哥窑瓷器特征

" 哥窑 "名列宋代五大名窑，在陶瓷史上有举足轻重的地位。哥窑胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。

经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称' 金丝铁线 '"墨纹梅花片""叶脉纹"'文武片'等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。

哥窑胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合，经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称‘ 金丝铁线 ’“墨纹梅花片”“叶脉纹”‘文武片’等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。

哥窑造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。论胎有厚薄之分，其胎质有瓷胎和砂胎两种，胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。从时间上讲，这里应有早晚之别，从产地说也有恐非一个瓷窑的作品，情况是比较复杂的。

流传于世的“哥窑”经典器大多源自清宫旧藏，由于这批器物与古文献中的记载的“哥窑”特征不符，而且没有 考古 资料佐证，因而造成了中国陶瓷史上最大的悬疑。

为区别于明、清文献中所记载得哥窑（龙泉 章生一 窑），宫中名为“哥窑”的传世品，后世鉴赏家称其为“传世哥窑”。

哥窑瓷器 上布满了黄黑相间的裂纹，即“金丝铁线”，金丝指细碎的开片，呈黄色，铁线指大块的开片，呈黑色。金丝铁线的形成是因为瓷器在烧造过程中，由于胎质和釉的膨胀系数不同，出窑后开裂。收藏家 马未都 曾举例说，自家的一件新仿制的哥窑瓷器，夜深人静时能听见嘣嘣作响的炸裂声，这声响一直能持续一两年时间。釉片炸开后，粗的开片会渐成黑色，而细小的开片由于间隙过小，颜色进不去，时间长了，气体进去后，就氧化成了金黄色。

据专家介绍，哥窑仿品釉面有一层贼光（学术界称火光），没有传世哥窑瓷釉面上的酥光,也没有明清仿哥窑瓷釉面自然空气氧化的宝光（学术界称润光），且现代高仿哥窑瓷的金丝线就像圆珠笔在宜纸上面画了一条线一样，比较生硬，无自然晕散。收藏者一定要警惕这类假冒伪劣的哥窑仿品，以免造成经济损失。

著名古陶瓷鉴定专家孙瀛洲曾指出，民国时期有大量伪刻“ 乾隆 御题诗”的汝、官、哥、钧、定窑作品被洋人高价买走。

哥窑收藏价值一直很高，在元、明、清各朝，仿 哥窑 的产品屡见不鲜，其数量和质量均以 景德镇 为最，其产品走向多为 皇室 和达官贵人。

一、根据文献,传世哥窑器及考古发掘,宋哥窑鉴定标准是：

1. 非白胎

2. 紫口铁足

3. 金丝铁线

4. 宋代器型

5. 气泡之密似攒珠(这与宋代以干法施釉有关)

6. 釉为失透的乳浊釉

7. 釉色有粉青、月白、灰青、青黄等多种。

二、 鉴定程序采用排除法:

一方面要排除明清民国仿品,或者是现代仿品(宋元以后采用是湿法施釉法,而干法施釉及紫金土配方己失传)；

另一方面要确定是传世哥窑还是龙泉哥窑；或者是宋哥窑，还是元哥窑。

哥窑主要特征是金丝铁线, 紫口铁足与官窑区别主要也在金丝铁线上其他方面区别不大古文献就有官,哥不分之说

三、仿品鉴别

历史黑胎哥窑只有南宋、清雍正、乾隆三个朝代有北宋多为香灰胎。其余各朝代产品均为白胎。南宋哥窑有明显特征：底足处釉非常肥厚，形同堆脂，边缘也不整齐雍正、乾隆御窑厂仿官窑底足修削规整。胎釉结合处有一条黑线。乾隆民窑仿品为白胎，底部一般装饰有7个酱色点，以表示支烧痕。

各朝代仿哥窑特征分别论述如下:

1.宋元龙泉黑胎哥窑: 黑胎紫口铁足金丝铁线宋代器型气泡如聚沫攒珠釉色带有龙泉青瓷特征釉层为失透乳浊釉釉面有一层酥油光皱

2.非黑胎宋哥窑: 明清朝廷从民间征集品:

(1).胎质: 深灰、浅灰、土黄等胎色

(2). 紫口铁足

(3).金丝铁线

(4).宋代器型

(5).气泡似聚沫攒珠

(6).釉层为失透的乳浊釉

(7).釉色有:粉青、月白、灰青、青黄等多种；

3.元哥窑: 器物比南宋哥窑稍粗糙,胎体一般较厚重而疏松。视觉上好象火侯不够,含有一些杂质,釉面不太均匀洁净。开片零乱,不清晰,缺乏宋哥窑那种开片自然明快,井然有序的效果(宋元以前用干法施釉,明清以后用湿法施釉,在釉泡上表现不同)；

