你如何看待李白的"醉酒"?
矛盾与浪漫,使李白“醉酒”成为必然。
在对社会不满及个人不得志的矛盾中坚持浪漫,以对生活向往的浪漫去对抗矛盾,这种激烈的碰撞是惊心动魄的。李白可以在酒的世界里忘记伤痛,得到片刻放松。于是我们看到了“举杯邀明月,对影成三人”的自得;看到了“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的洒脱;更有“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的狂放。然而“但愿长醉不愿醒”只是一种愿望,“与尔同销万古愁”也只是“举杯消愁愁复愁”。但李白知道醉酒之乐是短暂的,于事无补的,可是如果不醉,就连这短暂的快乐也没有了。李白就这样在理想与现实,酒醉与清醒之间徘徊,也留下了许许多多饮酒的诗句。
是的。《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满,无论喜怒哀乐,其奔涌迸发均如江河流泻,不可遏止,且起伏跌宕,变化剧烈;在手法上多用夸张,且常以巨额数词修饰,既表现出诗人豪迈洒脱的情怀,又使诗作本身显得笔墨酣畅,抒情有力;在结构上大开大阖,张弛有度,充分体现了李白七言歌行的豪放特色。
有文章说,李白醉酒赋诗《将进酒》是喝了当时在唐朝赫赫有名的龙兴佳酿后即兴而成,龙兴酒顾名思义产自龙兴县,也就是现在的宝丰县,传承至今已有4100多年历史,虽然名字已改成现在的宝丰酒,在大唐时期宝丰酒已作为贡酒,通过东都洛阳送至长安。点击查看宝丰酒业最新招商政策选择白酒,推荐您宝丰酒。宝丰酒工艺考究,传承千年传统酿造技艺,以颗粒饱满、里实皮薄、无杂质无霉变无虫蛀的优质高粱为主要原料,用大麦、小麦、豌豆混合培制而成的清茬大曲为发酵剂,混合制曲。采用传统“清蒸二次清”工艺,陶瓷地缸发酵,低温蒸馏,分级摘酒,陶坛贮存,陈年老熟,不同特点的酒基和调味酒科学调配而成,具有清香纯正、绵甜柔和、甘润爽口、回味悠长的特点。酒质清字当头,净字收尾,是我国清香型白酒的典型代表之一。
李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。汉族,祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城(当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦),4岁时跟随父亲迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆(今四川江油)。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
1.《将进酒》唐朝·李白 2.《蜀道难》唐朝·李白
3.《行路难三首》 唐朝·李白 4.《梦游天姥吟留别》唐朝·李白
5.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐朝·李白 6.《静夜思》唐朝·李白
7.《望庐山瀑布》唐朝·李白 8.《关山月》唐朝·李白
9.《赠汪伦》唐朝·李白 10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐朝·李白
11.《峨眉山月歌》唐朝·李白 12.《月下独酌》唐朝·李白
13.《春夜洛城闻笛》唐朝·李白 14.《登金陵凤凰台》唐朝·李白
15.《独坐敬亭山》唐朝·李白 16.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐朝·李白
17.《渡荆门送别》唐朝·李白 18.《送友人》唐朝·李白
19.《早发白帝城》唐朝·李白 20.《望天门山》唐朝·李白
21.《侠客行》唐朝·李白 22.《秋浦歌·白发三千丈》唐朝·李白
23.《送友人入蜀》唐朝·李白 24.《越中览古》唐朝·李白
25.《忆秦娥》唐朝·李白 26.《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐朝·李白
27.《三五七言》唐朝·李白 28.《子夜吴歌》唐朝·李白
29.《金陵酒肆留别》唐朝·李白 30.《夜宿山寺》唐朝·李白
31.《北风行》唐朝·李白 32.《南陵别儿童入京》唐朝·李白
33.《把酒问月》唐朝·李白 34.《赠孟浩然》唐朝·李白
35.《春思》唐朝·李白 36.《塞下曲六首》唐朝·李白
37.《山中问答》唐朝·李白 38.《古意》唐朝·李白
39.《古风其三·秦王扫六合》唐朝·李白 40.《山中与幽人对酌》唐朝·李白
41.《少年行》唐朝·李白 42.《江上吟》唐朝·李白
43.《怨情》唐朝·李白 44.《长相思》唐朝·李白
45.《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐朝·李白 46.《子夜秋歌》唐朝·李白
47.《梁甫吟》唐朝·李白 48.《沙丘城下寄杜甫》唐朝·李白
