王田书法家多少钱一尺

玉田简介

玉田之名源于“阳伯雍无终山种玉”的故事，其地域的人类活动，开发建设历史悠久。

春秋时称无终子国。战国时，为燕国地，属右北平郡。

秦代，归右北平郡无终县地。

两汉时为无终、徐无二县地，先隶燕郡，后改属右北平郡。

南北朝北周时废徐无县并入无终县地。

隋初仍为无终县地，大业初无终县改为渔阳县。

唐武德二年（公元619年），划出渔阳县东部建无终县，玉田属之，县治所在玉田城关。贞观元年（公元627年）撤销无终县并入渔阳县地。乾封二年（公元667年）又分渔阳县复置无终县，玉田仍属之，为幽州地。武则天时，万岁通天元年（公元696年）更名玉田县。神龙元年（公元705年）改属营州地。开元四年（公元716年）还属幽州地，八年（公元720年）又属营州地，十一年（公元723年）复属幽州地，十八年改属蓟州地。辽时，仍为蓟州地。属南京道析津府。

宋宣和四年（公元1122年）金灭辽。〔注〕六年（公元1124年）改玉田县为经州，属宋之燕山府路（即辽燕京）。七年（公元1125年）又为金地，复名玉田县，属大兴府（即宋燕山府路）蓟州辖。

金泰和年间（公元1201－1209年），划出县之东境始建丰闰县（明朝以后改为丰润县）。

元朝至元二年（公元1265年）撤销丰闰县并入玉田县，后又分出复置。时为大都路（即金中都大兴府）治下的蓟州地。

明初，属北平府蓟州。永乐元年（公元1403年）移光州左屯卫于此，改北平府为直隶顺天府，玉田县属直隶顺天府蓟州。

清雍正三年（公元1725年）改属永平府（治所在今卢龙）。乾隆八年（公元1743年）改属直隶遵化州。

1913年废州府置设道，玉田县地属直隶省津海道。1928年废道，改直隶省为河北省，直属河北省。

抗日战争时期，玉田县的地域归属随着冀东抗日根据地的发展变更。1939年，冀东抗日根据地建立时，为丰玉遵联合县地。1940年12月，在玉田西南部建立玉田特别区，属蓟宝玉联合县。1941年10月改丰玉遵联合县为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属晋察冀边区十三专署。1943年2月又合并为丰玉遵宁联合县。同年8月再度划开为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属冀热边行署五专署。1943年7月于玉田特别区和丰玉宁联合县北部、西部建立了玉蓟宝联合县。1945年6月划玉蓟宝联合县为玉蓟、玉宝两个联合县。改属冀热辽行署十八专署。

1946年2月，抗日胜利后，恢复了玉田县建制，属冀东行署十五专署。

中华人民共和国成立后，属河北省唐山专员公署。五十年代初，全县划分8个区：一区城关、二区亮甲店、三区鸦鸿桥、四区窝洛沽、五区石臼窝、六区虹桥、七区林南仓、八区彩亭桥。1958年8月区制撤销，按原区规模成立8个人民公社，实行政社合一体制。1958年底丰润县的沙流河、白官屯、丰登坞，宁河县的东丰台计4个公社并入玉田县。1960年2月蓟县的上仓、下仓2个公社和城关、殷溜、马伸桥3个公社部分地区划归玉田，建上仓、下仓、别山、翠屏山4个公社。当时玉田县辖16个公社。同年专市合并属唐山市。1961年5月专市分开后，仍属唐山专员公署。同年7月，丰润、宁河并入玉田部分，划回原县。同时公社规模缩小，全县划为53个公社，后改56个公社。

1962年7月，蓟县划入玉田县部分，复归蓟县。当时玉田县辖40个公社。

1983年5月，撤销唐山地区行政公署，实行市管县体制，改属唐山市。同年4月至8月，政社分开，将40个公社改为39个乡，1个城关镇。1983年11月至1985年4月对部分乡镇作了改置和变动。乡镇改置变动如下：

1983年11月，林南仓乡改镇、石臼窝乡划为石臼窝、长沿2个乡；1984年5月鸦鸿桥乡改镇；1984年7月，窝洛沽乡改镇；1985年4月，彩亭桥、虹桥、石臼窝3个乡改镇。全县辖7个镇、34个乡，计41个乡镇。

1989年4月部分乡镇区划作了调整。乡镇区划调整如下：撤销八里铺乡、林东乡，并入玉田镇；撤销邢庄乡、孙各庄乡，并入鸦鸿桥镇；撤销长沿乡，并入石臼窝镇；撤销珠树坞乡，并入虹桥镇；撤销霞港乡，并入杨家板桥乡；亮甲店乡改镇。全县辖8个镇、26个乡，计34个乡镇。

1993年2月乡镇行政区域再次进行变更。乡镇区域变更如下：

撤销马头山乡，并入玉田镇；撤销韩家林乡，并入亮甲店镇；撤销大和平乡，并入鸦鸿桥镇；撤销刘学庄乡、李庄子乡，并入窝洛沽镇；撤销孟大庄乡，并入石臼窝镇；撤销散水头乡、钱家沟乡，区域合并成立散水头镇；撤销林西乡、大丁庄乡，区域合并成立林西镇；撤销孤树乡、渠河头乡，区域合并成立孤树镇；撤销大安镇乡、后螺山乡，区域合并成立大安镇镇；撤销唐自头乡、李家团城乡，区域合并成立唐自头镇；杨家板桥乡改镇；撤销大李庄乡，并入郭家屯乡；撤销蛮子营乡，并入杨家套乡；撤销流涧头乡，并入潮洛窝乡；保留虹桥镇、林南仓镇、彩亭桥镇、林头屯乡、陈家铺乡、郭家桥乡不变。

乡镇区域变更后，全县辖14个镇：即玉田镇、亮甲店镇、鸦鸿桥镇、窝洛沽镇、石臼窝镇、虹桥镇、散水头镇、林南仓镇、林西镇、杨家板桥镇、彩亭桥镇、孤树镇、大安镇、唐自头镇；6乡：即郭家屯乡、林头屯乡、杨家套乡、潮洛窝乡、陈家铺乡、郭家桥乡，计20个乡镇。

〔注〕宋宣和四年（公元1122年）金灭辽。据《宋史》载：“宣和四年癸酉，金人破辽中京，辽主北走”。又载，“宣和七年（公元1125年）九日辛巳，大飨明堂，壬辰多人以擒辽主李孝和来告庆”。辽灭之时间，这里是按历届《玉田县志》习惯记载的公元1122年金兵攻陷辽的中京（今辽宁宁城）、西京（今山西大同）、南京（今北京），辽天祚皇帝逃入夹山（今内蒙乌剌特西北）来说的。未按公元1125年天祚被擒、彻底覆灭的时间。

玉田县位于河北省东部，地处环渤海湾地区，位于北京、天津、唐山、秦皇岛中心地带，全县总面积1165平方公里，耕地104万亩，总人口65万，境内交通便利，基础设施完备，两条电气化铁路、102国道及京沈高速公路横贯全境。拥有电话交换机16万门，国内国际直拨电话15万部，移动电话4万部，互联网数据用户1.2万户；县内变电站21座，其中22万伏—座，1l万伏六座。矿产资源丰富，有煤、白云石、石灰石等多种矿产资源，特别是境内的奥陶水系和雾迷山水系两条优质矿泉水脉。农业发展前景广阔，近几年形成了果品蔬菜、畜禽养殖、园林花卉、中药材、速生丰产林等五大主导产业。工业门类齐全，全县共有各类企业近3万家，初步形成了以晶源电子、玉印、锯业等高新企业为龙头，以河北玉泰工业园区和玉田镇现代工业园区为依托的工业格局，同时利用高新技术完成了水泥厂、津美陶瓷公司等39项技改扩建项目，促进了冶金、建材、橡胶、食品、饮料等传统支柱产业的优化升级，完成技术创新11项。其中电子、制锯等产品生产技术及规模均位于亚洲或全国的前列。在以效益为核心，以结构调整为主线的战略指导下，王田县初步形成了新型工业化体系。

