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。

剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。 叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 【春题湖上】白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半句留是此湖。 【答客问杭州】白居易 为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。

山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。

所嗟水路无三百，官系何因得再游？ 【西湖晚归回望孤山寺赠诸客】白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

【西湖留别】白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

【杭州回舫】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

【虞美人】韩淲 西湖十里孤山路。犹记荷花处。

翠茎红蕊最关情。不是薰风、吹得晚来晴。

而今老去丹青底。醉腻娇相倚。

棹歌声缓采香归。如梦如酲、新月照涟漪。

【杭州送裴大泽赴庐州长史】李白 西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。

好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。

【白舍人自杭州寄新诗，有柳色春藏苏小家之句】刘禹锡 钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，使君谁许唤卿卿。

鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。

【题临安邸】宋 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

【冷泉亭】林稹 一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

【老叹】陆游 八十未满七十余，山巅水涯一丈夫。长鸣未免似野鹤，生意欲尽如枯株。

临安宫阙经营初，银鞍日日醉西湖。不须细数旧酒徒，当时儿童今亦无！ 【望海潮】柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。 【与颜钱塘登樟亭望潮作】孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。 【采桑子】欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。

隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移。

微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 【采桑子】欧阳修 10首 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。

兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高扬管弦。 画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。

行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰流连，疑是湖中别有天。 群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。 何人解赏西湖好，佳景无时，飞盖相追，贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微，一点沧洲白鹭飞。 清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 天容水色西湖好，云物俱鲜，鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。

风清月白偏宜夜，一片琼田，谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。 残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。 平生为爱西湖好，来拥朱轮，富贵浮云，俯仰流年二十。

8.有什么描写杭州的诗句

饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归.正红叶漫山，清泉漱石，多少心期.三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣.不似今番醉梦，帝城几度斜晖. 鸿飞.烟水 弥弥.回首处，只君知.念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西.高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时.何日还寻后约，为余先寄梅枝.【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈.篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草. 搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳.翠桡才舣西泠，趁取过湖人少. 掠水风花 缭绕.还暗忆年时，旗亭歌酒.隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了.惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭.画阑闲立东风，旧红谁扫.〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留.帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州.风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁. 悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧.晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.。

9.形容杭州的句子有哪些

1、杭州市简称杭，是浙江省省会，浙江省政治、经济、文化、金融和交通中心。

杭州秦时设县，是五代时期吴越国西府和南宋行在，为中国八大古都之一。市内有西湖、西溪湿地等众多名胜古迹，也有浙江大学、中国美术学院等高等学府。

宋以后有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。是全国重点风景旅游城市和首批历史文化名城。

杭州是中国东南重要交通枢纽，副省级城市之一，是中国最大的经济圈——长三角的副中心城市，也是世界休闲博览会和中国国际动漫节的永久举办地。2、断桥的雪，西湖的雨，让我走进了你的美丽，白堤的浪，钱塘的潮，让我感受了你的神奇，美丽的杭州，走进你，我就是花港一条红鲤，神奇的杭州，感受你，我就是柳浪一只莺啼，啊！魅力杭州，你把我的心留在这里，一花一木那是我的呼吸，啊！魅力杭州，你把我的梦留在这里，一山一水那是我的记忆。

3、一个城市有了悠久的历史就必然的产生先进的文化.一个地方美丽必然招致天下文人墨客争相居寄.杭州就是一个这样非常典型的古老城市，既是到了现代从文之人也是层出不穷，顺着几千年文化的传承影响着一代又一代的人走到今天.看到这座蓄满中华文化典籍风情万种的城市，我又能拿出什么来赞美你！4、杭州市下辖的5县（市），同样山水秀美，民风淳朴，史迹悠远。辖区西南的新安江，支流众多，水流湍急，峡谷、河滩幽宁俊秀，晨雾、晚霞轻盈绚丽。

千岛湖，由新安江水电站建造后形成，1078个大小岛屿，宛若天女散花洒落湖中，倩影秀姿，楚楚动人。富春江，水流平稳，夹岸连山妩媚，江上沙洲葱茏；两江风景如画，千岛满湖诗情，素有“新安之水来天上”和“天下佳山水，自古推富春”的赞誉。