49.《宣城见杜鹃花》唐朝·李白 50.《梁园吟》唐朝·李白
李白醉后曾经用剑在朱雀门刻过一句诗。意气风发的李白醉酒之后在朱雀门上刻下了惊天诗句“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”这句诗惊动了当朝女皇武则天。
女帝很赏识李白的文采,想请他留在朝中做官,可生性放狂的李白不愿与这污浊的官场之人同流合污。写下了“力士脱靴,贵妃研磨”的诗句,这惹怒了当朝帝王,致使李白被贬。
扩展资料:李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神,而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用,无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我,强烈地表现自我,突出抒情主人公的独特个性,因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我,在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情,表现他的喜怒哀乐。
李白位列“饮中八仙”,难道是浪得虚名?纵观他的诗词,酒是其中的重要构成,基本上他达到了无酒不欢、无酒不诗的地步了,都说李白斗酒诗百篇,我们通过他的诗词来看看他都什么情况下喝酒。李白醉酒写诗,最著名的喝醉酒诗《月下独酌》……“举杯邀明月,对影成三人,……我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉酒各分散。”前边网友也谈及了这首诗,这个题面窄,避免不了不断。
也是有一首雄壮潇洒的喝醉酒诗《将进酒》:……“人生之路得意须尽欢,莫使金樽空对月……。”喝进去开心时都要痛快地喝三百杯,还劝朋友快一点喝酒,不要停下来。有诗为证:“烹羊宰羊且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。……”李白醉酒作诗,仅有这一首更加豪放,“唯愿长醉不辜负醒”。富有诗意保证喝醉酒跌宕起伏,只我希望你能灯红酒绿且不愿头脑清醒。真乃名副其实的“醉仙,诗仙”也。
李白喝酒是毋庸置疑的,他被宣进京,忽然间如梦初醒,“大笑一声出门去,吾辈岂是蓬蒿人”。到京东当然是在所难免杯觥交错得喝酒了。惜北京长安醉花柳,五侯七贵同一一杯酒。李白被皇帝会见,一下子愈来愈不一样了。这种平日里不理他的官员势力,也不停的邀他作诗喝酒起来了。“李白斗酒诗百话,长安市上酒家眠。君主呼来不上船,自称为臣是酒中仙”。
李白本身在长安大街的夜店喝酒,喝醉,皇帝宣他见面,因喝醉酒耽误了。李白被召入京时,由于与势力们不和,苟且偷生,就整日同诗友们聚会,以酒浇愁,变为北京长安饮酒八仙之一,故有诗曰:“李白斗酒诗百话,长安市上酒家眠。君主呼来不上船,自称为臣是酒中仙。
《将进酒》 唐代:李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
2.《行路难·其一》 唐代:李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。(羞 通:馐;直 通:值)
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(雪满山 一作:雪暗天)
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(碧 一作:坐)
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
3.《月下独酌四首·其一》 唐代:李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。(同交欢 一作:相交欢)
永结无情游,相期邈云汉。
4.《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 唐代:李白
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。(览 通:揽;明月 一作:日月)
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(销愁 一作 消愁)
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
5.《南陵别儿童入京》 唐代:李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
李白诗歌《月下独酌》中,写到一句“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”。大家在读到这句“对影成三人”的时候,可能都有些迷惑。究竟这里的“三人”是哪“三人”?