特产:

1、孤树金丝小枣

中心产地孤树村及其周围。枣皮朱红鲜艳，果形中等，肉厚核小，含糖分高，干枣拉抻可出金黄色韧丝，故誉为“金丝小枣”。生吃小枣，甜润鲜爽，香脆可口；晒干小枣，犹如软糖。蒸糕煮饭，放进小枣，熟后红白分明，米不染色。用酒醉枣，醇香清甘，引人入食。入药有补脾、养肝、健胃之功能。它含有大量可溶性糖，多种营养物质和维生素，是老幼皆宜的滋补佳品。

“孤树金丝小枣”有两千多年的历史，《史记》有“夫燕亦勃、碣之间一都会也……有鱼盐枣栗之饶”记载。1986年全县产红枣50多万公斤，仅孤树乡产438750公斤，占全县总产量的87.75％。大多销往京、津、唐及东北各地。

2、 芦苇

县南部地势低洼，盛产芦苇。据清光绪《玉田县志》记载，早在清光绪年间，兰泉河下游，渠河头一带，就曾“禾苇半焉”。随自然繁衍，面积逐年扩大，民国1925年(1930－1936)全县有苇田26000亩。50年代后，政府重视苇田发展，1956年扩大到39486亩。后改洼治水工程量增多，苇田有所削减。1985年有苇田34477亩，占年初实有耕地面积的3.1％。主要分布在潮洛窝、石臼窝、孟大庄、大丁庄、杨家板桥、林南仓等地。玉田芦苇分湖苇、坑苇、河苇3种，主要用做加工苇席、打苇帘、编茓子等。

玉田苇席加工历史悠久，据西关、富乐村等地出土的战国到西汉的席纹砖证明，最少有两千年的编席历史。20世纪20年代初，苇席由自用发展到外销。30年代，全县织席户约2000左右，年产量约60万片，年外销50万片，销往京、津、唐及东北3省。

50年代后，织席业逐年发展。80年代后，年产苇席130万片左右，年销量约为120万片。织席户主要分布在孟大庄、杨家板桥、大丁庄、渠河头等十几个乡。苇产品产值一般在1275万元上下浮动。

3、玉田大白菜

玉田种植大白菜历史悠久。据清光绪《玉田县志》载：“白菜、一名菘，有十数斤者，甘脆、甲他邑”。它具有耐贮藏、不抽苔、叶甜、嫩脆、不乱汤、产量高等特点，闻名全国。1974年跻身于全国农展会。

60年代，年种植2万亩左右，亩产约1500公斤，总产一般在3万吨左右。70年代年种植约4万亩，亩产量提高到2500公斤，总产约10万吨。

1978年后，种植面积逐年增加，1988年种植6.7万亩，一般亩产5000公斤，高者达7500公斤。

大白菜除当地自食外，历史上多行销京、津、唐及东北、西北各地。

4、大葱

中心产地大安镇、彩亭桥一带。其葱棵大、味美，最大棵重0．5公斤许。年植万余亩，亩产在2500公斤左右。多销京、津、唐及东北各地。

5、紫皮大蒜

中心产地大安镇。其蒜瓣大、味鲜，具有杀灭大肠杆菌之功能。年植万余亩。多销京、津等地。

6、紫心萝卜

中心产地东、西小淀。其皮青，心花紫。为冬季用菜，亦可代替果品。年植数千亩，亩产5000公斤左右。销津、唐一带。

7、芥菜

中心产地鸦鸿桥一带，为腌菜类。年植数干亩，亩产5000公斤左右。多销往天津地区，民国年间曾出口朝鲜。

古迹:

1.孟家泉遗址

孟家泉旧古器文化遗址位于河北省玉田县城东石庄村北，北依京沈公路，西临荣辉河，南靠京秦铁路，周围地势平坦，交通发达，村庄稠密，景色宜人。遗址东西长90米、南北宽75米，原为一水域广阔的水泉，也是荣辉河源头之一，八六年水泉出现干涸现象，时有群众挖山取土，发现龙骨，即动物石，为此被确定为旧古器时代文化遗址。

一九八六年六月，中国科学院与古脊椎动物和古人类研究所李毅来孟家泉，同市县文物部门共同试掘，并对部分出土标本做碳14测定，认定孟家泉遗址为旧时器时代文化遗址，引起国家有关部门的高度重视。

一九八六年九月，古人类学家贾兰坡教授进行勘察，给予高度评价。十月，中科院李毅、董视安等人正式发掘，打了一个5×5的探方，出土了部分马、羊牙、鱼牙和智人牙一颗。一九八七年四月，这些出土标本参加省成果展览获好评。同年六月，李毅等人又来发掘，因水大未能成功。

一九八八年八月八日，孟家泉遗址被公布为唐山市重点文物保护单位。一九九0年四月，省市县联合考古队由谢飞带队进行正式发掘 200平方米，出土人顶骨、牙齿及大批打制石器和25个属种动物化石，一九九三年七月十五日，公布为第三批省重点文物保护单位。

2.净觉寺

净觉寺是河北省重点文物保护单位。位于玉田县杨家套乡蛮子营村东（县城东南20公里），京沈高速公路鸦鸿桥出口北行10公里。占地]8540平方米，在皇家庙宇中出类拔萃，被称为“京东第一寺”。

该寺始建于唐朝，1542年至1855年曾进行过四次大规模修缮。主要建筑有三殿、三楼和配殿。三殿：门殿、正殿和后殿，三楼：钟楼鼓楼和碑楼，殿内供奉佛像81尊。远看，三层大殿金壁辉煌；近看，建筑结构新颖独特，绘画、雕刻技艺精湛，既具寺庙之精华，又展宫殿之靓丽，具有很高的历史价值和艺术价值。

新世纪的开始，国家、省、市领导对净觉寺极为关心，分别拔出巨款，香港的东南亚木业总公司以及关心净觉寺的企事业单位和个人也捐款捐物。由承德古建公司经过一年多的紧张施工，在净觉寺的门口竖立了典雅秀丽的牌楼、影壁，铺设了5000多平方米的广场。如今这座千年古刹一洗破旧不堪的龙钟老态，真正恢复了原建筑风采，以斩新的面貌呈现在世人面前，得到了中外建筑、宗教、历史、美学专家、学者的很高评价，广大游客络绎不绝。

3.古人种玉处

“古人种玉处”碑为县级重点文物保护单位。位于玉田县城北十华里的麻山顶山。碑通高2.16米、宽0.8米，上为二龙碑头、下为 碑座、碑身阳面正中阴文五个大字“古人种玉处”,为万历廿八年知县徐德昌立，乾隆三年四月县令魏德茂续立。相传这里是春秋时期无终子国阳伯雍种玉的地方，也是“玉田”县名的由来。文革中碑被红卫乒摔成数块。1989年12月，县文物部门从曲阳聘请名师对古碑进行了粘接补对，复原归位工作。使古碑重立山巅，再展当年风姿。文物部门积极落实“四有”工作，古碑得到了有效保护。近年来，县主管部门正积极谋划周边环境开发利用事宜。使之尽快成为人们游览休闲的好处所。

