墓碑瓷像是什么
墓碑瓷像是镶嵌在墓碑上的陶瓷瓷板像，简称“墓碑瓷像“，一般以4寸、5寸或6寸居多，不同地方由于习惯不一样，有的是长方形的瓷像，有的是椭圆瓷像。如果是新立的碑，一般在雕刻墓碑的时候会预留一个大小适合的凹槽，瓷像做好了后直接在瓷像背面涂上云石胶或AB胶，再镶嵌进预留的凹槽，如果是老碑，一般只能把做好的瓷像粘贴到墓碑上。
目前墓碑瓷像一般都是采用激光瓷像打印机制作，操作简单、制作也不复杂。国内比较有名的厂家如武汉优能信息技术有限公司等都还不错...
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墓碑逐渐从实用品转化成文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了，墓碑上的照片也是如此。常见的遗像形式有纸质照片、陶瓷照片、影雕人像、电子照片等。
墓碑上的照片早期都是选择纸质相片的，通常贴在正文上面，与主碑的比例相协调，通常墓碑上的照片大小一般是一寸或者两寸。洗出来的纸质照片可以暂时地让人们对逝去的亲人还有可见的记忆。但是这种照片少则几个月多则一两年就会褪色腐蚀，直至纸上面的人像完全看不见，需要经常更换。当然也有人直接洗出来，然后放在相框里，放在墓碑旁边。
墓碑上烤瓷照片算是比较多的，陶瓷人像是采用激光瓷像打印机制作，再加上800度高温烧制而成，通过把照片烧到瓷砖上，然后再把瓷砖贴进墓碑或者镶进墓碑里的，这种墓碑上烤瓷照片价格大多数人也可以接受，如果墓碑已经立好了那就直接买点石材胶直接粘在上面，如果墓碑还没立好的可以喊刻碑师傅直接挖个槽镶进去即可。
墓碑上还有一种照片是影雕人像照，是惠安当地独有的“影雕”技艺运用在墓碑的人像雕刻上，影雕技艺在墓碑上不需要依靠其他的材质，而是直接雕刻于墓碑的主碑板上，跟墓碑主板是一体的。不易遭到腐蚀和风化保存时间长，能够保存上百年甚至上千年依然还是最初的样子。克服了照片保留的时间问题又解决了人们对逝者的回忆永远有个依照的问题。
15厘米长10厘米宽的墓碑上的瓷质照片多少钱？制作它需要多长时间？
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【黑白照片体现哀伤】色彩心理学认为，彩色的比较热烈，温暖，黑白的比较哀伤，痛心。所以，我们过去参加哀悼仪式，衣服要求单调素色，亲人就使用黑白两色，表达我们的哀悼之情，也是最能够表达我们的哀思感情。衣服如此，遗像也是如此。
【黑白照片现场协调】在灵堂，从衣服，到挽联，到花圈，到花朵，甚至到蜡烛，都是黑白色彩的，尽可能不使用彩色的。大红蜡烛代表喜庆，白蜡烛代表哀伤，庄严，肃穆。如果用彩色遗像，与现场哀伤氛围不协调，当然也是对死者不尊重。当然，有的人说，过去条件不好，只能使用黑白照片，现在条件好了，应该使用彩色照片，其实哀悼是一种文化，文化与条件没有关系。
【黑白照片哀伤辅导】这是詹锦华老师想说的，每个人在亲人去世以后，就形成心理创伤。如果哀伤表达不到位，不深刻，不尽情，那心理创伤就不容易康复，对以后的心理健康有影响，甚至还需要心理咨询，来补课。人还是需要顺其自然 ，应该哀伤就哀伤，应该高兴就高兴。黑白照片就是这样的哀伤氛围，伤感自然表达。也比较平时的彩色照片，心理接受亲人去世的残酷现实。而彩色遗像，音容笑貌，往往是更强烈的刺激，更深刻的印象，使去世的亲人历历在目，对生者心理健康不利。
