木与陶瓷结合方法
瓷与木的结合给人新的感受,让人们用与以往不同的感觉感受它们,赋予它们更高的价值。
瓷与木材结合,就是将中国传统文化典型代表的陶瓷文化与木材文化相结合。瓷中木材的运用,不仅起到很好的装饰效果,更营造出清晰、自然、文雅、内敛的东方文化氛围,它传承着一段历史、记录着一个故事、蕴含着一个回忆,以满足当代人“文化消费”的需求。
(一)
两者固定方式
镶嵌、圈套、粘合、磁铁吸附、铆接、榫接等等。
1、木可以单纯起到装饰的作用,用小而精制的木块以镶嵌的方式嵌入瓷器中,根据瓷不同釉色选择不同的木材。在瓷坯上留下镶嵌的位置,等烧制完后再把事先打磨的木头镶嵌进去。弊端:木块很难精确嵌入瓷坯上事先留下的位置,因为瓷器烧制后会留下凹凸不平的表面,而木块表面却平整坚硬,两者很难契合在一起。瓷与木的打磨工作将非常艰巨。
2、木头可以在瓷器的边缘体现,以圈套的方式紧紧套在边缘处,使产品显得更加具有生命感,不再单调。木圈分成两半,卡在瓷器留出的位置。
3、粘合则用植物胶使瓷与木粘在一起。简单、绿色、环保、无毒,但缺少创意感。
4、把木材、瓷器制成的物品做成空心,把磁铁按正负极放入,两者就可以隐形的吸附在一起。
5、铆接、榫接则要计算精确的尺寸,要考虑瓷器烧制后收缩的范围。弊端:如果经常拆卸清洗,会造成松动。
(二)两者固定位置
餐具的底座、杯子的把手、握杯隔热处、支架连接处、装饰美观的位置等等。从人的心理、生理;物体的功能、美观、成本;社会环保问题等等出发设计满足人类、社会需求的作品。
1、若以瓷为主,如灯具,则木头可以制作成灯具的底座,加强其稳固性,起到对瓷有保护性的设计。瓷器温柔,如女子,脆弱;但加上醇厚木头为底座,赋予瓷器稳重、踏实。
2、瓷杯子手握的地方容易烫手,所以利用木做为把手或者握杯处,产生隔热的效果,又可以做到刚柔并济的装饰美感。
你是想问木雕陶瓷剪纸花馍串在一起的名字是什么吗?木雕陶瓷剪纸花馍串在一起的名字是潮州木雕、忠信花灯、潮州嵌瓷。潮州木雕是将木头雕刻出来并且串在一起。潮州嵌瓷是运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌出来。忠信花灯是将各种剪纸和花馍串在一起制作的花灯,都属于潮州非物质文化遗产。
1、磨损:用细砂轮磨平毛糙的地方,主要是胎底,同时将瓷器放在地上来回滚动,用硬器轻轻敲打出崩口,如有需要,还可用玻璃裁刀在瓶内外划出鸡爪纹。
2、剥釉:剥釉最好是在沿口上,用什锦锉刀的尖端先撬出一个缺口,然后继续延伸。
3、戳破气泡:用利器将釉面的大气泡戳破。器物的底部一般来说釉层较厚,比较好操作。
4、去火光:将氢氟酸兑水各半,用刷子均匀涂刷器物的表面,由下往上刷,釉层厚的地方涂刷时间可长些,薄处可相对短些,一般涂刷半分至一分钟左右后,即马上用水冲洗干净,以免时间过长,釉层表面腐蚀得太厉害会毫无光泽。如果觉得太亮,表面涂点色拉油,会使它温润如玉。
5、做色:其目的是给人一种已用旧、若脏东西都跑到瓷器缝里去了的感觉。用高锰酸钾溶液,掺入少许红糖,涂遍器身,底部足圈重点,约48小时后用干布擦拭。所有露胎处、开片处几乎都呈不同程度的紫褐色。如果觉得底足颜色太深,可用洗衣粉擦洗,用细砂纸打磨,使胎微露白色,似糯米胎,视觉上给人以误差。
6、做土锈:在缩釉处、露胎处以及想做土锈的地方涂少量502胶水,拍上黄泥,黄泥最好是墓土,其中带有少量老石灰。也可以在器物的某个部位放上几枚铁钉,撒点盐。一个星期以后,瓷面上的铁锈用刀刮不掉,盐酸也难以洗去。
