万年传是什么东西
您好，万年传是一种古老的中国传统文化，它源于古代中国，是一种以口头传播的传统文化形式。万年传可以追溯到春秋战国时期，当时的人们将口头传播的文化形式称为“万年传”。万年传是一种以口头传播的文化形式，它不仅涉及到古代中国的历史、文化、宗教、礼仪、习俗等，而且还涉及到古代中国的政治、军事、经济等方面。万年传的内容涉及到古代中国的历史、文化、宗教、礼仪、习俗等，它不仅是古代中国的文化遗产，也是当代中国文化的重要组成部分。万年传不仅是一种口头传播的文化形式，而且还是一种古老的中国传统文化，它是古代中国的文化遗产，也是当代中国文化的重要组成部分。
1、陶韵风范，千年荣昌！
2、一寸一匠心，一器一风韵。
3、红叶醉美，国瓷花魁。
4、香茶好水不得饮，品茗还需好茶具。
5、好陶瓷，自然鹰牌的好。
6、古意（韵）悠然荣昌陶器。
7、瓷情瓷景，万家风行。
8、尚德天下，福泽万家。
9、禹血染神泥，陶土分红白；煅火用青松，珍品显神韵。
10、荣昌安陶，世界荣耀。
11、尚品选精一二，斟福德满八九。
12、陶艺醉古今，创意名天下。
13、崇尚道德，自然得福。
14、装修买陶瓷，博华最超值。
15、陶韵之乡，美在荣昌。
16、荣昌陶瓷，荣耀于世。
17、崇尚品德，福安天下。
18、文化经典，灵动人间。
19、魅力国瓷，红叶相约。
20、一次选择，永远珍藏。
21、尚善如水亦如茶，德泽天下福万家。
22、出自能工巧匠之手，尽显东方陶艺文化。
23、因为专业，所以出众。
24、荣昌韵，千年造。
25、一切皆神韵，当作荣昌陶。
26、千年荣昌，一品陶瓷！
27、陶美于品质，茶蕴其香馨。
28、古昔风韵今朝塑，盛世荣昌安富来！
29、引导新潮流，满足新追求。
30、尚德人家，百福并臻。
31、尚德造物，福润九州。
32、尚德陶瓷茶具，福寿环保同筑。
33、荣昌安陶，荣耀天下。
34、崇尚美德，向往幸福。
35、泥火淬炼，碧血结晶，孕育荣昌陶品。
36、无所拘泥，天生陶器。
37、荣昌美如画，陶艺醉天下！
38、匠心为你，烧出千年文化荣昌。
39、博华，低调的奢华。
40、一器一世界，一茶一人生。
41、品茗尚品，有德纳福。
42、精彩人生路，自然好口福。
43、万礼挑一，红叶陶瓷。
44、传承有道，创新永航荣昌陶。
45、品上等好茶，用好瓷茶具。
46、荣昌陶都，传承中华。
47、幸福之家，博华与您一同见证。
48、好客景德镇，好瓷瑜晨啸。
49、安富名陶，荣昌成器。
50、尚德源远，茗至福全。
51、崇尚厚德，福至心灵。
53、锄出土，劳成瓷。
54、荣千年匠心，陶万年风范。
55、尚瓷蕴德，福茗藏香。
56、皇天得道，尚德福禄。
57、陶熔今古，荣昌天下。
58、陶然醉羽品生活，陶瓷茶具德福。
59、博华陶瓷，靓丽展饰。
60、片片红叶情，浓浓国瓷韵。
陶瓷的广告标语
1、千年景德镇，一品红叶瓷。
2、瓷名天下，承载梦想。
3、茶具好品质，精于上等瓷。
4、传奇景德镇，醉美红叶瓷。
5、尚德差距，瓷名天下。
6、泥火淬炼，碧血结晶，孕育荣昌陶品。
7、荣千年匠心，陶万年风范。
8、崇尚好品德，福喜自然到。
9、荣昌陶醉在瓷安富。
10、中国风光，红叶添彩。
11、好品质，硬道理。
12、红叶到家，锦上添花。
13、美好生活，总有一套。
14、荣昌用泥造艺术，用泥彰显文明。
15、陶艺醉古今，创意名天下。
16、尚德纳福，一生慎独。
17、荣昌陶，创艺高。
18、尚品好茶，德福天下。
19、古韵今尚艺陶品，山清水秀美荣昌！
20、品位生活，品位家。
21、魅力国瓷，红叶相约。
22、尚品生活，德承百年，福泽天下。
23、尚德茗传，瓷福天下。
24、品味浓香好茶，享受温馨生活。
25、安富名陶，荣昌成器。
26、崇尚厚德，福至心灵。
27、陶冶性情，创造生活，尽在荣昌！
28、片片红叶情，浓浓国瓷韵。
29、荣昌安陶，世界荣耀。
30、千年荣昌陶，荣耀中国风。
31、功德福到，品茶尚品。
32、一挑二选三比较，还是红叶陶瓷好。
33、尚德有道，福传天下。
34、陶冶千年，华彩璀璨。
35、陶韵之乡，美在荣昌。
36、尚善之人，福德久远。
37、瑰丽文化，陶艺巅峰。
38、尚品品质，颐享德福。
39、家居生活，博华创造。
40、一切皆神韵，当作荣昌陶。
41、中国红叶，世界陶瓷。
42、时尚之选，德福俱备。
43、传承有道，创新永航荣昌陶。
44、陶韵弘扬，安富荣昌。
45、荣昌陶瓷，富安天下。
46、德尚胸襟，福至心灵。
47、尚德源远，茗至福全。
48、好客景德镇，好瓷瑜晨啸。
49、荣昌陶瓷，荣耀于世。
50、瓷情瓷景，万家风行。
51、千礼挑一，瓷名天下。
52、中华陶，荣昌陶！
53、品茗尚品，有德纳福。
54、滔滔江水，巍巍山城。大器荣昌，千古传承。
55、荣昌陶都，传承中华。
56、尚德陶瓷茶具，福寿环保同筑。
57、至尊好礼，国瓷红叶。
58、红叶醉美，国瓷花魁。
59、陶器保鲜真实用，荣昌典雅更出众。
60、厚德载物，福泽天下。
陶瓷广告横幅标语
1、陶冶性情，创造生活，尽在荣昌！
2、德尚胸襟，福至心灵。
3、时尚陶瓷何处寻，美家美户选嘉俊。
4、尚德人生，福运相伴。
5、德馨尚品，幸福人生。
6、荣昌安陶，千年化韵，百世传承。
7、传奇景德镇，醉美红叶瓷。
8、古韵今尚艺陶品，山清水秀美荣昌！
