碎瓷片读后感

“白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。玲珑剔透万般好，静中见动青山来。”清朝的乾隆皇帝曾经这样赞叹过雕刻做工细致的陶艺瓷器，同样，在我的心中，只有上好鲜艳的釉色，瓶身那凹凸优美的曲线，精美的雕刻图案，才能配得上陶艺这一名称。可是——

望着桌上那个被我捏成四不像的陶泥小猴，脑袋一边大一边小，一只眼睛刻得大而传神，另一只眼睛却被挤在了一边，又小又扁。小猴的两只脚规规矩矩地盘着，可左手却生硬地拐在胸下，似折了般的古怪。

这真的是我梦想中盼望着的陶泥小猴吗？凝视着桌上的那只“四不像”小猴，我陷入了沉思。同样是学习陶艺，《碎瓷片》的主人公树耳并没有经过多少专业的培训，却仍能制作出震撼人心的千鹤瓶。而我呢？直直地盯了陶泥片刻，我却还是抑制不住心中那浮躁与气恼的心情，即刻便将眼前的陶泥小猴揉成一团，抬起手，奋力将陶泥往远处扔去，以发泄内心的情绪。只听“啪”一声，那泥巴便紧紧地黏在了桌子的一角上。

默默然呆呆得愣了几秒，我收回了凝然的眼神，背靠椅背，缓缓舒了口气。

构思了整整三天的小猴形象，就这么甘心放弃吗？好不容易借到了学校的陶艺教室，就这样甘心离开吗？曾经信誓旦旦地说不放弃，就这么违反对自己的承诺吗……

“求死并不是展现勇气的唯一方法。”“犹豫只会让自己产生怀疑。”恍惚间，我脑海中却闪过《碎瓷片》中树耳的话语。为了成为一名陶匠，他没日没夜地劈柴学艺；为了完成他与师父共同的愿望，树耳险些丢掉了性命，也要将手中唯一的碎瓷片交给金特使。为了理想，树耳坚持，甚至能舍弃自己的一切。而现在我只是面对这一个小小的陶泥小猴，我有什么理由言弃呢？我有什么理由不坚持下去呢？———“求死并不是展现勇气的唯一方法。”“犹豫只会让自己产生怀疑。”树耳坚定的话语第二次在我耳边回荡。对！只有坚持！我立马从椅子上跳了起来，重新拾起桌角边的那团陶泥，用双手轻轻擦拭着，捏塑起来。“没有什么能阻挡我的坚持。”树耳曾这么说过，而现在，我也将这么行动。因为现在，我有对陶艺的一份坚持，对陶艺的一份执著，此时此刻，已经没有什么能够阻挡我的'坚持了。

略微思考之后，我决定将最重要的工程——小猴头部的雕刻留到最后。我极其谨慎地将一块椭圆形陶泥块拿了起来，抽出另一只手拿起了雕刀。确定出两只眼睛及鼻子的位置后，我拿起雕刀轻轻地在左上方刻出一个空心圆，继而又在圆里刻出一个实心小圆——第一只眼睛完成了，噢！简直堪称完美！我丝毫不敢松懈，又马上拿起雕笔按同样步骤刻出第二只眼睛。深深吸了一口气，又捻起一小撮黏土往小猴眼睛下方紧紧摁去。让成功赶紧到来吧！我祈祷着。可惜，那撮黏土却偏偏不愿顺从我的意愿，在鼻子即将完成的那一刻，黏土竟不争气地往旁一倒，噢，又失败了。不，现在的我已经没有时间再去沉默或叹息了，所谓“耐心之树，结黄金之果。”我只有耐心和坚持。此时此刻，我仿佛感受到树耳那坚持不懈的精神正渐渐流进我的心胸，越聚越多，越聚越多。不，应该说是树耳的灵魂已与我的灵魂融为一体了！现在我身上所具有的，正是树耳坚韧不拔，勇往直前的精神。

再次握起那小撮陶泥，我轻轻地捏出了小猴细小的鼻子，又仔细确认了一遍鼻子的位置后，我这才抬起了右臂，往前轻轻一摁——鼻子牢牢的贴在小猴脸部。哦！终于，终于，我成功了！瞧着面前那只刚显雏形的小猴，微微翘着头，两只水灵灵的大眼眨巴着，似是安逸地在歇息，又好像是在俏皮地嬉闹。我缓缓舒了口气，永不言放弃，原来这才是成功的基础。

看！曙光就在坚持之后。

具体不详（连清晰的图片都不是，无从判断）。

一般而言，像这样的瓷器的非完整碎片是没有价值的——既不能修复成完好的瓷器，又不能截取其中的有效画面，重新制作成屏风、挂件之类的小东西。

不过，如果你能明确瓷片的年代、制作人……等要素，那对你日后的鉴赏能力会很明显的帮助（一对比，就能知道手里的完好瓷器是否真品）。

所以，很多鉴赏行家，就是从收集各类碎瓷片开始学习的。

瓷片收藏可以让人与古瓷器零距离接触，所以大部分的人都会想要收藏瓷片。下面为您精心推荐了古瓷片的收藏价值，希望对您有所帮助。

第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。

第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书!

