如何区别广东瓷砖和山东瓷砖

大家都知道，瓷器在烧造前，选料主要是高龄土（明青主要烧瓷原料），高龄土中含有大量的铁矿物质。 ­

高龄土的化学组成是SiO2 60%, Al2O3 15% ,Fe2O3 0.2% ,CaO 0.2%, MgO 0.4%, TiO2 0.1%,烧矢量2。70.（烧矢量 指的是水 还有碳） ­

瓷器在烧制过程中，他的温度一般都要到达1200度以上。陶瓷工艺学上讲的，瓷器在烧制过程中一般需要三个阶段，低温阶段，高温阶段（保持温度阶段一般需要一天）下来就是自然冷却阶段。 ­

在低温阶段瓷器一般就是在800以下。此时高龄土中的大量水分（各种矿物质中结合的水分开始挥发，分解。

此时那些铁元素是以Fe2O3 的形式存在，此时铁元素在氧化环境中为三价铁元素，就和自然界中生锈的铁一样是红色或褐红色的。最有利的证据就是红陶，还有砖的烧造，烧出来是红色的。 ­

接下来是800度-1200度以上，此时整个窑内都开始形成一个还原反应的环境，此时大量的水还有碳元素开始挥发出来。铁元素也开始从三价变成二价，从而形成Fe3O4（磁铁矿），而磁铁矿是黑色或黑褐色的，不是红色。

有人会问，瓷器在冷却过程中还会经历800度以下的氧化环境，那么他还会变成Fe2O3 ？

实际上这是不可能的，例如青砖，还有那些青瓦等等，因为物质在形成以后必须得到或者释放适当的能量他才可以再次发生反应，而降温的过程根本就不具备足够的释放能量的的条件和可能性，所以也根本不可能再次发生还原反映 。 ­

所以烧制完成的瓷器根本就没有什么火石红，现在烧制的瓷器就没有火石红，实际上现在和过去使用的瓷土其实是完全一样的。  目前笔者任职于香港福羲国际拍卖行，负责于市场藏品征集一职，如你手上有珍贵藏品，困于出手，可咨询福羲孔生：一三零，四九八八，四八八三。

那么古代瓷器上的火石红到底又是从那里来的呢？

首先要说瓷器在烧制过程中，整个瓷器就好比一个被烧的流淌的岩浆（不过没有到那么夸张的程度）铁元素会因为重力关系发生流动，底部的铁元素比上部会适当的多一些，既在底部有一定的蓄积。 ­

瓷器烧制完成之后，显露于表面的胎内的铁会在自然环境中和氧分子发生反映，就如同铁的生锈，生成Fe2O3，另外结合进去一个水分子。自然也就会形成红色或橘红色的火石红。 ­

而这个火石红不是一天就能形成的，因为胎里的铁分子含量实在是太微小了。 ­

那么有人会问，瓷器的火石红为什么会主要存在于胎釉的结合处呢，主要有以下两点：

1、 首先人们使用过程中表面生成的一些化合物会被不经意的磨损掉。 ­

2、 那些胎釉结合处因为存在一个小的夹角，所以水分很容易凝集，从而更有利于铁的氧化，从而生成火石红，因为胎里的铁含量很低所以氧化的过程自然也是非常缓慢的。

我们发现铁在生锈时也是从一个点开始向四周蔓延的，瓷器也类似相同从而形成那些如同扩散的状态。相对来讲大的面上更容易挥发。 ­

还有就是那些在瓷器底子上的铁点还有釉上的铁点同样也会在四周形成火石红。 ­

我们已经知道火石红到底是怎样形成的了，那么现在造假到底又是怎样作的呢 ？

首先他们用高温的火喷枪在瓷器的底子上烧，这样可以形成红色的Fe2O3。但这样烧出来的瓷器底部实在是没有任何的规律可寻。而且烧出来的“火石红”没有一点自然形成的红石红那种柔和的光泽和质感。 ­