4.金代石桥

彩亭桥石桥位于玉田县城西十五华里彩亭桥镇西的古兰泉河上，新京沈公路北侧约一百米处，为旧京沈公路必经要道。

此桥相传为金朝学士杨彩亭所建，故此地村名、镇名由之而来。

石桥为东西走向，呈长虹弓状，为三孔拱券全石结构，桥长十九米，宽六米，高六点一米。桥券两侧的桥墩处分别伸出两个石雕龙头，远远看去栩栩如生；桥面两边有雕刻的狮子、莲花瓣、桃形柱头的石栏杆等八根；刻有犀牛望月、莲花荷叶等不同浮雕花饰的石栏板二十六块，东西两端云纹望柱四块。

关于此桥始修概况，在明朝《顺天府志》、《遵化州志》清康熙、乾隆、光绪的《大清一统志》《玉田县志》等书中多有记载。它和金朝明昌三年（1192）建成的芦沟桥都是载于《大明一统志》（顺天府·关桥部分）中的十三座古桥之一。因此彩亭桥和芦沟桥可以称得上是姊妹桥。

彩亭桥和芦沟桥相比，虽规模较小，但其建筑形式大同小异，都是采用全石孔拱结构，雕琢造型，异无重复，特别是狮子望柱，龙头及其整体结构方面，完全体现了金代桥梁建筑传统艺术风格和共同点。

从明清文献记载的长、宽尺度等情况看，与现状也基本一致，没有遭到任何大的破坏，除个别莲花瓣、望柱、部分石栏板等在清代补修过，桥梁迄今保持了金代的原样。

这一宝贵的历史文化遗产，是我地古代劳动人民的智慧和结晶，对于研究我县古代文化、历史、科学技术，特别是桥梁建筑等，进行历史唯物主义、爱国主义教育，激发人们发挥聪明和才智，加速社会主义现代化建设，有着一定的历史价值、艺术价值和科学价值。

历史人物:

1、阳固(466～523) 字敬安，北魏北平无终(今河北玉田)人。出身于书香世家，祖父阳尼曾作《字释》数十篇；兄承庆撰《字统》20卷。阳固少年任侠尚武，养成仗义、勇武的性格。26岁时始折节好学，博览群书。

北魏太和年间(477～499)，阳固为假陵江将军，从大将军刘昶征义阳。刘昶为人严暴，以苛急治军，三军畏惧，无人敢言。阳固当面进谏，触怒刘昶。刘昶先要杀死他，后转念让他到军前指挥攻坚。阳固“在军勇决，意志闲雅，了无惧色。昶甚奇之”（《魏书》，中华书局1974年版，第1603页）。后任大将军府参军事，不久，去职守孝。

宣武帝登基后，阳固任治书之职。宣武帝醉心佛法，外戚专权，人民劳苦，阳固作《南北二都赋》讽谏。后因得罪权贵王显而被免职。阳固遂驾车出游，访古怀旧，作《演赜赋》以明心迹。孝明帝继位，阳固被重新起用，蒙清河王元怿推举，任步兵校尉。正光元年(520)，清河王被杀，其诸子、门生下属隐避不出，唯恐遭祸。但阳固单独去元怿灵堂尽哀恸哭，良久乃还。

正光二年，阳固官至前军将军，后又受命典科扬州勋赏，尚书令李崇自视功高讼勋更表，面对权贵，阳固据理不挠，为时人所称。阳固居官清正，家无余财。终没之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛。年轻时，阳固作《终制》一篇，务从俭约。临终时，告诫诸子一遵先制。阳固于正光四年卒，赠辅国将军、太常少卿，谥号曰“文”。后人辑其作品《阳太常集》3卷。

2、韩德让（941～1011） 玉田小韩庄（原名韩家庄）人。唐末，祖韩知古被掠至辽为奴，后官至中书令。父韩匡嗣官居南京(今北京)留守，封燕王，后因与宋军作战失败，遥授晋昌节度使，降为秦王。韩德让自幼受家庭影响和父辈熏陶，智略过人，深明治国道理。初侍辽景宗“以谨饬闻，加东头承奉官，补枢密院通事，转上京皇城使，遥授彰德军节度使”（《辽史·律隆运传》，卷82，第1209页）。

乾亨元年(979)七月，韩德让代父守南京。九月，宋军攻打南京，韩德让临危不惧，登城指挥守军抵御15昼夜，待援兵赶到，内外夹击，大败宋兵于高梁河（约在今北京外城一带），史称“高梁河之役”。韩德让因功授辽兴军节度使。乾亨四年，迁升南院枢密使。是年秋，辽景宗病危，德让与耶律斜轸俱受顾命。他与承天皇后萧绰密议，随机应变，剥夺了觊觎皇位的各路诸侯兵权，立12岁的梁王隆绪为皇帝，是为辽圣宗，尊圣宗生母萧绰为皇太后，摄国政。韩德让以拥立功总理宿卫事，参决大政。

萧太后为笼络韩德让，使其成为自己的得力助手，私下对韩德让说：“吾常许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也”（《皇朝事实类苑》，卷77）。从此，韩德让处于监国地位。统和元年(983)，萧太后在韩德让支持下实行汉法，加封韩德让开封尹同三司，兼政事令。

统和四年，宋攻辽，韩德让从萧太后拒宋，败宋，封楚国公。师还，韩德让在萧太后支持下，团结契丹贵族和汉族中有治国才略之人，实施选官任贤，不分藩汉，考核官吏；确立科举制度；清理辽世宗以来的滞狱；减免遭受战争、自然灾害灾民的赋役等改革措施，使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。

统和二十二年九月，韩德让从萧太后南下攻宋，参与订立了“澶渊之盟”，宋辽双方进入相对稳定时期。韩德让官至大丞相，总知南北院枢密使府事，集军、政大权于一身。萧太后利用摄政地位，先赐韩德让名德昌，再赐皇族姓氏，取消奴隶身份，成为契丹贵族。后辽圣宗赐名耶律隆运，对其“至父事之”，赐铁券几杖，入朝不拜，上殿不趋，左右特置护卫百人。统和二十九年正月，韩德让从圣宗伐高丽，还师，卒于军中。赠尚书令，谥“文忠”，官给葬具，建庙乾陵侧。

3、王寂(1127～1194) 字元老，号拙轩。玉田人。出生于仕宦之家，父王础官至河南归德府判官，兄王采为修武校尉。寂勤奋好学，天德三年(1151)中进士。大定二年(1162)初任太原祁县令，后任真定府少尹，河北西路副都总管，通州刺史等。大定二十六年，由户部侍郎出守蔡州防御使。二十九年，金章宗命王寂为提点辽东路刑狱，以使事按部辽东。明昌三年(1192)召还，参与校对《名例篇》。累官至中都路转运使。

寂长于诗文，著有《拙轩集》6卷，《北迁录》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。《拙轩集》是清代四库馆从明《永乐大典》中辑出，称之曰“可为宝贵”。《北迁录》已佚。《辽东行部志》、《鸭江行部志》均系清末由《永乐大典》中录出，这两部书含诗83首，文6篇，是记录辽宁省辽阳至辽东半岛等地的最早文献。关涉金代上京、东京、北京三路地理、古迹、文物，异闻颇多，可补正《金史·地理志》之缺。《中国方志大辞典》已将《鸭江行部志》编入条目。日本人岛田好也有《辽东行部志研究》一书出版。王诗文清刻鑱露，有戛戛独造之风。谥号“文肃”，为金代大定、明昌年间的文学名士。

