杭州圣维装饰工程有限公司怎么样

BBC新版《文明》，2018倾情奉献，共九集。涵盖六个大陆，三十一个国家，超过五百件艺术品。主讲人历史学家西蒙·沙玛、学者玛丽·比尔德以及戴维·奥卢索加将一起探索人类创造的渴望。此外，“文明节”将通过创新的数字产品和活动，为博物馆的珍宝赋予新的生命力。

所有的文明，都渴求征服时间。他们建造更高大宏伟的建筑，以逃避消亡的命运，但从未成功。万物，皆有终结。植物掩盖，黄沙掩埋，但并不是无用功。所有的毁灭，所有的遗留，都是人类创造力和人类希望的丰碑，是为巧手和匠心而立的丰碑，也是为人类自身而立的丰碑。

[非洲] 鲍鱼壳人造颜料，红褚石菱形图案

[西班牙] 埃尔卡斯蒂略洞穴手板画

[南非] 德拉肯斯堡山脉 布须曼人

[德国] 慕尼黑考古博物馆 兽人

[西班牙] 阿尔卡米拉洞穴——毕加索的公牛

[法国 圣日尔曼昂莱] 国家考古博物馆 布拉桑普伊女士

[美索不达米亚  乌尔] 军旗

[美索不达米亚  乌尔] 灌木丛中的公羊

[克里特岛] 克里特文明/米诺斯文明

  公牛和跳牛者，牛头人身怪兽弥诺陶洛斯。跳牛金戒指。阿科罗蒂利壁画

[希腊 阿克罗蒂里] 船队游行

[希腊 皮洛斯] 迈锡尼文明战斗玛瑙印章

[中国四川] 三星堆

[约旦 佩特拉] 卡兹尼神殿 幸福之地壁画

[墨西哥] 玛雅文明墨西哥人类学博物馆 象形文字

[洪都拉斯] 科潘古城象形文字梯。卡拉克穆尔 “蛇国”

[墨西哥] 奥尔梅克文明摔跤手

[埃及 尼罗河谷] 罗马皇帝哈德良 埃及法老阿蒙霍特普三世神殿门农石像

[希腊] 追求人体形象 不怎么关心风景 雅典瓷器佛雷斯克莱女塑像阿特米多鲁斯棺盖

[中国陕西] 秦始皇兵马俑

[埃及] 底比斯神庙 拉美西斯二世雕像

[希腊] 纳克索斯岛 佛雷斯克莱少女。帕加马祭坛，红黑陶瓷，古希腊女人生孩子产羊毛

《克雷迪奥斯的男孩》《阿尔忒弥斯神庙的宙斯神像》——人体的理想比例反映了宇宙的和谐

[古罗马] 《休息的拳击手》

[英国] 塞恩宫 垂死的高卢人 观景殿的阿波罗 《古文明艺术史》温克尔曼

[墨西哥] 国立人类学博物馆奥尔梅克的摔跤手《鹈鹕艺术史》

[中国] 木心美术馆 当代木心《清筠凉川》《山阴古道》《梦回西湖》

[美国] 纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆 宋朝李成《晴峦萧寺图》 乔仲常《后赤壁赋图》

[中国] 上海博物馆 元朝王蒙《青卞隐居图》

[伊斯兰国家] 库尔德花园毯帝王御用毯 英雄王凯库萨分享战利品 瓦格纳地毯

[意大利] 奥尔维耶托教堂浮雕 安布罗吉奥·洛伦采蒂《好政府对城市及乡村的影响》  维吉尔《农事诗》 巴巴罗别墅

[英国] 柏林版画与素描博物馆 阿尔布雷希特·阿尔特多费《圣乔治和龙》《风景与伐木工》

[英国] 伦敦国家美术馆 阿尔布雷希特·阿尔特多费《雷根斯堡的多瑙河风景》《双云杉风景》

[奥地利] 维也纳艺术史博物馆 老彼得·勃鲁盖尔《雪中猎人》《放牧归来》《黑色的一天》《残杀无辜》

[荷兰] 阿姆斯特丹国立博物馆 埃萨亚斯·凡·德·维尔德《牲渡》

[美国] 纽约大都会博物馆 彼得·德·莫林《沙丘小屋》

[瑞典] 斯德哥尔摩哈瓦立博物馆 萨洛蒙·凡·雷斯达尔《玉米地》

[英国] 伦敦国家美术馆 扬·凡·戈因《围垦地的风景》

[英国] 伦敦国家美术馆 雅各布·范勒伊斯达尔《带遗迹的广阔风景》《须德海为背景的玉米地》

[荷兰] 阿姆斯特丹国立博物馆 雅各布·范勒伊斯达尔《迪尔斯泰德附近韦克的风车》

[美国] 俄亥俄州克利夫兰艺术博物馆 弗雷德里克·艾德温·丘奇《荒野曙光》 温斯洛·霍默《在新田野的老兵》《用刺刀进攻》《哈珀周刊》

[美国 伯明翰] 艺术博物馆 阿尔伯特·比尔史伯特《约塞米蒂山谷》 安塞尔·亚当斯1927年摄于约塞米蒂国家公园《巨石 半个火山口》《提顿族人与斯内克河》

阿波罗《蓝色弹珠》，哈勃宇宙图像。——“我们都徘徊在永恒的边缘，有时会通过交错幻觉来获得风景。”

