《碎瓷片》好词佳句

不知不觉，我们的班级共读书有一个很长的单子了，其中深度共读的，从一年级的《铜山国王》、《青蛙和蟾蜍》、《丑小鸭》、《窗边的小豆豆》，到二年级的《狮心兄弟》、《豆蔻镇的居民和强盗》、《火鞋与风鞋》，三年级的《绿野仙踪》、《农庄男孩》、《夏洛的网》……希望这些经典的儿童文学人物形象能够陪伴着孩子们成长。

四年级的第一本共读书《碎瓷片》是从暑期读书作业开始的，在开学一周半的时间里做整本书的共读研讨。这也是我第一次尝试不在班里一页页地朗读，而是让孩子们自己通读全书，课上只挑一些片段来读，更多的时候是做分享和讨论。

经过暑期里的篇章朗读，我们已经了解了整本书的故事梗概，先欣赏封面和目录，我把全书13章分成五个部分，打算做五次讨论：人物身世--第一份工作--创新失败—完成任务—回家，对书中重要的几个人物也分几次来做剖析：树耳与鹤人；明师傅与明师母；树耳与明师傅/康师傅；鹤人之死。人物的性格与命运，是在关系和对比中凸显出来的，所以我让孩子们写人物介绍的作业，一般会给两个选择，孩子们也喜欢能够有一些“自由度“。

课堂讨论和阅读单相结合，也是第一次尝试，因为有的孩子在课上讨论时很活跃，有的孩子则不太习惯在群体里表达。有时候我希望先听听孩子们自己的想法（先发阅读单），有时候我也会在讨论完了之后，再迅速把课堂上生成的问题记录下来，听听孩子们讨论出来的想法。

在设计阅读单的时候，我努力去寻找可能引发认知冲突与思考升华的点。引入困境与冲突，共读的乐趣在于把孩子带入到具体情境中，提出好问题（而非说道理）。

比如说，当我们读到树耳无意中发现——康师傅发明了新的镶嵌工艺时，我问孩子们：

问：树耳该不该把康师傅的创意告诉明师傅？

如果是你，会怎么做？

这个问题不是简单的道德选择，孩子们的回答也各有千秋。

道德感强的孩子可能会简单而斩钉截铁地回答：

一些孩子在选择的同时，还会分析一下事理：

有的孩子道理上明白“不该“，却仍然会感受到情感上的挣扎，比如这个孩子体会到保守秘密很辛苦：

也有超过1/4 的孩子选择告诉，这些孩子通常年龄更小，没有“道德负担“，或者是更”渴望成功“，成长的愿望冲破一切阻碍——

情商高的孩子会委婉地提醒——

还有的孩子会做动态变化的情感选择，看你对我好不好再说——

值得玩味的，有四五个孩子选择了“不该说，但我还是会说“，在“法”与“情“的冲突中，还是情感和成功的欲望占了上风，很明显，孩子们的思考已经有多个角度，不再是”非黑即白“的了。