4、朱述曾 字冠东，玉田城内人，生卒年不详。清代乾隆年间画家。朱一生布衣，曾师画于杨永思，工书法，善绘画，以卖画为生。“每画辄酣饮，虽丈幅亦一挥而就。家贫而傲，求画者不能利动也。嫁女止绘画数幅为奁具”。

朱画花卉、翎毛，从恽南田法，上窥宋、元，隽逸秀艳；画人物，饶有古趣，风格高雅，似陈洪绶笔意；尽脱甜俗之气。其泼墨写意，恣纵点染，苍浑生动，尤为佳妙。所作指头画，潇洒不群，自成一家，几与高其佩不相上下。代表作品有《荷花鸭》等。朱作品多为朝鲜人购去。朝鲜贡使路经玉田，必访之求画。时名闻于世。

5、王清任(1768～1831) 字勋臣。玉田县鸦鸿桥河东村人。清任自幼习武，曾为武庠生，捐过千总衔。乾隆、嘉庆年间，王之故乡还乡河上，仅有渡桥，因“官桥官渡”进行勒索，还是“善桥善渡”以行善引起讼端。王清任力主“善桥善渡”。开庭审理时，知县几次摘去凉帽，清任几次站诉不屈，并义正辞严：“我跪的是大清法制‘顶戴花翎’，不是为你下跪”，而触怒县官。他平时还多用文言、辞令蔑视封建统治者的衙门。久之，县衙与当地豪绅合流对其进行迫害。王清任不得不离乡出走，辗转去滦县稻地镇(今属丰南区)，东北奉天(今沈阳)等地行医。

王清任受祖上行医影响，20岁便弃武习医，几年间已誉满玉田；30多岁时，到北京设立医馆“知一堂”，为京师名医。他医病不为前人所困，用药独到，治愈不少疑难病症。据清光绪十年《玉田县志》载，有1人夜寝，须用物压在胸上始能成眠；另1人仰卧就寝，只要胸间稍盖被便不能交睫，王则用1张药方，治愈两症。

王清任一生读了大量医书，曾说：“尝阅古人脏腑论及所绘之图，立言处处自相矛盾”。在临床实践中，就感到中医解剖学知识不足，提出“夫业医诊病，当先明脏腑”的论点。王认为“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行。”从此，王冲破封建礼教束缚，进行近30年的解剖学研究活动。

嘉庆二年(1797)，王清任至滦县稻地镇行医时，适逢流行“温疹痢症”，每日死小儿百余，王冒染病之险，一连10多天，详细对照研究了30多具尸体内脏。他与古医书所绘的“脏腑图”相比较，发现古书中的记载多不相合。王为解除对古医书中说的小儿“五脏六腑，成而未全”的怀疑，嘉庆四年(1799)六月，在奉天行医时，闻听有1女犯将被判处剐刑(肢体割碎)，他赶赴刑场，仔细观察，发现成人与小儿的脏腑结构大致相同。后又去北京、奉天等地多次观察尸体。并向恒敬(道光年间领兵官员，见过死人颇多)求教，明确了横隔膜是人体内脏上下的分界线。

王清任也曾多次做过“以畜较之，遂喂遂杀”的动物解剖实验。经过几十年的钻研，本着“非欲后人知我，亦不避后人罪我”，“唯愿医林中人，……临症有所遵循，不致南辕北辙”的愿望和态度，于道光十年(1830)即他逝世的前1年，著成《医林改错》一书（两卷），刊行于世。梁启超评论“王勋臣……诚中国医界极大胆革命论者，其人之学术，亦饶有科学的精神”。范行准所著《中国医学史略》评价王清任：“就他伟大实践精神而言，已觉难能可贵，绝不逊于修制《本草纲目》的李时珍”。唐宗海《中西汇通医经精义》云：“中国《医林改错》中，剖视脏腑与西医所言略同，因采其图以为印证。”]50多年来，此书已多次重版刊印。1949年后全国各地介绍王清任，研究《医林改错》的论文、评注，已不下50余篇(册)。

王清任在《医林改错》中订证了古代解剖学中的许多讹谬。对人的大脑也有新的认识。正确地提出：“灵机、记性，不在心，在脑。”如果脑子出了毛病，就会引起耳聋、目暗、鼻塞甚至死亡。在临床实践方面，对气血理论作了新的发展，他认为“气”和“血”是人体中的重要物质，主张“治病之要诀，在明白‘气、血’，无论外感内伤，……所伤者无非气、血”。在他治疗疾病的处方中，提出“补气活血”，“逐瘀活血”两个治疗方法，这就是活血化瘀的理论，迄今仍有实用价值。他创立的“血府逐瘀汤”等8个方剂，疗效显著。他创立和修改古方33个，总结出了气虚症状60种，血瘀症状50种。创制的药方治疗范围十分广泛，“补阳还五汤”是治疗冠心病、半身不遂的有效名方。我国医学界至今仍沿用王清任的某些方剂，对治疗脑膜炎后遗症、小儿伤寒瘟疫、吐泻等症有良好效果。

王清任治学态度十分严谨。主张医学家著书立说应建立在亲治其症万无一失的基础之上。他反对因循守旧，勇于实践革新，终成名于世。《医林改错》一书极大地丰富了祖国医学宝库。此书曾被节译成外文，对世界医学的发展也有一定影响。西方医学界称王清任为中国近代解剖学家。

初始元年（公元8年）废孺子婴，自称皇帝，改号为新，建年号为“始建国”。于是托古改制，下令变法：将全国土地改为“王田”，限制个人占有数量；奴婢改称“私属”，均禁止买卖；推行五均六，以控制和垄断工商业，增加国家税收；屡次改变币制，造成经济混乱，农商失业，食货俱废；恢复五等爵，经常改变官制和行政区划等等。由于贵族、豪强破坏，改制没有缓和社会矛盾，反使阶级矛盾激化；又对边境少数民族政权发动战争，赋役繁重，横征暴敛，法令苛细，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，王莽也在绿林军攻入长安时被杀

王建墓是中国五代十国时期(907—967年)前蜀国开国皇帝王建(847—918年)的陵墓

蜀后主王衍（899年?—926年），是蜀高祖王建第11子，字化源，前蜀末代皇帝（第二代，919年——925年在位），在位7年。当初，王建的长子（皇太子）王懿侮辱王建宠臣唐道袭而被废，他被立为太子。918年，王建死，他继承了皇位，是为蜀后主。

王衍是一个十分荒淫腐朽的皇帝，他迷恋美色，对北方小朝廷后梁、后唐的攻击不闻不问，前蜀国势一天不如一天。终于在咸康元年（925年），后唐庄宗李存勖率领大军进攻前蜀，蜀军溃败，成都沦陷，王衍被俘，前蜀灭亡。