大家往往能看到明代青代瓷器的胎看起来都很柔和，泛着淡淡的肉红色，不是苍白或是泛灰色，这也就是瓷器在自然环境铁元素漫漫被氧化的表现。­

说了这么多我们可以对照图片实例结合理论分析学习究竟什么样的才是真的火石红！

一、火石红究竟有哪些颜色 ­

1、鲜艳的红色

这里大家主要观察它的红色或火石红表面的润泽度，有一种很多小的红色颗粒放在一起的感觉，都是一块一块的。­

这件更明显一些，在胎釉结合处的红色或火石红上有一层仿佛似水的薄膜。

但不是所有火石红上一定会产生这样很柔和的薄膜的感觉，这与胎的粗细，还有烧制后的的瓷化程度有关。­

这件仔细看就不是有上面那种感觉。不过大家明显可以感觉到整个胎上的火石红有很多红色颗粒凝聚在一起的感觉。 ­

2、橘黄色­

真的火石红不会像假的那样张扬看起来很扎眼，老的很柔和，很舒服。­

这张图更明显老的火石红颜色不扎眼，看起来很舒服。­

这件主要看得出自然的火石红都是些大大小小的点联系在一起的感觉，变化非常丰富，而假的的火石红只会是一片一片，没有这样的变化。 ­

接下来我拿些假的让大家对比讲解： ­

大家可以仔细分辨这样的假底没有老底那种非常丰富的变化。看起来很花。但是实际上颜色只有那么两种红色和黑色。­

虽然看起来都是表面的红色，而老的东西红色是从深处长出来的，没有那种很肤浅的感觉。大家可以清楚地看到，火石红已经渗入胎的深处。­

大家看看这假的颜色看起来太乍眼了，每处火石红来的根本没有根据。­

大家看看这个变化多么丰富，整个火石红都是颗粒状的聚集在一起，有很明显的有不明显的。­

这个假底根本就没有变化。­

整个底变化多丰富，这样的火石红是从胎的里面生长出来的。最上面的圈里面那个个磕掉的地方有一个黑点，那是胎里面的铁斑。还有那最大的圈里面可以看到火石红上都生出油性了。

二、瓷器上究竟哪些都是火石红

1、有火石红的底足

因为火石红主要长在底足上，我们主要说底足。­

这是典型的从胎釉结合处长出来的。­

还有这个胎釉结合处。关键是哪个釉薄的地方因为人无法磨损也很容易长出火石红。­

这个可以看到整个胎上都很自然的生长出火石红，那种颗粒的感觉很明显。­

仔细观察这些特征：

1、能感觉到釉子的底下有肉红色；

2、这些胎上的缺陷里面都会沉积很多的火石红；

3、哪里因为釉子薄所以火石红在釉下隐隐约约可以看到；

4、就是瓷器胎上的铁点整个都氧化水解向四周晕散。­

看看这个黑块。这其实是窑粘。因为古代瓷器大部分都是垫沙烧造的。而沙子里有些就是铁矿所以会出现这样的黑疤。 ­

你经常可以看到元代瓷器上有大量的黑点，不论是胎上还是釉上。（因为沙子在高温下经常会飞溅），当然这样的黑点其实是非常重要的鉴定依据。 ­

很多人看到这样的釉都不认。其实只要正确的掌握了看这些黑点的方法会受益匪浅。

2、没有火石红的底足

首先为什么有些瓷器没有火石红呢，原因是古代是根据瓷器的档次选取瓷泥，在选择瓷土时用的是高出向下流水沉淀的办法，以此分离高档次的细泥，和低档次粗泥（不过档次高的粗泥主要做大器），铁的比重大通常留在粗泥里会多一些，因此档次高些的瓷器其胎土中含铁量相对就低一些了。