此外，钱塘江的浩荡大潮，天目山的苍茫林海，良渚文化遗存的璀璨奇谲，京杭大运河的古韵悠扬……无不令人心驰神往，流连忘返。5、杭州的历史悠久，古文化遗产极为丰富.早四五千年前的新石器时代，先民就创造了璀璨的良渚文化。

在唐宋时期， 杭州经济的发展带来文化的繁荣，特别是诗词艺术得到蓬勃发展。唐代著名诗人白居易和宋代诗词大家苏轼曾先后任职杭州，写下大量吟咏西湖山水的名篇佳作，脍炙人口，留传至今.6、作为吴越西府、南宋行在和明、清的浙江省会，杭州的历史文化积淀深厚凝重，经久弥新。

代表着中华传统文明硕果的陶瓷文化、印刷文化、丝绸文化、茶文化、饮食文化、中医药文化、宗教文化、书画篆刻艺术和它们的创造者及其业绩在杭州的一大批博物馆、纪念馆和乡野水滨、名山大刹、老街古镇、文献典籍里，都能一一寻访和欣赏。7、白居易在杭州任职时写的：杭州春望.这首诗把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就象用五色彩笔，画出一幅，杭州春望图：望海楼明照曙霞， 护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。8、我来杭州多次总会巧遇蒙蒙细雨接连几天不断，对于这样的天气我没有感到老天给予的是不便，反而觉得非常的惬意.每每外出购物或漫步于西湖边，从不乘车也不带雨具任让菲菲的细雨打边全身.游杭州西湖时，可以分不同的时段去欣赏它，每个时段都有每个时段独特的景致。

早上西湖是老人的乐园，悠然地做晨练，白天来自海内外成批的游人欣赏西湖美景，晚上则是情侣们的天下，苏堤，白堤到处都是情侣。西湖的美不仅在湖，也在于山。

环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。

它们像众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。

南北高峰遥相对峙，高插云霄。9、西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。

两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。

真想待在杭州不回家了~~好美啊~~10、西湖，是一首充满自然韵味的诗，一幅天然俊美的山水图画，一个永远也讲不完美丽动人的故事，自古以来不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。

苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。

此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。11、西湖的荷塘一目望去很远也很深，荷塘里的红鲤鱼在跳着，象是在催那恋人爱的脚步。

月光下眺望西湖苏堤上的那六座桥，先从映波桥上过再到锁谰桥，然后来到望山桥、压堤桥和东蒲桥最后来到跨虹桥。每一座桥都是一道风景，每一座桥都是一个感动在月下各有千秋而又相得一章。

面对不同风格不同形状的六座拱桥时，你便会觉得西湖的水是多么的幸运，那水幸运有着许多玉一样的桥可以相依，任湖水围绕在身旁。然而那湖心亭和三潭。

当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我收集整理的读叶广岑的《采桑子》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读叶广岑的《采桑子》有感 篇1

第一次接触叶广芩的《采桑子》是经一位前辈推荐阅览的电子版，吸引我坚持看下去的是作者不乏幽默的语言，作者对这个皇世家族的败落是娓娓道来，这段沧桑的历史在作者笔下栩栩如生。出于对叶老文笔的喜欢，同时也想收藏了再好好读一读，之后买下了这本《采桑子》。近日看江河网页"读书活动微感言"版块有很多同事写的读书感言，经不住又拿起它看了一遍，每一次看完我对这本书的理解和喜爱又加深了一层。

《采桑子》作者叶广芩，满族人，祖姓叶赫那拉，是慈禧太后的亲侄孙女，清朝隆裕皇后的亲侄女。这本书描述的是一个皇族世家的败落，一群贵胄子弟的飘零，展现出了中国近百年间的时代风云和人世沧桑与文化嬗变。书中讲述了北京金家十四个子女的故事，由九个既相互关联，又彼此游离的故事连缀而成，既有对故人、对民族精神的留恋与向往，也有对家族衰微、历史消极面的哀叹和反思。用作者的话讲"是一种积淤已久情感的自然流露",但作者写没落却不颓废，叹沧桑却终能释怀。之前我理解的作者文笔幽默，后来才知道这叫"京味儿",邓友梅先生在此书的序中写道：叶广芩的作品好就好在"够味儿",不仅有京味共性，还有她叶赫家的个性。好比穆柯寨"炒疙瘩",一样的面，她炒出来就另味儿！"书中讲到了戏曲知识、建筑艺术、陶瓷文化、风水道行、服饰等等这些让人读起来一点也不生涩，全书叙事写人如数家珍，起承转合不瘟不燥，举手投足间流露出大家闺秀的遗风和深厚的文化底蕴。