7、陈旧感:器物的底部扔点甜食碎渣,吸引虫子,结上蜘蛛网,撒上蟑螂屎,蒙上灰尘。
扩展资料
用瓷土烧制精细的瓷器是中国特产。原始瓷器从陶器发展而来,最早见于郑州二里岗商代遗址。东汉出现青釉瓷器。早期瓷器以青瓷为主,隋唐时代,发展成青瓷、白瓷等以单色釉为主的两大瓷系,并产生刻花、划花、印花、贴花、剔花、透雕镂孔等瓷器花纹装饰技巧。
五代瓷器制作工艺高超,属北瓷系统的河南柴窑有“片瓦值千金”之誉。柴窑是后周柴世宗官窑,传说周世宗要求柴窑生产瓷器“薄如纸、明如镜、声如磬,雨过天青云破处,这般颜色作将来”。但至今尚未见到柴窑传世品或发掘实物。南瓷系统以越窑“秘色瓷器”著名。
参考资料来源:百度百科-瓷器
参考资料来源:百度百科-瓷器做旧
龙图馆是宣扬包公政绩的地方,因为包公曾任龙图阁大学士而得名,其建筑具有岭南古代建筑的风格,砖木结构,前后有回廊,中间有天井,风火山墙。
龙图馆内外,均有不少砖雕、木雕、泥塑、灰塑等,造工精巧,古朴典雅。大门外18棵罗汉松排列成行,象征包公出巡时的仪仗队。旁边是一排红花紫薇,开花时节,嫣红翠绿,相映成趣。
在龙图馆门口,建造有四幅包公故事的砖雕,分别为《争儿记》、《黄菜叶》、《审郭槐》和《审乌盆》,反映了包公判案如神、为民请命、审理各种冤案得的故事。在“龙图馆”门厅内外的横匾下,左右两旁各有一副对联,颂扬包公辉煌政绩。
门口正面对联为:
木石有灵再现包公清正事;
匠师无憾巧传百姓仰廉情。
门口背面对联为:
投砚镇江流尚有遗待明古训;
蜚声留宋典不曾枉法负平生。
龙图馆内,正面是一座大型紫檀屏风,高3.5米,阔4.5米,由5扇组成。中间雕刻有包公像,一派刚正不阿之气,令人望而敬畏。
包公雕像两旁,是宋代民间故事“狄青平南平西”、“呼延家将大破五行阵”和“背刻包公家训”。传说包公不但为官清廉,对后代要求也很严格,如果不听家训,有贪赃者,死后不得葬于祖坟。
屏风顶部是云龙,屏边是瑞兽麒麟,通花锦地,极为精细,屏座为佛教的莲花须弥座,刻有精细的莲花瓣,底部是有西汉风格的草龙图案。整座屏风精巧绝伦。
龙图馆的铜像为包公七子之像,即包拯、公孙策、展昭、张龙、赵虎、王朝和马汉。台前铸有铜剑、虎头铡,形象逼真,造工精美。馆内两侧陈列着三组蜡像,是脍炙人口的包公故事《怒弹国丈》、《打龙袍》和《铡美案》。
在龙图馆后,有一紫竹园,园内种有20多种名贵竹,其中有紫竹、粉竹、佛肚竹、观音竹、金丝竹、银丝竹、四方竹、大琴竹、小琴竹等。紫竹园里有一座流杯亭,仿古人曲水流觞景观而建。
在宝墨园内,回廊高约4.6米,宽2至2、5米,以拱形青瓦作项,呈斜网格状上横坡,把园内各亭、台、楼、阁、池、榭等连接起来,千丈回廊取其“千丈”、“气象万千”之意。
全长1000多米的“千象回廊”,随地形高低曲折起伏,按建筑布局而建。不仅使游人免受日晒雨淋之苦,更是移步换景,变化万端,使游人沉浸于岭南建筑与园林景致美丽和谐的境界中。
紫气清晖牌坊位于宝墨园中部,与宝墨堂、紫带桥、清明上河图同处在宝墨园的中轴线上,是纪念包公而建的,颂扬人民心目中的廉洁奉公、不谋私利的以包公为代表的清官文化。
紫气清晖牌坊全由白色麻石构成,仿照古代礼制仪门,五叠四柱三拱门,即有五座檐楼,其中一座明楼、两座次楼、两座边楼,驼峰斗拱式结构,整座石牌坊规模宏大,象征着清官的高风亮节。
