江西古城可与西安大唐不夜城媲美，是保存最完好的北宋城，很繁华

较古朴且驰名的当数回坊风情街、德福巷、南院门、曲江（大雁塔广场、大唐芙蓉园、大唐不夜城等等）。

走在西安的大街上，便会发现很多街道有着一些有趣的街名，每一条街道的名字背后，都有着它悠久而古老的历史，每一个街名，都在见证着这座古城的发展与辉煌的明天。

东木头市

东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对，改称为东木头市。

东厅门

西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同知署和咸宁县初级审判、检察两厅设于此街，故得名东厅门。

东县门

东起东羊市，西至东厅门，长265米。明清时期，此街中段路北为咸宁县署，街北有县署大门与县门街，又因咸宁县署在府城4、贡院门街位于西大街西段北侧，南起西大街，北至西举院巷，长145米。因位于“贡院”正门前得名为贡院门街。“贡院”为明清陕西省举行乡试的考场，位于府城西北（今儿童公园）。

东举街院巷

位于今儿童公园东侧，为南北巷，西起早慈巷，北至新寺巷，长424米。因西侧“贡院”俗称“举院”而得名。1966年曾改名为奋发巷，1972年恢复原名。

举院巷

位于今儿童公园北侧，东起早慈巷南口，西至牌楼巷北口，长331米。因北侧“贡院”俗称“举院”而得名。1966年曾改名为图强巷，1972年恢复原名。

早慈巷

位于今儿童公园东墙外，南起西举院巷东口，北至香米园南巷，长409米。因靠“贡院”考场，为防止越墙舞弊，在院墙头插满枣刺而得名枣刺巷。1917年雅化为早慈巷，1966年曾改名为富强巷，1972年恢复原名。开拓与明景泰元年(公元1450年),当时西侧是贡院,是举行乡试、会试的考场。为防止越墙作弊,在周围墙原头蓬满枣刺而得名枣刺巷,后雅化为早慈巷。

牌楼巷

位于西门里北侧，南起西大街，北至西举院巷西口，长157米。因巷南口有贡院牌楼而得名。1966年曾改名为反帝巷，1972年恢复原名。之东，习称东县，所以该街取名东县。

洒金桥

为南北纵街，南起大麦市街北口，北至莲湖路中段的老关庙什字正南，长800米。在南宋和元代称为铁炉街，明代改为铁炉坊，清末以沙姓人住此街北段，得名沙家桥，后改为洒金桥。1966年曾改名为前卫路中段，1972年恢复原名。

桥梓口

为南北纵街，北起西大街西段，南至含光街，长200米。明成化二十年（1484年），沿唐清明渠（为唐皇城、宫城供水的渠道）故道分出的通济渠由西门南侧入城，再沿西大街南缘筑暗渠至钟楼东，远至北院门巡抚衙门。沿渠十户一口井，供居民食用。在此街北口分一渠，经洒金桥到莲花池，渠经西大街有桥，故名桥梓口。原以西大街分南北桥梓口，北桥梓口清末改为大麦市街，南桥梓口遂简称为桥梓口。1966年曾改名为前卫路南段，1972年恢复原名。

马道巷

为南北纵街，位于西门内盘道北侧，南起西门盘道，北至莲湖路，长979米。明代困巷内中部有一上城墙的坡道名为马道，相对南马道巷而得名北马道巷。1966年曾改名为联盟巷，1972年将玉祥门以南恢复为北马道巷，北部仍称为联盟巷。门。11、二府街位于北大街中段西侧，为东西横街。东起北大街，西至红埠街，长381米。因明初秦王朱樉次子的府第在此而得名。清代驻陕西地方审判、检察两厅。1966年曾改名红卫街东段，1972年恢复原名。

红埠街

为东西横街，东起二府街西口，西至教场门东口，长384米。其得名似与唐代宫城城墙为红色有关，1966年曾改名红卫街中段，1972年恢复原名。

教场门

为东西横街，东起红埠街西口，西至劳务巷南口，长325米。清初沿明代教场建有抚标教场（抚标：清代称巡抚所直辖的绿营兵为抚标；教场：操练和检阅军队的场地），故名教场门。1966年曾改名为红卫街，1972年恢复原名。

青年路

为东西横街，东起北大街，西至西北三路，分东、西两段。原西段叫九府街，因明初秦王朱樉第九子府第在此而名九府街。原东段叫梁府街，因清顺治年间武进士梁化凤府第在此街而称梁府街。1947年，九府街与梁府街因三民主义青年团陕西支部设在梁府街公字5号而统改名为青年路。

竹笆市

为南北纵街，位于西大街鼓楼什字南端，南起南院门，北至西大街，长417米。明代此地商市集中，有瓷器市、鞭子市、竹笆市、书店、金店等，而以买卖竹器最具规模，故名竹笆市。1966年曾改名为革命街，1972年恢复原名。

五味什字

为东西横街，东起南院门，西至五星街，长290米。明、清两代直至民国初年这里药业汇集，曾有藻露堂、树仁堂、万年堂等多家中药店。此街以我国中药分甘、辛、酸、苦、咸五味而得名。1966年改名为五星街中段，1972年恢复原名。

