建徽州古民居所用的材料

徽派建筑的特色

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中.其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向.

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行,山水环抱,山明水秀,追求理想的人居环境和山水意境,被誉为“中国画里的乡村”.受传统风水“水为财源”观念的影响,寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”,建构了一些独具特色的水口园林.徽式宅第结体多为多进院落式 *** 形式(小型者多为三合院式),体现了徽州人“聚族而居”的特点.一般均坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为厢房,厅堂前方称天井,采光通风.院落相套,造就出纵深自足性家庭的生活空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色泽典雅大方.装饰方面,清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体,使房屋精美如诗,堪为徽式宅第的一大特色.徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式.村皆有祠,祠一般均规模宏大,富丽堂皇.而散缀各地的各式牌坊,则是古代徽州人文景观的重要组成部分.

作为传统的建筑流派,徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格.

徽派建筑工艺特征

徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主.梁架多用料硕大,且注重装饰.其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美.立柱用料也颇粗大,上部稍细.明代立柱通常为梭形.梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚.梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境.梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅.墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹.墙体基本使用小青砖砌至马头墙.

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平.砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极富装饰效果.木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位,表现在月梁头上的线刻纹样,平盘斗上的莲花墩,屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等.内容广泛,多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古.题材众多,有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景.手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等.其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异.这些木雕均不饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和自然纹理,使雕刻的细部更显生动.石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面.内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法,质朴高雅,浑厚潇洒.

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”.

祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型,建筑方面有严格的区分,不能随心所欲.一般都富丽堂皇,气势恢宏.

牌坊以石制为主,仿木结构,有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样,造型雅致.根据功用可分为旌表坊和题名坊两类.旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建,只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇,才有资格享受.题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前,作为庄重、权威的标志.

民宅的形式一般俗称为“三间屋”,有明三间、暗三间、回廊三间之别.

徽州宅居基本格局的形成

传统徽州宅居最基本的格局是三间式,一般为三开间、内天井,民间俗称为“一颗印”.平面布局对称,中间厅堂,两侧厢房,楼梯在厅堂前后或在左右两侧.入口处形成一内天井,作采光通风用.在此基础上建筑纵横发展、组合,可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局.四合式大多为人口多的家庭居住,也可说是两组三间式相向组合而成,可分为大四合与小四合.大四合式前厅与后厅相向,中间是大天井.前厅是三间式,但地坪较高,为正厅堂；后厅亦为三间式,但进深可略浅,地坪面较前厅低.前后二厅以厢房相连,活动隔扇,楼梯间有设于厢房的,也有设在前厅背后的.内部木板分隔,外墙均为砖墙出山马头墙.天井则根据地形可大可小,也有的在前厅背后再设厢房、小天井.这种大四合式住宅前后均有楼层.小四合式前厅三间与大四合式同,后厅则为平房,也更小,进深浅,一般中间明堂不能构成后厅,而作为通道,两个房间供居住,天井也较小,楼梯均在前厅背后.

大厅式住宅的大厅,主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等,也作为日常起居场所,它往往是整座住宅的主体部分.大厅多为明厅,三间敞开,两根圆柱显示着大厅的气派.也有用活动隔扇封闭的,以便于冬季使用.一般大厅设二廊,面对天井.大厅式住宅可从正中入口设屏门,平常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动则由屏门中门出入.也有在侧面开边门出入,天井下方则设客房.还有由正门出入,门两侧设二厢房者.

穿堂式又名回厅,穿堂的位置均在大厅背后,与大厅相连,为由大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅背向,入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.穿堂部分有一明堂,两个小房间,可供客人居住,也可家中人居住.这种穿堂式建筑比正式三间式小,有天井采光.

徽州人有聚族而居的习俗.有的大户人家宅屋成片相连,一百多个天井,但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已.

南民居建筑。讲究背山面水。受安徽经商文化的影响，因此窗子普遍很窄小，以白墙黛瓦，而且在光滑的白墙高处起到防盗的作用，掩映于青山绿水之间，徽商常年经商在外，在家多为老弱妇孺，高墙有防盗的作用。

由于南方自身气候潮湿，而石灰具有一定的吸附性，有防潮吸湿的作用，可以有效地对墙体保护。对比较为干燥的北方，可以直接把砖体裸露在外面，在徽州为了防潮刷上厚厚的墙面是很有必要的。现在是徽派建筑已经使用专业的外墙漆代替石灰，进一步减少了霉点变色的可能。