9、安富荣昌陶器，泥精保鲜第一。
10、千年艺匠心，万家瓷尚情。
11、荣昌陶艺扬名天下。
12、捧尚德福茶具，品清香好茶味。
13、历史从陶器繁荣，创造助国家昌盛。
14、瓷都国礼，红叶国瓷，时尚珍藏。
15、至尊好礼，国瓷红叶。
16、中华陶，荣昌陶！
17、尚德纳福，一生慎独。
18、景瓷世人夸，红叶入万家。
19、尚善若诚，福润万家。
20、国瓷红叶情，精彩天下行。
21、尚品品质，颐享德福。
22、品质装修路，鹰牌多建树。
23、陶器保鲜真实用，荣昌典雅更出众。
24、荣昌陶，世界荣耀。
25、时尚之选，德福俱备。
26、鹰牌陶瓷，给你一个五星级的家。
27、厚德载物，福泽天下。
28、安富古镇泥精排成行，荣昌千年陶韵世界享。
29、崇尚美德，向往幸福。
30、红叶到家，锦上添花。
31、时刻关注您的生活品味。
32、博华陶瓷汇集中外精华，呈现人间博爱。
33、时尚佳品，德福绵长。
34、尚品生活，德承百年，福泽天下。
35、尚品好茶，德福天下。
36、荣昌安陶，陶誉天下。
37、承千年风韵，载时代品位。
38、幸福之家，博华与您一同见证。
39、树立德业，福佑一方。
40、家居生活，博华创造。
41、安陶圣地，万古流芳。
42、瓷名天下，承载梦想。
43、千礼挑一，瓷名天下。
44、以德为尚，福气自来。
45、因为专业，方显实力。
46、尚德进取，传福送吉。
47、融合历史精髓，展现陶艺品质。
48、红叶让中国更美好。
49、尚品选精一二，斟福德满八九。
50、荣千年匠心，陶万年风范。
51、仰慕的不只是幸福，更是高尚的品德。
52、成大器之泥精，淬经典之陶宝。
53、尚等品德，幸福一生。
54、源于艺术，高于生活。
55、瑰丽文化，陶艺巅峰。
56、尚品生活，德行天下，福泽万家。
57、一面之磁，百般精彩。
58、有家，有爱，有鹰牌。
59、艺匠心，万家瓷。
60、雅尚生活，尊隆福贵。
陶瓷广告词
艺匠心，万家瓷。
过硬品质，成就典范。
品位生活，品位家。
红叶让中国更美好。
传奇景德镇，醉美红叶瓷。
中国红叶，世界陶瓷。
好客景德镇，好瓷瑜晨啸。
陶瓷延伸历史，红叶传承文化。
紧贴绿色大地，托起尊贵人生。
品质装修路，鹰牌多建树。
装修世家，鹰牌陶瓷。
美家美户美一天。
好客中国，好瓷红叶。
好在艺术，贵在品质。
千年艺匠心，万家瓷尚情。
国瓷红叶情，精彩天下行。
瓷为媒，传天下。
千礼挑一，瓷名天下。
精益求精，华丽绽放。
一挑二选三比较，还是红叶陶瓷好。
千年景德镇，一品红叶瓷。
源于艺术，高于生活。
红叶陶瓷，盛世国瓷。
红叶醉美，国瓷花魁。
博华陶瓷，靓丽展饰。
时刻关注您的生活品味。
鹰牌陶瓷，磨不掉的美丽。
好品质，硬道理。
景瓷世人夸，红叶入万家。
装修买陶瓷，博华最超值。
一次拥有，一生无憾。
魅力国瓷，红叶相约。
万礼挑一，红叶陶瓷。
一次选择，永远珍藏。
红叶到家，锦上添花。
至尊好礼，国瓷红叶。
博华，低调的奢华。
中国风光，红叶添彩。
瓷都国礼，红叶国瓷，时尚珍藏。
片片红叶情，浓浓国瓷韵。
好陶瓷，自然鹰牌的好。
引导新潮流，满足新追求。
有家，有爱，有鹰牌。
因为专业，方显实力。
家居生活，博华创造。
博华陶瓷汇集中外精华，呈现人间博爱。
因为专业，所以出众。
鹰牌陶瓷，给你一个五星级的家。
时尚陶瓷何处寻，美家美户选嘉俊。
一面之磁，百般精彩。
幸福之家，博华与您一同见证。
建陶万千，鹰牌领先。
美好生活，总有一套。
官窑是中国宋代五大名窑之一，生产于南宋官窑，因其制作工艺精湛、釉色瑰丽而闻名于世。官窑釉色多变，有青、白、黑、紫、红、黄、绿等多种颜色，其中最著名的是“官绿”。官绿是一种独特的翡翠绿色釉色，由于其制作工艺复杂，所以非常珍贵。官窑的器型也非常多样，有瓶、盘、碗、壶、罐等多种类型，每一件都是独一无二的艺术品。
在拍卖市场上，官窑的价格非常高，有些甚至高达数百万甚至上千万人民币。其中，最贵的官窑作品是南宋官窑青瓷花口瓶，于2010年在香港苏富比拍卖会上以1.68亿港币成交，创下了中国陶瓷拍卖的最高纪录。
因此，可以说在四大名陶中，官窑是最贵的一种。
1、《又于韦处乞大邑瓷碗》——唐代杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
译文：大邑县烧成的陶瓷碗又轻巧又坚实，扣打它如同敲击磬玉，哀婉的声音传遍了全城。
2、《秘色越器》——唐代陆龟蒙
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
译文：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑陶瓷器堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半时会盛载一些露水，如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。
3、《民窑行》——清代沈嘉征
景德产佳瓷，产瓷不产手。
工匠四方来，器成天下走。
译文：景德镇能产出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德镇瓷业工匠手来自四面八方，瓷器做好了后就流传到了世界各地。
4、《赠昊十九》——明代樊玉衡
宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九。
更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。
译文：不管是宣窑还是永窑出产的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小诗写的也很有文采，令人佩服。
5、《咏白玉金边素瓷胎》——清代弘历
白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。
玲珑剔透万般好，静中见动青山来。
译文：素色的瓷坯，白玉一样的颜色镶着金色的边，雕镂龙纹画凤凰都设计的很巧妙。结构新奇，精巧美观，各种样式都很好，画工的工整和栩栩如生的画技高超，静中能看见动态的青山迎面而来。
2.赞美陶器的句子有哪些1、泥土在炉火高温中中羽化自己，只为熔炼变成陶瓷让人们另眼相看。
2、千百年来，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的泥土演变而，可看到光鲜美丽的外表下，很少能想起它们曾经受过多大的苦难。
3、光滑的外表，因为它经过了获得历练； 连城的价值，应为它受住了岁月的考验。
4、中国陶瓷工艺之精华，博采众长，独领风骚。
5、白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬是对陶瓷最好赞美！
6、陶瓷高洁、实用、恬静，非它物可比。名瓷一件，价值连城，有时千金难求。
7、特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，国之瑰宝，引以为傲。
8、陶瓷受污，不浸其洁；经火，不变其形；宁碎，不屈其性；入土千年，不朽不锈，雅容犹存。金银铜铁，羞愧难媲。
9、华夏陶瓷，自江西仙人洞以降，距今万年有余，至东汉走完了由陶到瓷的旅程，创造了博大精深的文化内涵。
10、遥远洪荒，钻木取火，陶瓷应运而生。刻画在古陶身上的铭文绘画，记载着远古氏族部落的图腾和艺术。目睹仰韶文化的陶瓷，沟通着远古和现代，承载着中华文明的古老历史和科学艺术。
11、昨天的陶瓷，记载着远古的东方文明。今天的陶瓷，孕育着现代人的理念和智慧。明天的陶瓷，预示着更为广阔的用途和神奇。我赞美陶瓷，她是美化人类生活的天使。我讴歌陶瓷，她是造福人类的上帝。歌哉美哉，永恒艺术，中华陶瓷！
12、陶瓷的造型、釉色、纹饰和铭文，展示着人类文化艺术活动的飞跃，寄托着先人的美好憧憬和情思。
13、陶瓷万年泥与火，素雅妙示兴和衰。阅尽人间沧桑事，个中玄奥谁能解？读懂陶瓷，非常人能为。
14、陶瓷赋有实用和观赏的双重价值。珠光宝气，为豪门闺秀之装饰。披挂在身，炫耀富有，自然有几分庸俗和妩媚。
15、唯陶瓷不论贵贱高低，默默奉献，纯朴无华，无半点媚俗和虚荣。
3.赞扬瓷器的古诗词赞扬瓷器的古诗词：
一、陶者
宋代：梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
释义：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
二、悲陈陶
唐代：杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
释义：初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。
野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
三、宴陶家亭子
唐代：李白
曲巷幽人宅，高门大士家。
池开照胆镜，林吐破颜花。
绿水藏春日，青轩秘晚霞。
若闻弦管妙，金谷不能夸。
释义：曲巷深处有隐士深宅，高门广庭就是高人家。院里池塘如明亮的铜镜，树林怒放各色花卉，使人心颜顿开。绿水荡漾留下春日倒影，青色轩窗秘密珍藏妩媚的晚霞。若就宅中乐队而言，石崇的金谷也不值得夸耀。
四、秋日
宋代：秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
释义：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。
五、天香·咏龙涎香
宋代：王沂孙
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。
释义：孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。
风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。
暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。
而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。
4.赞美瓷器的诗词质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神
盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。
