怎么鉴别明清瓷器的底款特征?
明、清时期是我国瓷器发展史上的极盛时期。特点是彩瓷得到巨大的发展,器物造型款,纹饰繁多而精美。彩?品种丰富多彩,“其彩色,则霁红、矾红、霁青、粉青、冬青、紫绿、金、银、漆黑、杂彩,随意而施。”
清代是中国制瓷世上的集大成时期,其制瓷水平达到了前所未有的高峰。受等级森严的封建统治制度和制瓷历史传统影响,清代的官窑瓷器和名窑瓷器的款识在提携上也有一定的惯例,同时又新开创了金彩墨彩珐琅彩等题写工艺,而且各种堂名款,花押款,吉语款也更为多样
如果以款识的内容作为评判依据,收藏界也有一个排序原则,依次排列分别为本朝款、寄托款、人名款、字款、画款、简单花押款。
如果对不同的款识从内容上予以区分,比较常见的就有帝王年号款、官字款、花押款、堂名款、铭文款、吉语款、用途款以及寄托款(也有人称之为伪托款)以及人名款。
明清官窑瓷器中最主流的款识就是帝王年号款,它于明永乐年间出现,景德镇御窑厂遗址就出土过标有“永乐元年”的楷书款陶瓷残件。
明代的帝王年号款多为青花料书写,到了清代康熙、雍正、乾隆三朝时,官窑瓷器的款识书写也多用青花,而珐琅彩瓷等品种则采用料彩,乾隆之后的粉彩瓷器的款识则多用红彩。
与帝王年号款相映成趣的则是人名款,这种款识标注着陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿监造者或收藏着的姓氏,而且书写与刻划的位置也无固定模式,或刻于陶瓷的外底(多见于明代中晚期到清代晚期),或书于器皿的外壁。
清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。
制作此品之人有四种:一为帝王,一为亲贵,一为名士而做大官者,一为制瓷界雅匠良工。
清帝中,康熙、乾隆好讲理学,所以两帝时代御制瓷器堂名,也就多爱用理学语。亲贵诸王所制瓷品,康熙时有拙存斋、绍闻堂等。乾隆时有彩华堂、彩绣堂,所制瓷品也都是内府御用之物。
至于名士且做大官的人所制瓷,则有乾隆时的雅雨堂制、玉杯书屋、听松庐等。
当时名工雅匠则有宝啬斋,有陈国治、王炳荣等。
道光时有恒堂瓷款为最多。款识为:道光某年定府行有恒堂珍赏,实为清瓷款识中之奇品。道光时的听雨堂、惜阴堂.,这些瓷品的主制人是谁,则不可知也。
清瓷款识中,称堂、斋的,为帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷;
而在瓷款中称书房、山房,称珍藏、珍玩,称雅制、雅玩的,仅仅达官亲贵拥有。
说到这类瓷器的价值,以慎德堂、绍闻堂、?O竹主人所烧制最为有名;
其次则.东园文石山房、瑶华道人、十砚斋、红荔山房所制亦堪称珍玩;
南京出土重要古代瓷片,其中就有“红荔山房”
慎德斋所制瓶类瓷品,至近代则已极罕见,因而价格昂贵。
清慈禧太后制瓷名大雅斋,多以豆青色作底,黑线双勾花;也有五彩者,则多绘牡丹、萱花、绣球之类。豆青色底的横题大雅斋3个字,旁有天地一家春印章;底有永庆长春4个字,亦有大雅斋款字在底。
到民国时期堂名款曾盛极一时,陶瓷的人名款相对以前变化极大,不仅书写人名,还添加了籍贯、别号等信息,长篇提款屡见不鲜。《景德镇陶瓷史稿》称“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户”,红店主为将自家的产品与别人区分开来,多会在瓷器上标注绘制者或店主的姓名。
王刚砸宝案的事件过程如下:
在2012年10月28日播出的那期《天下收藏》节目中,来自河北的中医大夫付常勇作为持宝人登场,展示了一对“甜白釉压手杯”,被当期三位鉴定家翟健民、王春城、拉达鉴定为现代仿品。