4.洪武仿哥窑 (明代仿哥窑,主要集中在宣德、成化、嘉靖三朝) :胎色灰黄,胎质粗松,釉薄欠光润,开细小纹以月白色釉为主口部涂有茄紫色

5.永乐仿哥窑: 胎白轻薄, 釉肥细洁光润,片纹开裂较大

6.宣德仿哥窑: 釉色通常呈谈黄,灰白(月白)色釉面略带油腻感釉表有象明代白釉桔皮皱纹,但与宋代哥窑釉面特有酥油光皱不同没有紫口铁足特征,底足涂抹了一层酱紫釉,铁线较多,金丝较少纹片大小分布不均匀纹路僵直颜色浅淡气泡具有宣德瓷器特征。

7.成化仿哥窑: 胎质细腻白净,釉质肥厚晶莹,玉质感较强,器口与器足有的施酱色釉有的没有有的光亮,有的则无光泽开片有大小,呈金丝铁线状,纹路僵直分布不均匀。

8.嘉靖仿哥窑: 水平较高,胎体厚重欠规整,胎白粗松,釉面有光亮和不滋润现象黄釉多开大片,灰白釉多开小片,片纹色黑。

9.明代民窑仿哥窑:集中在成化,嘉靖二朝其特征是: 釉色呈暗黄色,釉面平滑光润,纹片稀疏,纹线清晰而僵直足端裹釉,足底没有露胎处,修胎不规整多数为宜兴欧窑作品

10.清康熙仿哥窑,此时工艺水平提高造型庄重规整胎质白而坚细釉面莹润玻璃光泽强有的刻有中丞二字,为郎窑作品

11.雍正仿哥窑(清朝雍正、乾隆仿的最好,可以乱真，用黑胎)：雍正仿哥窑胎质为铁灰色,外表有油亮光泽,釉面有宋哥窑那种玉质感,但缺宋哥窑那种酥油光泽。开金丝铁线,但铁线较多,金丝较少。开片纹路多数僵直,不如宋哥窑在小区域也有曲折变化。

12.乾隆仿哥窑:基本上是雍正朝延续,开片欠细碎,开片中铁线较多,金丝较少。纹路多数僵直,在小区域曲折变化欠佳。

13.嘉庆、道光、咸丰三朝制瓷工艺低下，显露粗糙之气，胎质为白胎釉质多松懈肥厚,釉面不够均匀干净。有波浪釉特点，器口涂抹酱黄釉，底足涂抹黑色釉。

10.同治、光绪、宣统三朝: 有些精品不再有波浪釉,釉面疏松,紫口铁足靠涂抹,名为仿,却己是有名无实。

11.民国仿品: 又兴起一个高朝。清未民国初，因英、法、日、德、美大肆收罗中国瓷器。涌现出一大批仿古能手，其品种之齐全，数量之多超出任何一个朝代。这个时期仿哥窑釉色只有粉青与月白二色,没有紫口铁足特征。上釉采用湿法上釉法,从气泡上及胎质上可以区别。

12.现代仿品以景德镇叶宏明等人为高仿, 虽然仿制了黑胎哥窑及官窑,但其包浆、开片、气泡及玉质感是无法仿的。其他造假者是白胎,与南宋哥窑己不可同日而语,相差甚远。（注意了！）

四、根据考古发现及传世品情况分折,宋,元哥窑特征如下:

一. 器型有： 贯耳弦纹壶、贯耳八方壶、胆瓶、贯耳瓶、莲辨瓶、三足炉、鱼耳炉、绳耳炉、五足洗、三足洗、花口洗及各式碗、盘杯、碟等。

二.胎质有：瓷胎、砂胎二种；胎骨：有厚有薄；胎色有:黑色、深灰、灰色、土黄色等几种。

三.釉色有: 1. 灰青； 2. 月白； 3. 粉青 ；4. 炒米黄 。釉层失透乳浊。

四.开片有：1. 金丝铁线 (文武片),；2. 鱼子纹片,纹片十分细小； 3. 百圾碎片，大小参差错落；4. 牛毛纹片，为大开片里有细小如牛毛状小开片。除土黄胎者外，均有“紫口铁足”特征。