冰窖巷

因为明代秦藩王宫和清代满族官僚夏季藏冰的地方而得名。冰窖就是在地面挖掘不深的沟道，冬季凿冰储入，周围铺垫锯木等隔热物质，以备夏季取冰消暑。

大差市

因此地拥有西北最大的驿站--京兆驿，车马过往，宋、金时这一代名"大草市"，明清时演化为大差市。

端履门

明朝初期在今天的新城建立了秦王府，并在今东大街南沿、北大街街心建秦府萧墙，萧墙内称王城，当时在此街北口萧墙开一城门叫端履门，北面正对秦王府南门端礼门。此门是僚臣晋见秦王等候传喻的地方，端履以示行止检点之意。今为花市一条街。

下马陵

在今西安城内和平门处，汉代大儒董仲舒的陵墓位于此地。汉武帝时，所有文武百官每经过此处都要下马，故名。今西安人到此均以注目礼以示对这位大儒的尊敬。

窦府巷

相传,隋定洲总管府神公窦毅居此,他的女儿窦氏才貌闻名。窦毅曾根据女儿的意愿在府门前画了一只孔雀,出榜说,谁能在百步之外射中孔雀眼睛，他的女儿就嫁给谁。这一天，李渊路过这里，搭箭一试，两箭具中孔雀双目，于是李渊便在窦府成亲。

东大街

为钟楼至长乐门，长2150米。隋开皇二年建新都大兴城，此街位于皇城东墙南门景风门内外两侧，名景风门街。景风门遗址在今炭市街南口东侧。唐末，长安城毁，佑国军节度使韩建缩建长安新城，新城东西两侧筑万年，长安两个县城，成为母子三城拱卫之形制，此街分为城内外两段。城内至元代仍称景风门街。城外为万年县城北门外横街。因县城有西北最大的驿站京兆驿，车马过往，商贾云集，宋金时期这一带名大草市，明清时演化为大差市。明初扩大西安府城，拆景风门东移1300米建东门，始统名东门大街。利用元奉元城东北隅建秦王府，今为新城，又在此街南沿和今北大街中线筑秦王府萧墙，萧墙内为王城，俗称皇城，将此街包入王城内。清原王城改为八旗驻防城，俗称满城，此街又称顺城街。街西端即钟楼东门洞，亦即满城西南角门。辛亥革命，新军即由大差市东薄弱处攻入满城。民国二年九月，张凤翔督陕，拆满城，利用赈陕款对此街大加修筑，取名中山大街。1953年部分拓宽，改名东大街。

南大街

钟楼至永宁门，长670米，宽60米。最初为隋唐皇城安上门街。当时宽90米，两侧栽植槐树，并砌水沟。因南端有皇城南墙东门安上门故名。路两侧有尚书省六部衙署，门内东侧有斗鸡场，今演化为大吉厂巷，宋之问有“日晚斗鸡场，经过狭斜看”句。今大吉厂古乐社仍流传着唐代的鼓乐。宋至元仍称安上街。明初改筑南门，朱元璋钦定永宁门，意为南方永远安宁，为示不用出兵之心故今永宁门瓮城外墙无正门。此街也就称南门大街。明清时是西安最繁华的大街之一。清中期每遇雨积水成河，人不能过，戏称滴水河。民国初年改称南大街至今。

南广济街

位于西大街中段南侧。北对北广济街，南至南院门西口。为唐长安城承天门街的一段。宋长安志有‘承天门街东西广百步，南出皇城之朱雀门’曾是长安最宽的大街。元代称药市街，为中药集散地。明清时，北段称南广济街，南端称五味十字，以中药配方重视酸甘苦辛咸五味而得名。民国初年为银号钱庄集中地。

书院门

位于南门内东侧，东至安居巷接三学街。明万历七年间，学者冯从吾，今长安县人，因与阉党斗争失利，辞官归里，在宝庆寺讲学。后辟新址，在街北侧建立关中书院，学生常至千人，为著名学府。后为阉党所迫，书院毁冯从吾在此坐两百日而死。明末清初又作了大规模修建。现为西安师范学校，遗址保存完好。此街因在书院门前而得名。于佑任曾住32号。西口有唐宝庆寺华塔。1991年修整街容保留明清风格建为文化旅游街。

三学街

位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙,唐末太学迁至此。前院为孔庙，门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学，此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻，表明府学明确的目地性。县学是县级学府，始于宋金。明代前长安县学在西关，明洪武三年移往西大街县衙西侧，万历九年移于府学西侧，今县坡巷，明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街，称为府学巷，长安学巷，咸宁学巷。此街因北侧有此三学，改称三学街。唐代的孔庙即现在的碑林。

马厂子

位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代，京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送机构。街南端所对西安市第八中学院内，尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清，经千余年，京兆驿名称不改，仍为中国西部最大驿站。此街两侧为驿站喂马处，故称马厂子。

新城广场

为于市中心偏北。原为唐长安皇城东北隅，宋为京兆府城东北隅。元为中央驻地方监察机构台察院，明改建为秦王府。明末为李自成的顺王府。清出改为八旗校场。1926年庆祝西安解围改称红城。某年南部辟为广场，延续至今。

案板街

元代称南巷。清顺治年间因有售案板店铺而改名至今。

炭市街

清中叶西安生活供热由南山薪木转变为北山煤炭。当时只是一个堆放煤炭的无名小街。后因商而声名大振并得名炭市街。1927年拓宽。解放前为干果海味市场。现多为副食品。1989年建门牌楼。