多么恼人的选择啊！这个孩子干脆把笔一搁——

读书其实是在和自己的内心对话，从这些五彩缤纷的回答上，我能感受到每个孩子的性情，通过读书和讨论，他们的眼界和胸怀也在不断拓宽。

问：明师傅为什么不肯教树耳制陶？

被拒绝后，树耳为什么还要帮明师傅送作品去松岛？

这第一问，大部分孩子都能从文本中找到答案：“因为陶匠是父传子、子传孙。陶匠的行业是世袭的，父传子、子传孙。“

第二问，最多的回答是这样的：

这些回答让我看到了孩子们内心的善良，对世界美好的信任，这样无条件的信任常常让身为老师都感到汗颜——

沙子晶的回答做了一个非常有力也很有价值的补充：

孩子们立马反应到，中国人是非常重承诺、守信用的，君子言而有信嘛！

有孩子说：“可这本书是韩国人写的。“

“韩国在历史上也受中国文化影响很深啊！“ 说出来满满的文化自豪感。

鹤人：“有两样东西是令人百看不厌的，熊熊的火焰和倾盆而下的大雨。”你同意鹤人的说法吗？你认为有什么东西是百看不厌的？

有什么东西是让我百看不厌的呢？

不用说也能想到——成长中的孩子啊！

【附录】我每节课上手写的阅读单，反映了一部分课堂讨论的话题和思考框架。

《碎瓷片》阅读单①

快速阅读第二一四章（P14－40），回答问题。

树耳得到了有生以来第一份真正的工作。

1.他之前每天的工作是什么？请描述一下。

2.他的理想是什么？

3.砍柴有什么用？他遇到困难了吗？是如何解决的？

《碎瓷片》阅读单②

快速阅读第五～七章（P51~94），回答问题，

1.你认为康师傅和明师傅，谁是更好的陶匠？

他们的作品有何不同？

2.树耳该不该把康师傅的创意告诉明师傅？

如果是你，会怎么做？

3.创新失败时，明师傅，明太太，树耳都做了什么？

人们说：“失败是成功之母。”你同意吗？

《碎瓷片》阅读单③

快速阅读第八章～第十二章（P95~152),回答问题：

1.明师傅为什么不肯教树耳制陶？

被拒绝后，树耳为什么还要帮明师傅送作品去松岛？

2.鹤人：“有两样东西是令人百看不厌的，熊熊的火焰和倾盆而下的大雨。”你同意鹤人的说法吗？你认为有什么东西是百看不厌的？

3. 鱼骨图（树耳过五关，难度排序）

《碎瓷片》阅读单 ④

1.树耳终于成功回家了！鹤人却死了。你认为

这个结尾合理吗？鹤人为什么要死？

2、树耳是个孤儿。

鹤人就像树耳的___________；

明师傅像树耳的___________；

明太太像树耳的___________。

（填入：父亲、母亲、家人、朋友、老师。。。。。。）

3.为什么这个故事要叫《碎瓷片》？

你能想到一个更合适的标题吗？

这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者。优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。

一位英俊的少年出场了。在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来！这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。

台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年沉着地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。

场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧！”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老人从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗！他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摩着少年的肩，轻轻摇了摇，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。

音乐第三次奏响了！场子里静得没有一丝声息。一些女观众，索性捂住了眼睛。

这真是一场惊心动魄的拼搏！当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。

在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出；而且每每想起，总会有一阵微微的激动......

[编辑本段]教案

4* 顶 碗 少 年

一、教材解读

1．课文简说。

文章描写了一场扣人心弦的杂技表演。演杂技的顶碗少年第一次表演失败了，但他不失风度地向观众鞠了一躬，一切重新开始；第二次，碗又掉下来了，少年又镇定下来，手捧着新碗，又深深向观众鞠了一躬；第三次，终于把碗稳住了，全场响起了暴风雨般的掌声。多少年后，作者每每想起，总会产生一阵微微的激动……

文章描写了顶碗少年三次表演的过程，紧紧围绕表演的“惊心动魄”展开。（1）抓住少年表演时的动作、神情进行描写，表现顶碗表演动作的高难度；（2）具体描写了观众观看表演时的反应，突出表演的扣人心弦；（3）采用了拟人的手法对“碗”进行描写，不仅体现了表演的难度之大，还烘托了表演的紧张气氛。作者主要抓住“少年、观众、碗”具体描写，突出表现了杂技表演的紧张程度。

这是一篇略读课文。选编这篇课文的意图，一是弄清故事的梗概，了解课文的表达顺序；二是感悟“失败乃成功之母”的人生哲理，培养学生面对挫折应有的信心和勇气；三是能结合生活实际谈自己的体会和感悟。

教学本文的重点是把握主要内容，弄清顶碗少年是怎样面对失败，坚持一次次表演，最后获得成功的。难点是领悟作者看表演时受到的启示。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。

这句话是对顶碗少年表演的具体描写，在柔美的乐曲声烘托下，少年表演的柔美动作——“柔软而又自然地舒展着肢体”，与乐曲融为一体，体现了东方杂技的优美，给人以美的享受。“忽而卧倒，忽而跃起……”写出了表演动作的变化，柔中有刚，省略号蕴含着表演动作的变化无穷。对碗的描写衬托出了少年的表演技艺高超，同时也可以看出表演的难度很大。

②顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。

这是对顶碗少年第一次表演失败时的表情、动作的描写，表现出对观众的歉意和内疚，从“微笑”“不失风度”可以看出他对表演有足够的信心和勇气。

③台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。

第二次失败，使少年信心顿失，勇气锐减。“呆呆地站着”“脸上全是汗珠”“不知所措”这些描写将少年此时的沮丧、尴尬刻画得入木三分，跃然纸上。

④少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。

经历了两次失败，少年没有被吓倒。“镇静”表现出少年经受起了失败的考验，又重新开始第三次表演。

⑤这真是一场惊心动魄的拼搏！

这是作者看了表演发出的感叹，也是文章的题眼所在。表达了作者对顶碗少年不畏艰难、不怕挫折、承受压力、敢于拼搏的赞叹。

⑥在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，总会有一阵微微的激动……

这句话与课文开头的第一句相照应，突出这次杂技表演给作者留下难以忘怀的印象。句末的省略号是作者从中受到的启示，耐人寻味。

（2）对词语的理解。

不失风度：不丧失美好的举止姿态。

惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。文中指顶碗少年的表演使作者受到很大震动，留下深刻感受。