我问她：“好看不？”
她头也不抬地回答：“好看！”
我不禁想要逗逗她，便道：“你知道‘墓’是啥吗？”
“知道，不就是埋死人的吗？里头还有明器。”她回答得嘎嘣脆。
九零后的女生都是这么大大咧咧的吗，居然连死人都不害怕，我不禁对她刮目相看。
“这本书里头，有那么多死人，你看了不害怕？”我继续和她逗着玩。
“死人有啥可怕啊，变成‘粽子’才可怕呢。”邻家小妹抬起头，一双水汪汪的大眼睛瞪着我。
我突然觉得，这个小精灵才是最可怕的呢，看她这小小年纪，脑子里都在想些什么啊。看着她一副认真的样子，我真的无语了。这孩子，满脑子都是稀奇古怪的东西，说不定，还真会生出了想去盗墓探宝的念头了呢。
又闲扯了一会儿，确认她不会真的背着背包满世界找古墓去，我便独自走开了，一边走，一边想，“墓”，究竟是个怎样的概念啊。
说起墓，邻家小妹多半就会想起惊心动魄的《盗墓笔记》，而我呢，我和她的阅读习惯不同，我会情不自禁地想起《聊斋》。想起那一阵阴风吹过，坟地里冒出几点星星点点的磷火，一个惨凄凄的声音响起，坟头上冒出一团烟雾，于是，一个绝色的美女站在了书生的面前。
虽然有些阴森恐怖，但这之后多半会有一个凄美的爱情故事吧。
瞧瞧，我还嘲笑邻家小妹呢，我自己也有些沉溺在书中了啊。
不过，对于普通人而言，说起墓地、坟地之类的，总会觉得那是一个晦气的字眼，应该避讳的，如果不得不说起，也会习惯性地用“那个地方”之类的词汇来代替吧。
所以，对于世人而言，墓地实在不是一个好地方，因为，它总是和死亡联系在一起，一想起它，就会想起杂乱的墓草、凄厉的风雨、哀恸的亲友、死者那白惨惨的面庞……总之，绝对不会是赏心悦目的地方。
不过，对于我这个城市人来说，墓地倒还没有那么可怕。毕竟，就算进入墓地扫墓也是在白天，而且一年只有几次，所以，多半是体验不到那种凄风苦雨的感觉的。更何况，城市总是人满为患，就连墓地也不例外，一到清明，墓园里头全都是人，再胆小的人，恐怕也不会害怕了。
我的外公、外婆，都埋葬在上海北郊一个叫松鹤公墓的地方。那里，是重重叠叠的墓碑的森林，各种形状的墓碑应有尽有。有端端正正的长方形；有长方形上面带着尖角的；有的是个十字形；有的呈半圆形，微微有些弧度，看上去像是一个沙发的靠垫……墓碑的颜色，也是各种各样，有灰色、黑色、白色、咖啡色、米黄色……不过，基本都是黑白灰色调为主的，体现了墓园中应有的肃穆气氛。
听别人说，外国人的墓碑是很个性化的，有的上面刻着一段五线谱，估计那墓主人生前十分酷爱音乐；有的上面雕刻一只大足球，说明墓主人生前是个足球健将；甚至还有的上面摆着一架观测时辰的仪器日晷，那一定是一个天文爱好者了吧……
不过，这只是从书中看来的，在现实生活中，我所看到的这些墓碑，虽然也有着各自不同的形状，但是，它们的'细部却都是千篇一律的，看不出墓主人生前的职业。
墓碑的前面一般都镶嵌着一张墓主人生前的照片，多半是画在瓷片上的，下面是墓主人的名字，旁边还写着小字，标注着立碑人的姓名和立碑的时间。如果是一个大户人家的话，连墓碑的后面也会刻满了家属的姓名的。
读书的时候，读过一首诗，是北岛的《墓志铭》，曾经被它感动得要命，最喜欢的就是第一句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”看了之后，激动得要死，当即就下定决心，如果哪天我死了，要用它作为我的墓志铭。
可是，仔细观察墓碑之后，才发现，中国人，其实并没有写墓志铭的习惯。是啊，死者已矣，墓碑都是后人立的，能不能按照意愿写上墓志铭，已经不是死者能够说了算的了。