南新街

明为秦王府南门端礼门至萧墙南门端履门的大街。北端王府门两侧城墙尚存而左右原有嘉靖三十八年，公元1559年所铸铜狮一对。明崇祯十六年李自成占领西安此处为顺王府前门。1645年清军占领西安将顺王府拆毁。原秦藩故府贵妃太湖石移出，今在革命公园南门内，门前铜狮则移往城隍庙前，今碑林博物馆，原府第毁为八旗校场。1927年因此街在新城以南改为今名。

后宰门

明代秦王府北门广智门北。有专管王室衣食供给的机构，称为后宰。此街东段与北新街相交十字称为后宰门。清初满城西墙北段新开一个城门名新城门，此街名新城门大街，后从习惯仍称为后宰门。通济坊1936年在西安拥有相当经济实力的通济信托公司在这里开拓街道，大量建房。临北大街建成四层钢骨水泥砖木混合结构楼房。是西安最早的西式大楼。1949年后为市百货公司批发部。

韩森寨

因有韩森冢并为近郊最大的坟冢。相传明代在冢旁驻军而得名韩森寨。水经注图。浐水篇曰，冢为悼皇帝冢和史良悌墓。汉武帝征和二年发生了历史上罕有的冤狱治巫蛊狱。武帝梦见被木人围打，以为有人在咒他。便派江冲之治巫蛊狱。由于江冲与太子刘据平日有隙，欲诬陷太子，在搜宫时太子被迫杀死江冲，起兵据守长安，血战五日，后兵败逃于湖县而死。武帝孙刘进，即刘据之子也死于乱军。武帝临终前真相大白，此案平反，对死者起冢追葬。史称刘进为皇孙，冢称皇孙冢。公元前74年刘进之子刘病已继位，是为宣帝，追封其父为悼皇帝，母为悼皇后。皇孙冢能见宣帝杜陵便是

西安明城墙各城门的来历

南城墙七门

含光门

含光门是唐长安皇城南面偏西门。唐末韩建缩建新城时，封闭了西门洞，保留了东门洞，北宋以后全部封闭。现在含光门为双门洞环岛型交通，城门内为甜水井，城门外为含光路。

勿幕门

勿幕门位于南城墙含光门与朱雀门之间。勿幕门又叫小南门，是民国时期新开辟的城门。1926年，为纪念辛亥革命中陕西革命先烈井勿幕先生而修。先勿幕门为单门洞，门内为四府街，门外为红缨路。

朱雀门

朱雀门是唐皇城的正南门，因在四象中朱雀代表南方而得名。门下是城市中央的朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。现位于南城墙勿幕门(小南门)与永宁门(南门)之间，门内为大保吉巷，门外为朱雀大街。

永宁门

永宁门就是人常说的大南门，是西安城门中资格最老、沿用时间最长的一座，建于隋初，当年它是皇城南面三座城门中偏东的一座，原叫安上门，唐末韩建缩建新城时留作南门，明代改为永宁门。现永宁门为环岛交通，门外有南门广场，门内为南大街，门外接南关正街。

文昌门

文昌门开于1986年。位于南城墙永宁门(南门)与和平门间。这里的城墙上建有魁星楼，是西安城墙上惟一与军事防御无关的设施。明清时的西安府学和孔庙建在今碑林博物馆旁边的城墙边，魁星楼也建在城墙之上。魁星楼下这座新辟的城门就被命名为文昌门。现城门内为柏树林，城门外为文艺路。

和平门

和平门开于1953年，位于南城墙文昌门与建国门间。和平门开于建国后，为了表达饱经战乱的中国人民对世界和平的渴望，故名和平门。现成门内为和平路，城门外为雁塔路。和平门与火车站、大差市、大雁塔在一条轴线上。

建国门

建国门是南城墙最东一门。开于建国后，为纪念新中国成立这一伟大历史事件，命名为建国门。门内道路为建国路，门外与环城南路为丁字路口。

北城墙六门

尚武门

尚武门是北城墙最西一门，开于建国后。与尚德门，尚勤门，尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为西北三路，城门外为工农路。

安远门

安远门为现西安城墙的北门，明清西安城北城门。位于西安城南北中轴线上。安远二字是继承中原汉族朝廷对边远少数民族采取的怀柔安抚政策，希望边远少数民族对朝廷知恩归顺。现北门交通为环岛，城门外是环城北路-陇海铁路高架，道路为北关正街，称门内道路为北大街。

尚德门

尚德门位于北城墙解放门西，开于建国后。与尚武门、尚勤门、尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为尚德路，城门外为火车站西盘道。

解放门

解放门原名中正门，位于西安火车站正前。解放门开于民国时期，1952年因扩建火车站广场而拆除，成为西安城墙一豁口，2005年重新连接，而使西安城墙全线贯通。城门内为解放路，城门外为火车站广场。

尚俭门

尚俭门位于北城墙解放门与尚勤门之间，开于建国后。与尚德门，尚勤门，尚武门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为尚俭路，城门外为火车站东盘道。

尚勤门

尚勤门是北城墙最东一门，开于建国后。与尚德门，尚武门，尚俭门共同表示儒家崇尚的“良好品德、习武健身、勤俭节约”。现城门内为尚勤路，城门外与环城北路成丁字路口。

西城墙二门

安定门

安定门是西安城墙的西门，开于明清时期。“安定”二字暗意西部边疆安泰康定。安定门本是唐皇城西面中门，唐末韩建缩建新城时被保留下来。明代扩建城墙时位置略向南移。现城门内为西大街，门外为西关正街。