五.气(釉)泡：用40倍显微放大镜观察，釉泡如聚沫攒珠状，俗称唾沫状釉泡，层次分明，通透，大中小气泡有序分布。

总之，哥窑瓷器的鉴定与其他瓷器的鉴定一样，是一种综合能力,多种技巧具体表现。

要采用5合1鉴定法即（1. 目测法2. 比重法3. 气泡法4. 比色法5. 气味法及听音法等手段),光靠目测法是不够全面的，再用排除法来最后决定鉴定结果！

哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。前者是哥窑的与众不同的裂纹，大纹为“铁线”，有的显蓝，大纹中套的小纹为“金丝”，有的不一定显金黄，大纹小纹合称为“面圾破”，它应当是密而不疏，曲而不直；后者是哥窑显露的较为特殊的胎色，但两者往往如鱼与熊掌一样不可兼得。瓷胎满釉器有“紫品”而无铁足。铁足应当是胎质本身的无釉颜色。铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑，与《七修类稿续编》中记载的“其足皆铁色”相悖。 其次 哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变作用，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。胎质有瓷胎和砂胎两种，少花纹，无年款。胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等。釉面不光洁，但有一层如酥油之光，釉质较深浊不清透，釉层厚薄不匀，蘸釉立烧之器，底足之釉最厚，有的可达4毫米。其烧造方法为裹足支钉烧或圈足垫饼烧，后者可明显见到所垫圆饼烧造的痕迹。 再次 哥窑的底足也颇为特别，其圈足底边狭窄平整，非宽厚凹凸，足之内墙深长，足之外墙浅短，难以用手指提拿起来。 最后 就是哥窑最主要、最奇妙、最令人称道、又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中早已说过，“如官、哥釉泡之密似攒珠，……这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代的一条线索。”显然，“攒珠”指的是哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。但孙老说得比较笼统，实际上真正哥窑的釉内气泡不仅仅只是“攒珠”，还显现出一种比“攒珠”稍大一点的“聚球”。 球比珠大，也就是说哥窑有大小不同的两种气泡，其排列形式不是间杂错落，而是较为整齐地排列在一起。聚球式的气泡比攒珠的气泡数量要少得多，一般呈圈形排列在器物之内壁，像一个很厚的环。“攒珠聚球”它是当之无愧的划分真假哥窑的一条必不可少的重要依据。 [编辑本段]补充介绍 哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹；以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传世的以各式瓶、炉、洗、盘、碗、罐为常见。但哥窑窑址仍未确认，成为中国陶瓷史上的悬案之一。 [编辑本段]略谈哥窑 文献记载 关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧，故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。 作为五大名窑之一的哥窑，历来受到收藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的重视和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而，由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，目前仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。 真实风采 哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。 现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年（1545年）。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田，琉田今名大窑，为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年（1591年）高濂的《遵生八笺》又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同……二窑烧造种种未易，悉举例可见，所谓官者，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家，取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪，哥窑质之隐纹如鱼子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法，是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。四个要点 其一，哥窑釉属无光釉，犹如“酥油”般的光泽，色调丰富多彩，有米黄、粉青、奶白诸色。 哥窑其二、“金丝铁线”的纹样，哥窑釉面有网状开片，或重叠犹如冰裂纹，或成细密小开片（“俗成百圾碎”或“龟子纹”），以“金丝铁线”为典型，即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、黄色裂纹。 其三、“聚沫攒珠”般的釉中气泡，哥窑器通常釉层很厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵，这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。 其四、“紫口铁足”的风致，哥窑器坯体大都是紫黑色或棕黄色，器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此，可以 概括出故有“紫口铁足”之说，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一。上海贞藏投资管理有限公司是一家拍卖、展览、文化沙龙、网络销售为一体的古玩交易及鉴定中心。自成立以来，始终秉承“公开，公平，公正，诚实，守信”的服务原则，搭建投资艺术的双方平台。公开展览的运作更增加了他的曝光率和客户接受度。所以直至后来的竞相叫价角逐乃至高价成交，这是水到渠成。宣传至拍卖，是唯一提高成交率的方式和路径。随着各代古董通过拍卖平台的天价的成交经历，所以藏家们在选择自己藏品送拍考虑，成交率的参考应该是公司是通过怎样的方式和力度帮你宣传和包装藏品的。我想藏家们也都越越清楚明白，一件藏品的高价成交并不容易，更需要强有力推广和多元化的交易平台。还有不少人都想坐享其成，想不付出就有收获，不愿意一丝的投入就想拍卖公司帮他卖藏品，这种异想天开的想法导致很多精品藏品体现不出藏品的市场价值，也没有机会真正的在市场上亮相，成为了他个人的"闺中密友"，世人都知道交易需要宣传推广那我们也应该知道付出相应的成本费用。

您好，根据您的问题，如果是现代的仿品应该是没有太大的收藏价值的。

毕竟是现代的东西，即使仿造程度再高也只能当作艺术品进行欣赏，没有太大的收藏价值的。

以上就是我个人的一些建议，希望对您的问题有所帮助。