附和：形容言语、动作追随别人。文中用来形容在少年第二次表演失败时，一些观众跟着别人起哄的表现。

陶醉：形容很得意沉浸在某种境界或思想活动中。文中形容观众沉浸在优美的杂技表演之中。

二、教学目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文，积累语言。

2．弄清课文内容，了解课文的表达顺序，懂得“失败乃成功之母”的人生哲理。

3．透过对人物动作、神态的描写，体会人物的内心活动，感知作者表达情感的方式。

三、教学建议

1．本文是略读课文，要让学生自主独立地读书，把握课文的梗概，了解课文的表达顺序，感悟出“失败乃成功之母”的人生哲理。

2．引导学生阅读课文前面的连接语，明白本课的学习目标：一是默读课文，想想作者看了一场怎样的杂技表演；二是说说自己从文末的省略号中读出了什么。围绕目标理解课文内容，感悟人生哲理。

作者看了一场怎样的杂技表演？为什么说这场表演是“惊心动魄”“难度很大”的？指导学生重点理解3—7自然段，抓住人物动作、神态描写，体会人物的内心。如，描写顶碗少年前两次表演时的动作的语句，“在轻松幽雅的乐曲声里……碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来”“柔软而又自然地舒展着肢体”“忽而卧倒，忽而跃起”“到最后关头了，又是两个人叠在一起……碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。……碗，又掉了下来”，从这些语句我们感受到这场杂技表演不仅精彩优美，而且表演难度很大。再如，描写少年表演时神态的语句，“没有慌乱，而且不失风度”“呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了”，可见他在第一次失败后，还能保持镇定，有重新表演的信心；但在第二次失败后，他心情十分紧张，没有了再次表演的勇气。从对少年表演杂技的动作、神态描写，体会这是一场“惊心动魄”“难度很大”的杂技表演。同时，还要从对观众的表情、言行的描写，对“碗”的具体描写，感受杂技表演的难度很大；从对老者神态、动作的描写，体会老者对少年的宽容和鼓励，正是这宽容和鼓励，给了少年勇气和力量，使表演获得了成功。

从文末的省略号中读出了什么？对这个问题要引导学生联系第一自然段来理解，发表自己的见解。作者从顶碗少年的表演中获得了人生的启示——那就是面对挫折，我们要勇于拼搏，不要轻易放弃。

3．了解课文的叙述顺序。作者从对自己人生经历的总结下笔，采用回忆的方式描写二十多年前的故事，以杂技表演的顺序“第一次失败——第二次又失败——第三次成功”为线索进行描写，最后抒发内心的感叹和激动。前后照应，首尾呼应，最后感悟出“失败乃成功之母”的人生哲理。

4．指导学生自主积累语言。“座无虚席”“惊慕”“目不转睛”“不知所措”“惊心动魄”等词语要在理解中积累，在习作中运用。

四、教学案例

一、读“连接语”，明确学习任务

今天我们学习第4课《顶碗少年》，这是我国著名作家赵丽宏先生的作品。请同学们认真看看课文前面的“连接语”，看看我们可以怎样来学习课文？

（一是默读课文，想想作者看了一场怎样的杂技表演？二是说说自己从文末的省略号中读出了什么？）

二、默读思考，作者看了一场怎样的杂技表演？

1．作者看到的是一场难度非常大的杂技表演。

（1）看看课文哪些自然段是写少年表演的过程的？（3—7自然段）

（2）自由朗读3—7自然段，边读边勾画批注，想一想：为什么说这是一场难度非常大的杂技表演？也可以小组讨论。

（3）全班交流。从少年两次表演都失败了可以感受到表演难度很大，可以结合课文中的具体语句来体会。

（4）有感情地朗读。从少年两次表演的失败中，我们感受到，作者看到的的确是一场难度非常大的杂技表演！带着这样的感受，朗读3、4自然段。

2．作者看到的是一场体现老者的宽容和关爱的杂技表演。这可以从老者的神态和动作，从少年前后表现的变化两个角度感受到。

（1）“一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下……嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。”从老者的神态和动作中可以体会到老者对少年的鼓励和关爱。

（2）少年在第一次失败后“没有慌乱，而且不失风度”，可是第二次失败后“呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了”。可见他第二次失败后已经非常紧张，但当老者安慰他之后，他镇定下来了，第三次表演获得了成功，可见老者对他的关爱和鼓励多么重要。