[柬埔寨] 吴哥窟日出高棉文明，五座塔须弥山，三千个印度教天女雕像。

[印度 马哈拉施特拉] 阿旃陀石窟壁画 阿占塔石窟

[印度 德里] 奎瓦吐勒清真寺 德里铁柱

[意大利] 拉维纳圣维塔大教堂 耶稣画像

[意大利 威尼斯] 圣洛克大会堂 雅科波·丁托列托《最后的晚餐》《耶稣受难》

[西班牙 塞维利亚] 马卡雷纳教堂圣母玛利亚雕像——偶像崇拜

[土耳其] 桑卡克拉尔清真寺

[伊斯坦布尔] 蓝色清真寺书法 肯尼科特圣经 复制本位于牛津大学博得林恩图书馆

[英国] 伊利大教堂哥特式建筑，克伦威尔圣像破坏行动 缺少头和手的雕像

[墨西哥] 的撒哈刚《新西班牙诸物志》。阿兹特克魔鬼崇拜——偶像崇拜

[印度 德里] 清真寺

[英国 伦敦] 圣保罗大教堂

[希腊 雅典] 帕特农神庙

[土耳其 伊斯坦布尔] 圣索菲亚大教堂米马尔·希南，提香追随者《苏莱曼大帝》  赛义德·洛克曼《苏莱曼苏丹史》

[意大利 罗马] 圣彼得教堂 米开朗基罗《圣母怜子像》

[意大利 佛罗伦萨] 国立巴尔杰洛博物馆 《丽达与天鹅》

[奥地利] 维也纳艺术史博物馆 本韦努托·切利尼《盐具》 乔吉奥·瓦萨里《本韦努托·切利尼像》  多纳泰罗《朱迪斯》 本韦努托·切利尼《柏修斯与美杜莎》

[巴基斯坦  拉合尔] 佚名《阿克巴大帝》 贾甘巴瓦尼长者和马德哈夫《阿克巴大帝在德里遇刺》 马诺哈《阿克巴大帝听取戈贡达大捷》  阿布尔·哈桑《贾汗季拥抱沙阿·阿巴斯》

[意大利 罗马] 波各赛美术馆 卡拉瓦乔《手提歌莉娅头颅的大卫》

[意大利 罗马] 圣阿戈斯蒂诺教堂 卡拉瓦乔《洛莱托的圣母》阿特米谢·简特内斯基《科西嘉与萨蒂尔》《忏悔的抹大拉》

[英国 伦敦] 肯辛顿宫 阿特米谢·简特内斯基《自画像》

[西班牙 马德里] 普拉多博物馆 迭戈·维拉斯奎兹《宫娥》

[荷兰] 阿姆斯特丹国立博物馆 伦勃朗·梵·莱茵《夜巡》《身着东方服饰的伦勃朗自画像》

[印度 阿格尔] 泰姬陵 伊迪马德·乌德·道拉陵墓 莫卧儿王朝细密画

[英国 伦敦] 大英博物馆 尼日利亚贝宁青铜器 伊非人金属头像 象牙雕刻女王

[美国 纽约] 大都会艺术博物馆 贝宁象牙面具伊迪娅皇后

[葡萄牙 里斯本贝伦塔] 阿尔布雷希特·丢勒《犀牛》

[葡萄牙 里斯本] 贝拉尔多收藏博物馆 佚名《国王喷泉广场图》。

[墨西哥] 阿兹特克文明——活人或金制工艺品献祭

阿兹特克国王蒙特祖玛二世 VS 西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯

[英国] 大英博物馆 阿兹特克神明两头蛇。天主教对阿兹特克宗教大规模清除 摧毁庙宇 建起天主教堂《新西班牙全史》《佛罗伦萨法典》

亡灵节：结合了天主教的诸圣节/万圣节 卡拉维拉/骷髅头

[西班牙 托莱多] 多米尼克·提托克波洛斯

[美国 纽约] 大都会艺术博物馆 埃尔·格雷考《托雷多风景》

[西班牙] 托莱多大教堂 埃尔·格雷考《基督在托莱多被钉上十字架》

[葡萄牙 里斯本] 国立古代艺术博物馆 日本南蛮屏风

日本文化复兴运动  幕府将军 推广古老宗教佛教禅宗派系

[荷兰] 镜风景画家 圆山应举

[日本 京都] 圆光寺 圆山应举《雨竹风竹图屏风》

[英国] 大英博物馆 圆山应举《冰图屏风》

[英国 伦敦] 国家美术馆 麦德特·霍伯玛《米德尔哈尼斯的林荫道》

[荷兰 阿姆斯特丹] 里杰克斯博物馆 威廉·克莱兹·海达《静物与镀金杯》巴托洛梅乌斯·范·德·赫尔斯特《弩手协会之宴》

[英国 伦敦] 达利奇画廊 伦勃朗·哈尔曼松·范·莱茵《雅各布三世》 弗兰斯·哈尔斯《情侣肖像》 维米尔《窗前读信的少女》《地理学家》 生物学家玛利亚·西碧拉·梅里安  荷兰殖民地苏里南

