玛雅皇陶瓷砖是哪里生产的

提卡尔大广场位于美洲最强大的城邦之一的中心，周围环绕着不朽的建筑：北卫城的阶梯式露台，上面装饰着用灰泥和砖石雕刻而成的怪异巨型面具；一座名为坦普尔一号的陡峭金字塔，其屋顶b高出地面145英尺它的配偶在广场对面的坦普尔里，高出草地125英尺；还有一个被称为中央卫城的神秘建筑群。在其辉煌的巅峰时期，大约公元750年，蒂卡尔是至少60000玛雅人的家园，并控制着其他几个散布在雨林中的城邦，从尤卡坦普尼苏拉到洪都拉斯西部。

虽然宏伟，但今天可见的蒂卡尔遗迹只代表了最初城邦的一小部分。考古学家说，在鼎盛时期，“市中心”蒂卡尔的面积约为6平方英里，不过研究表明，这个城邦的人口可能已经扩展到至少47平方英里。然而，距离现代城市弗洛雷斯东北方向约一小时车程的危地马拉蒂卡尔国家公园中心蒂卡尔的大部分地区甚至还没有被挖掘出来。直到最近，关于玛雅人自身的性质也可以这么说。

在20世纪的大部分时间里，玛雅人的专家都是以华盛顿卡内基研究所考古学家J.Eric Thompson为首的，他认为玛雅人是和平的哲学家和非凡的天文事件观察者，满足于思考时间和宇宙的本质。汤普森于1975年去世，他认为蒂卡尔和其他地点实际上是不受欢迎的“仪式中心”，牧师们在那里研究行星、恒星和历法的奥秘。这是一个美丽的景象，但几乎全错了。人类学家迈克尔科在1992年出版的《破解玛雅密码》一书中写道：“埃里克汤普森在玛雅研究的许多领域都有重要发现，他一手将（玛雅象形文字的）破译工作推迟了40年”，因此，在20世纪60年代，他还对玛雅进行了研究，象形文字这一新世界最复杂的书写系统终于开始被破译，出现了这些人的新画面。玛雅艺术和文字，原来，包含了战斗，祭祀和酷刑的故事。玛雅人绝非和平，而是勇士，他们的国王是虚荣的暴君。玛雅城市不仅仅是仪式性的；相反，它们是由封建领地拼凑而成的，一心要征服，生活在不断的恐惧中。“血是古代玛雅仪式生活的灰烬，”开创性的石刻家林达·谢尔和艺术史学家玛丽·米勒在他们1986年出版的《国王的血》一书中写道，

这是这种观点的讽刺之一，证明它的证据早就在眼前。在蒂卡尔的北卫城的底部矗立着一排高高的雕刻石或石碑。每一块石碑都描绘了一位装饰华丽的国王，石碑上覆盖着象形文字，一旦被破译，就照亮了我们对玛雅生活的看法。

在16世纪西班牙征服中美洲期间，天主教会的迪戈德兰达修士监督焚烧了数百本玛雅法典无花果皮书，书中富含神话和天文信息。已知只有四只玛雅鳕鱼幸存下来。从那时起，铭文的一把钥匙被保存了下来：一份兰达在1566年写的关于他与玛雅人接触的手稿。它记录了他误以为是玛雅字母的东西。尽管他的部分手稿于1864年首次出版，但近一个世纪后，碑文学家才明白玛雅象形文字实际上是一种符号组合，既使用了符号（文字）又使用了音节符号（声音单位）。然而，直到20世纪70年代，许多象形文字的全部含义才被理解。今天，至少85%的已知玛雅文字被阅读和翻译。

远古玛雅人的后代，他们很久以前就失去了阅读祖先文字的能力，他们一直处于文化复兴。在经历了16世纪和17世纪天主教会对其文化的镇压之后，后来又忍受了一系列残暴的独裁者，包括臭名昭著的埃夫兰·里奥斯·蒙特（Efrain Ríos Montt），他在20世纪80年代初谋杀了10万多玛雅人。一些玛雅人开始公开地通过朝圣来庆祝他们的遗产提卡尔和其他遗址。

被其原始居民遗弃了一千多年，这座城市在近千年的时间里一直不为外人所知。1525年，西班牙征服者埃尔南多·科尔特斯（Hernando Cortés）在不知情的情况下经过了这个地方几十英里的地方。同样，1841年，美国外交官、记者、探险家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯和英国插画家弗雷德里克·凯瑟伍德大张旗鼓地报道了他们在玛雅地区“发现”的遗迹，但他们错过了蒂卡尔。危地马拉档案馆提到，当地人在18世纪住在蒂卡尔，但第一次官方考察废墟直到1848年。甚至“Tikal”也是一个相对较新的名字，来源于玛雅语单词ti ak'al，或者“在水坑里”。