玉祥门

玉祥门是西城墙一门，又叫小西门，位于西门以北。民国时，陕西省主席宋哲元为纪念冯玉祥将军的历史功绩，特开此门，取名为玉祥门。1926年，北洋军阀刘镇华包围西安8个月之久，使西安人民饿死4万多人，直到冯玉祥将军率国民军击败刘镇华后西安才得以解围。玉祥门外有玉祥门广场，道路为大庆路，门内为莲湖路。

东城墙三门

长乐门

长乐门是西安城墙的东门，开于明清时期。因为国都南京位于西安的东面，“长乐”二字带有祈祝大明江山长久欢乐，万年不衰之意。门外道路为东关正街，门内为东大街。

中山门

中山门又叫小东门，位于东城墙朝阳门与长乐门之间。在冯玉祥倡议下，于1926年初开辟了中山门，以纪念国民革命领袖孙中山而得名。现城门内为东新街，城门与环城东路成丁字路口。

朝阳门

朝阳门是东城墙最北一门，开辟于建国后。因为这座城门朝着太阳，是每天第一个见到阳光的城门，故取名朝阳门。城门内为东五路，门外为长乐路。

        在我的家乡吉林省敦化市南郊3公里处，有六座连绵起伏的山峰由低到高依次排列，人们称之为“六顶山”，其主峰在山的西端。六顶山南侧山坳里有渤海王国早期王族和贵族的陵寝，其中渤海第三代王大钦茂次女、贞惠公主墓最为著名，墓中出土了很多文物，最有价值的是一块墓碑和一对石狮，吸引了国内外考古学家和历史爱好者前来勘查和参观，早在一九六一年三月四日就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。

      2001年秋季我回到家乡，父亲提出要带我去六顶山看看，我很高兴地答应了。六顶山虽然位于市区的南郊，但是我没怎么去过，小时候那里相对来说有些遥远，只有在路过新江桥的时候才能远远望见它的身影，后来由于高中毕业后，离开家乡到外地学习和工作，去六顶山的机会就更少了。

      一天早上，父亲和我骑着自行车一路向南走去，过了通向六顶山的江桥后，向前行进了一段路，向西拐向田间的一条土路，一段时间后，再循着山路向南面的六顶山骑行。

      初秋的风轻拂着田野，天空上白云飘荡，远方连绵起伏的山峦好像翻滚的波浪。山路两边种满了绿油油的庄稼，葳蕤生光，一排排玉米杆抖擞精神挺立在地上，玉米棒头顶着一丛丛黄色或棕色的缨子，绿鲜鲜的长叶随风摆动，发出簌簌的响声。对中医中药颇有研究的父亲告诉我玉米须子可以治疗肾病，可以采摘一些当药材。

      爬过一道山坡以后，传来一阵阵火车轰隆隆的声音，只见一列小火车自西向东驶来，火车头烟囱冒着黑烟，拖拽着一节节相连的平板车在脚下的铁路上驶过，山谷间回荡着火车的鸣笛声，中间的平板车上坐着几个老乡，身边放着一些鼓鼓囊囊的袋子。我很好奇，就问父亲火车是从哪里开来的，父亲告诉我，这是从沟里林场开过来的小火车，那里的人上市内赶集或办事都是坐着小火车，小火车道是当年日本人为了掠夺山林资源而修建的。

        几年以后我回敦化时听说小火车铁路线都拆除了，我感到非常惋惜。如果小铁路留下来不仅可以作为历史的见证，也可以开发用作旅游资源，或许会吸引很多游客体验小火车在逶迤蜿蜒的山中穿行的乐趣，感受大山里春夏秋冬所蕴藏的丰富多彩的世界。

      父亲和我继续沿着山间小路骑行，转过了一座山头后，再向东行走不远，父亲示意我将车子停放在路边，带着我向山坡处走去，指着一处用铁栅栏封闭的地方，告诉我那里是贞惠公主墓所在地，我靠近栏杆，看着一块写着贞惠公主墓的石碑，周围长满了荒草，这是我第一次见到贞惠公主墓。这一古老遗存连接着悠远的历史，积淀着一个王国逝去的身影。

        父亲和我骑着车子再向前走了一段路，就看见一座两米多高的石碑矗立在路边，石碑正面写着《大唐崔忻宣诏杯》几个大字，这是由著名书法家唐杰明所题写。父亲让我看石碑后面的碑文，告诉我上面的碑文是由他所写，记载了一千三百年前唐朝鸿胪卿崔忻来到敖东城宣诏的往事：

      “大祚荣，唐代靺鞨族之首领，武后圣历元年（公元六九八年）于忽汗河畔即今之敦化自立为震国王，并贡方物于唐。玄宗开元元年（公元七一三年）唐遣郎将崔忻册拜祚荣为左骁卫员外大将军渤海郡王加忽汗州都督。时移千载，山川犹丽，中华大统，今逢盛世。念崔忻当日之来，越海跋山，涉险历辛，宣诏册封盛典恢弘，遂开敦化建治之始，通民族友好之情，实为壮举。故於兹建碑以为永世之志。一九九五年六月望日。”