这样也就出现了基本没有火石红的瓷器，（清代很多的高档珐琅彩就没有火石红）。

对于没有火石红的瓷器，关键是要分辨瓷胎的老化特征，古瓷器有个自然的老化过程，其瓷胎也会发生相应的变化，这就需要很高的看底功底。在这里我发一些图让大家看看。­

通过这些没有火石红的瓷片大家可以清楚的感觉到以下几点： ­

1、 整个胎变得都是一种很酥糯的感觉，不像新的瓷器那种很生硬的感觉（不过有些好瓷器因为瓷化程度不一样，也会有不一样的表现）。 ­

2、 胎的颜色都有些改变，要么有些散发出浅淡的红色，要么有些白中泛黄，不管怎样不是那种新瓷器生硬惨白的感觉。 ­

3、 大家一定要和那些新的多做对比，充分的感觉新老胎感觉上的不同。

一般来讲真火石红多由胎釉结合处析出，色泽柔和鲜艳，和谐自然，越远离胎釉处火石红色泽就越浅淡；而假火石红在器物胎底随处可见，色泽深浅不一，或过浓或过淡，很不自然。放大镜下观察，真火石红晶莹闪亮，深入胎内，与胎土融为一体；而假火石红则缺乏生气，浮在胎体表面。

需要强调的是，火石红不是鉴别明代陶瓷真赝的唯一标准，一定要整体观察、综合分析器物所呈现的所有信息后才能得出正确结论。

红线瓷器的主要特征是其形貌会随着光线入射方向的改变而发生变化，这种现象是如何产生的？众所周知，釉色的浓淡深浅与釉层厚度的密切有关，釉层厚釉色就深，釉层薄釉色就浅。斜开片形貌多变的原理与斜开片一侧釉层厚度的变化有关。断面观察的结果表明，斜开片把釉层一分为二，一半角成锐角，另一半角成钝角。当光线以合适的角度照射到斜开片上时，锐角的尖端部分由于釉层很薄，故色调比周围的其它部分明显较浅，结果就形成一条宽度约为0.5~1毫米的接近无色透明的白边。如果转动瓷片，由于光线的入射方向发生改变，白边的宽度就逐渐变细，当入射光线的方向与斜开片的斜面方向一致时，白边消失，只看见一条很细的裂纹。离开锐角的尖端部分，由于釉层逐渐变厚，故色调呈现正常的青绿色。

汝瓷瓷器斜开片的形式多种多样，有的孤立存在，有的数条平行，有的二、三条以一定的角度连接起来，也有的四、五斜开片与一条直开片围成一个多边形，多边形的外形和大小颇似鲫鱼的鳞片，故称之为“鱼鳞纹”。如果光线的角度合适，则构成鳞片的几条斜开片都出现白边，颇似鱼鳞的周边；而白边以外内部分都呈青绿色，好象鳞片本身，与鳞片紧靠的直开片没有白边，好象鱼鳞的根部。鱼鳞纹周边与鱼鳞本身存在色调反差，特别是二行斜开片的交角处形成的白边特别明显，这种色调反差产生一种立体感的视觉效果。由于斜开片的方向没有一定，所以在转动瓷片时，就有一批新的“鱼鳞纹”显现出来，而原来的一批“鱼鳞纹”则逐渐隐没，时现时隐，变化无穷。汝窑中有些釉色天青又有密集鱼鳞纹的产品尤为难得。