[英国] 宫廷画师约翰·佐法尼《莫当特上校的斗鸡比赛》

[印度 莫卧儿帝国] 宫廷画师吴拉姆·阿里·汗《詹姆斯·斯基纳上校》《加加尔的穆罕穆德汗纳瓦布》《阿尔瓦尔全景》

[法国] 亚眠主教坐堂哥特式建筑马赛克窗

[意大利] 乔凡尼·贝利尼《圣匝加利亚教堂祭坛画》提香·韦切利奥《绗缝袖子的男人》

[英国] 国家美术馆 提香·韦切利奥《酒神巴克斯与阿里阿德涅》

[德国 巴伐利亚] 维尔茨堡宫 贾姆巴蒂斯塔·提埃坡罗《阿波罗》

[印度 拉贾斯坦邦焦特布尔] 侯丽节《在花园中庆祝侯丽节》布拉奇《绝对的三个方面》

[西班牙] 弗朗西斯科·德·戈雅《圣伊西德罗节草甸》《圣伊西德罗朝圣者》《战争的灾难》《伟大的公山羊》《命运三女神》《吞食其子的农神》《半沉的狗》

[日本] 木版画 铃木春信《逃离骤雨的女人》浮世绘 喜多川歌麿《花魁佳楚绪梳妆图》春宫图 歌川国贞《正写相生源氏》风景画 葛饰北斋《富岳三十六景》《甲州石班泽》

[法国 巴黎] 奥赛博物馆 克洛德·莫奈《干草堆》

[美国 加州  洛杉矶]保罗·盖蒂博物馆 克洛德·莫奈《鲁昂主教坐堂》

[法国 巴黎] 罗丹美术馆 文森特·梵高《唐吉老爹》

[美国 纽约] 大都会艺术博物馆 文森特·梵高《收割者》

[法国 巴黎] 奥赛博物馆 文森特·梵高《罗纳河上的星夜》亨利·马蒂斯《摩洛哥人》《伊卡洛斯》  玫瑰经教堂

[英国] 德比博物馆和艺术馆 约瑟夫·赖特《阿克赖特纺织厂》

[澳大利亚  墨尔本] 维多利亚国家美术馆 约瑟夫·赖特《自画像》

[英国] 伦敦国家画廊 约瑟夫·赖特《气泵里的鸟实验》拿破仑 《对埃及的描述》

[法国 巴黎] 卢浮宫 德拉克洛瓦《房间里的阿尔及尔女人》

[西班牙] 加泰罗尼亚国家艺术博物馆 维拉斯奎兹《宫女》

[美国 马萨诸塞州]克拉克艺术学院博物馆 让-里奥·杰罗姆《奴隶市场》

[法国 巴黎] 卢浮宫 让-奥古斯特·多米尼克·安格尔《土耳其浴女》

[英国 利物浦] 泰特现代艺术馆 特纳《达德利，伍斯特郡》

[美国] 克利夫兰艺术博物馆 托马斯·科尔《斯科伦山风景》弗雷德里克·埃德温·丘奇《尼亚加拉瀑布》  哈丽雅特·坎尼·皮尔《kaatersjill

  clove》

[新西兰] 毛利文化

[捷克] 比尔森西波西米亚美术馆 戈特弗里德·林道尔《自画像》

[美国 纽约] 历史学会 托马斯·科尔《帝国的进程》美洲原住民文化

[英国] 伦敦国家美术馆 乔治·卡特林《See-non-ty-a

  爱荷华州的医生》《白云，爱荷华州酋长》

[美国] 华盛顿特区国家美术馆 乔治·卡特林《kah-Beck-a，双胞胎，血手的妻子》戈特弗里德·林道尔《Te Rangiotu》纹身艺术

路易·雅克·达盖尔  银版摄影法

尤金·奥斯曼  城市规划

查尔斯·马威勒  城市建筑

纳达尔 大仲马  马奈

[法国 巴黎]奥赛博物馆 皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿《红磨坊街的舞会》克劳德·莫奈《圣拉扎尔火车站》

[英国] 伦敦国家美术馆 贝尔特·莫里索《夏日》

[美国] 芝加哥艺术学院 居斯塔夫·卡耶博特《巴黎的街道·雨天》

[美国] 波士顿美术馆 玛丽·卡萨特《在剧院》

[法国 巴黎] 奥赛博物馆 埃德加·德加《苦艾酒》

[英国 伦敦] 考托艺术学院 爱德华·马奈《女神游乐厅的吧台》

[巴黎] 世博会 埃菲尔铁塔

[美国] 波士顿美术馆 保罗·高更《自画像》《阿尔勒附近的风景》

[法国殖民地  南太平洋大溪地] 保罗·高更《大溪地风光》《塔哈马纳的祖辈》《玛丽亚，我们向您致敬》《死者的灵魂注视着》《海滩上的大溪地女人》《the siesta》《我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？》

[美国] 纽约现代艺术博物馆 巴勃罗·毕加索《亚维农的少女》

[捷克比尔森西波西米亚美术馆  戈特弗里德·林道尔《自画像》

[捷克 特雷西恩施塔特] 犹太人集中营 弗利德·迪克·布朗德斯

[捷克 布拉格平卡斯] 犹太会堂

[日本] 地中美术馆 建筑设计师安藤忠雄 克劳德·莫奈《睡莲》詹姆斯·特瑞尔《淡蓝》《开放的天空》沃尔特·德·玛丽亚《时间/永恒/没有时间》皮特·蒙德里安  《泽兰的灯塔》《沙丘》

[荷兰 海尔德兰省] 克勒勒·米勒博物馆 皮特·蒙德里安《码头与海洋10号作品》

[荷兰] 海牙市立博物馆 皮特·蒙德里安《红、黄、蓝、灰与黑构图》

[美国] 纽约现代艺术博物馆 皮特·蒙德里安《百老汇的爵士乐》皮特·蒙德里安  《胜利之舞》最后作品，未完成杰克逊·波洛克《第31号》《蓝杆：第11号》

[西班牙 马德里] 提森·波涅米萨博物馆 威廉·德·库宁  《抽象》

[美国] 克利夫兰艺术博物馆 李·克拉斯纳《庆典》

[美国] 纽约现代艺术博物馆 安迪·沃霍尔《玛丽莲·梦露》《金宝罐头汤》

[法国 巴黎] 现代艺术博物馆 马塞尔·杜尚《喷泉》伟恩·第伯《蛋糕》

[美国] 惠特尼美国艺术博物馆 贾斯珀·约翰斯《三面美国国旗》

[美国] 华盛顿国家美术馆 伟恩·第伯《唇膏》

[美国] 纽约现代艺术博物馆 詹姆斯·罗森奎斯特《F-111》

[德国] 汉堡美术馆 卡斯帕·大卫·弗里德里希《云海中的旅行者》安塞尔姆·基弗《瓦尔哈拉》《Böse

  Blumen》《钢铁之路》《Nigredo》《天才和暴徒》《兵工厂》

[美国] 亚特兰大高级艺术博物馆 卡拉·沃克 石头山剪影、《The Jubilant Martyrs of Obsolescence adn Ruin》《非洲人/美国人》《微妙》《christ entry into journalism》弗朗西斯科·德·戈雅《战争的灾难》