前蜀灭亡后，王衍被封为通正公。次年即926年，李存勖认为王衍是个祸害，便杀害了王衍。

闽王王审知

王审知（862-925年），安信通，又字详卿。少年时喜爱读书，抱负甚远。从军后喜爱骑白马，军中号“白马三郎”。19岁时随兄投奔起义军，用为都监。王潮病卒，继兄为威武军节度使。王审知治闽以保境息民为首策。提倡节俭，他的“府舍卑陋，未尝葺居，恒常蹑座履”，“衣袖袴败，乃取酒酢而袋补之”，“劳不坐乘，暑不张盖”。处理边民动乱，力求“化战垒为田畴，谕编甿于仁义”。乾宁元年，闽西黄连洞饥民2万余人围长汀，他严禁官兵诛杀，并安慰饥民说：“史实为虐，尔复何辜？！”经过王审知“感之以恩，绥之以德”的抚慰，得以干戈息而民心定。又鼓励农民努力耕垦，山区草莱尽辟，“至数千里无旷土”。沿海则垫坝筑堤，围垦造田。福清县筑起祭苗墩海堤，护田灌溉数千亩。泉州的陂塘最大的可灌田4万余亩。同时，鼓励农民栽种茶树，官办和私办的焙茶场有1000多处，每年输出茶叶五六万斤，建安郡和福州鼓山的茶叶被列为贡品。王审知劝民从商，尤重招来外商，发展海外贸易，陶瓷和铁器成为大宗出口物资。造船业兴盛，能制造长20丈，栽几百人的远洋大船。福州继泉州之后成为商业都会，两度扩大城垣，又把福州海口的黄岐山开辟成甘棠港。还号召各地广设痒序，于福州、泉州设招贤馆，到处招聘贤能之士。唐亡，后梁太祖于开平元年（公元907年）加拜审知中书令，封闽王，升福州为大都督府。当时各地群雄纷纷割据称王，部下劝他立闽国称帝，但他力排众议：“我宁为开门节度使，不做闭门天子。”始终尊奉中原王朝为正统。后唐同光三年（公元925年）十二月十二日病故于福州终年64岁。

王审知的世系表

王恁生王潮,王审邽,王审知

-----

王潮生延兴,延虹,延丰,延休

王审知生长子王延翰(字子逸),养子延禀,次子王延钧(继位后后改名王鏻),延武,延望,少子王延羲(继位后改名王曦),延政

-----

王延钧生长子王继鹏(继位后改名王昶),次子继韬,王继严,王继镛

延禀生继雄,继升

延羲生继业

延政生继昌

-----

继鹏生王继恭 (新旧五代史均作此,但怀疑字辈问题,待查)

-----

另有族人王延宗,王继勋,王继成

=======================

王位为

王审知(909-925) 太祖

王延翰(925-926) 嗣主

王延钧(926-935) 太宗

王继鹏(935-939) 康宗

王延曦(939-944) 景宗

王延政(944-945) 恭懿福王

重要大臣或大将,名人

王导，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋成帝咸康五年(339年)，字茂弘，晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后参东海王司马越军事。

http://baike.baidu.com/view/54460.htm

王充（公元27——约96年）东汉哲学家。

王符（约85——162年）：东汉思想家。

王羲之（321-379，一作303-361）：山东临沂人，东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。

王猛（公元325——375年）：十六国时期苻坚的丞相。

王勃（公元649——676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。

王之涣（公元688——742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。

王维（公元701——761年）：唐代诗人，画家。

王仙芝（公元？——878年）：唐末农民起义军首领。

王显政：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖。义门王氏家族人才辈出，元延佑间曾被朝廷题匾“蒲城孝义之家”，列入国史，并得到县令“王氏孝悌，以兴民让”的表彰。翰林学士、国子祭酒虞集专门赋诗赞誉。记录王氏家族变迁与行孝的历史的《义门王氏先茔碑》，由“一代宗师”欧阳玄撰文，著名书法家、文学家、政治家危素书，赵期颐篆额，是全国著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑铭》也系危素书，赵期颐篆额，是元末碑刻代表作品。其中提到的韦村，又作苇村，即现在的蒲城县上王乡东苇村，至今王氏子孙仍聚居在前头、庄后、新庄三个自然村。

王小波（公元？——约995年）：北宋时农民起义军领袖。

王安石（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，宋神宗宰相。

王重阳（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的创始人。

王实甫：元戏曲作家。

王阳明（公元1472——1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。

王士祯（公元1634——1711年）：清初大诗人。

王夫之（公元1619——1692年）：明末清初思想家。

精美、切合的材料加上美丽适宜的色彩，构成了工艺美术品外观美的基础。材料是体现工艺美的物质条件，历来受到工艺美术家的重视。有的根雕艺术家为了找到合适的树根，会不辞辛劳地去刨土、挖掘，足见对这个“物质条件”的重视。工艺品的种类纷繁，可制作工艺品的原材料也极丰富，我们应怎样去鉴赏工艺品的材料美呢？

1.认识、鉴别材料的个性美是鉴赏材料美的基本出发点

对工艺品艺术价值的品评是不以材料论贵贱的。名贵罕见的钻石、贱若敝屣的树根、细如纱线的发丝都可用来制作工艺品。灯草、布片、泥土、纸张在工艺师眼里都能成为宝贝。我国用皮毛边角料制作的各类毛绒小动物已进入国际市场，获得好评。在贵贱不一的材料中，晶莹的玉石、坚实的青铜、质朴的泥土、充满活力的羽毛以及富有轻柔美的灯草、柔韧美的竹子、庄重美的木头、纯净美的象牙等等，都因表现着不同材料的不同个性特征而具有美的本质。当材料的个性特征得到恰如其分的表现时，这件工艺品的材料就会被认为是美的。如当今受到群众喜爱的丝绒画挂屏，就是充分运用丝绒质地柔、厚、亮的立体效果而创造出来的，这种画借助于材料本身的美感，作为厅堂与家庭房间装饰都显得格外高雅脱俗。下面就工艺品制作中运用最为广泛的石料介绍一下其品类、质地及其运用，以对工艺品材料的个性特征有一个更具体的了解。在自然界已知的三千多种矿物和岩石中，能作雕琢工艺品原料的有百余种，它们可分为四大类：宝石、玉石、彩石和砚石，在我国统称贵美石。宝石。有钻石、金绿宝石、绿宝石、红蓝宝石等。钻石是宝石之最，晶莹闪亮，备受人们珍爱。变石和猫眼石是金绿宝石的变种，猫眼石磨成弧面型后，出现游动光带，宛如猫眼。它们是制作高级首饰、花丝金银镶嵌工艺品的重要材料。在故宫博物院展出的清宫珍宝中，能观赏到上述各种宝石制成的工艺品。玉石。玉石有硬玉和软玉之分。硬玉即翡翠，颜色明丽纯净，质地细腻坚硬。它的颜色分高绿、葱绿、芯绿、黄杨绿、旧艳绿、金丝绿等多个品级。玉石是制作各种花卉、手镯等高级装饰品的理想材料。新疆和田玉中的羊脂白玉（又称籽玉），细腻莹润如凝脂，色泽质地均美，是玉中珍品。北京玉器厂生产的用羊脂白玉雕琢的《玉猫戏蝶》，就充分展现了羊脂白玉的材料美：猫的一络络绒毛，通过光滑的纯条和纯净的材料，呈现出一种肌体的活力；它回眸盯着尾部的小红蝴蝶，更使作品充满了生机。彩石。彩石光泽虽比玉差些，但它凭借自身美丽的色泽、花纹，以及雕刻效果而显其不凡的价值。飞云走雾的大理石，天然素雅的菊花石，黄嫩透熟的田黄石等，品种多样，各有千秋。拿印章石之王田黄石说吧，“其石品以桔皮黄为上，金黄次之，桂花黄又次之，熟粟黄枇把黄为最下。即便是下石，其价亦是方寸等金。”印章石中的另一佳品鸡血石，也是以色论质，全石纯红者为贵。在诸多彩石中，湖南浏阳的菊花石可谓独具异彩。这种石料带有形似菊花的自然纹理，艺人利用石料本色，雕成各种花草的案头陈设品或文具、烟具。菊花石因其花形天成而显示出特有的美。诗人李季在长诗《菊花石》中为它写下了“石菊晶莹天然生，花瓣四射香气浓”，“朵朵菊花白如雪，花嵌石中硬似铁”的赞美词，颂扬它是“走遍天下难得找”的艺术珍品。砚石。砚石的鉴定一般以发墨盖毫、细腻温润、柔中有刚者为上品。我国的四大名砚——端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚早已驰名海内，成为文房四宝中高贵的一员。端砚石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，当称“群砚之首”。色如碧云、声若金石的歙砚，绿如兰、润如玉的绿洮砚和色红似土、纯净甘润的红洮砚都是难得的珍品。制作澄泥砚的材料更是特别。这种产于山西绛州的砚石并不是天然生就的石块，而是用绢囊放在流经绛州的汾水中，一年之后从河水中取出，绢囊里就充满了细沙泥，再以这种赭红的沙泥制成砚台。这种砚坚硬耐用，发墨细润，贮墨贮水均能耐久，充分显示了原材料的独特性能。