玛雅金石学领域的领导者是大卫斯图尔特，他在1984年被授予麦克阿瑟奖学金，当时18岁。他因发表了几篇关于解读玛雅象形文字的著作和论文而获得所谓天才奖，是最年轻的获奖者。他定义了一些以前未知的符号，并完善了玛雅文字系统的拼写规则。现年38岁的斯图尔特是哈佛大学皮博迪考古和民族学博物馆玛雅象形文字的馆长。他特别喜欢提卡尔。斯图尔特说：“这是这里的气氛。“蒂卡尔只是世界上最强大的考古遗址之一。”

虽然蒂卡尔可能在公元前600年就已经定居下来了，但该城的大部分建筑都是在公元250年至900年所谓的玛雅历史的经典时期建造的。那是玛雅人在整个地区创造伟大艺术品和令人惊叹的建筑的时期（见“庄严与混乱”，第49页）。最近的发现可能会迫使学者重新定义这一时期的开始。今年春天，考古学家在附近的西瓦尔城发现了证据，证明玛雅艺术和文字可能早在公元前300年就已经发展起来，一幅壁画可以追溯到公元100年左右，这是迄今为止已知最古老的完整玛雅壁画，是在圣巴托洛遗址80英尺高的金字塔中发现的，危地马拉的一个仪式场所。尽管如此，蒂卡尔还是脱颖而出。建筑考古学家、退休教授斯坦·洛滕（Stan Loten）说：“蒂卡尔的建筑特别精良，它们在丛林的冲击下屹立不倒，”他从1964年到1970年对蒂卡尔的站立建筑进行了表面调查。

始于19世纪80年代，早在其他的雕文出现之前，研究人员就开始从遍布玛雅世界各地的石碑上的雕文解码玛雅历法。大多数石碑上都写着他们的创作日期，按照学者们称之为“长数”的五个数字顺序书写，也就是从这个时代开始的天数。这个系统是建立在20而不是10的基础上的，由符号和二进制组成，其中一个点代表“一”，一个条代表“五”，一个符号翻译成mih或“零”。一旦学者们发现了这个系统，他们就能够把它与公历联系起来，揭示出一种惊人的时间感：长计数开始于公元前3114年。在提卡尔和所有玛雅低地发现的最早的纪念碑，Stela 29，有一个很长的计数日期8.12.14.13.15，翻译成公元292年。

了解这个日历是了解玛雅历史的重要一步。在蒂卡尔发现的所有年代的石碑中，没有一块是公元562年至692年间的。这段不朽的沉默被称为间歇期。几十年来，学者们一直不知所措，无法解释这些年发生的事情。但在发现长计数之后，decip的下一个突破之一玛雅文字系统正在识别专家们所称的象征符号——一种代表特定城邦的独特象形文字。提卡尔的徽章雕文被解读为mutal，这是基于mut一词，意思是“捆绑”或“捆绑”。该雕文类似于统治者绑在后面的头发可能从后面看（见stela，第46页），并出现在远在东南约180英里处的古玛雅城邦的石碑上。但为什么呢？”

作为专家翻译了更多的雕文，他们了解到蒂卡尔已经失去了与卡拉科尔的战争，一个玛雅城市在今天的伯利兹。证据是公元562年胜利的夸耀，刻在卡拉科尔的祭坛上。那场惨败一定是笼罩在蒂卡尔身上的。在这些铭文被阅读之前，没有考古学家会梦想卡拉科尔，虽然是一个重要的城邦，却可以把强大的蒂卡尔放低。卡拉科尔的其他石碑表明，它成功的关键是与卡拉克穆尔（Calakmul）结盟，卡拉克穆尔是当今墨西哥另一个玛雅强国。那么，100多年来，蒂卡尔可能一直是一个被征服的城邦，被外国统治者奴役着。

不知怎么地，蒂卡尔恢复了。672年，该市向西南约70英里处的多斯皮拉斯发动了一场战争。作为当时不到50岁的玛雅新贵，多斯皮拉斯有勇气使用蒂卡尔的标志符号，称自己为“新蒂卡尔”。在战争中，蒂卡尔取得了胜利。多斯皮拉斯（Dos Pilas）的石阶上覆盖着铭文，记录了这座城市的失败。

是如此清晰的玛雅铭文，以至于考古学家现在已经将33位蒂卡尔（Tikal）统治者（包括至少一位女王）的年表堆积在一起，历时800年。以前，学者们以象征这些统治者的符号命名这些统治者，如双鸟、美洲虎爪子和卷曲的鼻子。当碑文作者学会发音时，他们指定了拼音名称。提卡尔复兴第一阶段的建筑师是努努乌约尔查克，一位也被称为盾牌骷髅的勇士国王。