本书前八个章节作者巧妙的用纳兰性德的《采桑子？谁翻乐府凄凉曲》的词句为篇章的题目，以这首词的词牌为书名，一是以此纪念其先人的深切蕴意，二是用小说描述出了该词境的凄婉、深沉与凝重。尽管繁华落尽，但作者对家族、对传统文化的真情都倾诉在了这本小说中，她叹家族的衰微，也为这文化的传承接续，因为出身贵族世家，从小耳闻目染传统文化教育，使她对中国传统文化的博大精深有着深深的了解与认同。从小说里我们还能看见作者对固守与背叛的精神突围，"一群有文化没职业，有教养没技能；衣着寒酸举止高雅，手不能提却能写对联画画，肩不能抗却能拉山膀起霸"的旗人子弟，一半生活在现在，一半生活在过去，不思进取，坐吃山空，在历史车轮的滚滚前进之中，必将成为阻碍社会发展的负面力量，逐渐为人们淡忘。作者坦言，小说中写出了自己的真心感动，表达了自心的真实情愫，融进了自己的生活经历，无论是对亲人的眷念、对文化的传承，还是对固守者的惋惜，对背叛者的批判，道不尽的情真意切，就像一首哀婉的.歌曲，曲罢一声长叹：繁华落尽，真情永存！

最后，作者在后记里讲到自己写《采桑子》的初衷，"中国几千年建立起来的道德观、价值观，深入到我们每一个人的骨髓中，背叛也好，维护也好，修正也好，变革也好，惟不能堕落。"我想也正是拥有这样的人生态度作者在历尽沧桑变革之后回忆起这段历史心有感伤却不失幽默高雅！

读叶广岑的《采桑子》有感 篇2

《采桑子》是一部讲述满族显贵家族的生活长篇小说。这是一部描摹人物命运，富有诗情画意的斑斓画卷；是一曲沧桑，感悟人生的无尽挽歌。

民国初期，大宅门里的满人四散。十四个兄弟姐妹各奔西东：长子反叛皇族加入国民党；长女为票戏痴迷一生；次子因萧墙之祸无奈自尽；次女为追求自由婚姻被逐出家门。一个世家的兴盛至败落，一群世家子弟的飘零。在这本书之内展现得淋淋尽致。

此书的标题选用清朝诗人纳兰性德的诗词《采桑子》中的一部分。每个标题，作者都给予了它生动感人的故事。

让我印象最深刻的还要数次女金舜镅的故事：金舜镅是七个格格中最美的一个。是所有人最宠爱的格格。一年夏天，当国民党的大哥带回了一位风流倜堂的年轻军官，那年轻军官英俊之外就是儒雅，星眸皓齿，美如冠玉。那名年轻军官名叫沈瑞方，至于舜镅怎么和沈瑞方搞在一起的，没有一个人清楚。当沈家的人上门提亲时，所有人都惊呆了。父亲把提亲的人一脚揣出门外，栓上门。提起棍子就往后院走。舜镅毕竟是金枝玉叶，身娇肉贵，经不起父亲的一阵毒打。因后院有一门直通沈家，舜镅就趁夜深人静之时，跑到了沈家。投入了沈瑞方的怀抱。父亲一气之下，把后院的小门堵了。从此不许舜镅再踏进金家一步。

这个故事之所以给我深刻的印象在于金家体现出的旧社会中的封建思想。正因为沈瑞方是国民党军官，金家所有人都反对金舜镅与他来往。正因为金舜镅不肯下嫁与父母亲安排的大户人家，金家人对她的态度大打折扣。金舜镅给我的感觉就像草原上的牧马，放荡不羁，但却受着牧马人的约束；像家犬一样，胆大妄为，但终究还是逃离不了主人的束缚。不仅金舜镅如此，金家的其他十三个子女都如此。因为是大户人家的子女，从小到大都未曾有过真正的快乐。记忆里只有父亲冷峻的面容和母亲絮絮叨叨的教育。