更何况，中国人喜欢在墓碑上刻上立碑人的名字，表示自己的一片孝心，这样的话，墓碑上写名字还来不及呢，又哪里会有空闲的地方，让人写上墓志铭呢。
所以，我还是只能在书籍中看到那些外国人曾经写过的墓志铭，从中感怀一番。比如“不管命运把你抛到何处，你都要使生活过的地方变得更好或更美些”，这完全是对于后人的希冀和嘱托；比如“如今一切都已平息，我将在绿地上得到安息”，是何等地洒脱和豁达；比如“活在我们心中，你就永生”，则表示了生者，对于死者的依恋。
只可惜，我打听到，至少在上海，往墓碑上刻字的话，一个字可要耗费不菲的价钱呢，所以，多半只能是忍痛割爱了吧，毕竟，刻上死者家属的名字，也是一件很重要的事情呢。
每个墓穴都被树木簇拥着，每个墓穴的旁边，都种着一棵松树，这些树的形状都很一致，由于两旁都是墓碑，所以它们无法向旁边延伸，只有向上尽力伸展着。
在一个比较高档的墓区中，除了松树之外，还种着许多花草树木，所以，在我看来，墓园其实已经成了一个种满树木的植物园了。
因此，我十分佩服那位墓园的设计者，想出在墓穴旁边种树的主意，真是绝了。这些树，都是在死者下葬那天种下的树苗，可以说，就是伴随着墓主人，在这里一起生活、一起生长，它们既可以使得原本光秃秃的墓地变得绿油油的，美化了环境，又使得家属可以通过这小小的松树苗，寄托哀思，真是两全其美的好方法啊。
为了错开扫墓的高峰期，我往往在高峰期到来之前的一到两个星期，就先行扫墓。其实，如果你不是在扫墓的高峰期来墓地的话，墓地还是十分安静的，但是，你可千万别以为会感到十分阴森啊，绝对不会的，你所能感受到的，只是一种肃穆的气氛。偶尔，你还能听到婉转的鸟鸣，但是“鸟鸣山更幽”，鸟叫声停下来之后，你所感受到的，是愈加的安静，愈加的肃穆。
那一回，我在一个墓碑前，看见了一位老妇人，她头发斑白，穿着一身黑色的衣裤，显得端庄而又高雅。她先是在墓碑前安静地站了一会儿，然后又半跪在墓前，用毛笔蘸上红、黑两色的油漆，在墓碑的刻字上细心地描画着，把那上面每一个字都描得鲜亮。最后，她又用手拂去墓碑周围落下来的残枝败叶，她一面这么做着，一面用衣袖抹去眼角涌出来的泪水。
墓园里很安静，就我和她两个人。我不禁好奇，那墓中的人，究竟是谁呢？
我小心翼翼地走进，看见了一张男人的照片，那是一个很年轻的男子，有着俊俏的脸庞。这是她的什么人呢，是丈夫，还是儿子？
我看见墓碑上的署名，“妻：某某”，我霎时间明白了，墓中人，一定是那老妇人的丈夫。看那照片上的男子，还是很年轻的模样，他死的时候，她应该还很年轻吧。可是，岁月丝毫不能磨平她心中的伤痛、依恋和爱。虽然时光荏苒，岁月把她的双鬓染白，可是，她却依然好像当年初恋般，深爱着她的丈夫。
是的，一定是这样，我看着老妇人目光呆滞而悲凉地在墓碑前又站了许久，然后，转身慢慢离开。墓碑上没有孩子的名字，也许，他们根本就没有孩子。也许这个世界上的所有人，都已经把那个男子遗忘了，但是，她也绝对不会忘记他，因为，那是她心中永恒的爱恋。
我回身凝视整个空旷的墓园，不禁悲从中来，一个小小的墓园，这其中，埋藏着整个城市里，这么多人的生命史，埋藏着他们生前的欢乐和痛苦，墓地，这一方小小的土地，却能让亲情和友谊在这其中浓缩地体现，给人们带来心灵的震颤。
于是，外公、外婆对我所有的好，顿时又涌上了我的心头，我在他们的墓碑前，又哭了一回。