[尼日利亚] 加纳艺术家艾尔・安纳祖《引力与格瑞丝》

[中国] 蔡国强爆炸艺术《天堂组合》

[捷克] 布拉格国家美术馆 艾未未《行之道》米歇尔·鲁芙娜《Untitled 10 (

  Panorama )》《tracing yellow》《tkufot》《retzef》

所有的文明都渴望留下一段历史，人们会通过各种文明产生的艺术，感受到那种最初的感动，并尝试理解那段历史上的文明。通过理解艺术，进而理解文明，以及文明与文明之间的纽带与联系。艺术能帮助人去了解真实的世界，打破时间与空间，帮助人们更好地了解世界和我们自己。

在历史的弥留之际，仿佛所有的更替、辉煌、泯灭，都已成为人类艺术的一种形式，而祖先为探寻文明踏过的痕迹，已然成为了一种不朽的文明。

大家好！今天将由我带领大家来领略威尼斯的奇美景观。“君到姑苏见，人家尽枕水。古宫闲地少，水巷小桥多”。用来形容东方水城苏州的诗句来描绘威尼斯只有更加的贴切。没有光离路怪的商店，恼人的汽车噪音和交通堵塞，只有公朵拉不急不徐的浆声唉乃。美丽的建筑倒映在水里，蓝蓝的威尼斯仿佛一个慵懒的梦。圣马可广场是世界上最美的客厅，拿破仑如是说。知道今天，仍然如此。游人在这里拍照留念，把自己的身影留在梦一般美丽的景色中。幽深小巷里，隐匿着古老的咖啡店和工艺店，街角橱窗里尖下巴的金色面具带着金属质感的微笑，无限魅惑。而转过街角，我们眼中的正将是那座著名的叹息桥。一声声悠长哀怨的叹息穿越过时空，回响在街角小巷里，也将回响在游人的心里。这颗亚得里亚海的明珠，永不会失去她的夺目光彩，也会更加温润诱人。

斯特拉斯堡

历史中心位于伊尔河两条支流环绕的大岛（Grande Ile），被称为“小法兰西”（Petite France），这一区域拥有中世纪以来的大量精美建筑。1988年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，这也是首次一个城市的整个市中心区域获此荣誉。如今能看到的是重生后的斯特拉斯堡，德国风格的木结构房屋（maisons à colombages）与交错的小运河相得益彰，有如童话般美丽，它历史的灵魂都在那些重建的建筑中得以体现。

建筑

斯特拉斯堡最著名的建筑是哥特式的主教座堂（用砂岩建造，有著名的斯特拉斯堡天文钟），以及中世纪莱茵兰地区黑白木构架建筑的街景——特别是在沿着伊尔河的小法兰西区，以及主教座堂周围中世纪风格的街道和广场（如座堂广场、圣艾蒂安广场）。

除了主教座堂以外，斯特拉斯堡还有几座中世纪教堂历经多次战争仍然幸存至今：罗马式的圣艾蒂安教堂，一部分在1944年被英美空袭炸毁；罗马式与哥特式结合的巨大的圣多马教堂，有斯伯曼制作的管风琴，莫扎特和史怀哲曾在此演奏；哥特式的圣Pierre-le-Jeune新教教堂，其地下室可以追溯到5世纪，而回廊始建于11世纪；哥特式的圣Guillaume教堂，有早期文艺复兴式彩色玻璃；哥特式的圣约翰教堂；新哥特式的Saint-Pierre-le-Vieux天主教堂（附近还有一个Saint-Pierre-le-Vieux新教教堂）有一些15世纪木制彩绘祭坛。现毁坏的教堂用于举办展览。 在众多的中世纪建筑中，旧海关（Ancienne Douane）相当突出。

德国文艺复兴为该市留下了一批醒目的建筑物，如位于谷登堡广场的前市政厅；法国巴洛克和古典主义建筑包括数座旅馆，如hôtels particuliers、Hôtel du Préfet、Hôtel des Deux-Ponts和Hôtel de Ville等。斯特拉斯堡最大的巴洛克建筑是1720年代的济贫院。法国新古典主义风格的建筑物则以德布罗意广场的歌剧院为代表。德国皇帝威廉一世统治时期，为斯特拉斯堡的德国区留下了一批质量上乘的折衷主义建筑，宽阔的林荫大道整齐划一

斯特拉斯堡老城和主教座堂的尖顶

，街道两边建筑坚固、尺度巨大，建筑风格混合了5个世纪以来欧洲各种建筑风格，以及新埃及、新希腊、新巴比伦风格。前皇宫最为政治化，但当时最富丽堂皇的建筑是带有多重直角塔楼的蓬托尼埃国际学校（女校），和拥有华丽彩绘砖立面、木器和花饰陶器的装饰艺术学院。德国区的著名街道包括黑森林大街、孚日大街、阿尔萨斯大街、马赛大街、自由大街、福煦路和霞飞路等等，著名广场则包括共和国广场、大学广场等。在重修的要塞路能发现1880年代普鲁士军事建筑的重要实例，尺度巨大的要塞，命名为战争门（Kriegstor）。 在现代建筑方面，斯特拉斯堡拥有一些精美的新艺术运动建筑，如巨大的节日宫（Palais des Fêtes）和一些别墅住宅。在第二次世界大战以后功能建筑的实例中，位于范围广阔的欧洲区（Quartier Européen），由理查德·罗杰斯设计的欧洲人权法院无疑是最壮观的。