山东砖和广东砖是使用比较多的瓷砖，那么两者有什么区别呢？请看下文。

01

看底批颜色

广东瓷片底批颜色是白中带点红，而山东瓷片底批的颜色是发红或暗红。广东抛光砖底批颜色是白色的，山东抛光砖颜色是黑色或者灰色。

02

看是否有渗透

在山东砖表面上滴上水，不到十分钟水会渗透。广东砖表面上滴上水是不会渗透的。这是因为广东砖的密度比山东砖的密度高，水不容易渗透。

03

看硬度

广东砖的硬度要比山东砖的硬度好，广东砖承受200斤的物体不会断裂，而山东砖会断裂。

04

看价格

广东砖的价格比山东砖的价格贵，而且贵很多，普通的山东砖大概1块6一平米，普通的广东砖需要10块钱一平米。

古瓷片价值昂贵，成为很多收藏爱好者的新宠，那么你知道瓷片有哪些收藏的价值吗?下面为您精心推荐了瓷片收藏图片，希望对您有所帮助。

瓷片收藏图片

瓷片收藏价值

古瓷片有传世完整器所不具备的优势：凡历史上生产过的瓷器，都会因最终破碎而产生瓷片，而传世完整瓷器因为改朝换代、兵荒马乱，有些器皿已不存世。如景德镇前些年在施工中，掘出了大量的官窑瓷片。因当时是集中掩埋，今日拼出器型后，发现无论是造型、纹饰还是发色，仍发现很多迄今为止，世人所从未见过的东西，甚至，有的制瓷技艺早已失传。如以往一直认为孔雀绿釉制品以明宣德朝为早，近年景德镇陶瓷考古研究所在元代遗址中发现了基本可复原的元代孔雀绿地青花研盒等古残片，证实了印度尼西亚苏拉威西中部出土的孔雀绿釉玉壶春瓶是元代制品的推断确实可信。而2005年北京西城区毛家湾1号发掘出全国最大瓷器坑，瓷器残片近百万片。瓷片显示当时有些器皿采用不施釉手法，此种技术目前已失传。

故此，古瓷片有作为历史“标本”的意义。初学者拾捡不同年代、窑口、图案纹饰等的古瓷片，通过观察、对比，再结合《中国陶瓷》等理论书籍，学习瓷器鉴定长进就会很快。一些资深瓷器藏家，多年来也是“瓷片不离手”。北京藏家白明，收集的古瓷片不仅量多且来自全国不同的窑口，还建起了“睦明堂瓷片标本博物馆”。其中有些珍稀的瓷片，当初得来的价格，皆高于一般完整器。笔者所在的浙江湖州，个人或群体古瓷片展览也不时举办。如，今年2月20日，湖州8位藏家联合展出了他们收藏的500余件精美古瓷片，既有“瓷之源”的德清窑原始青瓷，也有唐代长沙窑，五代越窑，宋代的定窑、汝窑、官窑等“五大名窑”以及明代的青花等。一枚枚“文明的碎片”，带有先民使用的“文化体温”，闪耀着作为原始瓷发祥地之一的湖州及国内各地民窑先民的智慧和创造，也以独特的载体传播着中国的瓷器文明。5月10日，“积微居”收藏明清青花古瓷片也在湖州衣裳街古城区展出。

古瓷片收藏在近年来的一个“命运转机”，不仅是收藏群体扩大而带来的标本之需，更在于它因为精致小巧，蕴含货真价实的文化价值，从而被制成时尚的“工艺品”。

最早是在2010年以前，笔者就曾在江苏扬州文物商店内，看到了诸多晚清浅绛或民国新粉彩的人物瓷片，被机器切割、打磨出更完满的“画片”，通过包银制成种种挂件或饰品，既可佩在胸前，又可挂钥匙串。如此，这种古瓷片饰品，很好地诠释了“传统与现代”完美而经典的结合。而其时的售价，也只在数百元之内。

事实上，以古瓷片做饰品，很多年前就在日本风行。佩戴它，不但风雅、时尚，而且也很有“文化”。日本人对中国古代文化包括陶瓷很推崇，宋五大名窑的单色釉瓷片，本身很珍贵，“输入”日本的就更少。他们以金银包裹镶嵌，在市场上可以卖到很高的价格。而在更早的清代、民国，以钧窑、汝窑瓷片嵌入黄花梨或酸枝木内之挂屏，也时有所见。玩家马未都称其第一件上档次的藏品，就是一组钧窑瓷片挂屏。