随后主持人王刚挥动瓜棱槌将其中一只砸碎。付常勇对该结果不服,认为自己的藏品在节目录制前后经过专业鉴定机构仔细鉴定,结论均为价值不菲的真品,而《天下收藏》不负责任,仅凭三位鉴定家的意见就将藏品误认为赝品砸毁。
诱发“砸宝门”案件的起因是2012年由《天下收藏》栏目。与首都博物馆联合举办的一个对比展,一边是首博珍品古瓷,一边是被砸的假瓷。
展期从5月到10月,许多专家、藏家慕名来参观,近距离地细察真伪之别。有人认为,砸掉的“赝品”不少是真品,并且不乏珍品,逐渐地,争议声甚嚣尘上。
扩展资料:
《天下收藏》是由著名节目主持人王刚、藏宝人、明星嘉宾、国内外知名鉴定与收藏家汇聚一起,共同就"宝物"的收藏与鉴赏展开论战的鉴宝栏目。节目聚焦中国传统文化艺术精品,凸显北京地域特色。与其它同类节目相比这档节目最大的不同。
在于用现代化的传播方式及国际化的视角来系统地诠释中国古代艺术品的精湛与美艳,与此同时,"去伪存真"的节目宗旨彰显出与众不同的威严与立场,在温情与柔美之外展现节目冷竣与个性的一面。源自法国的 360 度全景演播室将整个收藏界浓缩。
为一个"圈"――面对 360 度全景摄像机,在这里,每期上演的都是一场"真"与"假"的量,"质"与"价"的争锋,一幕幕看不见的刀光剑影,悄悄上演在收藏的"天下"。
参考资料来源:人民网首页-王刚砸宝案原告为何败诉
百度百科-天下收藏
(2004-10-24 00:56:08)
古瓷收藏人群中的瓷片爱好一族,对瓷片中有完整青花图案的尤为珍惜。好友来电话让我去看他新得的几枚瓷片,一堆残片中的两枚青花碗底吸引了我。两个图案几乎一样都很完整,画面上一个小鬼双手高举,捧着一只“斗”,一条腿抬起在做跳跃动作,动感很强。画面上还点缀着一本翻开的书和几颗星星。主题画面是由鬼和“斗”组成,是“魁”字的象形化。加上星和书,构成“魁星点斗”图。碗底的落款一个是“大明嘉靖年制”,一个是“大明成化年制”。从青花的发色和碗底圈足看,它们同是明代嘉靖时期制品。看到这两枚文化底蕴含义丰富的瓷片,我心中非常喜欢。
从“魁星”的构图看,明代和清代有较大的差别。明清之际的思想家顾炎武在《日知录·魁》中,对“魁星点斗”作了详尽的描述:魁星神像头部像鬼,一脚向后翘起,如“魁”字的大弯钩;一手捧斗,如“魁”字中间的“斗”字;一手执笔,意寓用笔点定中试人的姓名。而从这两片明代残碗底上的“魁星点斗”图看,小鬼是双手捧“斗”的,也许画面上翻开的不是一本书,而是一本考生名册,这“斗”中的册名就是中试人。这两块瓷片上的图案,为我们研究明代“魁星点斗”图,提供了难得的实物资料。
从绘画的手法看,这两片瓷片采用的是单线平涂法。把纹饰轮廓用线条绘就,再填上青色,往往上色时许多图案的青色料超过了轮廓线,这正是明代晚期青花图案的一个特点。当时景德镇民窑生产达到了兴盛时期,在吸收前期绘画的基础上,青花纹饰和青花绘画面向生活,充满了浓郁的乡土气息。瓷器青花中的人物题材非常丰富,常见的有寿星图、婴戏图、百子图、攀枝娃娃图等,神情活泼,画艺娴熟。这两幅“魁星点斗”图显示出了民间艺人丰富的思维及不受拘束、大胆创新的精神。当时器物底款常用“大明成化年制”、“大明宣德年制”寄托款。这两片瓷片上随意书写的底款,手法熟练自如,体现了民窑款识书法的恣肆风格。
经过和朋友交换,两片“魁星点斗”终于成为了我瓷片家族的“一员”,为我探讨古代民俗、民风增加了一个好教员。(邢舒良 李建英)
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古瓷收藏人群中的瓷片爱好一族,对瓷片中有完整青花图案的尤为珍惜。好友来电话让我去看他新得的几枚瓷片,一堆残片中的两枚青花碗底吸引了我。两个图案几乎一样都很完整,画面上一个小鬼双手高举,捧着一只“斗”,一条腿抬起在做跳跃动作,动感很强。画面上还点缀着一本翻开的书和几颗星星。主题画面是由鬼和“斗”组成,是“魁”字的象形化。加上星和书,构成“魁星点斗”图。碗底的落款一个是“大明嘉靖年制”,一个是“大明成化年制”。从青花的发色和碗底圈足看,它们同是明代嘉靖时期制品。看到这两枚文化底蕴含义丰富的瓷片,我心中非常喜欢。