其他著名的现代建筑有市立音乐与舞蹈学校、现代艺术博物馆，以及位于市郊的有轨电车终点站和停车场。

该市还有一些美丽的桥梁，其中最引人入胜的是拥有4座古塔的中世纪的盖顶桥（Ponts Couverts），近旁就是17世纪沃邦拦河坝（沃邦要塞的一部分）。其他美丽的桥梁还有19世纪华丽的 Fonderie桥（石桥）和Auvergne桥（铁桥），以及莱茵河上未来派的步行桥（Passerelle，2004年开放）。

公园

斯特拉斯堡的特征之一是拥有众多一流的公园，

斯特拉斯堡

其中有一些有相当的历史文化价值。柑橘公园呈现显著的法国花园特色，内有一个新古典主义的城堡和一个小型动物园；城堡公园，17世纪的要塞矗立在莱茵河畔；Pourtalès公园属于英国风格，是现代雕塑的露天博物馆，园内有一座新巴洛克式城堡（现为席勒国际大学）。植物园成立于德国统治时期，靠近斯特拉斯堡天文台，建于1881年，还保存着一些当时的温室。Contades公园虽然是该市最古老的公园，不过在二战后已经彻底重建。Poteries公园属于未来派，是1990年代末欧洲公园概念的实例。两岸花园（Jardin des deux Rives）横跨莱茵河两岸的斯特拉斯堡和凯尔，是最新开放（2004年）、也是面积最大（60 公顷）的公园。

博物馆

动物学博物馆

作为一个规模不算太大的城市，斯特拉斯堡拥有的博物馆数量堪称巨大：美术博物馆收藏戈雅、鲁本斯、凡·戴克、格列柯等人的名画；圣母院博物馆位于主教座堂旁，收藏中世纪和文艺复兴时期原稿、

彩色玻璃；装饰艺术博物馆收藏18世纪家具和瓷器）；动物学博物馆是法国最古老的一座，特别以鸟类种类众多闻名）；“大船”是特别为儿童设计的科技中心）；此外还有莱茵河航运博物馆；巴斯德博物馆；古埃及博物馆等。还可以看到著名的法国号（自中世纪起每晚10时命令犹太人出城）。

大教堂

它始建于1176年，直到1439年才全部竣工，用孚日山的粉红色砂岩石料筑成。正面顶上，一边是一座高142米的尖塔，另一边却只有一座平台，此处原应该是一座对称的尖塔，由于当时的财力有限而没有建起来，如今反倒成了它的特色，斯特拉斯堡大教堂也因此而极负盛名。教堂内有一个11米高的天文钟（L'Horloge astronomiqueAstronomical Clock），建于1838年，每隔15分钟有儿童、青年、壮年及老年代表人生4个阶段的机械人出现，但每一整点有死神提着板斧出来报时，至今准确无误，到中午12点30分鸣钟报时之际，就会有众多的人物轮流出场，带来引人注目、生动活泼、风趣幽默的场面。

鲁昂是一个具有千年历史的名城，古迹颇多。历史上名人辈出，闻名世界的大作家福楼拜（小说《包法利夫人》）就诞生在这里。

塞纳河穿贯市区，河右岸为旧城，多古建筑，有“博物馆城”的美誉，藏有许多世界美术珍品。

鲁昂港是座内河港，由四个港区组成，港口沿塞纳河岸线长达20公里，4万吨级满载的货轮或14万吨级半载的货轮可直接沿塞纳河进入该港。

现任市长：皮埃尔·阿尔贝提尼，2001年6月当选。

主要高校：鲁昂大学、鲁昂高等商学院、法国国立应用科学学院（INSA de ROUEN)

鲁昂是诺曼底首都，有「百钟空中回响之城」(la ville aux cent clochers carillonnant dans l’air)的美名。每天每个小时，不同的颜色展现出不同的鲁昂。莫奈一系列鲁昂大教堂画作是最佳映证。画里大教堂的石头随着阳光的投射产生奇妙的颜色变化，彩绘玻璃闪耀着光芒...这里就是印象派艺术的摇篮！

*旅游建议

- 大钟(Gros-Horloge)。

- 圣母大教堂(Cathédrale Notre-Dame)。

- 木墙屋与行人徒步街。

- 古董街区。

- 港口活动与河流观光。

- 美术馆(Beaux-Arts)、自然历史博物馆(Muséum d’histoire naturelle)、陶瓷博物馆、铁器博物馆(Ferronnerie Le Secq des Tournelles)、古董博物馆、国家教育博物馆、圣女贞德博物馆、福楼拜博物馆、河运与海事博物馆。

- 哥特式教堂：圣杜昂修院(Abbaye de Saint-Ouen)、圣马克卢教堂(Saint-Maclou)、圣巴特利斯教堂(Saint-Patrice)、圣高达教堂(Saint-Godard)、圣维维扬教堂(Saint-Vivien)。

- Les insolites : l’aître Saint-Maclou, l’hôtel de Bourgtheroulde, la salle des procureurs

- 鲁昂附近的景点：塞纳-马恩省河谷地(Vallée de la Seine)、诺曼底式修院、吉维尼镇(Giverny)、艾特达镇(Etretat)