细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。
青白釉传色泽美，方圆形似器容珠
色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤
陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。
鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。
何止珠山留劲腕，早传春色满人间
雨过天晴云破处，者般颜色做将来。
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯
雨过天青云破处，这般颜色做将来。
何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯--明.陈凤鸣
你自己找找吧
5.有关于陶瓷的诗词-- 景德镇陶瓷诗词送许屯田诗宋·彭汝砺浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。
因官射利疾， 从喜君独不。父老争叹息， 从事古未有。
咏景德镇兀然亭明·缪宗周陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。赠昊十九明·李日华为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。
赠昊十九明·樊玉衡宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。白玉金边素瓷胎清·弘历（乾隆皇帝）白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。
题宣德宝石红釉碗清·弘历（乾隆皇帝）雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。咏宣窑霁红瓶清·弘历（乾隆皇帝）晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。
插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。年窑墨注歌清·查俭堂国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。
不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞清·许谨斋宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。
郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。
范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。
中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。
景德镇神游美·郎菲罗偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。
充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。
重临镇厂感赋志事清·唐英重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。山面水心无改换， 人情物态有存亡。
依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。
丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署清·唐英廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。
鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。
窑民行清·沈嘉徴景德产佳瓷， 产瓷不产手；工匠来八方， 器成天下走。陶业活多人， 业不与时偶；富户利生财， 穷工身鍸口。
食指万家烟， 中外贾客薮；坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。都会罕比雄， 浮色抵一拇。
昌江杂咏（选二首）清·凌汝锦重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷；舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶；故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。
浮梁竹枝词（选一首）清·郑风仪碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬；夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。陶阳竹枝词（选九首）郑廷桂蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花；而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。
坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来；上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来；窑位客行催要紧， 先后三日一回开。
巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开；寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮；陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。
九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开；要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆；好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。
鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山；瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。五月节迎师主会， 六月还拜风火仙；龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。
追赠昊十九清·朱琰丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘；独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。
6.关于 赞美 玉和瓷器的诗词 介绍咏紫砂壶
清·高江村
规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。
山家雅供称第一， 清泉好瀹三春荑。
清铭自制清
·郑板桥
嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。
量小不堪容大物， 两三寸水起波涛。
赞邵大亨所制鱼化龙壶
民国·李景康
紫砂莹润如和玉， 香雾纷藤茗初熟。
七碗能生两腋风， 一杯尽解炎方溽。
壶兮壶兮出谁手， 鬼斧神工原不朽。
我爱紫砂无釉彩
高庄
我爱紫砂无釉彩， 相见如人披肝胆。
不靠衣衫扶身价， 唯依本质令人爱。
陶宝肖象歌为冯本卿金吾作
林古度（茂之）
昔贤制器巧含朴， 规仿尊壶从古博。
我明供春时大彬， 量齐水火抟埴作。
作者已往嗟滥觞， 不循月令仲冬良。
荆溪陶飞司陶复， 泥砂贵重如珩璜。
世间茶具称为首， 玩赏楷模在人手。
粉锡型模莫与争， 素瓷斟酌长相偶。
义取炎凉无变更， 能使茶汤气永清。
动则禁持慎捧执， 久且色泽生光明。
近闻复有友泉子， 雅式精工而继美。
常教春茗注山泉， 不比瓶儡罄时耻。
以兹珍赏向东吴， 胜却方平众玉壶。
癖好收藏阮光禄， 割爱举赠冯金吾。
金吾得之喜绝倒， 写图锡名曰陶宝。
一时咏赞如勒铭， 直似千年鼎彝好。
陶器行赠陈鸣远
汪文柏（季青）
荆溪陶器古所无， 问谁作者时与徐。
泥沙入手经抟埴， 光色便与寻常殊。
后来多众工， 摹仿皆雷同。
陈生一出发巧思， 远与二子相争雄。
茶具方圆新制作， 石泉槐火尘松风。
我初不识生， 阿髯尺素来相通。
赠我双卮颇殊状， 宛似红梅岭头放。
平生嗜酒兼好奇， 以此饮之神益王。
倾银注玉徒纷纷， 断木岂意青黄文。
厂盒宣炉留款识， 香奁药碗生氤氲。
吁嗟乎人间珠玉安足取， 岂知羡溪头一丸土。
君不见轮扁当年老斫轮， 又不见梓庆削炉如有神。
古者技巧能几人， 陈生陈兮绝伦。
7.形容陶瓷的句子雨过天晴云破处，者般颜色做将来。
色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤。修内器犹在，阅年六百余。
虽输铜晕绿，漫拟玉无暇。鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。
何止珠山留劲腕，早传春色满人间。柴窑为魁，世不一见。
问其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否？泥土在炉火高温中中羽化自己，只为熔炼变成陶瓷让人们另眼相看。千百年来，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的泥土演变而，可看到光鲜美丽的外表下，很少能想起它们曾经受过多大的苦难。
描写青花瓷的优美句子：我是一尊传世的青花瓷！我是泥土和清水的凝合，是釉料与烈火的升华，是唯美与坚强的交融。毛笔在宣纸上走出笔锋的浓淡，瓶身的釉料染成浓艳的牡丹，高远宁静的泼墨山水轻轻地绘在我身上，镂花的香炉升起的檀香的白烟萦绕在我的周围。
我就是这样，富有灵气的出生。那似乎是诗人在用妙言佳词制造一个梦，一个轻柔飘逸的美梦，正是那些唯美与浪漫让我拥有了注定不一样的命运。