近一两年，笔者在长三角很多城市的古玩店、文物商店，开始更多地发现此类古瓷片“工艺品”的显现。一些高古瓷如宋五大名窑或龙泉窑等，瓷片按原来“出土”的模样见售明清有文字、图案的青花粉彩或单色釉的瓶底碗底盘底，被打磨后售卖一些人物、山水、花鸟的瓷片，尽可能地“撷取”完整图案而制成挂件、饰品硕大的残件被镶框做成更大的上墙悬挂“工艺品”……古瓷片获得了“新的生机”。来来去去的购置顾客，不仅有收藏爱好者，也有时尚的年轻男女。

在保证具文物级价值的古瓷片发现后，能上交国家的前提下，古瓷片制成“工艺品”的潜力很大。相对于一般的创意产品、现代文化产品，具有资源不可再生、积淀深厚历史文化信息特性的古瓷片“工艺品”，还有待更深入广泛的开掘。可以毫不夸张地说，随着国民文化修养的进一步提高，对民族传统文化的弘扬更加深入，此类古瓷片“工艺品”必将在市场上“更红”，更时尚、风雅、体面。而散落街巷、乡野的古瓷片，必会有更多人在业余时间去搜罗、找寻。古瓷片的春天，会因此而更灿烂，散发出浓郁、盎然而深远的文化馨香。