个人觉得斯特拉斯堡更好玩一些。两个地方都有很多教堂和博物馆可以去逛的。

外国美术史

第一章 史前美术

一、 旧石器时代美术

1、洞窟艺术：（1）法国拉斯科洞窟：发现于1940年，最精彩的是“公牛大厅”。

1）画家用粗壮简练的黑线勾画出轮廊。

2）用红、褐、黑色渲染出动物的体积和结构。

3）气势雄壮，富有动感，充满粗犷的原始气息和野性的生命力。

（2）西班牙的阿尔塔米拉洞窟：发现于1879年，代表是“受伤的野牛”。

1） 壁画轮廓线比较细，有明暗、粗细浓淡变化。

2） 与色彩渲染结合紧密，表现动物身体的结构。

3） 明暗起伏更为丰富，富有感情色彩。

2、小型雕塑艺术：代表是奥地利威伦道夫女性雕像，被称为“威伦道夫的维纳斯”。

出土的一系列女性圆雕和浮雕，夸张了女性的生理特征，体现出原始人对于母性和生殖的崇拜意识。

【简述旧石器时代晚期美术的风格及主要作品：

旧石器时代最杰出的绘画作品发现于法国西南部和西班牙北部地区。这里有几处洞窑，其中也包括泥塑和浮雕。表现内容皆以动物为主，手法写实而生动。其中最突出的代表是法国的拉斯科洞窑，西班牙的阿尔塔米拉洞窑壁画。】

二、中石器时代

1、拉文特岩画：中石器时代的岩画艺术，主要分布在西班牙东部地中海沿岸的拉文特地区。

1） 表现人类狩猎活动的情节性绘画。

2） 以人物、动物的运动和速度为特点，把运动中的形象加以拉长和夸张动作，强调动势。

3） 狩猎场面紧张活力。构图具有浓厚的情节性和生活气息，但忽略细节刻画，用色单纯。

三、新石器时代

1、建筑：英国南部的巨石阵，又称“斯通亨治”石环。是新石器时代巨石建筑中最具代表性的作品。

【原始美术特征：

1、重现实，表现题材多与战争和武力有关。

2、宏伟雄健的气质加活泼情调。

3、艺术处理随意而自由。】

第二章 古代两河流域美术

两河流域：今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，古希腊人称之“美索不达米亚”。

一、苏美尔人美术

1、楔形文字——《吉尔伽美什史诗》

2、建筑：庙塔的成就最为杰出

3、雕塑：大多与宗教有关。《公牛竖琴》、《还愿雕像》

【举例说苏美尔圆雕神像的造型特征

苏美尔雕刻注重表现人物的内在精神，身体造型程式化，倾向于圆锥体活圆简形，着重刻画头部和眼睛。在台尔阿斯马尔的阿布神庙的地窑中发现的13尊苏美尔人立像是其代表作。这些雕像身体呈圆柱形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静安详，眼睛睁得很大，流露出纯真，朴实，专注的表情。】

二、阿卡德人的美术

1、《纳拉姆辛石碑》

三、巴比伦和马里美术

1、《汉谟拉比法典》：最古老的成文法典，法典刻在黑色的玄岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。

四、亚述美术

艺术遗迹丰富，以宫殿和雕塑最为著名。表现战争和狩猎的紧张场面、手法极为写实。充满激烈动势的浮雕，用来宣扬并炫耀亚述的政权与军事力量。

【简述亚述浮雕的特点及代表作品：

亚述浮雕以长幅的画面记载了历代亚述诸王的战争，狩猎，祭祀仪式和宫廷生活。尤其那些以写实手法表现的战争，狩猎等惊心动魄的场面，充满着激烈的动势和紧张的气氛，显示出亚述诸王特有的强悍和暴戾。特别是亚述浮雕中狮子的造型，在古代世界动物雕刻中几乎无可匹敌。亚述浮雕擅长刻画复杂而庞大的场面，有着比较成熟的群像组合与叙事，构图能力。】

五、新巴比伦美术

以建筑最具代表

1、伊斯塔尔门

2、空中花园

3、马杜克庙塔

六、赫梯和埃兰美术

1、狮子门

七、波斯美术

建筑雕塑最具代表

1、 波斯波利斯行宫

拜占庭早期的建筑主要继承罗马风格，沿用罗马陵墓圆形或多边形的平面结构以及万神庙的圆屋顶。到了中后期，四边侧翼相等的希腊十字式平面取代了圆形、多边形形制，成为教堂主要的布局模式，但早期的圆顶结构被加以改变而沿用下来。

君士坦丁堡的圣索菲亚教堂（图50）是拜占庭美术里程碑式的建筑，也是拜占庭建筑艺术中最辉煌的成就之一。它是公元6世纪由皇帝查士丁尼下令两位以数学成就著称于世的建筑师修建的，其目的是在众多的宗教建筑中争雄，它不仅是宗教建筑物，同时也是查士丁尼大帝王权的象征，体现了政教合一的思想。圣索菲亚教堂最初是一个巴西里卡式的教堂，后来因火灾被毁。公元532年在教堂的废墟上重新建造，于公元537年竣工。

这是座带圆顶的高大建筑物，呈集中式分布，东西长77米，南北长71.7米，规模宏大，结构紧凑，气势十分雄伟。教堂在构思与建筑技术上受到罗马万神殿的影响很大，主要部分是一个巨大的穹顶，直径33米，高达60米，四周排列40个采光的窗口，中央圆顶与东西两头半圆穹顶以及更小的穹顶联为一体，南北两侧是拱形墙体，下面有列柱支撑，列柱后有过廊，这样就形成了一个高大宽阔、气势磅礴、层次清晰的空间结构。建筑师们巧妙地解决了教堂结构和承重力的分布之间的矛盾，体现出相当高的技术水平。

教堂内部的装饰光彩夺目，十分华丽。墩子和墙上全用彩色大理石贴面，柱子为暗绿色或深红色；柱头一律为白色大理石，并镶以金箔；在柱头、柱础和柱身的交接处都以包金的铜箍镶饰；拱顶和地面均以马赛克镶嵌成图案。当阳光透过顶上的天窗射进教堂时，整个大厅五彩斑斓、金碧辉煌，神秘、豪华的景象十分壮观。置身其中，尘世的污浊荡涤一空，人们仿佛来到了基督教所宣扬的天堂。公元15世纪，土耳其人攻占了君士坦丁堡，把圣索菲亚教堂改建成了大清真寺。他们将内部的基督教装饰改成伊斯兰教的图案装饰；在教堂的外面四个角上建起了四座高高的尖塔，给雄浑的教堂平添了几分俊秀。