第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。

改革开放以来特别是近些年来，城市化、小城镇建设在国内如火如荼，不夸张地说，整个中国像个“大工地”。如此的“大兴土木”，基础设施建设纷纷打桩筑基，带来一个直接的结果是：诸多不同年代堆积的文化层，因“掘地三尺”而见天日。几乎每个城市，均有基建带来的“抢救性发掘”。而一块工地，只要历史上该处有人“安居乐业”过，古瓷片被挖掘出的例子便不胜枚举，繁复缤纷。以往，也许偶然有爱好者来到工地寻寻觅觅，图省事的只需花包香烟钱，请推土机师傅手下留情，就能在推土掩埋之前，拾捡起一些有年代、著名窑口、图案完整而稀有的古瓷片。更多的情况是，这些古瓷片在施工者的“视而不见”中被掩埋。甚至，为了土地不含“杂质”，有些工程处还专门请人来拾捡这些“麻烦”，然后集中敲得更碎，倾倒河沟或掘坑深埋。无数古瓷片也许失去了再“见天日”的机会。

伴随着国内历史上的第4次收藏热潮掀起，在媒体的宣传鼓噪、周边收藏人士增多的影响带动、以及完整古瓷器传世少、价格越来越昂贵使一些初学者却步的情况下，拾捡无赝品、几乎“零成本”的古瓷片之风在这两年内陡然兴盛。以至于一旦一个新工地开工，总能见到三三两两的“淘宝者”前来搜索推土机师傅也“嗅觉灵敏”，附带主动“帮助”施工单位捡起混于土中的古瓷片然后“待价而沽”。古玩地摊、网上平台上，古瓷片的交易也开始“火”起来。

长期被藏主忽视、“不待见”的古瓷片，如今境遇稍稍改变，其价值到底何在?

首先，中国是瓷之国，自东汉以后，瓷器出现，窑口陆续遍布大江南北，官窑、民窑、外销瓷，宋五大名窑，明永宣青花……瓷器的生产总量数以亿计。瓷器的特点是易碎，但神奇之处在于，碎了之后被掷弃到任何地方，无论是丢进河里，还是为泥土逐渐掩埋，这些瓷器依然千年不腐烂、消解，青瓷的花纹、图案及至釉下的“青花”均永不凋谢。山水、庭院，人物，花鸟，走兽……曾经的碎片待到重见天日之时，只需擦去泥土、积垢，水中一洗，即清亮如新。时代的特征、文明烙印一目了然。中国幅员辽阔，瓷器生产虽历时漫长，但除了宫廷、达官贵人之收藏，民间保存的古瓷完整器总体数量还不是很多，而古瓷片浩繁如海，灿然若星，真正存留完整图案者，也不是太多。加上许多古瓷片虽埋在大地中却不知具体在何处，有机缘在当下这个时代见天日且图案纹饰完整、稀缺者，总体而言，更是数量有限。

古瓷片的优点在于，它们“出土”后几乎没赝品，除非这瓷片所属的瓷器当初是仿品，但碎骨后到今天，因时间久远也成了文物。

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

          这三个月我一直坚持每天一本理论书籍和三本童书的节奏，坚持思考和记录，读的越多，越发现自己的无知。许多书籍如果早几年阅读，估计也会少很多“人生困惑”。不爱看书的孩子很多，但是我没有见过不爱听故事的孩子，只见过太多没有耐心给孩子讲故事却有时间刷手机和玩抖音的家长，现在很多看似高大上的培训，遗憾的是用力过度的培训的演说者一度给自己贴了很多标签，确实我们普通老师记不住也不想记，还容易犯逻辑错误，可是一听就是没有读过童书没有参与孩子成长的统领者。不如落笔从容的八个字：走笔过往，醉心当下。

        郭振友先生也说过：教师有没有文化主要不在于教师的职称、职位。我把它篡改一下，教师的魅力在于自身有没有丰富的学识、生动的个性，有没有让孩子心醉沉迷的故事记忆。世外高人淡化老师也说过：一个人思考的深与广，有无判断力，先看他读了什么书。我把阅读中最有感触的几本书分享