我曾在电视里头看见这样一则新闻，听说，现在流行一种网上祭祀，是一种近年才流行起来的全新的祭祀方式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实中的公墓搬到了电脑上，让人们可以随时随地地祭奠已经逝去的亲人。你可以通过网站进入虚拟的世界，给虚拟世界中的墓碑祭扫、献花，甚至还能点歌之类的。
看后，我不禁苦笑，难道，当今世人真的已经忙碌到这样的程度了吗，连一年几次的祭扫，都无暇亲自前往，还要借助网络，这个虚拟的空间，来进行祭拜吗？
其实，对于那些远在他乡之人，这倒还的确是个可以缅怀逝者的好方法。可是，就怕这种本来是善意的举措，被某些不孝的子女利用了，成为从此不再踏足墓园的借口。是啊，有了网络，多方便啊，什么都可以在网上完成了，连扫墓都可以在网上完成，不用亲力亲为了啊。
我想：与其说网络祭祀，是一种能够跨越时空的好方法，不如说，真正可以跨越时空的，应该是死者家属那颗哀婉之心。如果是真心哀悼，那么无论是亲自去墓地扫墓还是在网上扫墓，都能寄托哀思，可是，如果只是把扫墓当成是一种形式，一种负累，那么……
我曾看见很多人，在扫墓的时候，又是烧纸，又是放置供品，除了常见的青团、水果之类的，甚至还有酒菜、香烟，他们做足了功夫，不可谓不虔心吧，可是，我在他们的脸上，却丝毫看不见有任何悲痛的神色，有的甚至还在眉飞色舞地唠家常。
如此的祭拜，只是形式主义，反正那些饭菜，死者也根本就吃不到，既然把扫墓当成了一种拖累，还不如不要来了呢，就连网络扫墓，也大可以省去，因为，同样只是形式而已，没什么意思。
我不由得想起陶渊明的名句，他说：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
有的时候，连死者的自己人，那些亲戚们，都已经不再悲伤了，那么，再继续执着于一个扫墓的形式，又有什么意义呢？不如豁达一些吧，把自己的身体，和大自然融为一体，不要去管他人的悲喜。
当然，更多的时候，死者的家属还是怀有一颗悲痛之心的。这个时候，就轮到这些死者的家属需要一颗豁达之心了，毕竟，死者已矣，而活着的人，还必须努力地活着，为了自己和社会美好的未来而活着。这个时候，我们就需要借助那方小小的墓碑，把死者和自己的名字，刻在上头，同时，也把自己无限的伤痛刻在上头，然后，转而投入美好的人生。毕竟，如果那一抔黄土之下的那个人，能够在天有灵的话，也一定希望自己的亲人不要过于悲伤吧。
常听世人口中说出“入土为安”这句话，或许，真正想追求心灵安宁的，其实不是死者，而是那些活着的人啊，为了寄托哀思，所以，人们才想出了“入土为安”这样的说法，说是让死者得到安宁，其实，是为了抚慰生者自己的心灵。
当年，诗人闻一多，在自己年仅四岁的长女夭折之后，将悲痛写进了诗歌里头，“忘掉她，像一朵忘掉的花。那朝霞在花瓣上，那花心的一缕香，忘掉她，像一朵忘掉的花”。
诗人没有选择哭天抢地，而是选择使用诗歌，表达着对于亲人的哀思，于是，为那位小姑娘哀悼的，就不仅仅是诗人一个人了，所有读过那首诗歌的人，都会在心底，默默为那个小姑娘哀悼，为诗人祝福。
“忘掉她，像一朵忘掉的花。听蟋蟀唱得多好，看墓草长得多高，忘掉她，像一朵忘掉的花。”
相信，看到这样的诗句，任何铁石心肠的人，都会在心底流出一滴真心的眼泪吧。
西方有位哲人说：当我们活着的时候，死亡尚未降临，当死亡来临的时候，我们什么都不知道。因此，死亡和我们无关。我要说，说这话的人，未免太自私了吧，没错，死，的确与我们本人无关，可是，它却与爱我们的人有关啊。