2.对材料加工巧做的工艺水平发挥的程度直接反映了材料美展现的水平

作为一个艺术品种，工艺美术是通过视觉形象，通过对一定物质材料的艺术加工、制作而完成的物质产品。这个艺术加工过程直接影响着材料美的发挥。为此，有造诣的工艺师不仅讲究“因材施艺”的技巧，而且具有“得心应手”的匠心。有一块重约37 公斤的羊脂白玉料，曾被北京玉器厂珍藏了近20 年。1982 年才根据著名设计师蔚长海和苗寿水设计的具有中国民间传统特色的龙凤呈祥图案，雕琢成《花熏》，并于1985 年国庆期间展出。它是由艺人在整块玉石中，用高超技艺一层层挖旋出来的，分盖、主体、底座三部分，各部位上又雕有连环装饰及龙凤图案，充分展现了材料的整体感，端庄丰满，浑然天成。在长沙马王堆出土的大量珍贵的汉代文物中，有一件素纱禅衣，制作这件衣的材料“素纱”，薄如蝉翼，轻如浮云，衣长160 厘米，袖通长195 厘米，重量只有48 克。这样轻而薄的素纱织物，突出地反映了早在两千多年前我国缫纺蚕丝的高水平。正是这种高超的工艺水平，使素纱禅衣的材料具有无与伦比的美，表现了中华民族先祖们杰出的智慧和才能，引起了世界性的轰动。综上所述，材料美是创造工艺美的物质基础，认识、鉴别材料并做到合理使用材料则是创造工艺美的前提。我们应通过材料个性特征是否得到准确表现和工艺手段在材料加工过程中是否充分施展，来鉴赏材料美发挥的水平，提高我们对工艺美术品的鉴赏能力。如果说材料是制作工艺品的“血肉”，那色彩就是工艺品的“皮肤”了。正如人的皮肤是最外露的机体一样，工艺品的色彩则是整个作品中最能直接作用于人的感官的、最敏感的部分。为此，色彩美就是整个工艺美中最具直观效果的一种美了。多品种多门类的工艺品颜色的丰富多彩表现得令人目眩心醉，是极具审美价值的。作为审美客体的色彩是客观存在，但以怎样的色彩为美却是极具主观情调的。怎样使审美主体与客体统一起来，获得对工艺品色彩美的准确的审美把握呢？我们认为，应根据具体的工艺品制作、形成的过程，就其材料、质地、装饰手段、工艺条件等多方面的因素去品鉴工艺美术的色彩美。一般说来，工艺美术的色彩美呈现“自然真切”、“古朴典雅”、“艳丽多姿”与“明净和谐”几种类型。自然真切。众所周知，许多工艺品是由天然材料加工而成，制作过程中不加任何人工着色因素，这就使这些作品保留自然的本色，并通过加工使这种天然色泽表现得尽善尽美而独具“自然真切”的魅力。人们珍爱的玉器是工艺品中体现自然色泽美的“骄子”。不论是翠玉耳环还是白玉手镯，不论是碧玉屏风还是翡翠花插，都以其天然色泽的加工再现而风姿绰约。如《玛瑙虾盘》与《玛瑙龙盘》这一对玛瑙雕珍品，在创作过程中，设计师王仲元遵循美学原则，“因材施艺”，充分利用和发挥了玛瑙的天然色泽。以“龙盘”为例，它的高沿利用天然黑色雕成，盘底的白色冰纹被雕成层层翻滚的浪花，而在浪花的中心即盘底部，工艺师巧妙地运用天然蓝色花纹雕成了一条小纹龙，龙翻浪滚，自然奇巧至极。又如在民间工艺中，北京“葡萄常”采用家传的染霜工艺，那挂霜的葡萄使人望而生津，足见其“自然真切”的感人力量。与前者不同的是，“葡萄常”是通过工艺手段创造天然色，而“龙盘”则是通过工艺手段使天然色得到尽善尽美的发挥。古朴典雅。工艺品中有一些产品接近出土文物的色泽，在同类色彩中偏暗偏深，如仿古陶瓷制品、金属工艺品中的铜制品等，常因其古色古香的韵味而受到欢迎。这种色调风格的形成大致有两方面原因：一是出土文物带来的影响，仿古工艺应运而生；二是由于过去多使用矿物、植物颜料（化工颜料的大量使用是近世纪的事）。天然色彩给工艺品带来了朴实典雅的风格，如留传至今以蓝靛作染料的贵州蜡染的色彩风格就属这种情况。始于光绪初年，迄今已有一百多年历史的“南阳烙画”，比较典型地反映了色调的古朴典雅。这种画是用特制的烙笔，在木板上烙绘各种形象。画面留下烙后出现的茶褐色，古朴清雅，美观大方。如张继绥创作的《瑞鹤图》就是一幅以茶褐色为基调，运用色调的深、浅、明、暗变化构成的生动画面。古朴美是工艺美术品特有的艺术风格。出土文物中的工艺珍品那斑驳的铜锈与褪色的花纹是历史的烙印，是文物审美价值的标志，应倍加爱护。鲁迅先生曾说过一个土财主把古文物器皿擦得锃亮的故事，这个想以此来炫耀其财富的土财主，恰好干了损坏自己财物的蠢事。艳丽多姿。据《中国工艺美术简史》一书介绍，单就釉色而言，明清期间就有鲜红、霁红、宝石红、豇豆红、霁蓝、宝石蓝、孔雀绿、浇黄、鱼子黄、鳝鱼黄、茄皮紫等。再加上“戗金”、“炙金”、“描金”、“抹金”、“抹银”等技术方法的创新，色彩就更艳丽多姿了。工艺品的这种色彩风格，能满足不同人的不同审美情趣以及不同环境、场所对色彩的不同要求，反映了工艺品以其外在的形式所烘托的气氛、情调可以影响、作用于人们的情感思想的功能。花丝镶嵌的工艺品以其艳丽眩目的色泽和光彩而著称于世。如《花丝镶嵌凤鸣钟》就是这样一件珍品。代表太阳的钟金光闪闪，由青金石雕刻的祥云衬托着；K 白金、K 黄金丝编出凤的全身，艳丽华贵，凤头上镶有18 块红绿宝石和88 粒钻石，羽毛上镶有110 粒钻石，凤尾上还嵌有9 块红绿宝石，各种宝石相映生辉、晶莹璀璨，渲染烘托了热烈的气氛，极富象征性地实现了“金凤朝阳、万事如意”的美好意蕴。明净和谐。人们传说这样一句关于美的格言：凡是美的都是和谐的和比例合度的；凡是和谐和比例合度的就是真的；凡是既美丽而又真的在效果上是愉快与和善的。因此和谐美普遍地存在于一切艺术领域，工艺美术也不例外。明净和谐的色调虽没有金银的高贵，也没有宝石的耀眼，但能以其纯净、安宁的特色而令人心旷神怡。我国唐代名窑“越窑”产品就具有这种特点。如《越窑四系壶》，这壶通身呈淡青色，在光的照射下，产生一种乳白的效果，纯洁可爱。古人曾用“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诗句赞美越窑瓷的美色。又如我国瓷器工艺高度发展的宋代，名窑众多，釉色成就很高。拿汝窑瓷来说，其釉色近于雨过天晴，釉汁莹厚滋润，烧造的粉青色釉瓷尤为匀净美观。色彩和谐明净的工艺品还很多，牙雕可谓“首屈一指”。因为象牙质地细腻白净，通过高超的技艺雕刻成艺术品之后，通体白净无瑕，容不得染上一丁点儿尘滓。面对这样明净和谐的艺术品，一种心灵净化的感受油然而生。