（3）引导想象：老者可能对顶碗少年低声说了什么？体会到虽然我们不知道老者到底说了什么，但我们可以肯定，正是有了老者的宽容和鼓励，才有少年最后的成功！

（4）带着这样的感受，朗读描写老者的片段。

3．作者看到的是一场惊心动魄的拼搏。（略）

4．作者看到的是一场让自己难以忘怀的杂技表演。（略）

三、感悟写话，从文末的省略号中读出了什么？

1．引导写话。请同学们把第一自然段和最后一自然段连起来读一读，想想你从文末的省略号中读出了什么？把你想到的内容写下来。

2．写话交流，体会“失败乃成功之母”“成功来自拼搏”“宽容和关爱能够帮助别人走向成功”等人生哲理。

3．小结：朴实的话语，表达了作者的心声，也表达了我们的感受。看来这也是一场让我们获得人生启示的杂技表演！

四、摘录词语

1．词语积累。课文中有很多值得积累的词语。请同学们把你觉得值得积累的词语抄写下来。

2．词语推荐。推荐一个词语和大家分享。

3．结束语。相信同学们会把这些词语记在脑海里，运用在我们的习作中。

五、相关链接

1．赵丽宏散文家、诗人。上海市崇明县人，1951年出生于上海市。著有散文集《生命草》《爱在人间》《玛雅之谜》等、报告文学集《新画》等六十余种著作，有四卷本《赵丽宏自选集》行世。作品曾数十次在海内外获奖，散文集《诗魂》获中国新时期优秀散文集奖，《日晷之影》获首届“冰心散文奖”。不少散文作品被选入全国各地和香港、新加坡的大学、中学和小学语文课本，在读者中有广泛的影响。

2．论赵丽宏的散文世界

赵丽宏创作了很多叙事散文，其中不少是写人的。众所周知，散文写人，不要求精雕细刻，只写“人的轮廓”；不要求描绘完整的人物形象，只抓住某些富有特征的片段或细节，写出独特、鲜明的个性或心境。赵丽宏较好地发挥了散文写人的特点和优势，绘出许多真实而生动的人物形象。

概括一下，赵丽宏主要描写了三方面的人物：一是中国当代文艺家，如，作家、诗人、画家、舞蹈家、小提琴家、女书法家；二是普通人物，像“乡下人”、知识青年、“扫地阿婆”、门卫老师傅、守灯老人、顶碗少年、山乡邮递员；三是外国人，如，墨西哥老作家、斗牛士、兽师、美国诗人、唐人街华人、乌克兰的诗神、基辅街上的歌者。相比较，三类形象中，普通人物刻画得较为生动感人。赵丽宏曾直率地承认：“我的散文，没有什么惊人之谈，也没有什么动人的情节，有的只是我对生活、对大自然的一点感受，对身边一些普通人的认识和赞美。”力作《秋风》以凝重的笔触，记叙了“扫地阿婆”的悲惨结局。作者没有写她的一生，而是选取她晚年遭遇最惨的几个片段来写。尽管她的外貌是“丑”的，“斑白的头发，皱纹密布的脸，一双浮肿的眼睛”等，然而作者凸现了她忠于职守、善良诚实的优美心灵。《顶碗少年》表现手法不同，它描写一场惊心动魄的拼搏。一位英俊少年在顶碗表演中，连续两次失误，可是他沉着、拼搏，第三次终于获得成功，博得了观众暴风雨般的掌声。这是个敢于拼搏、献身技艺的强者形象，给人以深刻的启示。还如《青鸟》里那位热爱本职工作、无私奉献的“老张头”以及《厚朴》中的“不为人注目，却用整个生命为人类作贡献”的“门卫秦师傅”，等等。作家都能从这些普通人中揭示出他们不普通的内涵，在平凡中闪烁着不平凡的光芒。

那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来；第三次当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。

望着桌上那个被我捏成四不像的陶泥小猴，脑袋一边大一边小，一只眼睛刻得大而传神，另一只眼睛却被挤在了一边，又小又扁。小猴的两只脚规规矩矩地盘着，可左手却生硬地拐在胸下，似折了般的古怪。

这真的是我梦想中盼望着的陶泥小猴吗？凝视着桌上的那只“四不像”小猴，我陷入了沉思。同样是学习陶艺，《碎瓷片》的主人公树耳并没有经过多少专业的培训，却仍能制作出震撼人心的千鹤瓶。而我呢？直直地盯了陶泥片刻，我却还是抑制不住心中那浮躁与气恼的心情，即刻便将眼前的陶泥小猴揉成一团，抬起手，奋力将陶泥往远处扔去，以发泄内心的情绪。只听“啪”一声，那泥巴便紧紧地黏在了桌子的一角上。