      石碑撰文者写着父亲的名字，碑文是由父亲共事多年的老友、敦化市文史专家杨明谷老师所写，字迹丰筋多力，刻制人为张文富，石碑默默地面对大地长空，历历如绘的往事引人遐思。

        追溯到三千多年前的新时期晚期，古老的肃慎民族就生息繁衍在白山黑水之间，肃慎族在不同时期的文献中有不同的称谓，先秦称肃慎，两汉魏晋时期称挹娄，南北朝时期称为勿吉，随唐时期称靺鞨，靺鞨建立渤海国，后称渤海，其后裔在辽金元明时期称为女直或女真，清朝时称满洲（满族），靺鞨是现在满族先祖的一部分。

        靺鞨在隋唐时期发展成为东北最为强大的民族，分成七大部落，其中居于松花江上游和长白山一带的被称为粟末靺鞨，靺鞨的音译本意是“山林部落”，而松花江在古代叫粟末江，粟末靺鞨的实际意思就是“松花江流域的山林部落。”

      唐高宗总章元年（公元668年），唐王朝在辽东消灭了高句丽以后，为了加强治理，将大批高句丽遗民及依附于高句丽政权的一部分靺鞨人强行迁往内地，其中，粟末靺鞨人首领乞四比羽、乞乞仲象率其部众迁居到了当时的营州（辽宁朝阳）一带，营州的统治者依仗手中的权势对当地的百姓和少数民族横征暴敛，激起民众的不满。

      公元696年，契丹首领李尽忠借机反唐，于次年破营州。靺鞨人首领乞四比羽、乞乞仲象乘乱率众东还，而唐朝的武则天为了区别对待，用重兵征讨契丹，对靺鞨首领则采取笼络手段。赐封乞四比羽为许国公，乞乞仲象为震国公，赦免其罪。但乞四比羽拒不受命，遭致唐兵的追剿，乞四比羽兵败被杀。不久乞乞仲象也因病死去，其子大祚荣率部继续向肃慎故土东奔而去。并在天门岭打败了追赶他们的唐军，朝故里的方向前进。

      公元698年大祚荣率部在东牟山（今吉林省敦化西南）筑城而居，拥兵自固，建都称王，号“震国”，并以尊称“da（古通古斯语即酋长）”自创其姓大氏。不久，都城迁至忽汗河（今牡丹江）畔，名忽汗城，也就是后来的敖东城。

        渤海国与唐王朝曾经爆发过战争，也有过接触、交往、融合的过程，但总体来说，仍是以和睦友好的贸易关系和蕃属关系为主。

        公元705年，唐中宗李显复位后，为了全力对付突厥，派侍御史张行岌出使震国，进行招抚。大祚荣当即表示愿意归附，并派遣他的儿子大门艺随张行岌入唐为质，宿卫京师，唐朝中央政权与靺鞨的关系得到极大的缓解。不久，因契丹、突厥连年寇边，道路被阻，使命不达，册封未果。

        据《旧唐书. 渤海靺鞨传》记载：“睿宗先天二年（公元7 1 3 年）,遣郎将崔欣往册拜祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王，仍以其所统为忽汗州，加授忽汗州都督，自是每岁遣使朝贡。”

        鸿胪寺是唐代主管外宾、朝会仪节之事的官署，鸿胪寺的正、副官是鸿胪卿和鸿胪少卿。当时崔忻率一行人马持节在秋冬之季从唐都长安出发，晓行夜宿，望东北方向而来，在登州（蓬莱）乘船渡过渤海，抵达旅顺，经过休整，再乘船沿海东行，至青泥浦（今大连青泥洼桥一带）、石人岛（今庒河石岛城），然后入鸭绿江再溯江而上转陆路而行，一路上跋山涉水、历尽艰辛，终于抵达到了震国敖东城。册封以后，震国有了新的名字，专称“渤海”，正式成为唐朝版图内的一个州。

        大祚荣盛情款待了崔忻一行人员，崔忻在敖东城度过了一个不同寻常的冬天，在此期间饱览了北国雄伟壮丽的山河景色、苍茫幽邃的原始深林和独特淳朴的民族风情，品尝了当地的各种山珍野味。

        翌年春夏交接之际，崔忻带领使团踏上了返回长安的路程，当他又一次来到了渤海之滨的旅顺，面对着海天交界处的地平线，崔忻想起自己完成的使命和寒来暑往的行程，感慨万千。为了纪念此次册封盛事，他命人在黄金山南麓和西北麓各凿井一口留念。并在西北麓井旁立了一块巨大的石碑，在其上刻写了这样的文字：

敕持节宣劳靺鞨使

鸿胪卿崔忻井两口永为

记验开元二年五月十八日

      二十九个字的碑文书法遒劲刚健，记录了此次册封的经历。鸿胪井和刻石证明了旅顺口在唐朝时就是中原与东北的海上交通要道，是唐王朝与渤海郡隶属关系的信物，也是中原王朝和东北少数民族政权交往及渤海归属大唐版图的历史见证，被称为“东北第一碑”。