一、《读书是教师最好的修行》

      仅仅看到这个书名，便觉得与众不同——不在文采，而在视角。之前读安东尼布朗的《威利的奇遇》，发现自己不经意间阅读了十本儿童经典名著。而这本《读书是教师最好的修行》，会有读过50本书的收获，看过一位朋友推送过他的文章，了解到他是一位日理万机的全国最有思想力的教育局局长，却每天更新博客，每周读一本书写一篇读后感，每月做个总结，每年做个回顾。他在此书的后记中写道：“我将书放在自己的手提包里，将旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前等各种零碎的时间利用起来，见缝插针就读上几页。……有一次到韩国出访，一整天的任务都安排得满满的，等回到房间放下行李时已经是夜里11点了，可一本书的读后感还没有完成，怎么办？简单地洗漱后，坐在地板上，将电脑放在腿上，熬夜赶写文章。我心里明白，只要对自己放松一下要求，所有的坚持都会泡汤。就这样，十年下来，我阅读了500多本书，为每一本书都写了读后感，这些读书随想累积起来已超过200万字。”相信读到这段文字的每一个人都会对船长的这份坚持和毅力而肃然起敬！

        曾有人问我，每天这么辛苦，还这么折腾读书干什么，在这个物欲横流的社会有人会看吗。我回了一句：现在不吃拼搏努力充实自我的苦，今后就要吃生活折磨的苦。普通人和专家就一个字的距离，懒。罗丽姐姐也说过，没有丰富材料的教室，是无法想象的。学习阅读总能带来新鲜的、有价值的思考，我想不出为什么有人会打压、分离出爱学习的人，沉浸自己的偶像剧和八卦中，不想进步。在结识了成都微笑阿简女神和慈善基金会长包玥妈妈以后，他们的慈悲和接纳更加坚定了我自我提升的想法。这本书中的内容是通过作者的工作体会与阅读之间结合而得的思索体悟，并且有梯度有实操。苏霍姆林斯基在《谈谈教师的教育素养》一文中所言，“读书，读书，再读书，而我这样从童年代账到中年的图盲书荒患者，更意识到了必须 “捧书为生”，从而实现“自反”、“自强”。比认字更重要的是激发孩子的阅读和创作的渴望。孩子因为想要读，想要表达而去认字。而不是为了应试去认字，去读写。

二、《打开图画书》

      感谢友友的借阅，让我读到那么接地气的关于怎么读图画书的指导书籍，同时发现我和作者竟然早已是神交已久的微信好朋友。我们常常惊讶于国外优秀绘本为什么每种题材都有人在创作，那些优秀功能绘本仅仅是其中一部分，我们看到更多的绝不是先有目的再有故事的流水线产品。其实阅读从孩子出生就开始了，在孩子安静地时候，读书给他听，让他从你的声音中感受你的存在和爱，从此形成亲子间的依恋关系。孩子不会被表面华丽、艳俗的东西吸引，而是渴求真正有趣的内容。如果孩子从小生活在电视和手机的环境，声音和快速的变化都会把孩子的阅读兴趣降到最低。

罗老师文如其人，朴实，真挚，书中太多桶金，仿佛用尽了洪荒之力，不仅记录着他们家和童书的不解之缘，对于选书、读书、用书的方法，都有较强的可操作性。而不管读哪本图画书，在读给孩子听之前，首先想一想，我们自己进入的深度有多少？

三、《从尿布到约会》

      感谢阿简美女的推荐，和其他教育领域一样，选择实施哪种教育行为，首先取决于家长的价值观。“你的性知识不仅仅取决于你的身躯和情感，它还取决于你的文化背景、家族历史、教育状况、人生经历以及宗教信仰。”性教育专家认为发现生活中的可教时刻远胜于对着孩子进行一次“郑重其事”的谈话起作用。在中国，“性”对于大多数家庭来说讳莫如深。包括现在人到中间的我们也从未从父母那里得到性知识，更别说科学。感谢哈夫纳编写的学生们孩子们疑问的方法，宁可告诉孩子自己不知道，也不要给一个模棱两可、含混的回答。和中国人羞于说性器官的名称不同，该书主张让孩子从小就学说性器官的正确名称，以免父母不在场时，若发生了与性器官有关的问题，其他成人能知道孩子出问题的性部位在哪儿，及时对之施救。

        这不再是一个羞答答的时代，“性”从深闺走向了生活的前台，最后摘录阿简美女的笔记：成熟的爱是，你关心别人比让别人关心你更重要；这种关系是相互促进的、蓬勃向上的。不成熟的爱是，对你来说，别人关心你比你关心别人更重要，你的爱是其他人的一种负担，与你恋爱的状态让人感觉筋疲力尽。