默默然呆呆得愣了几秒，我收回了凝然的眼神，背靠椅背，缓缓舒了口气。

构思了整整三天的小猴形象，就这么甘心放弃吗？好不容易借到了学校的陶艺教室，就这样甘心离开吗？曾经信誓旦旦地说不放弃，就这么违反对自己的承诺吗……

“求死并不是展现勇气的唯一方法。”“犹豫只会让自己产生怀疑。”恍惚间，我脑海中却闪过《碎瓷片》中树耳的话语。为了成为一名陶匠，他没日没夜地劈柴学艺；为了完成他与师父共同的愿望，树耳险些丢掉了性命，也要将手中唯一的碎瓷片交给金特使。为了理想，树耳坚持，甚至能舍弃自己的一切。而现在我只是面对这一个小小的陶泥小猴，我有什么理由言弃呢？我有什么理由不坚持下去呢？———“求死并不是展现勇气的唯一方法。”“犹豫只会让自己产生怀疑。”树耳坚定的话语第二次在我耳边回荡。对！只有坚持！我立马从椅子上跳了起来，重新拾起桌角边的那团陶泥，用双手轻轻擦拭着，捏塑起来。“没有什么能阻挡我的坚持。”树耳曾这么说过，而现在，我也将这么行动。因为现在，我有对陶艺的一份坚持，对陶艺的一份执著，此时此刻，已经没有什么能够阻挡我的'坚持了。

略微思考之后，我决定将最重要的工程——小猴头部的雕刻留到最后。我极其谨慎地将一块椭圆形陶泥块拿了起来，抽出另一只手拿起了雕刀。确定出两只眼睛及鼻子的位置后，我拿起雕刀轻轻地在左上方刻出一个空心圆，继而又在圆里刻出一个实心小圆——第一只眼睛完成了，噢！简直堪称完美！我丝毫不敢松懈，又马上拿起雕笔按同样步骤刻出第二只眼睛。深深吸了一口气，又捻起一小撮黏土往小猴眼睛下方紧紧摁去。让成功赶紧到来吧！我祈祷着。可惜，那撮黏土却偏偏不愿顺从我的意愿，在鼻子即将完成的那一刻，黏土竟不争气地往旁一倒，噢，又失败了。不，现在的我已经没有时间再去沉默或叹息了，所谓“耐心之树，结黄金之果。”我只有耐心和坚持。此时此刻，我仿佛感受到树耳那坚持不懈的精神正渐渐流进我的心胸，越聚越多，越聚越多。不，应该说是树耳的灵魂已与我的灵魂融为一体了！现在我身上所具有的，正是树耳坚韧不拔，勇往直前的精神。

再次握起那小撮陶泥，我轻轻地捏出了小猴细小的鼻子，又仔细确认了一遍鼻子的位置后，我这才抬起了右臂，往前轻轻一摁——鼻子牢牢的贴在小猴脸部。哦！终于，终于，我成功了！瞧着面前那只刚显雏形的小猴，微微翘着头，两只水灵灵的大眼眨巴着，似是安逸地在歇息，又好像是在俏皮地嬉闹。我缓缓舒了口气，永不言放弃，原来这才是成功的基础。

看！曙光就在坚持之后。

围绕主人公江烟、沈寒初之间情感纠葛展开剧情的小说叫做《沈先生请别太过痴迷》。

该书目前在网络上十分火爆，精彩剧情改编自作者“一夜盛夏”的原创作品《听说你也沉迷她》，简介：江烟在一众好友眼中，是被上天眷顾的幸运儿。她出身豪门，拥有父母的全部宠爱，哪怕江家破产，父母双亡，那位青梅竹马依旧对她不离不弃。

可是个中苦楚只有她一人知晓，竹马根本不愿意娶她为妻，只是在逢场作戏罢了。时隔七年，江烟再度遇见了曾经要靠江家接济才能活下去的那个少年，如今他已经是跻身于顶级豪门的商界巨擘。

精彩片段：

惯性加持下，江烟整个人往前倾，“砰”地撞倒了一旁的花瓶。

就在几人的面前，她的手掌按在了碎瓷片上，顷刻之间鲜血从葱白的指缝里渗出，江烟那张漂亮的脸蛋更苍白了几分。

酒醉让她反应迟缓，她呆呆地坐在地上，看着自己的手，鼻子一酸，眼泪像是断了线的珠子不受控制地滚落。

好疼。

银沙出来看到她这幅凄惨的模样，心疼不已，正欲冲上来，却有人先她一步，直接将地上的江烟抱了起来。

你这款瓷片对考究钤印款的演变有较高的参考价值,如果你这块瓷片是乾隆以前的,就佐证了我的推测,可惜,不能上手一睹"峥嵘".

