装修剩余的瓷砖的用途如下：
1、剩余瓷砖用于门厅处，不少人喜欢购买特殊造型的瓷砖铺在门厅处，业主可以估算碎料剩余量，然后在门厅处预留出合适的位置，待碎料集中后，直接将瓷砖碎料铺在门厅位置，这样做不但富有新意，还能节约开支。
2、剩余瓷砖用于卫生间马赛克装饰，有的业主喜欢在卫生间坐便器背后的墙面位置贴上马赛克，使卫生间显得更为别致。其实，只要在坐便器背后墙面预留两条约15公分宽的槽，把碎砖裁成规则碎片，再铺贴在槽内，不仅节约，而且还达到了马赛克的装饰效果。
3、剩余瓷砖制成装饰品，如果剩余的瓷砖是漂亮的花片，本身就已是精美的装饰品。挑个富有质感的画框把它们镶起来，挂在墙上便成为独一无二的“画作”。铺墙时损坏了的瓷片，可以收集起来，将各种不同颜色、形状的碎片拼贴起来，也能做成瓷砖画。
4、剩余瓷砖制成杯垫、锅垫等，瓷砖的另一妙用是用作杯垫、锅垫，尤其是8×8厘米规格的马赛克砖最好利用，单片便可以作为杯垫。30×30厘米大小的瓷砖做锅垫最合适。如果家中装修后剩下备用瓷砖，储藏起来颇费空间，你可以干脆把它们垒成两叠，上面搁块大小长短适合的木块，就可以充当玄关椅，要不在上面放个质朴的艺术品，让瓷砖的质感与它相映成趣。
“碎瓷风格”是画家韩北石先生所创作的一种当代水墨绘画作品的简称。画家曾受到彩色碎瓷片镶嵌画的启发，并运用扎实的中国水墨技巧，同时结合西方装饰构成技法而创作的别具特色、雅俗共赏、中西交融的当代墨彩作品。
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青花瓷。
具体不详（连清晰的图片都不是，无从判断）。
一般而言，像这样的瓷器的非完整碎片是没有价值的——既不能修复成完好的瓷器，又不能截取其中的有效画面，重新制作成屏风、挂件之类的小东西。
不过，如果你能明确瓷片的年代、制作人……等要素，那对你日后的鉴赏能力会很明显的帮助（一对比，就能知道手里的完好瓷器是否真品）。
所以，很多鉴赏行家，就是从收集各类碎瓷片开始学习的。
一个人的伟大，不在于其地位的高低，而在于他能够运用自身的品德、才智和劳动，创造出比自己有限的生命更长的、不平凡的社会价值，为我们留下宝贵的物质财富和精神财富。
中国的瓷器是闻名世界的，而中国的瓷器之都便是景德镇。在景德镇中有这么一位老人，如今已经到了耄耋之年。
她为了将中国伟大的瓷器文化传承下去，5年时间，耗费6000万，打造了一座千年瓷宫，但是自己却住茅棚。
这座瓷宫令世界都为之感到震惊，瓷宫内部镶嵌了6万件瓷器以及重达80吨的碎瓷片，并且这些全都是景德镇的精品。
其中还有一些瓷器在全国仅此一个，也有的瓷器有着上百年的历史，这是伟大的艺术品，也是这位老人用尽毕生心血打造的。
她就是余二妹，1930年出生在瓷器之都景德镇，她出生的年代正是军阀割据，战火纷飞的时候。她没有接受太高的教育。
母亲从小就教育她，想要在社会上生存，必须要有一技之长。据他回忆，在她12岁的时候，就跟着舅舅学做陶瓷。
日积月累，余二妹的技术也越来越熟练，同时也积累了丰富的经验。随着改革开放，许多人都大办工厂。
余二妹也凭借着自己的手艺在景德镇开办了陶瓷厂，余二妹对待瓷器就像自己的儿子一样，每一件都用心打造。
因此也深受国外人的欢迎，她同时也收藏了很多有名的瓷器。而她有了建造瓷宫的想法是在天津旅游时萌发的。
在天津，她看到了用瓷器搭建的房子，非常受欢迎。她当时心里想：自己身为景德镇的人，如果能在景德镇建造一座的话，岂不是更有纪念意义。
一向雷厉风行的她，回到家后就把自己的想法告诉了自己的家长，本以为家人会大力支持，但是现实中换来的却是强烈反对。
真理永远掌握在少数人手里。她不顾家里的反对，耗费巨资。家人为此与她恩断义绝，但是她始终没有放弃。