执一盏茶，细品，面对着素白玉胚的青花瓷，我的思绪开始瓢远。素白玉胚如你素面无华，天然去雕饰，清水出芙蓉。
侧锋勾勒的玄青色牡丹如你回眸一顾的盈盈笑靥，含蓄美丽如含苞未放的花蕾。先是一个瓶子，一只碗……一个个典雅的瓷器从方文山的歌词里跳出来，浮现在我的眼前。
原本雪白的瓷胚上，慢慢现出了一朵朵，一束束簇拥的青花，它们尽情地盛开在素胚上，它们生长地很快，一片连着一片，将整块素胚快占满了，只留下一点点空隙，青色的牡丹，青色的葫芦叶，无风却飞扬着张开怀抱，迎接我惊诧的目光。牡丹的花瓣慵懒地张开着，花藤拥抱着牡丹，小小的牡丹叶随水波轻轻荡漾，在静止的青花瓷瓶上，飞扬着、轻舞着、荡漾着。
青花瓷，那一缕晨光中盈盈郁郁的花草，那绿瓦飞甍下倚栏遐思的女子，那山林野湖间飞旋鸣叫的鸟雀……一切都是栩栩如生。仿佛那一只玉壶，一尊梅瓶也是一个独立的世界。
那些故事，那些经历，都在那一回首间，向你轻轻的，低回婉转地倾诉。那种如歌似怨的境界，令人不禁心生怜惜。
青花瓷，往往是一拿起便放不下的，看一眼也再也无法忘却。青花瓷，又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。
青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。
原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。
清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
指尖轻轻划过桌上的青花瓷，那釉色却如丝如雨般流进我的心中。素白玉胚素面无华，天然去雕饰，清水出芙蓉。
侧锋勾勒的玄青色牡丹如回眸一顾的盈盈笑靥，含蓄美丽如含苞未放的花蕾。人间四月笼烟雨，江南清明多惆怅。
袅袅烟，蒙蒙雨，朦胧而婉约的美，千里江风，丝丝醉人面，这美随着江风飘去，去到了那我去不了的地方。细雨飘霏清风摇。
是谁在窑烧边经千年的等待？。
8.赞美宋瓷的名诗句赠昊十九
明·樊玉衡
宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；
更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。
白玉金边素瓷胎
清·弘历（乾隆皇帝）
白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；
玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。
题宣德宝石红釉碗
清·弘历（乾隆皇帝）
雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。
咏宣窑霁红瓶
清·弘历（乾隆皇帝）
晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；
世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。
插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。
年窑墨注歌 清·查俭堂
国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。
不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞 清·许谨斋
宣成陶器夸前朝，收藏价比璆琳高。元精融冶三百载，迩来杰出推郎窑。
郎窑本以中丞名，中丞嗜古衡览精。网罗法物供品藻，三千年内纷纵横。
范金合土陶最古，虞夏商周谁复数。约略官均定汝柴，零落人间搜出土。
中丞嗜古得遗意，政治余闲呈艺可。雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧。
景德镇神游 美·郎菲罗
偶作飞鸟来此地，景德镇上望无余。俯看全境如焚火，三千炉灶一齐熏。
充满天际如浓雾，喷烟不断转如轮。苍黄光彩凝画笔，朵朵化去作红云。
重临镇厂感赋志事 清·唐英
重来古镇匪夷想，粤海浑如觉梦乡。山面水心无改换，人情物态有存亡。
依然商贾千方集，仍见陶烟五色长。童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。
丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英
廿载须眉江上翁，渔滨栖息故乡同。马鞍山碧里村雨，鸭尾船轻昌水风。鬼儡丰神箫鼓外，报酬事业榷陶中。霜清使节洵阳道，枫意如春万树红。
日本有许多世界上最古老的公司。这个国家对于修缮有着独特的热爱，因此能将神宫修缮和祭祀仪式维持数千年之久。在这些国家，人们创造的许多文物和建筑，能够保存很久很久。每一件作品都能给我们带来一些启发。
在过去的20年里，我和恒今基金会（Long Now Foundation）合作，同计算机科学家希利斯（Danny Hillis）以及一个工程师团队一起，要建造出一座具有纪念碑意义规模惊人的“万年钟”，以警示人们注重长远考虑。我们的理念是铸造一座规模巨大、时间跨度很长的钟，当面对它时，会激起人们为长远未来考虑的想法。我们可以想象，要是在5年之内解决气候变化这样的问题，是十分困难的，因为时间跨度太小。但如果把时间跨度调整到500年，那么即使是最不可能的事情，也开始变得容易处理。