在江河边经常可以拾到古瓷片,我还没有见过大海,海水能把沉船上的古瓷片冲到海岸,那古沉船一定就在附近."宝山"瓷片是吉语款,菩提保佑再拾一艘"宝船"

[法]雨 果

次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。

“我的主教，我的主教，”她喊着说，“大人可知道那只银器篮子在什么地方吗?”

“知道的。”主教说。

“耶稣上帝有灵!”她说，“我刚才还说它到什么地方去了呢。”

主教刚在花坛脚下拾起了那篮子，把它交给马格洛大娘。

篮子在这儿。”

“怎样?”她说，“里面一点东西也没有!那些银器呢?”

“呀，”主教回答说，“您原来是问银器吗?我不知道在什么地方。”

“大哉好上帝!给人偷去了!是昨天晚上的那个人偷了的!”

一转瞬间，马格洛大娘已经用了急躁老太婆的全部敏捷劲儿，跑进祈祷室，穿进壁厢，又回到主教那儿。

主教正弯下腰去，悼惜一株被那篮子压折了的秋海棠，那是篮子从花坛上落到地下把它压折了的。主教听了马格洛大娘的叫声又立起来。

“我的主教，那个人已经走了!银器也偷去了。”她一面嚷，眼睛却落在园子的一只角上，那儿还看得出越墙的痕迹。墙上的垛子也弄掉了一个。

“您瞧!他是从那儿逃走的。他跳进了车网巷!呀!可耻的东西!他偷了我们的银器!”

主教沉默了一会，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说：

“首先，那些银器难道真是我们的吗?”

马格洛大娘不敢说下去了。又是一阵沉寂。随后，主教继续说：

“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人们的。那个人是什么人呢?当然是个穷人了。”

“耶稣②，”马格洛大娘又说，“不是为了我，也不是为了姑娘。我们是没有关系的。但是我为了我的主教着想。我的主教现在用什么东西盛饭菜呢?”

主教显出一副惊奇的神气瞧着她。

“呀!这话怎讲!我们不是有锡器吗?”

马格洛大娘耸了耸肩：

“锡器有一股臭气。”

“那末，铁器也可以。”

马格洛大娘做出一副怪样子：

“铁器有一股怪味。”

“那末，”主教说，“用木器就是了。”

过了一会儿，他坐在昨晚冉阿让坐过的那张桌子边用早餐。卞福汝主教一面吃，一面欢欢喜喜地叫他那哑口无言的妹子和叽哩咕噜的马格洛大娘注意：他把一块面包浸在牛奶里，连木匙和木叉也都不用。

“真想不到!”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边!幸而他只偷了一点东西!我的上帝!想想都教人寒毛直竖。”

正在兄妹俩要离开桌子的时候，有人敲门。

“请进。”主教说。

门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。

一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。

“我的主教……”他说。

冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。

“我的主教，”他低声说，“那末，他不是本堂神甫③了……”

“不准开口!”一个警察说，“这是主教先生。”

但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。

“呀!您来了!”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。但是!那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢?”

冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类的文字可以表达得出来。

“我的主教，”警察队长说，“难道这个人说的话是真的吗?我们碰了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拿了下来看看。他拿着这些银器……”

“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗?你们误会了。”

“既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗?”

“当然。”主教回答说。

警察释放了冉阿让，他向后退了几步。

“你们真让我走吗?”他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。

“是的，我们让你走，你耳朵聋了吗?”一个警察说。

“我的朋友，”主教又说，“您在走之先，不妨把您的那对烛台拿去。”

他走到壁炉边，拿了那两支银烛台，送给冉阿让。那两个妇人没有说一字、做—个手势或露一点神气去阻挠主教，她们瞧着他行动。

冉阿让全身发抖。他机械地接了那两支烛台，不知道怎样好。

“现在，”主教说，“您可以放心走了。——呀!还有一件事：我的朋友，您再来的时候，不必走园里。您随时都可以由街上的那扇门进出。白天和夜里，它都只上一只活闩。”

他转过去朝着那些警察：

“先生们，你们可以回去了。”

那些警察走了。

冉阿让在这时候，好像是一个要昏倒的人。

主教走到他身边，低声向他说：

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我；您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”

冉阿让绝对回忆不起来他允诺过什么话，呆着不能开口。主教说那些话，是一字一字叮嘱的。他又郑重地说：

“冉阿让，我的兄弟，您现在已经不是恶一方面的人了。您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。”