拜占庭建筑的代表作品还有位于意大利拉文纳的圣维塔尔教堂，它建于公元525～547年，查士丁尼大帝执政前就已开始修建，为纪念胜利，查士丁尼大帝命令继续修造使其成为皇家教堂。圣维塔尔教堂外观是八角形，外形简朴，内部装修精致华美，中间的穹隆用了八个柱子支撑，八根柱子都镶以华美的彩色大理石浮雕，柱头为重叠的复斗式，复斗的四面及拱壁上装饰着卷草与双兽的浮雕图案，加上精美的镶嵌画和其他装饰，教堂内部显得特别华贵。

拜占庭美术中镶嵌画和圣像画也取得了很大的成就。镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊的地位，它是用小块彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画，是教堂内部主要的装饰形式。早在公元前3000年苏美尔人的艺术中就出现了这种形式，它源于美索不达米亚，繁荣于罗马时代。古希腊罗马人用大理石做材料制作镶嵌画，而拜占庭镶嵌画是以彩色玻璃为主要材料，玻璃在阳光的照射下，产生一种眩目迷人、虚无缥渺的感觉，加强了宗教氛围。这方面的杰出代表是圣维塔尔教堂里的镶嵌画《查士丁尼大帝及其随从》以及《皇后提奥多纳和女官》。它们装饰在教堂的墙上，是为歌颂查士丁尼大帝而作的。《查士丁尼大帝及其随从》（图51）一画，在一片玄妙的金色背景上，查士丁尼大帝身穿紫红色长袍，长袍上饰物金光闪闪，手捧着向教堂献礼的宝盒。在他左边是两个穿白衣的宫廷文官，再过去是几个年轻的卫士，身穿各式服装，手持矛和盾。查士丁尼的右边是大主教，再右边是两个助祭者和三名随从。人物前后相叠，共12人，中间的皇帝俨然成了耶稣的化身，是上帝在人间的代言人。画面上人物呈正面横排，人物被不成比例地拉长了，不仅高度相等，肩也一样宽，表情肃穆、威严，充满宗教气息。画面的色彩和明暗被提炼到最简洁的程度，不强调立体感，甚至有抽象意味。人物表情被统一在一种体现神性超越的神态中。作品把皇帝、主教、文武官员并列一起，象征中世纪的王权、教权、军权的高度统一。画面效果金碧辉煌，但形象十分呆板，这一点几乎成为中世纪基督教美术中人物形象的共同特征。

《皇后提奥多纳和女官》描绘的是查士丁尼皇后引领一班女官参拜基督的情景。画中人物宁静端庄，身着锦绣绸缎，珠光宝气，光彩照人，加之镶嵌材料的闪光，整个画面给人一种梦幻般的神秘感。这两幅镶嵌画都是在金黄色的底子上用各种彩色玻璃并间以金块制作而成的，工艺极其考究，呈现出金光闪闪、五彩斑斓、富丽堂皇的视觉效果，可以说是拜占庭艺术中镶嵌画的典范之作。

公元6世纪起，圣母、椅子常常一起被画在高高的祭坛上方的屋顶上，给人一种基督从天国的边缘俯瞰下界的感觉。圣索菲亚教堂内《上帝的母亲》是以圣像画的形式出现的镶嵌画。另外，在雅典附近的达芙尼小修道院的教堂穹顶上，有一幅《万物之主的基督》镶嵌画，当教徒们站在教堂里时，有一种仿佛被基督俯视或拥抱的感觉，与上帝同在，这样把圣像画与建筑巧妙结合是拜占庭艺术的一项杰出创造。

7世纪，拜占庭帝国国势日衰。8～9世纪，由于教会与封建贵族的矛盾，也由于人民对教会专横行为的不满，从而激起了捣毁寺院，破坏圣像的运动，各种宗教美术活动在东正教都遭到了禁止。这场混乱直到867年以后才逐渐平息。9～11世纪，拜占庭艺术迎来了第二个繁荣期，继续大肆兴建教堂，这一时期，最重要的建筑是威尼斯的圣马可教堂（图52）。圣马可教堂是一座高大华丽的建筑，平面呈四边等长的希腊十字型，每一边都覆盖着一个圆穹顶，十字中心还有一个大圆穹顶。圆顶为木结构，外包铜皮，再加上一个灯塔，更增添了教堂的高度和宏伟感，同时，灯塔也是航海者辨认方向的指示标志。

教堂内部装饰主要是镶嵌画，耶稣和圣母像总是画在最明亮最显著的地方，四周围绕教徒的形象。这些画已不再像早期作品那样以歌颂基督救世主的智慧和神迹为主，而是以表现基督被钉死在十字架上的悲惨为主题，将人的感情因素同宗教题材结合起来（图53）。

破坏偶像运动以后，官方重申真正的崇拜仅属上帝，可视的形象是为了唤起教徒对上帝的敬仰，圣像是沟通天国与人间的纽带，是正教仪式的一个组成部分。这导致了拜占庭绘画的严格固定、刻板的程式化。11～12世纪拜占庭的木版圣像画也很著名，这些画大都用鸡蛋清调和颜料画成，光洁、透明，画法概括抽象，但保存下来的很少。

在西罗马帝国灭亡后的1000年里，拜占庭成为欧洲古典文明的保护者和传播者。拜占庭美术并没有因国家的覆灭而消失，而是源远流长，对欧洲美术的延续发展有不可低估的作用。