弘一法师在逝世前写下“悲欣交集”，读来令人辛酸。人生之中，悠悠万事，无论悲欢，在死亡面前，就都已经什么也不是了。达观一点看，生死之间，其实未必有那么大的距离。也许人生就是一场梦，只有死了之后，才觉得睡梦刚醒，这个时候，恐怕人们还会后悔，人生这场大梦，做的时间实在太长了。
据说，西方一些国家，在教授学生生死观念的时候，不是教人们学会怎样生活，而是教人怎样死，因为他们认为只有当人学会如何死，才会去爱惜生命，学会较为可行的生活方式。
他们的这种做法是否可行，我不知道，我只知道，孔子说：“未知生，焉知死”，死后怎样，没有人知道，但是活着的那几十年，我们要努力地把握牢。
人类，那短暂的几十年的生命，实在是相当短暂的啊，正如树上的叶子，刚刚进入茂盛的生长期，才过了夏天，便又开始慢慢变黄，凋落。
生命的流逝就像是用手抓海滩上的沙子一样，你担心沙子会从你的指尖流走，就把拳头捏得紧紧的，可是，你抓得越紧，沙子，却流走地越快。生命并不因为你珍惜它，就会更加长久。
然而，正是因为如此，每个人，我们每个活着的人，面对有限的生命，都要加倍珍视，这样，才不枉费来人间走这一遭。不错，人生是短暂的，足以让人发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这样的感叹。生如蝼蚁，人的生命短暂而脆弱，经不起风吹雨打。可是，这丝毫都不能妨碍我们灿烂地绽放生命的异彩。那就让我们使“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”吧。
想到这里，我不禁微笑，从邻家小妹手里的《盗墓笔记》开始，我想到了墓地，想到了祭奠死者的方式，想到了生者应该如何面对死亡，想象力可真是丰富啊。
不过，不论我想了多少事情，有一点是肯定的，那就是，活着的我们，要积极地面对自己的人生。
我回头，又看到了墙上挂着的外公、外婆的遗像，他们正对着我微微地笑着，我知道，他们一定是在对我说：“孩子，你想的一点也不错。”
我突然想起，所有我见到过的墓碑，上面的遗像，都是微微笑着的啊，或许，这就是所有已经亡故的亲人们想共同对我们表达的意思啊，那就是：“珍惜生命，好好活着。”
这，就是墓地，带给我的遐思。
思路：以怀念子期的思路展开。
老朋友，你是这世上唯一了解我的人，如今你不在了，我也没有办法好好弹琴了，如今你我阴阳相隔，再难相见，摔琴前我便为你再奏一次《高山流水》罢，知音不复，留琴何用！
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
扩展资料：
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。
如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
非洲，一个古老而又神秘的大陆，这里也是世界上最贫穷落后的地方之一，生存繁衍都很成问题，登革热，埃博拉，艾滋病毒在这里疯狂肆掠，让这里几乎成为人间炼狱，但是这里也是美丽的地方，不同的气候条件让这里出现了很多非洲大陆独有的动物，比如长颈鹿，斑马，非洲象，演绎着人与自然和谐相处的温情，这里既是世界上最炎热的地区，也是孕育人类的摇篮，根据非洲出土的远古人类遗骸可以肯定，最早的人类从这里繁衍生息，然后经过迁徙到了世界各大洲，但是在非洲的肯尼亚，有一部分人，却跟当地的非洲人很不一样，今天我们就来探访一下这个神秘种族。