四、《碎瓷片》

      这是一本值得每一位小学老师常读常新的书。成都“移动书库”阿简美女说：即使多年不曾看书，也可以先从童书重新开始，好的童书不亚于任何一种经典。轻视童书是中国成年人的普遍现象，认为童书肤浅、幼稚、不值得一度。这样的偏见更是庸俗错误。这些日子读了近六百本童书，加上杨茂秀老师关于童书中的哲学思想，再次重塑了价值。

        与其“超度”学习，透支了过度的体力和精力后，丧失了对学习的热情和兴趣，不如让孩子们置身书海。因为情感、精力、幽默感、想象力、热情度，这些非智力因素，没有一样是可以通过有计划的教学活动直接获取，但是可以通过阅读童书浸润心灵。比如《碎瓷片》中，诚信、毅力和工匠精神、创新精神，成才的经验，可讨论的点很多。好的文字就是，无论我们解构他多少次，它还是那样子存在于那里，被激发出更丰富的层次。书中的主人公都富有特色，每个人都闪烁着人性的光芒，在物欲横流的社会犹如一股清流，弥足珍贵。若我小时候读过这样的书，可能在长大的岁月里情感世界会呈现不一样的深度。正如大卫格雷森教授所说，一本好书可以让他变得充实，获得美德，增加生命的厚度。勤奋善良、有责任心、勇往直前、知恩谦卑的树耳，身残志坚、智慧博学的鹤人，表面固执粗暴、内心压抑情感释放、技艺高超的明师傅，善良体贴、情商和智商双高的明师母，儒雅博学、艺术造诣高又惜才的特使。树耳何曾有幸，在历经磨难后，却有如此多人馈赠的厚爱。

五、《时间岛之旅》

      对于喜欢植物的大人和孩子都不要错过这本书。阿简美女在微信中这样推荐这本书：人们对史前动物的兴趣要远大于远古植物，但是植物史的进化是自然史中非常重要的内容，即使在地球上生活过“很短时间”的植物，那也意味着几百万年。它们同样经历了严峻的生存挑战，进化出功能齐全的树叶、学会保护自己的种子，每一步都来之不易。意大利的科学家借助对化石的细致观察和高超的绘图技巧，每一笔都不是随意为之，画出不再是恐龙陪衬的史前植物，以这种“冷门”知识来做儿童科普读物，也展示了什么是科学精神。     

六、《幻想的文法》

      有一个男孩忘掉了所有的好字，只记得一些坏字，像大便（merda）、粪块（cacca）、屎头（stronzo）等等。

      所以他妈妈送他去看一个胡子长长的医生，医生说：“张开嘴，舌头伸出来，眼睛往上看，往下看，深深吸气，吐气。”

      然后医生请他去找个好字。他找的第一个字像这个（他用手指画出一条小小的一寸长），而那是一个坏字“干”（uffa），接着他找到的字是一个长的字（他用手指画出三寸长的字），而那是“狗屎”（arrangiati)，是一组坏字。然后，他找到一条小小的粉红字，那是“ciao”（嗨），他把那个字放在口袋，带回家，练习说它，好好说，常常说，他就变成了一个好孩子。

      以上文字摘自《幻想的文法：想象力练习》中一则引例—一位五岁小朋友编的故事，以解释想象力练习的关键字法练习。有些地方读起来还是有点深涩，书里时不时会提到维根斯坦、某语言学理论等等，对像我这样离理论书越来越远的人来说，繁体字读起来会有不太顺畅的感觉，但诚心阅读，不知不觉中增进了些见识，努力啃下去，无字书的遨游也会顺畅很多。罗大里脑海里的奇思妙想让我佩服得五体投地，他对想象力的注重，对儿童的尊重是不可多得的财富。特别是书中提供了很多原材料和不寻常的契机，搭配着王淑芬老师的《抢救阅读50招》读，真是教育甜点。对想象力的培养和训练有很大的帮助。我觉得，想象力也是创意的一种表现。

      让人遗憾的是，很多孩子本该是在想象力最为丰富的时候，被规则秩序化的家长，或老师无情扼杀了，因而思想逐渐僵化。记得有一项调查指出，中国儿童的想象力排在世界倒数。有时候，也就不难理解“山寨”的意义了！现在的孩子普遍缺少坚韧的心智和丰富的被大人支持的幻想。我们也希望重新在这种信息爆炸的互联网时代激活孩子想象力。

      种籽计划中有一句话印象深刻：你的生活蔓延到哪，你的阅读就跟上。对于热爱童书的人来说，没有什么学科、什么主题不能和阅读联系起来，如果找不到关联，那就是我书读的孩不够多。面对信息时代，我们在智力上很容易变得懒惰。千万不要成为新闻和其他数据的被动消费者，相反，努力让自己批判性思维能力敏锐。

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