      敦化作为崔忻宣诏地的震国都城所在地，为了纪念崔公宣诏之功绩，在六顶山古墓群前方勒石记碑。

      父亲与我分别在石碑前后拍照留念，父亲带着我来看这块石碑，想来心中也是很自豪的，也能想象出父亲为撰写碑文执笔伏案的情景，父亲凭着深厚的文化底蕴，以及对渤海历史了然于胸的认知，经过字斟句酌、梳理润色才写出了这样的一段文字。

        父亲早年对敦化历史颇有研究，多次与好友、敦化文物管理所所长刘忠义就敦化历史和文物知识进行过多次探讨交流，曾经几次去渤海时期的东牟山即今天的城山子山城寻古探幽，并做七律《登东牟山》一首：

故垒寻踪势依山，苔痕印迹千古年。

铁骑金戈鸣旧野，嘉谷丰菽映新天。

放眼山河襟胸阔，低吟韵句诗境宽。

星移斗转时光进，秋光趁爽乐随澜。

        时过十年，父亲在参与编写《大德敦化》一书修及崔忻之事时，为其万里跋涉的事迹所感，写下了七律《崔忻宣诏》：

万里跋涉山海途，宣劳持节赞鸿胪。

车行僻岭傲风雪，船渡汪洋任影孤。

封册郡王为长谊，慰抚藩众示永孚。

今日中华大一统，清平乐奏红日出。

      在民间流传李白醉草吓蛮书的故事，说的是渤海国第二代君主武王大武艺曾以蛮书恫吓唐朝，威胁唐王朝将高句丽割让的城池一百七十六城让给它，否则，兵戈相见。满朝文武并无一人能辨识文字，唐玄宗一筹莫展，在贺知章的举荐下，李白在开杯畅饮之后，于殿前将蛮书朗声读出。玄宗命李白写书斥之，李白手不停挥，很快写完《吓蛮书》。渤海国王看了回书，大吃一惊，满殿君臣都以为天朝有神仙帮助，如何敌得，马上写了降表，愿年年进贡，岁岁来朝。后渤海派王孝廉觐唐修好。父亲曾写七律《李白斥蛮》：

蛮书一纸气势炎，敢将兵机傲开元。

斥惮幸亏李学士，觐唐多派王孝廉。

迵悠长涌奥娄水，奇峻永标东牟山。

白云苍狗千载事，升平今庆艳阳天。（注：奥娄水即今日牡丹江）

      渤海国自大祚荣698年建国开始，到926年被契丹所灭，共存在了229年，产生了15位国王。

      渤海国的政治体制也基本效仿唐朝，设三省六部和地方统治政权，在其兴盛的时候，有五京十五府六十二州一百三十多个县，辖区包括今天东北地区、朝鲜半岛北部和俄罗斯南部滨海地区。

      历经了一千多年的风雨，崔忻当年所留下的鸿胪井和刻石一直暴露在野外，1895年，时任山东登莱青兵备道、安徽贵池人刘含芳派人依刻石建一石亭，以保护鸿胪井刻石，碑亭于次年8月建成，取名唐碑亭。

      1905年日军攻占旅顺口，时任旅顺海军镇守府司令长官的日本海军中将富岗定恭见到此刻石后，意识到这块珍宝的文物价值，在1908年下令将其用船劫运到日本，献给天皇，明治天皇对此物爱不释手，每每看着鸿胪井石刻，摸着厚实的石头，便联想到了东北辽阔的土地和富饶无比的资源，天皇将其藏于皇宫之内，至今没有归还给中国。我曾经去旅顺黄金山寻访鸿胪井的遗址，由于是军事禁区，未能如愿。

        渤海效仿唐朝制度，学习中原文化，曾一度被誉为“海东盛国”，渤海文化也从此拉开了序幕，渤海国对于东北的开发，维护领土的完整做出了历史的贡献。

        据记载，渤海国向唐朝派遣使团达140多次，唐朝还设置了专门的渤海馆，用以接待渤海国的商务事宜。唐也十数次派人赴渤海。渤海王子和 贵族 子弟纷纷来到中原学习。诗人温庭筠有《送渤海王子归国》诗：“疆里虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。定界分秋涨，开帆到曙区。九门风月好，回首即天涯。”表现了这一时期渤海与唐王朝交往的史实。

      唐天宝(公元742-755年)年间，渤海国将都城迁往中京显德府(今和龙西古城)，六顶山古墓群大部分是渤海将王都迁往中京时期的遗存。

      公元926年辽太祖耶律阿保机灭掉渤海国后，为绝后患，契丹统治者把渤海人中的强宗大族和部分百姓南迁至辽阳、复州、金州一带，使之不能相通。为了消除渤海人对故国的留恋，烧毁、破坏了渤海国都上京（今黑龙江省宁安县渤海镇）的王宫、寺庙和民宅，渤海国的文字记录典籍也在大火中灰飞烟灭，二百余年的文明成果毁于一旦，“海东文化”湮灭在历史废墟中。

        在敦化市翰章南大街中医院南侧，有一处为了纪念唐代渤海郡国而修建的渤海广场，广场北边的入口处有一座高大气派的唐代风格仿古石门，装饰精美的门仿柱阵在道路两边依次布列，像是排列整齐的仪仗队迎接游人的到来，再往后是半圆形的赏古游廊，由粗大的棕色木方构成的敞开式廊顶搭建在红色立柱上，造型简朴，典雅别致。