紫气清晖牌坊基座四周镶嵌青色花岗石十二生肖的图像及暗八仙,坊前有一对青石狮子,坊后有一对瑞兽麒麟;紫气清晖牌坊石匾正面书“紫气清晖”,背面书“鉴古通今”。
位于紫气清晖牌坊后的建筑是传统的九孔石拱桥紫带桥,横跨清平湖,如长虹卧波,造工精致,形态优美,是全部由白石砌成,岸边杨柳依依,美不胜收。
桥栏两旁有取材于《东周列国志》、《隋唐演义》和《三国演义》等历史小说中的故事的立体石雕,雕刻工艺精美绝伦,人物生动自然,马匹、交战场面栩栩如生,是石刻中的精品。
紫洞舫是仿照珠江三角洲传统特色的画舫而建,源于明清时期的紫洞艇。
传说,在明末清初,南海县紫洞乡人麦耀千在广州做官,经常乘船往来于广州、南海两地,他为了炫耀,建造了一只雕梁画栋的大船。
船身雕刻了山水、花鸟鱼虫,以名贵木头装饰,镶嵌云母、骨片,船身可大摆筵席,船头有桌椅,便于观赏沿途风光,船尾是厨房。
整只船如同精致的艺术品,因为往来于紫洞乡,因而称之为“紫洞艇”。后来有钱人家纷纷仿造,终于发展成为游船和水上茶楼,停泊在广州荔湾和长堤,成为独具珠江三角洲水乡特色的高级画舫。
紫洞坊停泊在清平湖边,长21米,宽6.8米,高8.7米,分上下两层,每层面积70平方米,钢筋水泥结构,由于造工精细,装饰巧妙,紫洞坊就像全是木材造成的。
全舫共有10个通花雕刻的挂落,其中有荔庆丰年、祥桃邀月、八仙贺寿、竹报平安、花开富贵、松鹤延年以及其他花鸟虫鱼。船头上的大型木雕“百鸟朝凤”更是栩栩如生,金碧辉煌。百多只鸟儿,各具风姿,雕工之精,令人赞叹。
舫内摆设,均以名贵的柚木、花梨木和酸枝木精工制成。宫廷式的几椅,配以仿宋代器皿,豪华夺目。“九狮会金龙”大型屏风和《清明上河图》精彩片段的雕刻,造工精湛,更称精品。
《清明上河图》是大型的彩绘浮雕瓷壁画,是宝墨园的另一个镇园之宝。
《清明上河图》浮雕采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法,整幅画立体性极强,气势磅礴,虽然描绘的只是北宋都城,但却是当时我国社会商品交易繁盛的缩影。如何体现原画的高超手法,并通过1000多块瓷片雕刻出来,是一个难度极高的工艺。
《清明上河图》壁画背面的整幅墙是宋代石刻书法长廊,一色黑底白字,雕刻的都是书法名家和极有历史文物价值的碑记,古收藏家誉之为“黑老虎”。
长廊镶有著名的石刻宋徽宗赵佶的瘦金体《千金文》,宋代四大家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的行书,南宋抗金名将岳飞书蜀汉丞相诸葛亮前后《出师表》碑刻等,字体豪放、洒脱,各有特色,是中华文化瑰宝长廊。
聚宝阁是宝墨园主景之一,位于荔岛上。绿瓦飞檐,彩色花窗,云龙天花,白石栏杆,金碧辉煌。阁内珍藏有南宋铜十二生肖和彩色六角瓶内瓶及乾隆皇帝御用的方形墨。
其中,南宋铜十二生肖铸工极其精美,冶炼技术,在当时世界居领先地位;彩色六角瓶内瓶,这是清代皇家名瓷。最名贵的是方形墨,已有200多年历史。
在聚宝阁登楼梯口靠右墙上,悬挂有一幅行道菩萨像。他是从天竺,就是后来的印度,最早来我国宣传佛教的高僧,这幅像的作者是唐代有名绘佛画家韩虬的名作,该画已1000多年历史。
楼上正中有孔夫子铜立像及“麒麟吐玉书”。此外,聚宝阁内还陈列有南宋夏珪,明代文征明、董其昌、海瑞,唐伯虎《山静日长图》和仇英的《耕织图》的檀香木雕画、清代乾隆皇帝、刘墉的书画,俱为不可多得的文化珍品。