(李白)
有一种说法认为,三人指的是三个人影。这三个人影分别是:李白、地上的影子、酒中李白的倒影。
这种说法中,确实有三个人影。但是,“酒中李白的倒影”这一个人影,却显得有些牵强附会。李白的杯子中,要现出人影,这个杯子必须非常大,要有酒坛那么大。而且,就算有酒坛那么大,也无法现出李白的全貌,也显得别扭。李白不是端着一个杯子喝酒,而是抱着一个酒坛喝酒,那就不是李白,而是李逵了。
所以,这一种说法,显然是不对的。
一般对于这个“三人”的解释是:李白、李白的影子、月亮。
因为诗中写的是“举杯邀明月,对影成三人”。既然是邀请了“明月”,又对着“影子”,因此才成为“三人”。由此可见,这“三人”肯定就是李白、李白的影子和月亮了。
但问题是,“李白的影子”还有一点人形的样子,“月亮”怎么也成了一个“人”呢?它完全不像人啊。还有,如果“月亮”是“人”,那么,诗歌中的“花”为什么不是“人”呢?“酒”又为什么不是“人”呢?
如果“花”与“酒”也算“人”的话,那就不只是“对影成三人”,而是“对影成五人”了。
(李白醉酒图)
对于这个问题的解释,有人说,在这里,“花”与“酒”不能被称为“人”,也就是不能被称为李白的酒友,因为它们属于环境。繁花香气四溢,明艳照人。李白觉得这样的环境确实很不错。如果是史湘云这样的人,在这样的繁花之间,就躺在石条凳上睡着了。如果是我们当下的人,一定就会掏出手机,至少拍出九张照片,近景、远景、特写,最后还不忘把自己拍进去。虽然用了美颜相机,还是奇丑无比,但依然还是要拍。
不过李白不会这样做,李白肯定只会饮酒作诗。提一把酒壶,端一个酒杯,陌上花开缓缓归。但问题是一个人喝酒,有个啥意思呢?一人不喝酒,两人不赌钱。一个人喝酒,越喝越寂寥。喝酒是需要人的,但此刻没有人。李白看见了自己的影子,邀请自己的影子一起喝酒。但是还不过瘾,他还想更热闹,于是又邀请了月亮,把月亮当成一个人。这样一来,就有三个人在一起喝酒了。
从这里可以看出,虽然当时有花、酒、李白、李白的影子、月亮这五种事物,真正作为“人”的,只可能是李白、李白的影子,以及月亮。
不过,问题并没有解决。正如上面我们说到的,李白和李白的影子,称之为“人”还说得过去,为什么把“月亮”也当成是“人”呢?
(李白)
其实,“月亮”在古代的诗歌艺术中,是一个非常丰富的意象,它可以表示很多意义。
比如一个人思念自己的故乡,就会写“月”。因为月亮既可以照见他,也可以照见他的故乡。因此,写“月”,就相当于写故乡。月亮在这里,是一个关于空间的意象。
再比如一个人怀古,也会写“月”。因为月亮照在古代的景物上,也照在现在的景物上。古人早已不见了,景物也早已不见了,但是月亮还在。月亮在这里,是一个关于时间的意象。
又比如一个人想念他的朋友,也会写“月”。同样的道理,自己不能陪在朋友身边,但是月亮可以一直陪在朋友身边。月亮在这里,是一个关于情感的意象。
总之,月亮在古代,其意义是多重的。而且月亮是有感情的,有温度的,很多事情是可以向它倾诉的。这样一来,月亮自然就具有了“人”的意义。
当然了,李白在这里之所以要选择把“月”作为第三个“人”,而不是把“花”“酒”这样意象当成第三个“人”,还有另外一层意义。
这层意义,就是月亮代表着冷清、孤独这样一些意思。
月亮在古代是极阴之物,是极为寒冷的,同时也代表着孤独寂寞。嫦娥飞到月球上去了,就是受到了孤独寂寞寒冷的惩罚。人的影子也是孤单寂寞的,“顾影自怜”这个成语,就代表着一个人的孤独寂寞。
李白写这首诗,没有朋友和他一起喝酒,他邀请了自己的影子,又邀请了月亮,看起来是热闹无比。但由于月亮和影子都代表着孤单寂寞,而且还不是真的人,因此,这里所表达出来的意思,不是热闹,反而是更加寂寞孤单。
而写“花”和“酒”当酒友,就达不到这个效果,所以只能写“月”。