        广场中间雕刻唐诗的长方形立柱成环形排列，为这里平添了一种古朴浑雄的意境，一座半环形仿古式的长亭飞檐翘角，亭子两侧朱红色的圆柱泛着红光，天花板上的彩绘图案给人以简洁明快的感觉，亭子旁边绿树掩映，花草错落，使人想起了“长亭外，古道边，芳草碧连天”的意境。

        广场上有巨大的浮雕墙，正面是渤海十五位国王的画像，背面展现了古渤海国人们的宗教信仰，婚姻习俗、捕鱼狩猎、农业生产、风土人情等风貌，使人们对昔日渤海古国有了直观的认识，位于广场东侧地面上的铜铸浮雕渤海国疆域图展示了渤海国全盛时期的管辖范围及历史沿革。

        广场的南侧是东牟山景观区，小山上有瀑布、城墙和小巧别致的凉亭，再现了大祚荣建立震国的景象。广场南面是唐朝使节崔忻手持旄节的汉白玉雕像，只见他长袍冠带，衣袂飘飞，神情坚毅，左手持旌节，右手指向远方，仿佛不畏艰险、坚定地走在出使的路上，使人们对他为维护国家统一、促进民族团结、繁荣边疆而做出的历史功绩由衷产生出一种敬仰之情。

        渤海广场上的主题雕塑是以三个“人”字造型合成的高塔，别具一格，挺拔高大，犹如擎天一柱，巍然屹立，直插云天，下面有一个大德敦化宝鼎，象征着安定吉祥。

        敖东城遗址是渤海国时早期都城，故有旧国之称。位于渤海广场东北两公里处，属于敦化市区东南隅，牡丹江北岸，城池建筑仿制唐朝都城而建，城垣土筑，有内外城，东西长400米，南北长200米，周长1200米，呈长方形，内城正方，边长80米，外城周长四里，城内曾出土有铜钱、石臼、陶器、铁锅、车穿等遗物，据考古调查证明，此城是渤海王国的开国都城。

        我小时候父亲带着我从牡丹江边走过时，用手指着一片地势较高的田地对我说，这片地方以前是渤海国都城敖东城的所在地，那个时候还能看见半米多高土垒的古城墙，里面有人在种地。

      “春风不识兴亡意，草色年年满故城 ”城郭中早已没有了车马粼粼、人来人往的繁华，也没有了宫殿楼阁的气派、骊姬歌舞的风情、达官贵人的踞傲、市井烟火气息，曾经有过的英雄气概和草莽纷争随着时光的逝去而风流云散，昔日的敖东城深深地掩藏在茂盛的野草和岁月之中，随着河堤的南移，更加显得苍凉和落寞，让人生出几多遐思、几多叹息。

        如果说大唐宣诏碑展现了一幅恢弘的历史画卷，那么贞惠公主墓就是岁月翩翩远去留下的雪泥鸿爪，为这一古老土地平添了几分的神秘与辽远气息。

        前年秋天，我又一次来到六顶山，从风景区的大门进去后向西而行，只见苍茫的群山层次分明，远近的树木枝繁叶茂，在飒飒秋风的吹拂下，灿烂的金黄色、温暖的橘黄色、鲜艳的红色、淡雅的黄色和青翠的绿色仿佛不甘于寂寞，从山上竞相流淌而出，将满山的林木渲染成色彩斑斓的世界，放眼望去，景色千变万化、杂色纷呈的峰峦就像是换了华丽的盛装，显得苍郁、丰富和深厚。

        顺着新铺的柏油路向前走去，路边有一座木制的三门四柱重檐牌楼，上面的横匾写着“六顶山古墓群”金色大字，笔势纵逸，具有深厚的文化底蕴，也透露出清净庄重的气氛。

      走进大门，静谧的树林环绕四周，枝条欹斜，树影斑驳，徘徊在玄武岩铺成的路面上，两边的草木葱茏，错落有致，让人目不暇接，柞树上黄色叶子又宽又大，叶面脉络清晰，显得张力十足，透出北方金秋的豪爽和气派，也彰显着大自然顽强的生命力，让这里多了几分幽邃神秘的古韵风貌。

      路边高大的白杨树枝干泛着银色的光泽，在五彩斑驳的景色中分外耀眼，挺拔的身姿像是列队的士兵向行人致敬，几只松鼠在树枝上辗转腾挪，让寂静的山林平添了些许灵气，仿佛是在提示游客它们才是这里的守护者。

      以前封闭的铁栅栏已经不见踪影，每座古墓外面罩上了大型的玻璃保护罩，俨然是一个巨大的露天博物馆，很有现代气息，渤海的历史离我们是那么遥远却又近在咫尺，仿佛可以触手可及。

      整个墓群分为两个墓区，共有大小石室墓、石棺墓100余座，墓群中尤以以渤海第三代王文王大钦茂的次女贞惠公主墓最为著名，墓碑的文体是唐代流行的骈体文字，如“妇德昭昭，誉名期于有后；母义穆穆，余庆集于无疆”“乘时御辨，明齐日月之临照；立极握机，仁钧乾坤之覆载。”“瑰姿稀遇，晔似琼树之丛花；瑞质绝伦，温如昆峰之片玉。”主要记述了贞惠公主的出身、气质、容貌、教养以及出家、矢志守节等经历，都是对仗工整的句子，韵律谐和，辞藻华丽，字迹质朴刚劲，笔法流畅，证明了渤海使用汉字，习识中原文化的渊源，墓碑在书法和文词方面都堪称稀世之珍宝。