冉阿让逃也似的出了城。他在田亩中仓皇乱窜、不问大路小路遇着就走，也不觉得他老在原处兜圈子。他那样瞎跑了一早晨，没有吃东西，也不知道饿。他被一大堆新的感触控制住了。他觉得自己怒不可遏，却又不知道怒为谁发。他说不出他是受了感动还是受了侮辱。有时他觉得心头有一种奇特的柔和滋味，他却和它抗拒，拿了他过去二十年中立志顽抗到底的心情来对抗。这种情形使他感到疲乏。过去使他受苦的那种不公平的处罚早已使他决心为恶，现在他觉得那种决心动摇了，反而感到不安。他问自己：以后将用什么志愿来代替那种决心?有时，他的确认为假使没有这些经过，他仍旧能和警察相处狱中，他也许还高兴些，心中也就可以少起一些波动。当时虽然已近岁暮，可是在青树篱中，三三两两，偶然也还有几朵晚开的花，他闻到花香，触起了童年的许多往事。那些往事对于他几乎是不堪回顾的，他已经有那么多年不去想它了。

因此，那一天，有许许多多莫名其妙的感触，一齐堆上了他的心头。

正当落日西沉，地面上最小的石子也拖着细长的影子的时候，冉阿让坐在一片绝对荒凉的红土平原中的一丛荆棘后面。远处，只望见阿尔卑斯山。连远村的钟楼也瞧不见一个。冉阿让离开狄涅城大致已经有三法里了。在离开荆棘几步的地方，横着一条穿过平原的小路。

他正在胡思乱想，当时如果有人走来，见了他那种神情，必然会感到他那身褴褛衣服格外可怕。正在那时候，他忽然听到一阵欢乐的声音。

他转过头，看见一个十岁左右的穷孩子顺着小路走来，嘴里唱着歌，腰间一只摇琴，背上一只田鼠笼子，是一个那种嬉皮笑脸，四乡游荡，从裤脚窟窿里露出膝头的孩子。

那孩子一面唱，一面又不时停下来，拿着手中的几个钱，做“抓子儿”游戏，那几个钱，大致就是他的全部财产了。在那里面，有一个值四十铜元的钱。

孩子停留在那丛荆棘旁边，没有看见冉阿让，把他的一把钱抛起来，他相当灵巧，每次都个个接在手背上。

可是这一次他那个值四十铜元的钱落了空，向那丛荆棘滚了去，滚到了冉阿让的脚边。

冉阿让一脚踏在上面。

可是那孩子的眼睛早随着那个钱，看见了冉阿让用脚踏着。

他一点也不惊慌，直向那人走去。

那是一处绝对没有人的地方。在视线所及的范围内，绝没有一个人在平原和小路上。他们只听见一群掠空而过的飞鸟从高空送来的微弱的鸣声。那孩子背朝太阳，日光把他的头发照成缕缕金丝。用血红的光把冉阿让的凶悍脸儿照成紫色。

“先生，”那穷孩子用蒙昧和天真合成的赤子之心说，“我的钱呢?”

“你叫什么?”冉阿让说。

“小瑞尔威，先生。”

“滚!”冉阿让说。

“先生，”那孩子又说，“请您把我的那个钱还我。”

冉阿让低下头，不答话。

那孩子再说：

“我的钱，先生!”

冉阿让的眼睛仍旧盯在地上。

“我的钱!”那孩子喊起来，“我的白角子!我的银钱!

冉阿让好像全没有听见。那孩子抓住他的布衫领，推他。同时他使劲推开那只压在他宝贝上面的铁钉鞋。

“我要我的钱!我要我值四十铜子的钱!”

孩子哭起来了。冉阿让抬起头，仍旧坐着不动。他眼睛的神气是迷糊不清的。他望着那孩子，有点感到惊奇，随后，他伸手到搁棍子的地方，大声喊道：

“谁在那儿?”

“是我，先生，”那孩子回答，“小瑞尔威。我!请您把我的四十铜子还我!把您的脚拿开，先生，求求您!”

他年纪虽小，却动了火，几乎有要硬干的神气：

“哈!您究竟拿开不拿开您的脚?快拿开您的脚!听见了没有?”

“呀!又是你!”冉阿让说。

随后，他忽然站起采，脚仍旧踏在那银币上，接着说：

“你究竟走不走!”