努乌约尔查克的时代并不太平。作为一个年轻的国王，他在公元657年卡拉克穆尔宣战时逃离了蒂卡尔。但他在672年带领蒂卡尔击败了多斯皮拉斯。五年后，努努乌约尔查克又输给了多斯皮拉斯，后者很可能与卡拉克穆尔合作，卡拉克穆尔可能是七世纪末玛雅最强大的力量。695年8月5日，他的儿子Jasaw Chan K'awill I终于战胜了Tikal的对手。在雅典卫城中心的一座建筑上，一幅图画显示，贾绍乘着一堆垃圾，带着他的俘虏——也许是战败的卡拉克穆尔勋爵——凯旋地进入了城市。公元741年左右建立的

坦普尔耶夫是一座令人目眩的金字塔，它高出地面212英尺，是玛雅人建造过的最高建筑。只有坦普尔耶夫的上层建筑被修复了，但是由于一对木楼梯覆盖在瓦砾上，游客们几乎可以爬到这座建筑的顶部，欣赏蒂卡尔最美的景色。一片看似无边无际的绿色雨林像叶绿素海洋上的波浪一样向远方汹涌而来。没有任何其他人类定居的迹象。

仍然隐藏在下面的丛林中，这是蒂卡尔的另一个谜团。失落的世界是大广场西南的金字塔和建筑群。它是1979年至1985年间由危地马拉考古学家在蒂卡尔国家项目中挖掘和修复的。据危地马拉碑文学家费德里科·法森（Federico Fahsen）称，该地区在公元前500年到公元250年间曾是一个天文台。在早期的古典时期，它与作为蒂卡尔仪式中心的北卫城竞争，并作为一个皇家墓地。

在失落的世界，建筑和艺术特征表明蒂卡尔与蒂奥蒂瓦坎，墨西哥高地的一个城市，其文化繁荣在公元150年至650年之间，完全独立于玛雅人。因为提奥提瓦坎距离提卡尔630英里，许多学者最初怀疑这两个帝国是否意识到对方的存在。然而，在蒂卡尔和其他玛雅遗址发现的陶瓷设计似乎

china， c小写， 则是瓷器的意思。任何地方生产的瓷器都可以叫 china，并不一定代表中国瓷器。

2.china与中国的关系

与瓷器的关系

进入十七世纪，西欧皇室和宫廷开始兴起收藏中国瓷器之风。现藏德国卡赛尔（Keisel）郎德博物馆的一件青瓷碗，上有卡泽伦博格伯爵（1435－1455）的纹章图案，是现存欧洲最早有年代标识的明朝瓷器，几百年来一直是黑森家族的传家宝。葡萄牙开辟新航路之后，瓷器也成欧洲社会最珍贵的礼物。瓦斯伽·达·伽马、阿尔曼达都曾以瓷器博取葡王曼纽埃尔一世的欢心。现存里斯本科特斯陈列馆（Jose Cortes）中印有曼纽埃尔一世（1469－1521）纹章的青花执壶，是中国最早为西欧特殊订货制造的外外销瓷。正德、嘉靖年间，这类订货大多经葡萄牙贩往欧洲。1604年荷兰人洗劫了装载瓷器返回欧洲的葡萄牙大帆船圣·卡特林号（Santa Caterina），将这批中国瓷器取名Kraaksporeleint，运往阿姆斯特丹拍卖，法国国王亨利四世、英国国王詹姆斯一世也参与购买，于是中国陶瓷的影响在欧洲不胫而走。

发端于十七世纪末，延续至十八世纪末叶的欧洲洛可可式(Rococo)艺术风格，以生动、优美、轻倩、自然为特色，其倡导的艺术作风与中国艺术风格中的精致、柔和纤巧和幽雅殊途同归。<U>[font color=#0000cc]洛可可[/font]</U>风格盛行于法国，法国人对中国的茶叶、丝绸、瓷器尤为偏爱。那时法国正是欧洲文艺、美术、戏剧、礼节、服饰、装潢仿效的中心，所以具有“中国风格”的物品流传整个欧洲社会。

瓷器初入欧洲，法国人用当时社会流行的小说《牧羊女爱丝坦莱》中的男主人公赛拉同（Celadon）来称呼青瓷。法王路易十四命令首相马扎兰创办中国公司，到广东订造标有法国甲胄纹章的瓷器，凡尔赛宫内列有专室收藏中国陶瓷；而十七世纪的英国人直接用“中国货”（Chinaware）指称来自中国的瓷器。英国女王玛丽二世也醉心华瓷，在宫内专门设置许多玻璃橱以陈列各式瓷器。于是英国社会以华瓷装饰和日用的风气便流行起来，瓷器渐成客厅和内室必不可少的陈设。

China一词也随着中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播，转而成为瓷器的代名词，使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。