从“魁星”的构图看,明代和清代有较大的差别。明清之际的思想家顾炎武在《日知录·魁》中,对“魁星点斗”作了详尽的描述:魁星神像头部像鬼,一脚向后翘起,如“魁”字的大弯钩;一手捧斗,如“魁”字中间的“斗”字;一手执笔,意寓用笔点定中试人的姓名。而从这两片明代残碗底上的“魁星点斗”图看,小鬼是双手捧“斗”的,也许画面上翻开的不是一本书,而是一本考生名册,这“斗”中的册名就是中试人。这两块瓷片上的图案,为我们研究明代“魁星点斗”图,提供了难得的实物资料。
从绘画的手法看,这两片瓷片采用的是单线平涂法。把纹饰轮廓用线条绘就,再填上青色,往往上色时许多图案的青色料超过了轮廓线,这正是明代晚期青花图案的一个特点。当时景德镇民窑生产达到了兴盛时期,在吸收前期绘画的基础上,青花纹饰和青花绘画面向生活,充满了浓郁的乡土气息。瓷器青花中的人物题材非常丰富,常见的有寿星图、婴戏图、百子图、攀枝娃娃图等,神情活泼,画艺娴熟。这两幅“魁星点斗”图显示出了民间艺人丰富的思维及不受拘束、大胆创新的精神。当时器物底款常用“大明成化年制”、“大明宣德年制”寄托款。这两片瓷片上随意书写的底款,手法熟练自如,体现了民窑款识书法的恣肆风格。
经过和朋友交换,两片“魁星点斗”终于成为了我瓷片家族的“一员”,为我探讨古代民俗、民风增加了一个好教员。(邢舒良 李建英)
(大江网-江南都市报)
魁星点斗图
(2004-10-24 00:56:08)
古瓷收藏人群中的瓷片爱好一族,对瓷片中有完整青花图案的尤为珍惜。好友来电话让我去看他新得的几枚瓷片,一堆残片中的两枚青花碗底吸引了我。两个图案几乎一样都很完整,画面上一个小鬼双手高举,捧着一只“斗”,一条腿抬起在做跳跃动作,动感很强。画面上还点缀着一本翻开的书和几颗星星。主题画面是由鬼和“斗”组成,是“魁”字的象形化。加上星和书,构成“魁星点斗”图。碗底的落款一个是“大明嘉靖年制”,一个是“大明成化年制”。从青花的发色和碗底圈足看,它们同是明代嘉靖时期制品。看到这两枚文化底蕴含义丰富的瓷片,我心中非常喜欢。
从“魁星”的构图看,明代和清代有较大的差别。明清之际的思想家顾炎武在《日知录·魁》中,对“魁星点斗”作了详尽的描述:魁星神像头部像鬼,一脚向后翘起,如“魁”字的大弯钩;一手捧斗,如“魁”字中间的“斗”字;一手执笔,意寓用笔点定中试人的姓名。而从这两片明代残碗底上的“魁星点斗”图看,小鬼是双手捧“斗”的,也许画面上翻开的不是一本书,而是一本考生名册,这“斗”中的册名就是中试人。这两块瓷片上的图案,为我们研究明代“魁星点斗”图,提供了难得的实物资料。
从绘画的手法看,这两片瓷片采用的是单线平涂法。把纹饰轮廓用线条绘就,再填上青色,往往上色时许多图案的青色料超过了轮廓线,这正是明代晚期青花图案的一个特点。当时景德镇民窑生产达到了兴盛时期,在吸收前期绘画的基础上,青花纹饰和青花绘画面向生活,充满了浓郁的乡土气息。瓷器青花中的人物题材非常丰富,常见的有寿星图、婴戏图、百子图、攀枝娃娃图等,神情活泼,画艺娴熟。这两幅“魁星点斗”图显示出了民间艺人丰富的思维及不受拘束、大胆创新的精神。当时器物底款常用“大明成化年制”、“大明宣德年制”寄托款。这两片瓷片上随意书写的底款,手法熟练自如,体现了民窑款识书法的恣肆风格。
经过和朋友交换,两片“魁星点斗”终于成为了我瓷片家族的“一员”,为我探讨古代民俗、民风增加了一个好教员。(邢舒良 李建英)