聚宝阁的对面就是观景楼,是一座临湖而建造的绿瓦飞檐、彩窗红柱的两层楼宇,同荔岛一水之隔。晴天时候,这里天光云彩、水光映翠;雨天时候,阴雨迷蒙、若隐若现,系全园最佳观景的处所。
在聚宝阁的东北角还有“瑶琳幻境”,是个临湖而筑的人工小山丘,由三部分组成。假石山、溶洞、九曲桥。登山石级东西首尾贯通,一路花树扶疏,山虽不高,但悬崖峭壁,顶有思乡亭,亭匾集苏东坡书法而成。
下有钟乳洞,流水贯通南北流入湖中,水响淙淙,仿似鸣琴。置身于此,如入瑶琳幻境。小山之旁有九曲桥跨湖卧波,斗折蛇行。山背树林阴翳,虽是炎炎夏暑,自有进入“清凉世界”的感觉。
无机垃圾桶里面是放有机垃圾的,像塑料,木屑等等.
不可回收垃圾桶里面是放不可回收的垃圾的,像瓷片,瓦片等等。
有毒有害垃圾桶里面是放有毒有害的垃圾的,像废弃的有毒的化学药品等等。
这个分类是不科学的。其不科学的地方在于:几个类别之间相互涵盖,不是各自独立的分类。比如,有机和无机,就可以是一个完整集合了。日常生活中的有机物主要包括塑料、橡胶、纸张、食物等等;无机物主要是玻璃、金属等等。不可回收这个概念比较模糊,按照现有的科技,部分的塑料、纸张、金属等是可以回收的,但是塑料和纸张混合在一起就难以回收了。因此这个是不好分辨的。至于有毒有害的,这个也是没有严格界定的。比如,很多塑料都是无毒的,但是其中的染料和添加剂可能是有毒的,因此就可以是有毒的。但是一般人甚至多数的科学工作者都是难以区分的,只有一样一样做过化验才能断定。因此这个分类方法的初衷是好的,但是操作是很难的。
中国将把城市垃圾细分为四组,分别为材料垃圾组(包括玻璃、磁性或非磁性金属、废纸、橡胶、塑料)、有机垃圾组(厨房垃圾、生物垃圾)、无机垃圾组(炉灰渣、砖瓦、陶瓷等)、有毒有害垃圾组(废旧电池、废荧光灯管、杀虫剂容器、过期药物、医疗废物以及废电视机、电话、电脑等废旧电器的电子垃圾)。
经路标网统计,注册床架(木头的)的商标达239件。
注册时怎样选择其他小项类:
1.选择注册(非金属制的,或者是非石料制的信箱,群组号:2002)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
2.选择注册(阅书架(家具),群组号:2001)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
3.选择注册(贝壳,群组号:2006)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
4.选择注册(非金属制的木桶箍,群组号:2002)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
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7.选择注册(晚餐车(家具),群组号:2001)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
8.选择注册(人造乌龟壳,群组号:2006)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%
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10.选择注册(非纺织制的装在墙上作装饰、或纪念用的薄金属板或瓷片,群组号:2006)类别的商标有1件,注册占比率达0.42%