另据《英汉词海 The English-Chinese Word-Ocean Dictionary》（王同亿 主编译，国防工业出版社，1987年）China词条介绍，China做为瓷器的涵义，是源于波斯语chini（中国的或中国人），由于受到China表示中国这种表示法的影响，产生了元音音变，由chini变为china，成为瓷器的专有名词。

至于这种变化最终在何时最后确定下来尚不得而知，但可以肯定的是，正是基于中国古代陶瓷的辉煌成就，以及由此而引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被世界人民所喜爱，将中国与瓷器永远地结合在了一起。

China一词还有一个由来。明末清初时，江西景德镇有座“昌南”窑出产的瓷器质量特佳，闻名遐迩。后来传到国外，当时英国人就用“昌南”指代中国，但念不准汉字，而读成china了。

3.china与古梵文的关系

二十世纪之初，China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指我华夏。他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，发现支那一词最早见于这两部著作，其原义为“智巧”。他认为，这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。“智巧”与慧苑所说之“思维”内涵略有不同，想系词义因时代而演变所致。

外邦对我华夏称呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai。今之China即支那，先是国名。明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲，称其商品名曰Chinaware，若汉译应该是“支那瓦”。陶瓷产品，古称瓦器。此处ware应是瓦之译音。支那瓦者，中国瓷也。China放在ware之前，可知China国名，初无瓷器一义。后来省掉ware，简称为China，才小写其字头，获得瓷器之义。这已经是晚近的事了。

4.china与丝绸的关系

从西方语言演变历史以及中西方文明交流史的角度进行考证，认为“CHINA”一词来源于丝绸。

按照欧洲语言的演变历史，对丝绸与“CHINA”一词之间的关联作了解释。在希腊文明时期，中国的丝绸已经通过“丝绸之路”来到了欧洲，于是希腊文中也出现了“丝”这一词汇，希腊文中“丝”的发音与中文相近。随后，在拉丁文中，“丝”的发音已经基本与以后“CHINA”的发音相近，在法文中，“丝”的拼写则为“CHINE”，与英文“CHINA”的发音与拼写已经非常接近，最后再从法文正式“过渡”到了现在的“CHINA”一词。

英文在对“中日甲午战争”的翻译中，中国被译成“SINO”，这与拉丁文中的“丝”比较接近，而在印度语中，“丝”被称为“CINA”，后来口译成“支那”。

丝绸是中西方文化交流中最早也是最主要的一种载体，在西方人眼里，丝绸是中华古代灿烂文明的象征，因此，英文中“中国”的翻译“CHINA”源自丝绸就顺理成章了。

5.china与玛雅的关系

在有一座小村子叫china。据当地人解释china不是西班牙语，而是玛雅语，发音为 ['t∫i∶nə]，不同于china的“中国和瓷器”解释发音 [t∫ainə]。

当地人说，此村名为china，是由于以前一个姓chi的人和一个姓na的人在这里住下后，两人将自己的姓合在一起命名此地。后这里人不断变多，建立了村子，就将小村叫做china。

（此资料是来自中央电视台“极地跨越”节目－－－墨西哥之行）

6.词典里的解释

简明英汉词典

china

[5tFainE]

陶瓷, 瓷器, 瓷料

基本词义

China

[5tFainE]

n.

中国

现代英汉词典

china

[5tFaInE]

n.

(1)

陶瓷

(2)

（盘、杯等）陶瓷制品；陶器

基本词义

China

[5tFaInE]

n.

中国

现代英汉综合大辞典

china

[5tFainE]

n.

陶瓷，瓷器，瓷料

a piece of china

一件瓷器

a set of china

一套瓷器

china clay

瓷土，高岭土

china shop

瓷器店

china wedding

瓷婚（结婚20年纪念）

特殊用法

blue china

青瓷

bone china

一种含有骨灰（磷酸钙）的瓷器

brown china

褐斑釉陶

eggshell china

薄胎瓷器

frit china

熔块瓷

hotel china

旅馆（饭店）用瓷

ironstone china

硬[坚]质陶器

painted china

彩釉瓷器

stone china

一种白色硬质陶器

vitreous china

玻璃瓷

China

n.

[有时china ][英俚]同伴, 好友

China plate

[英俚]伙伴, 好友

我们所说的表示瓷器或陶器的词china 是 chinaware 或者可能是 china dishes 的缩写形式。 虽然china 这个词拼写上与中国的国名是一样的， 但16和17世纪时也有chiney，cheny 和 cheney 等拼法， 表明英语借用了波斯语中表示这种瓷器的词，chini 。 这个波斯词，还有梵语中cinah 一词（“中国人”，英语中中国的名称即从这个词而来）， 都来自汉语里的Qin 字， 这是从公元前 221至206年统治中国的王朝的名称。

辑本段]