(大江网-江南都市报)
二是观察明清瓷器各部分比例是否协调。明清瓷器各部分比例处理恰到好处,仿品一般很难做到。
三是观察明清瓷器外观线条是否流畅,过度自然,给人以美感。如果外观线条僵硬,处理草率,过度不自然,则基本可断为仿品。从器形上鉴别古瓷器真伪,最好是拿被鉴别对象与某一历史时期的典型器物相对照,仔细观察口沿、耳、肩、腹以及圈足是否相符,从而得出鉴别依据。
中国有这么一句俗语:盛世看古董,乱世看黄金。在盛世时期,经济繁荣,百姓安居乐业,古董这种东西,肯定会不断增值,而且不容易受到损坏。乱世时期,古董作为非必需品,又有贬值风险,又容易破碎。所以,乱世时人们喜欢黄金,值钱又方便携带。盛世的人主要追求的是精神生活,古董因此受到很多收藏爱好者的热捧。
收藏天下节目
为了满足大众百姓对古董的好奇心,北京电视台也推出了《天下收藏》栏目,由著名演员王刚主持。节目的初衷是为大家做一些文物的科普,节目组也请了三位专家为文物鉴定真假。
在一期《天下收藏》节目中,主持人王刚砸碎了一对“甜白釉压手杯”。
这个节目有个重要的护宝环节,一旦这个东西被现场鉴定专家认定为“假文物”,王刚就可以直接砸碎,节目组的初衷是为护宝。
可这一次王刚砸碎文物后,鉴宝人河北的中医大夫付常勇不干了,他始终认为自己的一对“甜白釉压手杯”是真品,在节目录制结束后,鉴宝人付常勇带着被砸碎的瓷器,来到专业的鉴定机构进行鉴定,经鉴定,这对“甜白釉压手杯”是明代永宣两朝的30余年里烧造的青花瓷,在青花瓷烧造历史上堪称稀世珍品,被后人赞誉为“发旷古之未有,开一代之奇葩”。
王刚(右)
永宣时期的青花瓷价值从几百万到几亿元不等,付常勇手中的“甜白釉压手杯”价格估计在2亿元左右。这对“甜白釉压手杯”是价值不菲的真品!
令人惋惜的是,这对真品的“甜白釉压手杯”已经被砸毁了,只因节目现场的三位鉴定专家说它是“赝品”。
甜白釉压手杯
鉴宝人付常勇怒气冲冲的找到《天下收藏》节目组和王刚,你得赔我!
但王刚并不认赔,因为每一位鉴宝人上台之前都要与节目组签一份协议,只要节目录制现场的三位专家鉴定为“赝品”,节目组有权当场砸碎,并且不用赔偿。
付常勇当然不干了,价值2个亿的宝贝,就这样被砸碎了,换谁都不甘心,于是,付常勇将北京电视台和王刚告上了法庭。
王刚
法院请了具有司法部颁发的司法鉴定资格的专家鉴定,认为原告的整器及瓷片系明代中期成化至嘉靖期间所造的寄托款器物,并非现代仿品,而是“古代仿品”。
这就麻烦了,说是假的吧,这还是古代仿品,古代的仿品毕竟也有一定的年代,那也是有收藏价值的。说是真的吧,但又确实是仿的。
最终,法院判决,北京电视台跟王刚无责。倒不是根据文物的真假,而是你来参加节目,已经签了生死状,就等于签了合同,那人家按合同走,是符合法律规定的,付常勇这一波亏大了。
法院并没有纠结文物是不是真的,法院只管合同法,不管鉴定文物。
文物这一行的水太深了,还有一个著名的案子,有一位老板叫谢根荣,他热爱收藏,然后用自己收藏的一个金缕玉衣从银行贷走了好多亿,因为这个玉衣经专家估值,达24亿。但最后发现,这个金缕玉衣是假的,谢根荣是自己伪造的,但他却拿到了二十多个专家的签定,从而骗到了银行数个亿。
最后跟大家提个醒,如果大家不懂文物,千万不要盲目地涉足文物行业,毕竟兜里的钱都是辛辛苦苦挣得,来之不易,且行且珍惜。
竹林说梦
2018-04-23
查尔斯.狄更斯,1812年2月7日出生于朴茨茅斯近郊之泡特西,当时正是英国十八世纪农业社会转变为十九世纪工业社会的时期。在他年幼时期见到的是一片幸福安逸宁静祥和的景象,可是等他长大后,新的英格兰逐渐形成,火车纺机相继出现,童工充斥,没有人管,当时的社会完全是放任自由。