非洲部落
神秘村落惊现黄种人，她有一件极为罕见的祖传青花瓷碗，村落墓碑上也镶嵌着青花瓷碗。
我们走进肯尼亚海岸的一个小村落，迎面而来的是一位妇女，他穿着具有非洲特色的衣服，但是令人惊奇的是，他的皮肤并非黝黑，而是呈现出黄种人固有的特点，长相也跟当地非洲人大相径庭，我们根据他的指示，来到了他的房子，她拿出了一件瓷碗，这件瓷片在阳光的照射下泛着白光，而且保存还相当完好。
经过专家鉴定，这件瓷器生产于明朝永乐年间，随行人员已经隐约察觉到了什么，我们听她的诉说，才知道，原来她的祖先来自一个遥远的东方国度，这件瓷器就是祖先留给他们的传家宝，她又带我们去见了他们的几双儿女，看他们的皮肤虽然泛黑，但是还是能感觉到她们与当地黑人的不同，有一个女儿还有点腼腆，从她的眼神中看到一种与我们相似的特质。
根据她的指引，我们来到了当地的博物馆，进入博物馆后，我们被眼前的一幕惊呆了，这里竟然藏着许多青花瓷，根据上面的年代纪录，大部分是明朝永乐年间的，也许你会说这些瓷器有什么好稀奇的，但是现在明朝永乐年间传下来的瓷器可谓少之又少，而这里却有如此大的收藏量，这才是我惊异的地方，那么这里为什么有那么多永乐青花瓷呢？
青花瓷碗
博物馆的工作人员听说我们来自中国，好像见到了多年的老朋友一样，给我们热情的拥抱，是啊，我们跟非洲的友谊是比山还高，比海还深，当年中国很多人来到非洲援助经济建设，有一些人奉献的宝贵的生命，非洲人民知恩图报，在1976年联合国大会上，让我们重新获得了联合国的合法席位，中非友谊源远流长。
工作人员引领我们来到了一堆坟墓，我们正感到诧异的时候，经过翻译得知，这些人都是中国人的坟墓，他们很久之前就来到了这里，与当地人和谐友好的相处，并在此繁衍后代，从前面的找到的线索我已经大致了解他们究竟是什么人了。
墓碑上面也镶嵌着青花瓷碗，工作人员告诉我们，镶嵌这种青花瓷的墓碑，都是等级很高或者身份尊贵的象征，其中许多墓碑上面的瓷器都被偷走了，只留下坑坑洼洼的黑色墓碑，我一方面对墓碑上的瓷器被盗感到惋惜，另一方面又对这些瓷器的主人感到好奇，墓碑上面并没有刻着什么文字，这些人究竟是哪个年代的中国人，我心中产生了新的疑问。
镶嵌青花瓷碗的墓碑
这些人的祖先来自明朝郑和船队，中国自郑和下西洋开始与非洲进行友好贸易。
带着这个这个疑问，我又来到了那户人家，我问他们的祖先来自哪里，他们说道：“我们的祖先在海边遇到了风暴，飘流到了这里，他们回不去了，所以就在这里住了下来，并在这里繁衍生息”从这些线索我可以清楚，他们的祖先是乘船远渡重洋来到这里，并且已经毫无退路了，所以才会与当地人生活在一起。
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五代勇士
相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。
泰山石说
相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
泰山神说
相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。
姜尚封神
传说姜子牙在封神时，诸将分封完毕，发现自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢当。于是化为石敢当。