早期中世纪美术

公元5世纪，来自东方、北方的日尔曼人、汪达尔人、克尔特人等游牧民族部落大规模迁徙到西罗马帝国境内，经过连年的战乱，最终于公元476年灭亡了西罗马帝国。因为这些游牧民族还处于氏族部落阶段，经济文化落后，而罗马帝国强大富足，于是罗马人轻蔑地称这些民族为“蛮族”或“野蛮人”。从此，西欧陷入战争、迁徙、封建割据的动荡局面，古罗马的文化艺术日渐衰败至荒芜状态，所以有人称这段时期为“黑暗时代”。

在动荡的年月里，教会幸存了下来，罗马成为基督教的中心——“上帝之城”。蛮族部落纷纷皈依基督教，使古典文明在修道院、手抄经本以及手工艺品中得以残存下来。同时各民族独特的艺术风格，给衰败的罗马艺术注入了新的营养，使之有了一些新的特点。

北方的民族有自己古老的艺术传统和本土杰出的手工艺匠，他们对鸟兽等动物形象特别感兴趣，早在铜器时代他们就开始仿造鸟兽形态制作手工艺品，风格独特，我们称之为“动物风格艺术”。

在“蛮族艺术”的遗物中，主要是手工艺品，大多是以金属模铸、错镀金银、镶嵌宝石、髹绘彩画等手法制成的日常用品。1939年在英格兰东海岸萨胡顿发掘出土的钱包盖是出自盎格鲁—撒克森人之手的墓葬品。这个铜质的钱包盖上嵌有宝石、珐琅，工艺精致，色彩神秘，有较强的民族特色。值得我们注意的是两侧伴有野兽与人、鹰鸟组合以及野兽相斗的线形交织纹样。这种图案流传了很久，其设计动机可以在古西亚和地中海区域找到根源。这件工艺品揭示出克尔特—日尔曼动物风格艺术的来源和迁移状况，在美术史上有重要的地位。9世纪时，维金人把动物雕饰用在他们的海盗船上，如挪威奥斯伯格葬船上的兽头雕刻（图54）咧嘴瞪眼，写实的头形与鼻眼，面目狰狞，显得十分恐怖。其他部位罩上一层镂空的交织带状纹，像挣扎的蛇缠绕在一起，这似乎同英格兰萨胡顿的钱包盖表现手法相同。这件兽头雕刻可能是镇妖驱邪、保佑航海平安的保护神海龙的形象。

西罗马帝国灭亡以后的几个世纪里，日尔曼民族在西欧先后建立了几个封建王国，其中最大的是法兰克王国。公元8世纪，法兰克国王查理曼历经数十年战争，统一了西欧大部分地区，建立起加洛林王朝，成为继西罗马帝国覆灭后西欧第一个皇帝。查理曼在文化上竭力恢复罗马的传统，他召集了一批文人学者在首都亚琛收集整理古代书籍，让艺术家仿照古典样式进行创作，以宫廷为中心，形成了一个复兴古代文化的热潮，历史上称为“加洛林文艺复兴”。这是日尔曼精神与地中海文明相结合的文化运动，是欧洲近代文明史的转折点。

“加洛林文艺复兴”的主要艺术成就体现在建筑和书籍插图方面。亚琛王宫（图55）是查理曼帝国时代最重要的建筑工程。王宫教堂的设计参照拉文纳圣维塔尔教堂，平面布局和结构基本上保持了圣维塔尔教堂的特色，在内部的装饰上不像圣维塔尔教堂那样活泼、华丽，而是趋于整体统一和庄重严肃的风格。教堂运用了罗马建筑中的方形柱和拱门，在正西门的入口处有两座高塔，这种形式反映出查理曼帝国对古罗马的向往，后来成为罗马式教堂的基本形式。

爱尔兰僧侣的抄书热在加洛林王朝得到了发扬光大，手抄本插图是这时期的主要成就。《加冕福音书》（图56）中的“圣马太”插图，在风格上追求古代写实手法，人物形体结实，神情专注，在构图及描绘人物的神态上都达到了相当高的水平。另一幅《艾伯总主教福音书》（彩图四）中的“圣马太”插图是参照古罗马绘画，运用日尔曼民族的独特语言描绘而成的。马太穿着布满衣纹的长袍，手拿圣书坐在椅子上，睁大眼睛侧望着身后的宗教动物象征——带翼的狮子。人物的头部有效地运用阴影与强光而塑造出立体感，人物的表情是出神的狂喜之状。这说明中世纪的画家已开始表现个人的情感，这在过去是不多见的。

查理曼去世以后，加洛林王朝也宣告结束，但加洛林文艺复兴的影响还在继续，德意志成为新的艺术中心。公元10世纪，德意志萨克森国王奥托一世当上神圣罗马帝国皇帝。奥托王朝继承了加洛林王朝的传统，发展了一种肃穆宏大的风格，自早期基督教以来受到禁止的纪念性雕刻开始恢复，出现了一些带有表现性的作品。科隆大教堂中的《杰罗的十字架》（图57）是这时期的代表作，雕像为木质，高2.3米，艺术家着重表现了基督被钉死在十字架上所蒙受的肉体痛苦，带有强烈的感情色彩。

奥托时代的手抄本插图不再是圣马太之类的单个形象，而是通过许多人物和特定姿势暗示《圣经》情节，具有戏剧效果，如《基督为使徒洗脚》（图58）。这一点在雕刻方面亦有所体现。

1015年，本沃德大主教为希尔德斯海姆教堂铸造了青铜门（图59），每扇门各有八幅取材于《圣经》的小浮雕。其艺术构思可能来自古罗马后期的木制门，另外吸收了奥托王朝的连环画手法，画面以垂直线安排，并用树作框把各个画面分隔开，这种模式说明它们属于奥托时代。

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