狄更斯的父亲是名小职员,就职于海军总务处,家庭常常入不敷出,经常负债,一家八个孩子,生活艰难。狄更斯九岁开始从师读书,但是他受益最多的却是他父亲一堆从未读过的书籍,包括《天方夜谭》、《堂吉诃德》。因债务举家迁往伦敦,生活越发的艰苦了。1824年他父亲终于被债主所迫而入狱,后来全家入狱,那时候狄更斯才十岁。十一岁开始他就在一家远房亲戚开设的鞋油厂做学徒,他的工作是给鞋油灌上加盖一层油纸,然后系起来装上标签,在地下室苦干,周薪6先令。狄更斯天生有表演天才,后来雇主便把他放在橱窗中工作在往来行人面前做活动广告,每星期工作六天,星期日则入狱与家人团聚。从小就体验到了世态炎凉。
因为获得一小笔馈赠,父亲得以出狱,狄更斯也就开始继续读书了,但却没有碰到一个好老师,不久又以学费筹不出而去谋生,为一个律师作书记,在此期间他学习了不少人情世故。他用全部积蓄买了一部速记法,埋头学习,终于先后作了法院和议会的访员。
狄更斯18岁时认识了玛丽.彼得奈尔,一个小银行家的女儿。两小无猜,可惜最后女方嫁给了一个商人,狄更斯失恋了。这场经历使他整个人生观受到了影响。1833年22岁的他开始写短篇文章投稿于《晨报》,连续投稿,署名Boz,1836年编辑成册,这就是他最初的著作《包兹小品》,然后是《皮克维克杂记》,大获成功。这之后,狄更斯不断的有新作发表,时常同时在不同的杂志上连载几个长篇。
1842年,狄更斯三十岁,已成为当时最有名望之人,第二年他初访美国,受到狂热欢迎。但是他失望了,因为英国社会的黑暗面在美国一样存在。
1856年因劳累过度,促成了他健康的崩溃。1867年,他再度赴美作巡回朗诵,但心力交瘁。回国后,于1870年6月8日患脑溢血逝世于其寓所。葬于西敏寺。
狄更斯因为深受贫穷之苦和社会不公道的冷酷待遇,所作小说于幽默之中总是含有反抗的意味。他的小说之所以成功,正是因为他接地气,能引起读者的强烈共鸣
2012年10月28日期《天下收藏》节目中,来自河北的中医大夫付常勇作为持宝人登场,展示了一对甜白釉压手杯,被当期三位鉴赏家鉴定为现代仿品,主持人王刚挥动瓜棱大锤将其中一只砸毁。
付常勇对该结果不服,认为自己的藏品在节目录制前后经过专业鉴定机构仔细鉴定,结论均为价值不菲的真品,而《天下收藏》不负责任,仅凭三位鉴赏家节目现场短时间远距离目测就将藏品误认为赝品砸毁。
14日的庭审是本案首次正式开庭。经原告申请,梁亚力、王治国两位专家作为具有专门知识的人员出庭,就原告的瓷杯整器及两片瓷片的年代判断等问题提出了专业意见,认为原告的整器及瓷片系明代中期成化至嘉靖期间所造的寄托款器物,并非现代仿品,而是明朝之前的“古代仿品”,而古代仿品同样具有文物价值。
藏品真假,谁说了算 原告方钱卫清律师透露,庭审的三个焦点为:被砸的这个杯子是不是现代仿品,“现代仿品”的判断标准是什么,谁有权力和资质来为这些藏品做出鉴定;节目组与持宝人签订的所谓 “生死文书”是否具有法律效力,“砸宝”之后,节目组、电视台包括主持人王刚能不能免责(免去民事责任);北京电视台和王刚应当承担什么样的责任,有什么样的过错,为什么必须要承担连带责任。
王刚和北京电视台也分别委派律师到庭,他们的观点认为被砸的甜白釉压手杯是现代仿品,鉴定没有错,给出鉴定意见的几位都是这方面的专家、经纪人,具有一定的权威性,也有“生死文书”,可以免责。 钱律师表示,当天在庭审上,原告方邀请相关专家证人对被砸后的瓷杯残片进行了三位一体的鉴定,“做出鉴定和作证的流程、演示、对比,是科学严谨的,同时,这两位专家也是具有相关鉴定资质的,而之前节目中请到的三位专家都不具备鉴定资质”。
一般情况下,持宝人和鉴宝节目都会签订合同。所以,责任在之前就已经划分好。王刚本人并不需要对此负责。