218块碎瓷片拍出2000万天价，可买北京一套房！为何这么值钱

2021年1月29日，沧州市的某一施工单位在对京杭大运河进行清淤河道时，在大运河的河北泊头处发现了一艘明代沉船。沉船被淤泥覆盖，估测船体大约长十米，宽三米。目前，挖掘船体的工作正在井然有序地进行之中。考古专家也待沉船挖掘出来后，再做进一步的鉴定。沧州市的相关工作人员在沉船上也清理了出一些瓷片和陶片，根据这些，初步判断是明代的沉船。

自宋元明清以来，京杭大运河来往贸易的船只非常多，沉船也不少。一般情况下，沉船在淤泥中是更容易保存下来的。并且由于京杭大运河与海洋还是有些区别的，河流里的含盐量相对较低，因此不会腐蚀掉船舱的整体结构。并且沉船在淤泥里掩埋，没有受到外力的破坏，腐蚀速度正逐渐降低。并且在淤泥里埋藏的沉船，由于习惯了咸水和淡水的交替浸泡，再加上由于人工清理河道因导致沉船所处的地方变成了陆地，因此浸泡船身的只剩下淡水。

目前，沧州市准备将沉船整体用集装箱吊上岸。经过现场的初步勘察，沉船的一部分船体已经暴露了出来，但是整体面貌仍然无法看见。京杭大运河是世界上里程最长、工程最大，也是最古老的运河之一。京杭大运河与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大的工程，并且直至今天，仍在使用之中。京杭大运河南起杭州，北到北京，贯穿海河、黄河等五大水系，对中国南北地区的经济、文化和沿线的农业的发展，有着非常巨大的作用。京杭大运河也被列为世界文化遗产之一。

京杭大运河始建于春秋时期，是为了方便国家的军队征战其他国家而建立起来的。而在隋朝时，便将南北的运河进行贯通。由于隋朝南、北方经济发展的不平衡，为了便于管理，因此要求贯通京杭大运河。并且隋朝以后的各朝各代，也通过运河，将各地的资源源源不断的运输到都城。京杭大运河也成为统治者统治的主要手段之一。随着改革开放以后，政府对运河进行了大规模的修整，使其重新发挥灌溉、防洪等多种作用，并且新建了许多的码头，改善航运条件。随着近年来，南水北调工程的兴起，政府对京杭大运河进行了清理河道等整改工作，来促进南水北调工程的展开。

从1940年前后来到沧州，几年来听到沧州人屡次提到“四大金刚一尊佛”的说法，小时候对它并不怎样留心，以后才渐渐明白了它的含义。沧州由于在京畿近地，大概清初时“跑马占地”的情况不少，以致沧州城里“在旗的”人特多。而这些“旗人”都有一定的势力，普通老百姓都以“X老爷”呼之。“旗人”占据的地方较多，以北门、东门及其内外为多。有谚云：“姚半城、毛一窝，合起来不如姓赵的多。”前为沧州市长，后升任河北省长，现为省政协主席的赵XX，就是沧州的“旗人”。

旗人自清朝起势力遍布城乡，他们黑白两道皆有联络，一直到民国时期，到日本鬼子时期，势力迄未倒。旗人中的姚XX，乡中有土地，城里有酱菜园，平时又经常跑各衙门，形成他“一尊佛”的的地位。“四大金刚”则是他手下的四个跑腿联络的篾片。白XX、范XX、顾XX、胡XX。他们虽说不上是“无恶不作”，但出现在人面前，则普通老百姓无不笑脸相陪，手足无措。日本鬼子占了沧州，在城内表面上也竭力安抚老百姓，以粉饰他们的“王道乐土”。对四大金刚一尊佛也劝勉有加，联络感情。但暗中却防范甚严。老百姓对他们的敬畏，留有从旧时代带来的对“旗人”的尊敬，但日本鬼子却不听这一套。一年忽然白XX被人告密，说他私通八路，就被日本鬼子捉到宪兵队，严刑拷打，后由众人出面解释、疏通，将其押往“东圈”监禁。“东圈”是沧州城东面的一大片广阔之地，日本鬼子在那里修建一所监牢，入东圈的人很少有活着出来的。白XX据说每日在牢中用双手挖地道，两手都弄得指甲皆无，在地中竟挖出一片瓷片，又有铁钉等物。最后竟能挖通地道，钻出来了。姚XX也在那前后去世了，于是这“四大金刚一尊佛”就风流云散，湮灭无闻了。

沧州城内城隍庙后院有一个破烂不堪的小戏园子，几个艺人，靠了几件破旧的行头在那里边唱戏，与要饭也差不多。卖票也没有正式的票，只弄张旧报纸，裁成小块，用红绿颜色在上面画上一种符号，给人，就算是“票”了。一天祖父带我去看“戏”，《柜中缘》中一小丑，“插科打诨”，祖父说：“这是胡XX的孙子。”

在街道印刷厂时，有一老会计叫白刚义，闲时说些旧事。当年谁家有了红白事，首先将四大金刚邀请去，不为他能送礼，有他们往那里一坐，就使人有一种满足感，安全感。红白事自始至终，他们每天在那里三茶六水，海吃海喝，主家还要感谢不尽了。这种过眼烟云，现在已被时代风云吹得无影无踪了。