瓷宫的选址在新平县，没有当地政府的支持，没有足够的资金，她身兼数职，即是工程师又是设计师。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。为了自己的梦想，她始终勇往直前，不曾退缩。
经过五年时间，耗资6000万，这令世界都为之震惊的瓷宫终于建成，但是令人没想到的是，她将瓷宫无偿捐赠给政府。
而她现在却生活在茅棚里，从来没有吃过好东西，穿过好衣服，平均每天也就七八块钱，日常生活非常的简陋。
她希望景德镇的瓷器文化源远流长，这就是中国的工匠精神。余二妹一个平凡的人，只为了自己的梦想和弘扬中国的瓷器文化。
对大多数初学的古瓷爱好者来说，学习伊始，就购买大量的古瓷完整器作参考资料是不现实的，从伤残古瓷器和古瓷片入手进行古瓷鉴定知识的学习，是最有效、最便捷、最经济的途径。 古瓷片是学习鉴定知识最好的老师 第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。 第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书！ 第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。 破碎古瓷片 学术价值高 在中国古陶瓷历史上，由于天灾战祸、经济淘汰，许多古瓷窑已经湮灭无存，使传世瓷品找不到窑址实证而无根可寻，一些古代名瓷因传世稀少而无法进行系统科学的总结。这样，珍稀古瓷片的发现，往往成为填补科学空白的实证和古瓷窑考古重大发现的先导。例如古瓷专家为寻找宋代名窑之首汝窑窑址，曾踏破铁鞋找遍以河南临汝为中心的中州大地，但没有结果。后来还是几位文博工作者先后以宝丰县清凉寺村捡拾的瓷片为线索，才使汝官窑址的确切位置重见天日。从古瓷窑址的发掘研究来说，瓷片更是唱着主角。无论是越窑、邢窑、定窑、龙泉窑、耀州窑、景德镇窑……，几乎所有的古瓷窑址瓷器资料，都主要以瓷片堆集的发掘和整理为特征。可以毫不夸张地说，没有古瓷片就没有古瓷窑址的研究成就，没有古瓷片也同样没有博物馆古瓷工作者的研究成就。 对业余古瓷收藏爱好者来说，古瓷片的珍贵性也不言而喻。普通古瓷片是他们学习的第一手实物资料，而能够拥有典型的珍贵瓷片，已成为玩瓷者引以自豪的财富和收藏水平的标志。比如明代成化官窑斗彩瓷器，珍若拱璧，价值连城，一只鸡缸杯１９９９年春季在香港拍卖到近３０００万港币。普通收藏者别说购买，就连想看一看也得到故宫去。那么从地摊上买到一片有“天”有“地”、有纹饰有整款的成化官窑斗彩团菊纹碗残片，从而能够真真切切地上手观察它的质地特征，该是多么令人心醉的收获。 六朝故都的南京城，物华天宝，人杰地灵，是国内收藏和研究古瓷片人数最多，成果最丰的地方。南京古陶瓷研究会旗下聚集了一大批知识层次高、研究能力强的古瓷爱好者。他们痴迷于古瓷片的收藏与研究，一年四季，风吹日晒，石头城内，秦淮河边，到处留下他们寻寻觅觅的足迹。“身上泥水惹人笑，手中瓷片惊世珍”，辛勤的耕耘换来丰硕的成果：有人捡到青花瓷之源唐代青花残碗，有人拾得元红绿彩高足杯残件，更有人找到了以往仅有文字记载而不见实物的元代戗金玉壶春瓶残器。请不要小看这些东西，国内著名的大博物馆都没有这些资料，它们的学术价值是那些有钱就能买得到的明清传世官窑器所无法比拟的！ 古瓷片是判定鉴别对象的真正权威 对一件瓷器的窑口、生产年代和其他要素，是专家说了算还是瓷片说了算？归根结底是古瓷片说了算。因为能够说出真理性结论的专家，并不是凭空想象、心血来潮得出正确判断的，而是依据了对古瓷实物实地，包括古瓷片的综合深入研究才总结出科学结论的。当专家的已有结论同新发现的古瓷片等客观事实发生矛盾时，我们信谁？当然信实物证据！因为“实践（包括实物证据）高于理论的认识”。 