秦汉时期包括秦、西汉、东汉三个王朝，历时四百余年。本阶段是中国古代社会的初级阶段。统一的多民族国家作为新事物，要求统治者从巩固统一和巩固地主阶级着眼建立一套统治制度，同时进行经济、文化建设，处理好与周边各族关系。因此在这一时期，新的政治、经济制度相继开创， 文化科学技术迅速发展。

主要线索

秦朝

随着经济、文化的发展，战国后期实现统一已成为历史发展的必然趋势。秦王赢政从公元前230年到前221年的十年间，先后兼并韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，结束了长期以来诸侯割据的局面。秦国的统一是历史发展的必然趋势，也是人民的愿望。因此，秦始皇的统一行动是顺应了历史发展的潮流的。

秦始皇建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制国家。在中央建立皇帝制、三公九卿制；在全国范围内推行郡县制，统一文字、货币、度量衡，开驰道，筑长城，秦朝的一系列制度和政策，对祖国疆域的初步奠定和巩固，对后世中国政治体制的发展有深远影响。

正确评价秦始皇的历史功绩，学会评价人物的基本方法。

秦朝中央集权制的政权形式

最高统治者称皇帝，拥有至高无上的权力，一切政治、经济、军事大事均有皇帝亲自决定。中央机构实行三公九卿制。三公是丞相、太尉、御史大夫。九卿是奉常、郎中今、卫尉、太仆、选尉、典客、少府、治粟内史、宗正。三公九卿及列卿各有自己的机构。大事总汇于丞相，或最后由皇帝裁决。地方行政为郡县两级制。郡设郡守、郡尉、监御史，县设县令、县丞、县尉等。县下设乡、亭、里等基层组织。

由于秦朝徭役繁重，刑罚严酷，公元前209年，陈胜、吴广“斩木为兵，揭竿为旗”，发动了中国历史上第一次农民大起义，反秦风暴席卷全国。公元前206年，刘邦率领的起义队伍攻占秦都咸阳，煊赫一时的秦朝被推翻。

陈胜、吴广农民起义推翻了秦王朝，显示了人民群众的强大力量，促使后来的统治者调整政策，减轻剥削，从而对社会经济的恢复和发展产生影响，因此人民是生产力发展的决定力量。

汉朝

楚汉相争与西汉建立 项羽分封。鸿门宴。刘邦进袭。项羽乌江自刎。西汉建立。

汉初稳定社会秩序的措施。西汉初期，实行“休养生息”政策，推动了社会经济恢复和发展。中华帝国自此进入了一个长期的繁荣时期。由文景之治到汉武帝的强盛，政治经济和文化都发展到了一个高峰期。使中国人和汉人划上了等号，从此“汉人，汉字，汉族”就用到今天。

西汉前期鉴于秦朝速亡的教训，推行与民休息的政策，文帝和景帝时期的赋税降到了十五税一和三十税一，凋敝的社会经济得到恢复和发展。同时打击各地诸侯割据势力，国家进一步统一。

文景之治：西汉刘邦的儿子文帝和孙子景帝统治时期，由于社会稳定，广大农民积极生产；也由于他们父子进一步改善政策，减轻了人民的负担，使社会经济由恢复到发展，人民生活更加安定，物资丰厚，史称此时为“文景之治”。

汉武帝强化中央集权的措施。汉武帝刘彻即位后，进行政治经济文化改革，继续削弱地方割据势力；积极经营边疆，通西域，大规模反击匈奴的侵犯；实行盐铁官营、货币专铸；罢黜百家，独尊儒术，使中央集权制度得到巩固，统一的多民族国家进一步发展，西汉进入全盛时期。西汉时期，社会经济获得很大发展。铁制农具已普遍使用，牛耕得到推广，耕作技术有显著改进，大规模的水利工程在各地兴修。手工业生产门类众多，绚丽多彩的丝绸、精致轻的漆器等，都达到很高的水平。西汉时期的对外贸易也很发达，丝绸之路就是典型的代表。

汉武帝加强中央集权的措施：

政治方面：建立中朝。汉武帝为了削弱丞相的权力，加强皇帝的权力，就重用身边人员，以他们为主，组成“中朝”，原由三公九卿组成的机构为“外朝”。把“中朝”作为决策机构。设置刺史。汉武帝为了加强对地方的控制，把全国分为十三州部，每州设刺史一人，以监察地方。另外，还在国都设司隶校尉，掌纠察京师百官和附近七郡。颁行《推恩今》和《附益之法》。汉武帝采纳主公偃的建议，下《推恩令》，使诸侯王国由于众建列侯而越分越小，中央的直接辖地不断扩大。又制定了《附益之法》，不许诸侯王招结宾客，限制他们的活动，不准参与政事。严刑峻法。增加律条，重用酷吏，以加强中央集权。

军事方面：在征兵之外组建了侍从皇帝的期门、羽林、孤儿等三支待从军。招募职业兵组成保卫京师的禁卫军，由八校尉率领。

文化方面：汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。利用儒家思想加强思想统治。

财政方面：汉武帝时期，对匈奴连年进行战争，物资粮饷耗费严重，国家困难。为了扩大财政收入，支援战争需要，汉武帝进行了财政改革。改革的主要措施有：改革币制；总一盐铁；均输、平准；算缗、告缗。

西汉末年，土地兼并剧烈，奴婢数量激增，社会危机日趋严重。外戚王莽于公元8年代汉帝，改国号为新。他为了摆脱困境，托古改制，把私田改为“王田”，土地和奴婢都不得买卖，又多次改革币制，但皆遭失败。南北各地相继爆发绿林、赤眉、铜马等农民起义。公元23年，王莽的新朝被推翻。

东汉

新朝亡后，汉皇族刘秀于公元25年重建汉朝，定都洛阳、史称东汉。依靠豪强势力建立的东汉王朝，代表豪强地主的利益。豪族大姓往往世代高官，有众多的“门生”、“故吏”和私家武装，实际上控制着中央和地方的政权。东汉时期，社会经济继续发展。牛耕进一步推广，铁农具应用更加普遍，水利建设也有进展。冶铁、陶瓷等手工业生产取得新的成就。南方得到更多的开发。豪强地主经营的田庄农业为主，兼营畜牧业、手工业和商业、具有自给自足的经济特点。东汉后期政治腐败，社会危机严重。巨鹿人张角利用太平道组织农民、经过长时间的准备，以“苍天已死，黄天当立”为口号，于公元184年发动了黄巾大起义，动摇了东汉王朝的统治。

两汉时期，边疆得以开发，各民族经济文化联系加强，对外经济文化交流呈现新局面。汉族的形成。汉与匈奴的关系。汉与西域各族的经济文化联系。汉与西南、东南各族的关系。汉与东北各族的关系。