      出土的石狮造型雄浑生动，雕刻细致，刀法娴熟，一派唐风，反映了那段时期吸收汉民族文化后灿烂的渤海文明。除了墓碑和石狮，还出土了鎏金泡钉、鎏金带饰、瓦当、兽面砖、靺鞨罐等文物，揭开了渤海文明的神秘面纱，为研究渤海史提供了重要的实物资料，证实了牡丹江上游敦化一带当时是渤海旧国（震国）都城所在，也反映了当时渤海古国与唐朝的密切关系。

      走出古墓群，看见一座高仿的贞惠公主墓碑伫立在路旁，前面不远处有一块开阔的平地，像一个书案，西边有一座小山峰，这也许是传统文化中的风水宝地吧。

      这块平地如今建起了一片花海，花开时节空气中弥漫着花的芳香，由彩纸做成的风车排列在小路的两侧，一直通向远方的吉祥花海，各种光鲜四溢、姿颜娇艳的花朵构成了一片又一片姹紫嫣红的方阵，宛若巨大的锦毯铺向天际。有一艘木头建造的大船停泊在丛丛簇簇的花影深处，登临其上，好像是置身在流光溢彩的波浪中，让人感到心旷神怡。

      花海前面有一池波光粼粼的碧水点缀其间，水面犹如一面明亮的大镜子，岸边的树木和房屋倒映在水中，横跨在水面上的吊桥像一道彩虹。洁白的云朵像棉花一样漂浮在天空，与地面上的花海互相守望、媲美，美丽的景致犹如一幅绚丽多彩的油画，给人带来视觉上的享受。

      在东北这一广袤的区域有着连绵不绝的山峦、川流不息的河流、广阔无际的原野，哺育了东北各族儿女，也给了他们粗狂的性格、豪放的胸怀。在这个千年激荡的历史舞台上，各民族间的纷争、战事、和平、融合轮番不止，曾经无数次出现过金戈铁马、鼓角争鸣的场景，演绎着浓墨重彩、风云际会的故事。

      大唐崔忻宣诏碑撩开了千年激荡历史的一角，注释着倏忽而过的历史风云。

刚刚到达西安，便有一种难以抗拒的古韵扑面而来，靓青的城砖、古朴的城门、喧闹的街市与我曾在脑海中多次幻想过的景象瞬间重合，还原了一个真切的古城。虽然是冬日，不见百花争艳、国色天香，却有着一种独特的萧瑟和冷峻，为城墙添加了几分厚重的历史感。抚摸岁月打磨过的沧桑，我对这个“自古帝王都”的城市再次充满了好奇与幻想。

一个盛世的繁荣程度往往体现在帝王奢华的享乐之地，如华清池，骊山脚下豪华的别苑依稀犹在，池水依旧清澈温热，却早已不见了逝去的容颜。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”（白居易《长恨歌》）唐明皇与杨玉环的爱情悲剧，湮没在千年的岁月中。不知皇帝佳人昔日沐浴赏景之时，是否曾想过他日铁蹄践踏繁华的长安城，是否预料到马嵬坡前的香消玉陨，又是否想到千年后会有无数如我一般的游人，在这一池清水边拼凑千年前的碎片。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易《长恨歌》）我无法同文人墨客一般用凄美决绝的文字感叹这一切，只好把它当作一番错位的思考，当作盛世唐朝无可比拟的辉煌的缩影。

告别伤怀的华清池，再去大雁塔中感受盛唐佛教之盛。珍贵的唐代佛像，古老的贝叶真经，这里的一厘一毫都价值连城。这是玄奘法师从印度取经回来后专门译经和藏经的地方，虽已年事久远，却依旧可以想象这里“千僧开光”的盛大场面。登上这座经历千年风霜仍岿然屹立的建筑，一时目及四野，“高标跨苍穹，烈风无时休”（杜甫《同诸公登慈恩寺塔》）。风不停地从开着的塔窗中涌进来，就这样吹了千年。只不过杜甫当年登塔之时，塔下应是盛世唐朝喧嚣繁华的街市，而当千年后的我站在这里，视线所及完全是一个现代化的大都市。穿越两种完全不同的繁华的我，真切地感受到了古典与现代的完美融合。

的确，今日的西安早已发展成为一个经济发达的都会城市。暮鼓晨钟还在耳畔回响，而钟鼓楼下穿梭的，早已是快节奏的车流。百年老店的旗号，开元广场的繁华，步行街的喧闹，高楼大厦的鳞次栉比，这些无不昭示着这个城市的发展。电脑城、名品店，还有正在铺建的地铁，也都标志着一个都市的繁荣富强。今日的西安虽不同于盛唐长安，但却和千年前一样吸引着各国的商人游人流连忘返。不仅如此，西安的文化和经济的腾飞，优质高校的人才辈出和科学技术的日新月异也如千年兵马俑一般吸引着无数人的目光。而那些古老的城迹，仿佛被悄然遗忘在历史的长河中，安然地矗立着，像千年来的日日夜夜一样，守护着一个盛世永恒的记忆。

历史还在继续，辉煌与繁荣在这片古老的土地上正勃发着新的力量。透过厚重的城门，我看见古老而充满活力的长安，正一步一步走向更加辉煌的盛世！