过去人们（包括专家）一直认为北宋汝官窑器以釉色取胜，光素者多，并且“汝官无大器”。但清凉寺村汝官窑址发掘结果推翻了过去这种结论，众多的刻花、印花、雕镂瓷片和一些复原器物证明，汝官器不但有韵味迷人的釉色，而且有丰富多彩的装饰；不但有小巧典雅的碗盘盏洗，而且有器型硕大的陈设精品。 正因为古瓷片是破碎的，因此器物的胎釉断面、“肠肠肚肚”一览无余地暴露出来，使人们不但能知其表，更能察其里。这比之单纯地观察完整器学习鉴定，在对古瓷特征的掌握上具有更加深刻全面的优势。 用古瓷片作标准对照物进行古瓷鉴定，是以标型学为特征的古瓷科学的基本方法。古代瓷器无论官窑民窑，都是一定社会生产力水平和大文化背景下的产物。同一产品、同一窑场、同一器类，大体上都有着与当时制瓷科技术平相一致的工艺水平和时代审美共性，这就是古瓷标本可以用做鉴定标准的客观依据。以胎土粉碎为例，景德镇元明清时期没有引进机器粉碎以前，一直在江边利用水椎粉碎。官民窑胎质的区别，民窑高中低档瓷器的区别，只在于瓷石、高岭土质量的高低和胎泥过滤除腐工艺精细程度，同现代球磨和粉碎、强磁场去铁的制胎效果有着本质的区别。而元明清时期不同制瓷工艺发展阶段的区别和同一时期的共性特征也是十分明显的。这样，我们把不同时期古瓷片标本系统排列，从断面露胎部分进行排比分析，就可以归纳出十分科学的胎质时代特征序列，为鉴别古瓷找出一种非常有说服力的实证标准。瓷胎是这样，釉质釉色、纹饰彩料、制作工艺都可以这样。 在我结识的古瓷藏友中有这样一种现象：大凡重视古瓷片的搜集、整理、研究的人，入道快，“走眼少”，能从理论和实物的结合上掌握古瓷的本质特征，其眼力、藏品的真品率和档次都比较高。相反，那些不重视从古瓷片和伤残古瓷器入手，结合古瓷理论进行学习，只想一下子收藏到宋元名瓷或明清官窑瓷器，照着书本按图索骥的人，几乎都是败绩累累，全军覆没。仅２０００年在香港拍卖出４４００万港币的“明嘉靖五彩鱼藻纹盖罐”，我在国内藏友处就见到过３件。在鉴别时，有的人一点即悟，表示要改弦更张，重新选择正确路子搞古瓷收藏。有的人则不然，他和你急。你指出是赝品，他坚持是真货，而且搬出书本指点着一处一处给你讲理论。你说这种名品历来传承有绪，国内外共有几件都记录在案，他却说“为什么我这件不能是未发现的另一件呢？”你具体向他指出不对的地方，他说瓷器是人工制造，火的艺术，哪能都一个样。问他有无古瓷片？他说我要那玩意儿干啥！ 实际上，许多这样的朋友不懂得，真正有成就的古瓷专家，无论专业的还是业余的，并不是整天捧着完整的国宝珍器著书立说，相反，无不极其重视各种古瓷片或伤残器的研究。翻开《收藏家》看看，不少文章中介绍的主角是古瓷片。上海博物馆的陶瓷分馆内，专门有展示国内各个时期各个窑口古瓷片标本的专柜。紫禁城出版社１９９８年以精美的印制，出版了由故宫博物院编的一部大型图册《故宫藏传世瓷器真赝对比——历代古窑址标本图录》，这部图册在编写中专家云集，阵营庞大，故宫古瓷精英几乎全军出动，可见古瓷片在这些专家们心目中的地位。值得注意的是，我国当代著名的古瓷专家、国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员耿宝昌先生在其最有影响的古瓷巨著《明清瓷器鉴定》一书中，所选的唯一一张工作照，就是登在“后记”页的“鉴赏研究陶瓷碎件”的认真形象。我想，这种选择是意味深长的，读者应从中悟出些什么吧。 当然，古瓷片的搜集收藏不能无原则地乱收乱买。一要选典型的。二要注意进行科学系列的整理与补充。三要提高警惕，谨防少数利欲熏心者用现代仿品的碎片冒充古瓷片出售。买了这种假古瓷片，经济损失不说，更重要的是以它为师就把自己引入到错误的鉴别观念上去。这种现象目前在耀州窑瓷、越窑瓷、钧窑瓷和龙泉窑瓷上都有发现，藏友不可大意。祝你好运，祝你发财！