《采桑子》让我真正地体会到了封建社会中大户人家子女们悲惨的生活，也时刻提醒着我一定要向着新时代前进！

读叶广岑的《采桑子》有感 篇3

叶广岑原是叶赫那拉氏的后人，满族贵族之后。叶赫纳拉氏出过几位皇后，还出过一个英年早逝的词界才子——纳兰性德。巧的是，这本书的书名以及篇章名，就是取自纳兰性德的一首词，《采桑子——谁翻乐府凄凉曲》作为贯穿，串起一个个细枝末节的故事。文中每章节的小标题相连后便是这首词：谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵；不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。每个故事的名字都与诗句非常贴切，书与词相互呼应，浑然一体。

这是一本京味儿十足的小说，带你回到清末民国初的北京城。小说以金家小格格为视角，回顾了金家往事，九个既相关又游离的故事，像编辫子一样，捋出了老北京一个世家的历史以及十四个子女的命运历程。家长子反叛皇族当了军统，长女为票戏痴迷一生，次子因萧墙之祸无奈自尽，次女追求自由婚姻被逐家门.......家族没落的历史，贵胄子弟的际遇，历史的变迁，就像是放电影般，一幕幕在脑海里闪现，从庭院深深的贵族生活，一步步没落消亡，直至荡然无存，读来感人至深。而字里行间流露出深厚的文化底蕴，巨大的落差也只见作者淡定与平和的心境，丝毫没有怨恨与恶毒。这颗从容而坚定的心，值得每一个人共勉。

我不知道为什么这本小说让我觉得和其他女性作家写的小说完全不一样，可能是因为它的京味儿，可能是因为它的历史变迁感。感觉挺喜欢这一类的书啊。

你这件瓷器是哥窑瓷，你说的“碎玻璃一小片一小片”是哥釉的金丝铁线。由于看不到图，不敢说“真假”。你自己可以根据以下对照一下：

宋元以前瓷器（鉴定）看造型，明朝以后瓷器（鉴定）看款式。

1、成化时期瓷器造型庄重圆润，玲珑俊秀，小件居多，俗称“成化无大器”，但也不是绝对的。

2、胎质纯洁细润，胎体轻薄，迎光透视呈牙白色或肉红色，如脂似乳，莹润光洁。釉质肥厚，光洁晶亮，胎精釉亦精，高穆深雅，同臻其妙。

3、成化青花瓷器，以淡雅、沉静的色调行于天下。但往往因釉质肥厚，青花色淡，而有云遮雾障若隐若现的现象。尤以底足的青花款色调，表现的最为突出。青花色调浓重者，相近于宣德晚期，并和多数浅淡色调，同时并存。

4、成化器足，凡饰有青花双边线很规矩，紧靠圈足底部，而靠近足跟无釉处，那条圈线，颜色较深重，上面一条则显清谈。可用这一点来做鉴定参考依据。

5、官窑款识字体，挺拔有力，如同出自一人之手。一般为“大明成化年制”，“大”字尖圆头高，“成”字撇硬直到腰，“制”字上大下小，“衣”字一横不越刀。民窑则多样些，有“成化年制”、“大明成化年造”、“大明年造”“大明成化年制”等。民窑瓷器款识字体略草率，不如官窑规整。无论官窑民窑，青花楷书款识占全部成化款识的绝大多数，其特点是字体深沉，无漂浮感。笔法苍劲有力，中锋运笔。

由于成化官窑瓷器成就卓著，自明代正德朝开始即被仿造，嘉靖至万历时期已成为一种时尚，虽有破绽可寻，毕竟已达到形似的程度，给鉴定造成一定困难。清康、雍、乾时期，仿成化款非常盛行，有些仿得很成功，能达到神似的程度。

我百度空间里有详细介绍，还有成化本年的和康熙年彷的瓷片标本，你可以参考一下