建造一座寿命能达一万年的机器，要参考过去和现在的经验，充分了解文物是怎么被保存下来的。虽然我们可以减慢时钟的工作速度，把一万年内指针滴答走过的格数控制到人类个体生命的长度。但是，万年钟要用什么材料打造，又该放到哪里呢？在过去的20年里，我一直在研究其他幸存建筑物的结构，探究它们耐久的秘诀。也尽我所能亲自去查看其中的一部分。一些遗址因被人遗忘或被掩埋等原因得到了保存；一些因纯粹的质量过硬，在人们的视野中得以保留下来；而另一些遗址则是应用了许多机巧的策略。
很少有人造物品和组织能维系几个世纪的，更不要说数千年了。能保留这么长时间的，只有故事、神话、宗教，还有少数的组织。建筑物以及文物留存下来也并不是有意为之，而是历史的偶然。人们现在建立了核废料场、基因族谱和种子储存库等，有意将时间跨度设置成千年之久。从历史和当下的经验中，我们学到了很多。如材料科学、工程学，乃至是思想意识方面的东西。在说到这些东西给我们建造万年钟的启发时，我会提到其中的几点。
历史上一些最独特、最有意义的文物，之所以能够保存下来，并不是人们刻意为之。相反地，人们曾经将其遗失了，在偶然的机缘之下又找了回来。比如：死海古卷（Dead Sea Scrolls）、罗塞塔石碑（Rosetta Stone）和安提基奇拉机械装置（Antikythera Device）等，如果没有开始的遗失，它是不可能保存到现在的。安提基奇拉机械装置对我有着特别的意义，因为它也是一个行星钟，而且它十分超前，领先那个时代几个世纪。人们在希腊的安提基奇拉附近发现了一艘2000年前的沉船，船上大量已经氧化的传动装置，就是后来的安提基齐拉器械装置。
在当时那个时代还没有发现过类似的装置。安提基齐拉器械装置的工艺、以及齿轮的传动和对天体运动的理解，都是十分了不起的。因为许多观点和机械原理直到1300年后欧洲开始走出中世纪，才得以重见天日。此外，构建这样的设施，是需要多次更新迭代的。因此，人们没有找到其它类似的设备，这也是一个更深层的谜题。我们只能这样解释：现在能看到这个装置，正是因为当时丢失了。当人们用X光射线研究它时，才揭示出真实身份，一种有效的天文模型，在发现其复杂性和用有途之前，安提基齐拉器械装置在储藏中黯淡了数十年。
此外，我们还有一个启发，那就是机械装置比电子设备更适合未来考古学家的自我记录。不难想象，2000年后若在地中海海底发现我们现在的电子设备，人们很难通过硅电路的意图推测出这个设备的用途。我们之所以要建造机械钟，很大程度上也是出于这个原因。假设整座钟只有若干配件能够存留一万年，后世也能通过其机械结构推测出这个设备的用途，如有需要，还能够将其修复。
城市是流动的。一座城市能够繁荣一千余年。然而，每过10年，城市的内涵就会改变。千年之前城市中铸造的文物，幸存的每一件，背后都有无数未能幸存的，因战争、变革、以及意外而毁掉的。相比之下，偏远地区更加利于这些制品的保存。像佩特拉和马丘比丘这些壮观的遗址，能够得以保存，就是因为它们远离了现代的都市。
偏远的另一个好处，是能够增加神秘感。几年前，我去了位于斯瓦尔巴特群岛（Svalbard）的全球种子库，它位于北纬78度，是有人类定居的最北端。这里有着世界农作物种子的后备存储，在设计时，人们希望种子库可以使用一千年。建造过程中，设计师并未意识到，种子库会引起世界人们的好奇心。全球种子库的设计并不是为了接待访问，政要们从各地飞来，却只能够参观其外部。而我把时间定在每年两次的种子存放时间，这时候，种子库的大门才会打开。登记访客记录上，我看到之前的访问团名单，其中包括美国前总统卡特（Jimmy Carter）、前任联合国秘书长潘基文等人的名字。地理位置偏远，让它成为令外界更加好奇的存在。
偏远地区并非自驾游景点。要前往这些地方，需要很强的目的性，也要花上很长时间。前往这些地方，无论来回，都需要一定的旅途时间。我们将万年钟的选址定在了西德克萨斯，离机场有数小时的车程，徒步则需要花上一天的时间。万年钟计划的目的，是要改变人们对时间的思考方式。偏远的选址既给了人们一个预期，也提供了一定的思考时间。如此距离上的隔离，让万年钟既能够保存良好，又能颇具神秘感。
很多保存完好的文物，大多数时间都是在地下度过的。地下环境能保护文物免受阳光照射，并且通常有着很稳定的温度。温度忽高忽低会加速文物氧化和老化的过程。实际上，工匠们在进行快速老化测试时，主要就是靠反复升降温度来完成的（其中也涉及化学反应，下文中会做讨论）。
埃及卢克索的华丽墓葬，法国西南部多尔多涅省莱塞济山谷的拉斯考克斯（Lascaux）洞穴壁画，以及死海古卷等精美艺术品，都曾在地下保存了数千年。难怪如今的全球种子库、核废料处置库以及各种档案馆等都建立在地表之下。
但是，要将保护工作搬到地下，存在一个很严重的问题——水。我曾参观过美国和欧洲的核废料处置库，也拜访过世界种子库、摩门教的家谱档案馆等，每个地方都饱受地下渗水的困扰。水是防不住的，千百年来一贯如此。如何成功调和与水的冲突？答案是：堵不如疏。几千年来，古老的亚洲稻农精心引水，稻田就是他们治水成功的有效证明。