瓷片收藏的现状

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

在中国古代瓷器特别是民窑瓷器的露胎处，往往有深浅不同的红色烧成物出现，深者至酱褐，浅者呈淡红，由于其酷似火山岩石中的红色，业内人士称其为“火石红”。关于瓷器上出现“火石红”的成因及理化机理，笔者同西安悟陶斋古瓷标本博物馆馆长马平，曾合写专论《古瓷“火石红”辨》、《再谈古瓷火石红》二篇，分别载于《收藏》杂志第12期并收入拙作《说瓷论藏》论文集，有兴趣的读者可查阅。本文只从古瓷鉴定方法角度对火石红的鉴别作简略介绍。 “火石红”，有人把它称作“窑红”、“黄溢子”、“黄衣子”或“火石釉”，都是指古代瓷器特别是元明以来景德镇瓷器和龙泉窑瓷器露胎处所显现的橘红色或橙黄色的现象（其他古瓷窑产品中也有，恕不赘述）。虽然都笼统称作“火石红”，但其表现形态和成因是多种多样的，笔者把它们分为“胎红”、“窑红”、“刷红”和“假红”四种不同的形式。 “胎红”是器物胎体内所含的铁元素在烧成过程中以铁离子状态向器物露胎处富集，在器物冷却过程中未及逃逸而被二次氧化并附着于露胎表面。所以一般“胎红”多表现为“散场效应”即越接近胎釉分界线越浓重，越远则越浅淡，有一只明弘治民窑青花三足筒炉底部的“胎红”现象，其“散场效应”非常典型（图1）。“胎红”又可分为两种现象，一种是如图1那样存在于无釉胎面的胎红，另一种是空气通过釉面棕眼和粗松的胎内空隙将未逃逸的铁离子二次氧化，从而在釉下出现了火石红现象（图2）。过去古瓷研究者可能不太重视这种现象，因此没有提及过它。但是，客观是第一性的，不管人们注意到与否，它都存在于古瓷器当中。从概率上来说，它多出现于胎泥含铁量较高的民窑器釉薄且有棕眼同外界相通处，或者临近胎釉接合部，或者施釉极薄处。这些地方都是铁离子从胎内向外逃逸的最方便通道，因而也是铁离子最易被二次氧化并附着于胎面的地方。“釉下胎红”不但存在于元明清景德镇瓷器中，也十分普遍地存在于宋元耀州窑瓷和宋元明龙泉窑及其他一些瓷窑的产品中。 “窑红”是瓷器在窑炉内烧制过程中外因作用造成的结果。窑红的表现特征是：第一，色彩分布不像胎红那样围绕胎釉结合圈出现，而是在器物内外所有露胎处甚至大小缩釉处都可出现。第二，窑红的晶体不表现出“散场效应”，而是呈不规则的片状分布。第三，窑红有时在古瓷器上与胎红同时出现，这种现象在元代青花和釉里红瓷器上常见（图3）而且布满器底露胎面，它可能同瓷器烧制时用含铁量高的河沙支垫器物有关。窑红有时也单独出现，当然也有只出现胎红而没有窑红的。这种火石红出现的不同时性，证明胎红和窑红形成原因上的区别，即胎红产生于瓷胎内因，而窑红则产生于瓷器外因，二者之出现于古瓷器物上，并没有必然的关联性（图4、图5）。 “刷红”是人工制造出来的火石红现象。这种人造火石红分为两种情况:一种是古代瓷器生产时的一种工艺手段，元代和明早期露胎瓷器底部常有这种工艺的使用（图6）。另一种刷红是现代仿古瓷制作假火石红的一种方法。 假红就是人为制作的假火石红，它既不是瓷器胎内铁质高温析出经二次氧化而成，也不是窑壁窑床及匣钵等所含铁质在高温下析出经二次氧化而附着于瓷器露胎处，而是人们有意识制作出来的。 那么，如何辩证认识和鉴定瓷器上的火石红现象呢？ 首先，瓷器上出现火石红并不是以历史朝代划分的。有人说元代和明代瓷器上有火石红，而清代瓷器上没有火石红，这种观点是不对的，是脱离实际的。瓷器上出现火石红也不是以官民窑器划分的，事实是民窑器上出现火石红现象多，官窑器上出现少而已。火石红的出现与否及出现的多少，完全取决于瓷胎含铁量多寡与窑内气氛中铁离子多寡。 其次，辩证认识火石红在古瓷鉴定中的作用。上世纪末以前，仿古瓷制作者还未研制出使仿古瓷上出现可以乱真的胎红和窑红的方法，胎红的“散场效应”是器物入窑前用毛笔蘸上含铁量高料水拖出来的，窑红是“满窑”时在器物底部放上糠灰烧出来的，这些假火石红可以骗过外行，但蒙不过鉴定行家。但自本世纪初以来，有的仿古瓷作坊在泥料和烧成气氛上钻研出新门道，烧制出的仿古瓷上的火石红已可乱真，单纯通过火石红来鉴定是否古瓷在某些具体器物上已失去准确性。因此，火石红只能是对瓷器进行综合鉴定时诸多要素中的一种，而不是区别真假古瓷的唯一标准。当然，如果在对一件瓷器的鉴定中准确无误地判定它的火石红是假的，那么这种发现就有助于我们提高警惕，从其他要素上一一揭示器物的伪赝本质。而如果一件被鉴器物上的火石红没有疑点，那么我们还必须坚持警惕性，要从所有要素上严格把关，毫无疑点才能拍板。 第三，对火石红的检验要认真仔细。如果一件仿古瓷上的胎红和窑红是用现代仿古科技手段烧出来的，我们就要另辟蹊径进行鉴别；如果它的胎红和窑红是烧制前后人工涂抹的，那它一定会有地方违背自然形成的规律性，露出人工痕迹的破绽。例如有的仿古瓷上的胎红也呈“散场效应”，但细看胎釉接合线，有的露胎处并无火石红，说明在人工涂抹时有漏笔；有的窑红也呈片状分布，但细看有涂刷的笔痕。而对于古瓷器底上确实存在过的“刷红”，则要弄清楚历史上这种工艺使用的朝代，并且要坚持综合鉴定分析的原则，切忌一叶障目、管中窥豹的以偏概全的思维方式。 第四，坚持实践出真知的认识路线，从正反两个方面掌握真假火石红的特征和区别。一是经常观察确定无疑的古瓷标本上的火石红的各种特征，现在有人将仿古瓷碎片混在真古瓷碎片堆里卖，要特别提防。二是多观察分析仿古器上的火石红现象，并向行家求知，破解它的形成方法。 第五，“糊米底”是明成化露胎底器物上火石红的特有表现。成化时期用含铁量高的河沙铺垫匣钵底部，将露底坯体直接放在沙垫上烧窑，器成后底部极易沾沙并被窑红覆盖（图7）。这种现象不但民窑有，在有的官窑器上也会出现，成为成化器特有现象。 第六，勿将“酱口”当成火石红。在明初、明后期及清初的民窑器物的口沿上，往往呈一圈深浅不同的酱红色，深者若铁褐，浅者如桔红。这是特有的器物涂口的时代特色，大约是宋代哥窑器“紫口铁足”的遗风。明代永乐器上的酱口色泽艳丽若桔红，有“檀香口”之誉（图8）。但这种“酱口”是在器口涂酱色釉而成，不是火石红。 专家马广彦对于火石红的分析和评点，