（约作于2005年）

泗洲戏又称“拉魂腔”，起源于苏北一带，是以当地的“太平调”、“猎户腔”和民间音乐为基础，而逐渐形成的一个剧种。该剧种在清朝中期从苏北经泗洲传入五河县，又吸收本地民歌小调及“赶车号子”等民间音乐，增添了地方色彩，丰富了唱调内容。此剧流行以泗洲为中心的淮北地区，故名泗洲戏，传入五河县近250年的历史。

卫调花鼓戏卫调花鼓戏起源于长淮卫（蚌埠东郊），故谓卫调花鼓戏。民国初传入五河县，流行以大庄口为中心的临北、沫河口一带。该剧种只用敲打乐器伴奏，演出时，演员在前台唱，其他演员在后台和，以此烘托剧情，渲染气氛。此剧种只用男性演员（其剧中人物不论男女均由男性扮演）。1952年，在挖掘整理地方戏时发现。是年，由卫调花鼓戏老艺人陈敬芝等两人，赶排折子戏《打桑》，参加了宿县地区首届文艺会演大会。由于卫调花鼓戏唱腔单调，流行区域面窄，逐渐被泗洲戏所取代，80年代以后无人演唱，趋于淘汰。

木偶戏建国前，城乡经常可见民间艺人表演木偶戏。木偶戏艺人表演时，将自己围在布帷内，木偶露在布帷上面，艺人在布帷内熟练地操纵木偶表演各种动作。敲锣打鼓（用脚踩踏）、说唱表演，多是一人所为。少数木偶戏也有两人或多人配合表演。五河县木偶戏主要剧目多为《西游记》中的“大闹天宫”、“猪八戒背媳妇”，《三国演义》中的片断及民间传说故事等。“文化大革命”开始后，无人演木偶戏。80年代表演木偶戏的人甚少，在农村偶见。 韩庄遗址

位于夏集乡韩庄东北0.5公里处。面积25万平方米，为新石器时期文化遗址。从地表采集石器标本3件。（均为生产工具），陶质鼎、鬲足52件，灰、红陶片多件。陶器片上纹饰多为绳纹，附加堆文、划纹，为县级文物保护单位。

台李庄遗址

位于申集乡台李村西300米处，面积7050平方米。1985年3月7日调查时，采集标本有灰陶器的腹和口沿，夹砂红陶鼎足，灰陶鬲足等，列为县级文物保护单位。

台子山遗址

位于小圩区沱西乡甄集集南1公里处，面积1.3万平方米。上层为商、周文化层，下层为新石器时期文化层。1981年11月4日调查时，采集标本有陶纺轮1件，磨光黑陶豆柄5件，夹砂红陶鼎、鬲足、灰陶鼎多件。为县级文物保护单位。

泗河遗址

位于申集乡泗河村东800米处的沱河中，水涨时，遗址大部分没入于水中，面积1.8万平方米。1985年3月14日调查时，采集标本有红烧土、红陶片、灰陶片、鬲足、豆柄等物。

霸王城遗址

位于钟阳集东南2公里，旧城址上瓦砾堆积层厚达2米以上。采集的标本有汉瓦当1件，汉砖多件，陶壶口沿、釉陶器腹、红陶纺轮等物，陶器纹饰多为方格纹、印纹、弦纹。

上店集旧城址

位于小圩乡聂圩村东南1公里、浍河北岸边，面积20万平方米。1984年3月调查时，采集明代砖雕1件，青花瓷片多件，为明代旧城址。

气力输送耐磨管道是耐磨损行业中常用管道，特别是在气力输送过程中管道拐弯处易磨损，是行业的共性难题。许多工程技术人员或弯头生产厂家研发了各种各样的耐磨弯头如双金属耐磨弯头、陶瓷内衬弯头等，得到的广泛的应用和认可，但是有的耐磨工况更严重，所以要采取_合理的陶瓷弯头制作方法。根据公司 十多年的生产使用经验，总结以下电厂陶瓷弯头耐磨制作注意事项。

1、陶瓷采用互锁结构，防止冲击过大，造成陶瓷脱落现象。耐磨层采用增韧高铝陶瓷片或增韧高铝陶瓷环；

2、合格介质管、浓介质管、煤（介质）混合管及泵前管路均采用增韧高铝陶瓷耐磨材质；缸体材质采用20#碳钢无缝钢管。

3、瓷片或瓷环应紧密结合，瓷片或瓷环的间隙不大于1mm；纵向粘贴要错缝，避免煤粉直接冲击陶瓷片缝隙。

4、增韧高铝陶瓷管道8mm；内壁应整洁，顺滑，无高低不平现象，瓷片或瓷环间的高度差不超过0.5mm

5、增韧高铝陶瓷粘贴完毕，要全部检验一遍，对于漏胶处，要重新粘贴陶瓷片。

6、陶瓷片粘贴需要按照介质介质流向粘贴，是粘贴陶瓷片更牢固耐冲击。