那孩子吓坏了，望着他，继而从头到脚哆嗦起来，发了一会呆，逃了，他拼命跑，不敢回头，也不敢叫。

但是他跑了一程过后，喘不过气了，只得停下来。冉阿让在他心情紊乱当中，听到了他的哭声。

过一会，那孩子不见了。

太阳也落下去了。

黑暗渐渐笼罩着冉阿让的四周。他整天没有吃东西；他也许正

发寒热。

他仍旧立着，自从那孩子逃走以后，他还没有改变他那姿势。

他的呼吸，忽长忽促，胸膛随着起伏。他的眼睛盯在他前面一二十步的地方，仿佛在专心研究野草中的一块碎蓝瓷片的形状。

忽然，他哆嗦了一下：到此刻他才感到夜寒。

他重新把他的鸭舌帽压紧在额头上，机械地动手去把他的布衫拉拢，扣上，走了一步，弯下腰去，从地上拾起他的棍子。

在这时候，他忽然看见了那个值四十铜子的钱，他的脚已经把它半埋在土中了，它在石子上发出闪光。

这一下好像是触着电似的，“这是什么东西?”，他咬紧牙齿说。他向后退了三步，停下来，无法把他的视线从刚才他脚踏着的那一点移开；在黑暗里闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。

几分钟过后，他慌忙向那银币猛扑过去，捏住它，立起身来，向平原的远处望去，把目光投向天边四处，站着发抖，好像一只受惊以后要找地方藏身的猛兽。

他什么也瞧不见。天黑了，平原一望苍凉。紫色的浓雾正在黄昏的微光中腾起。他说了声“呀”，急忙向那孩子逃跑的方向走去。走了百来步以后，他停下来，向前望去，可是什么也看不见。

于是他使出全身气力，喊道：

“小瑞尔威!小瑞尔威！”

他住口细听，没有人回答。

那旷野是荒凉凄黯的。四周一望无际，全是荒地。除了那望不穿的黑影和叫不破的寂静以外，一无所有。

一阵冷峭的北风吹来，使他四周的东西都呈现出愁惨的景象。几棵矮树，摇着枯枝，带有一种不可思议的忿怒，仿佛要恐吓追扑什么人似的。

他再往前走，随后又跑起来，跑跑停停，在那寂寥的原野上，吼出他那无比凄惨惊人的声音：

“小瑞尔威!小瑞尔威!”

如果那孩子听见了，也一定会害怕，会好好地躲起来。不过那孩子，毫无疑问，已经走远了。

他遇见一个骑马的神甫。他走到他身边，向他说：

“神甫先生，您看见过一个孩子走过去吗?”

“没有。”神甫说。

“一个叫小瑞尔威的?”

“我谁也没有看见。”

他从他钱袋里取出两枚五法郎的钱，交给神甫。

“神甫先生，这是给您的穷人的。——神甫先生，他是一个十岁左右的孩子，他有一只田鼠笼子，我想，还有一把摇琴。他是向那个方向走去的。他是一个那种通烟囱的穷孩子，您知道吗?”

“我确实没有看见。”

“小瑞尔威?他不是这村子里的吗?您能告诉我吗?”

“如果他是像您那么说的，我的朋友，那就是一个从别处来的孩子了。他们经过这里，却不会有人认识他们。”

冉阿让又另拿出两个五法郎的钱交给神甫。

“给您的穷人。”他说。

随后他又迷乱地说：

“教士先生，您去叫人来捉我吧。我是一个窃贼。”

神甫踢动双腿，催马前进，魂飞天外似的逃了。

冉阿让又朝着他先头预定了的方向跑去。

他那样走了许多路，张望，叫喊，呼号，但是再也没有碰见一个人。他在那原野里，看见一点像是卧着或蹲着的东西，他就跑过去，那样前后有两三次；他见的只是一些野草，或是露在地面上的石头，最后，他走到一个三岔路口，他停下来。月亮出来了。他张望远处，作了最后一次呼唤：“小瑞尔威!小瑞尔威!小瑞尔威!”他的呼声在暮霭中消失了，连回响也没有。他嘴里还念着：“瑞尔威!”但是声音微弱，几乎不成字音。那是他最后的努力；他的膝弯忽然折下，仿佛他良心上的负担已成了一种无形的威力突然把他压倒了似的；他精疲力竭，倒在一块大石头上；两手握着头发，脸躲在膝头中间，他喊道：

“我是一个无赖!”

他的心碎了，他哭了出来，那是他第一次流泪。

①选自《悲惨世界》第十二、十三节，李丹译，人民文学出版社1958年版。小说主人公冉阿让原是一个穷苦的工人，因照顾亲人偷了一个面包，被监禁了十九年。刑满后路过狄涅州不被社会接纳，当地主教卞福汝·米里哀接待了他，他却偷了主教的银器跑了。本文节选的是在他行窃以后所发生的改变他一生的事件。

②马格洛大娘由主教的话想起了《圣经》里耶稣的言行，随口说出“耶稣”的名字。