1、概念区别 瓷片是呈片状的，通常用来装饰墙面，是墙面用的表面有次面的薄层贴片，表面光滑，瓷片与墙面之间是不能直接接触的，一般都留有一定的距离。 瓷砖是呈块状的、有瓷面的地砖，多由粘土、石英沙等混合制作而成，一般也可以用于装饰墙面。瓷砖可以与墙面完全贴合，中间用水泥沙子固定即可。 2、厚度区别 厚薄程度不同是瓷片和瓷砖最明显的区别。瓷片薄，质量较轻，瓷砖厚，质量较重。厚薄的差异也决定了两者用途和粘贴方法的不同。如果瓷砖使用瓷片的粘贴方式，容易导致瓷砖掉落，如果瓷片采用瓷砖的粘贴方式，其装饰效果便会大打折扣。 3、防滑区别 一般来说，瓷片是用于装饰的，要求越光滑越好，如果瓷片的表面不光滑，则说明质量不过关。然而，瓷砖通常是用来铺地板的，因此要求其表面必须具备防滑性能。 4、属性区别 瓷片属于通体陶瓷，与花瓶、盘子的材质相同，因此属于瓷器。瓷砖属于地板，是由瓷土烧制而成。二者的制作工艺不同，使用材料不同，因此属性也不同。 5、质地区别 二者在内部质地的要求也不一样。一般瓷片的内部不能存在气泡，否则容易受冻碎裂。而瓷砖对于内部气泡则没有特别的要求。 瓷片与瓷砖的比较 1、使用范围不同 瓷片是瓷砖中的一种陶质砖（釉面砖）是最适合贴在墙面的瓷砖。瓷砖是指有瓷面的地砖，而瓷片是指贴墙面用的表面有瓷面的薄层贴片。 2、分类、厚度不同 瓷片是墙面的表面有瓷面的薄层贴片，而瓷砖则是指有瓷面的地砖。瓷片与瓷砖最面显的差异在于厚薄程度不一，厚薄明显不同，瓷砖厚，瓷片薄。 3、表面要求不同 瓷片与瓷砖表面要求也存在差异，瓷片越光滑越好，而瓷砖要求表面有一定的防滑性。 4、内部质地不同 瓷砖与瓷片在内部质地方面要求也有所不同，瓷砖对内部是否存在气泡要求不要，瓷片要求内部最好不存在一星半点气泡。因为有气泡时，瓷片很容易受冻碎裂。瓷片应当属于通体陶瓷，但不属于砖，而属于片，瓷砖是瓷，是由瓷土烧制而成的。 5、使用寿命不同 瓷片的寿命很有限，一般使用寿命为七年左右。市面上瓷片吸水率一般在10%以上，用久很容易出现裂纹，甚至断裂。消费者在选购瓷砖时，可以通过重量来辨别是瓷片还是瓷砖。一般来说，瓷片都比较轻，瓷砖要比瓷片重很多。