地下的万年钟不仅要保存到位，而且对计时也要求精准。金属会因温度变化膨胀收缩，因此我们需要一套巧妙的设计，让钟摆等配件的长度保持一致，以保证万年钟走时的精准。万年钟周围的温度变化越小，计时便会越精确。然而，在我参观过的几乎每个地下储存场所都存在防水的问题。因此，必需好好考虑如何解决这一问题。我们的地下基地建在山顶，是为了尽量避开地下排水区域，即使如此，我们认为水还是会渗进来。为了避免这种可能性，我们将以时钟为中心,让地表向四周倾斜，水可以从地基的底部流过,而不会堵在任何地方。我们无法阻止水流，但是我们能选择把它引向哪里。
我曾咨询过不少材料科学家，什么材质能打造维持数千年的物件。其中一位提出了一个令我十分信服的观点，他说：“万物都在以不同的速度燃烧。”我们眼中的老化，其实就是科学界所说的氧化。就像生锈一样。一提起某种材料能维持几千年，人们大多数想到的是石头和黄金等贵金属，这类东西不易氧化。但是，如果储存时的化学环境得当，即使是尸体也能保持上千年不腐。埃及的木乃伊就是一个例子。不久前，亚美尼亚发现了一双保存完好的皮鞋，距今已有5500多年。因此，一种材料的寿命往往不完全在于它本身，它所处的环境更加重要。就皮鞋而言，被发现时它埋在一个洞穴里，上面包裹着羊粪，这提供了一个完美的无氧环境，也保证了温度的稳定。
而我们要建造的万年钟，是要与人交互数千年的。如此一来，环境是不太好控制的。人类呼吸需要的氧气会降解材料，人们的衣物上必然携带尘土，皮肤上会覆盖油脂。因此，建造这座人人都可参观的万年钟，其材料本身必须足够耐久。
钟表的轴承可能是最好的例子。时钟的所有旋转部件都需要某种轴承表面，以便以最小的摩擦平稳地滚动。但是，传统的轴承存在几个问题。传统轴承一般是由一排硬钢球和两根制成特殊形状的轨道（滚道）组成的。时间一长，钢甚至是不锈钢制的轴承会简单地粘接在一起。如果两轴承的电势不同，那么还会出现金属的电偶腐蚀。如果你曾见过硬币放在金属表面的腐蚀方式，这就是电偶腐蚀。除了这些问题，普通轴承还需要润滑，润滑就意味着要定期维护，并能让轴承沾染尘土和沙砾。
20多年前，项目成立，我也开始寻找合适的轴承。我们那时找到了完美的解决方案：用于卫星和航天器的全陶瓷轴承。这种轴承的材料是工业陶瓷，硬度接近钻石，可以在太空的真空环境中实现永久无润滑的工作。当时，这种轴承的问题只有一个：刚知道有这种东西时，他们的价格高达数万美元，而且只用于航空航天。然而，随着万年钟项目的推进，全陶瓷轴承也越来越普遍。现在也应用于旱冰鞋和指尖陀螺，每个成本仅为10美元。
要延长使用寿命，还有一种策略，就是牺牲物体本身的某些属性。我们在大自然中也看过这样的例子：受到攻击的蜥蜴会断尾逃脱。
有的遗址也有类似的情况。比如埃及帝王谷（Egyptian Valley of Kings）的墓葬中，保存最为完好的雕刻和色彩画仿佛昨天才完成。盗墓者往往把时间花费在将金器运出墓葬上，并感觉已经将财物搜刮殆尽，把有价值的都挖出来了。然而，墓穴里的墙面艺术仍然完好无损。这与其它遗址相比是罕见的。
泰姬陵的墙壁上镶嵌了许多宝石，这也保护了建筑本身。抢劫者取出宝石后，会认为已经将这里的财富窃取完。这给万年钟的选址带来了一个有趣的问题。我们是否也应该弄一个相对容易拿走的“价值层”，万一被盗，也可以保护万年钟不受破坏？
建造万古长存的东西，最大的威胁是人类自己。近年来，仅是因为价值观或意识形态的冲突，就有人摧毁了世界上最古老的遗迹。其中最让人心碎的是塔利班摧毁阿富汗的巴米扬大佛（Buddhas of Bamiyan）。再也没有比佛像更加无害的宗教象征了，但它却成了塔利班的威胁，让他们不惜花费数周将悬崖边令人惊叹的文物炸毁。
那么，如何保护这些价值连城、颇具文化意义的东西，使之不被人所盗、不为人所毁呢？万年钟一类事物的建造，最为核心的问题其实正是这个。材料、运作之类的工程问题并不难解决，人类文明才是真正的难题。我们希望的文明，是能够着眼现在、关心未来的文明。我们希望万年钟的建造能打破技术上的壁垒，也能够提升人们的道德观。愿它能让我们挑战自己，成为子孙后代更为优秀的祖先。
中国最珍贵的瓷器是汝瓷，汝瓷，始烧于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代“五大名瓷”之首，因产于汝州市而得名，形成过“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象，在中国陶瓷史上占有显著地位。
现今存世的古代汝瓷，一般认为有65件，其中台北故宫博物院23件，北京故宫博物院17件，上海博物馆8件，英国戴维基金会（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏于美、日等博物馆和私人收藏约10件。
扩展资料
产品特点：汝窑以烧制青瓷闻名，有天青、天蓝、豆绿、月白等釉色。汝窑的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说，色泽素雅自然，有“雨过天青云破处”之誉。
产品荣誉：2009年5月，由河南省质量技术监督局和河南日报联合举办的“河南省十大最具影响力地理标志产品”推选活动拉开了序幕，经专家评议组对50个候选单位认真评选，汝瓷最终被授予“河南省十大最具影响力地理标志产品”荣誉称号。
参考资料来源：百度百科-汝瓷