徽州有民谣“前世不修，生在徽州；十二三 岁，往外一丢”之说，生活在这种艰苦环境中的徽州人深知创业的艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，把它写进族规家训，世代教育着徽州子民，因此建筑风格较为简约没有雕梁画栋，更没有描金画彩，而是借着最普通的材料借自然的美景打造家园。

扩展资料

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。

徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。

徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。

作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。

主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。"三雕"的历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。

清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。

砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部分。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。

石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。

在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

参考资料：百度百科-徽派建筑

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

归于中国传统建筑特点的地方，我们就略过了。我们说说徽派建筑的特点吧，最重要的，马头墙。

马头墙，指高于两山墙屋面的墙垣。随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板(金花板)。其上安各种苏样“座头’，有“鹊尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等数种。因形似马头，故称“马头墙“。

作用：防火、防风、好看。有象征性，寓意不错。

徽派建筑流行于皖南、浙西和江西北部一带，以祠堂、民居、牌坊为主要建筑，徽派建筑的三大显著标志是青瓦、白墙、马头墙。那么马头墙为什么会成为必不可少的元素呢?

马头墙的历史

马头墙,又称风火墙、封火墙、防火墙等，指高于屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。传说马头墙始于明朝弘治年间的徽州知府何歆时期。当时徽州府城火患频繁，损失十分严重。何歆命令每五户人家组成一伍，共同出资，用砖砌成“火墙”阻止火势蔓延，并以政令形式在全徽州强制推行，有效遏制了火灾。何歆创制的“火墙”因能有效封闭火势，阻止火灾蔓延，后人便称之为“封火墙”。

马头墙的种类

按“阶层”（阶梯的层数）分，有一阶式、二阶式、三阶式、四阶式等，也可称一叠式、两叠式，以三阶、四阶为常见，多者可达五阶。按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”“印斗式”“坐吻式”等，以房主的爱好、财富、地位的不同而异。

（一）

按阶层分，可以将马头墙分为一阶式、二阶式、三阶式、四阶式、五阶式，一阶式较少，三四街较多，五阶式俗称“五岳朝天” 。

一阶式

二阶式

三阶式

四阶式

五阶式

五阶式样的马头墙俗称“五岳朝天”，因其房宅有多重进深，故马头墙亦配以多叠，其外形格外凸显其高大雄伟、气宇轩昂，充分显示出房主人高贵显赫的身份和地位。

（二）

按“座头”（即“马头”）分，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等多种，视房主的爱好、财富、身份、地位的不同而异。

鹊尾式

“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头

印斗式

“印斗式”即由窑烧制带有“田”字、“卍”字纹的形似方斗之砖做“座头”；

坐吻式

徽派建筑屋面贴瓦前，一定要将屋面有渗漏的地方处理好，不管是不是做防水，都要处理好后在进行下步施工，再进行屋面找平，徽派屋面找平时，斜屋面腰部要略低于屋脊和檐口两点直线，找平后，有防水要求的，做好防水，没有防水要求的就可以开始贴瓦了。先将瓦片放入水中浸泡，一直到看不到冒泡为止，就可以进行贴坐瓦了。贴瓦的砂浆有两种：一种是用粘性较大的黄泥参入石灰进行贴瓦，这种砂浆较为经济，但是如果泥灰比配合不好，屋瓦以后容易脱落；另一种是在水泥砂浆里加入适量的石灰，特别是在夏季施工时更要参入石灰，否则，由于瓦片吸水太快容易将砂浆“烧掉”，而且贴好后的瓦面要进行洒水，洒水以不将砂浆冲掉为准。注意：夏季尽量不要用高标号水泥进行贴瓦。贴瓦平时，瓦片密度“一搭三”就行了。不管是坐瓦还是盖瓦，砂浆一定要饱满，贴瓦时黏在瓦片上的砂浆要“随贴随擦”。

徽派建筑的四大特点：

1、马头墙：三叠，五叠式马头墙是徽派建筑里面具有重要特色，

常有识别度，青砖小瓦，马头墙。

2、三雕：三雕指的是“木雕”“石雕”以及“砖雕”。重点装饰门

楼、门罩、窗台、窗罩、梁柱、额枋等。

3、牌坊：牌坊是徽州建筑中极为重要的一环，与居

民、祠堂并称徽州古建三绝。

4、祠堂：祠堂为徽州古建三绝之一，祠堂的地位在古徽州之中极其高的。

建筑结构

徽派建筑格式，徽州建筑大门，均配有门楼（规模稍小一些的称为门罩），主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。

一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。

徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横枋上双狮戏球雕饰，形象生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。