中国和亚洲各国交流频繁；张骞两次出使西域，开通了一条自首都长安出发，经河西走廊和天山南路，直达中亚、西亚，进而连接欧洲和非洲大陆的陆路通道。精美的中国丝绸输往西方国家，西方国家的物产也传入中国。这条东西方交流的通道被称作“丝绸之路”。丝绸之路的开辟，促进了中西经济文化交流，丰富了各国人民的生活，并成为后世中国与中亚、西亚，以及非洲、欧洲国家人民加强联系和发展友谊的桥梁。

汉代的科学文化取得了辉煌的成就，它与高度发展的经济相辉映，使中国站在当时世界文明古国的前。这一时期，许多科学技术发明处于世界领先地位。文学艺术绚丽多彩，哲学、史学有杰出成就，儒学成为主流思想。佛教传入中国，道教形成，对后世文化发展有重要影响。西汉时，人们发明了用废旧麻料制成原始型的植物纤维纸，东汉的蔡伦改进造纸技术，扩大原料来源，制造出质量较好的植物纤维纸，人称“蔡侯纸”。西汉时就有了世界上最早的关于太阳黑子和新星的记录，东汉张衡创制了世界上第一台观测地震的地动仪。汉代的张仲景奠定了中医辨证施治的基础，华佗在世界上最先施用全身药物麻醉以进行大手术。 西汉武帝时确定了儒家思想的统治地位，儒家经典立为官学。东汉思想家王充在哲学问题上跳出经学的圈子，阐发了唯物主义思想。源于巫术、神仙方术的道教在西汉后期形成，东汉时逐渐兴盛。起源于古印度的佛教于西汉末年传入中土，东汉时开始译佛经、立佛寺，后来传播渐广。汉代散文、辞赋都有不少佳作；乐府民歌内容丰富，形式活泼，东汉时出现了一些模仿其风格写成的五言诗。

西汉司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，成为后世史书的范例；东汉班固的《汉书》开创了断代为史的体裁。汉代的绘画、雕塑富于写实，艺术水平很高；乐舞百戏融有外来成分，更加丰富多彩。

一般掌握的内容：1.秦统一货币与文字的大致内容；2.秦长城、焚书坑儒；3.秦末农民大起义；4.楚汉之争、“七国之乱”；5.张骞通西域；6.西汉社会经济的发展；7.王莽改制；8.党锢之祸；9.黄巾起义；10. 秦汉文化。

重点掌握的内容：1三公九卿；2.汉武帝加强中央集权制的措施；3. 东汉政权的建立及其巩固统治的措施；4. 秦汉时期的民族关系；5.文景之治；6.董仲舒的新儒学；7、《史记》和《汉书》。

魏晋南北朝史

在镇压黄巾起义的过程中形成的地方豪强势力，在东汉末年争战不已，从此开始了中国历史上近500年的分裂战乱时期——魏晋南北朝。这一时期是我国历史上一个特殊时期：一方面这一时期战争频繁，生产遭受破坏，人民生活痛苦；另一方面，却是我国多民族国家的重要发展时期。在此期间，北方的少数民族和汉族依次向南大迁徙，大同化，大融合，北方的割据势力之间、民族之间激烈争战，而江南相对稳定，社会经济发展较快这一时期的发展，为隋唐时期的繁荣打下了基础。

主要线索

东汉末年，连续几十年的内战，黄淮流域杀戮惨烈，人民逃亡，经济破败，成为苦难世界。曹操集团以拥护汉朝皇帝为名，击败吕布、袁绍、刘表、韩遂、马超集团，据有黄淮。公元220年,曹操之子曹丕废汉建魏,定都洛阳；公元221年，刘备在成都称帝并重张汉朝名号，史称蜀；公元229年， 吴王孙权称帝，迁都建业。

三国政权努力恢复经济，建立了官府直接经营的屯田系统，有民屯和军屯。221年、227年，魏国诏令恢复使用五铢钱。刘备、孙权政权也发行了大面额货币，以解决财政问题。263年，魏灭蜀。

公元265年，司马炎取代魏政权，建立晋朝，仍都洛阳，史称西晋。 280年，晋灭吴，南北统一。西晋政权为稳固皇权，授给皇室王公中央、地方的行政、军事大权，但却造成变乱。皇室王公在诛杀了专权的外戚杨姓、贾氏集团后，为争夺最高统治权，相次攻杀取代，由宫廷政变演化成大规模战争，史称“八王之乱”，中原地区再次受到严重破坏，西晋政权的凝聚力和军力被削损。北部地区的匈奴族趁势而强，308年，匈奴贵族刘渊称汉帝，匈奴汉军先后攻陷洛阳、长安，316年西晋灭亡。

西晋灭亡以后，司马氏在江南重建政权，史称东晋（317年～420年）。在北方，从刘渊建国到北魏统一北方的一百三十多年的时间内，各少数民族上层和汉族官僚地主纷纷建立政权，历史上称之为十六国时期。南北朝（420年～589年）南北朝是南朝与北朝的合称，北朝的朝代有：北魏、东魏和西魏，然后是北齐取代了东魏，北周取代了西魏，北周又灭掉了北齐。南朝则比较简略，先后是宋、齐、梁、陈。南北朝是我国民族大融合时期。

北魏孝文帝改革的背景、内容和历史意义，认识这不仅是北魏历史上的重要历史事件，也是中国民族关系史上一次有影响的重要事件。北魏孝文帝改革容包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，汉化改革等。孝文帝改革缓和了当时的阶级矛盾，有利于促进民族的融合，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。

南北朝时期虽然处于分裂时期，但社会经济和科学文化并没有停滞不前，而是得到相当的发展，这要归功于人民群众的辛勤劳动力创造性实践。三国、两晋、南北朝时期，是中国科学文化史上承前启后的重要发展阶段。在科学技术领域内，数学、天文学、农学、医药学、冶铸和机械制造等方面，都出现了许多有突出成就的代表人物。他们的创造和发明，对后世有着深远的影响。这一时期的文学、史学、地理学继承了汉代的优良传统，有许多重要作品问世；书法、绘画和雕刻，名家辈出，更有不少优

秀作品流传至今。由于民族的融合，佛教的传播，同时汲取了许多外来文化的影响，使得这一时期的文化艺术内容极其丰富，异彩纷呈，开启了历史性的新风气。

一般掌握的内容：1.官渡之战、赤壁之战的基本内容；2. 诸葛亮治蜀；3.“五胡”的名称；4.“王与马，共天下”的含义；5.六镇起义的大致内容；6.南朝和北朝的更替情况；7.建安文学的代表性人物；8.主要石窟寺的名称、地点；9.祖逖与桓温的北伐；10.《神灭论》、《水经注》。

重点掌握的内容：1. 三国鼎立局面的形成；2. 九品中正制；3. 南北朝；4.淝水之战及其影响；5. 北魏孝文帝改革的背景、内容、意义。

隋唐五代五代史

隋唐是我国古代社会的鼎盛时期。隋朝的统一，结束了长期的分裂割据局面，促进了社会经济的发展。由于隋场帝实行残暴统治，导致农民起义爆发，隋朝被推翻。唐朝前期实行的政治经济改革，有利于社会的发展，“贞观之治”和“开元之治”是中国少有的繁荣昌盛时期。在这一阶段，不论在政治、经济、军事，还是在科技文化等方面，均呈现出一种盛世繁荣的景象。安史之乱以后，唐朝由盛而衰。唐后期出现的藩镇割据，最终演变成五代十国的纷争局面。隋唐时期的政治、经济、军事、文化制度有许多新的建树，对中国社会产生了深远影响。

隋朝重点和要求：

一、理解隋朝的统一符合历史发展的趋势，是当时政治经济发展的必然结果。

二、充分认识隋朝政治经济措施的历史作用，理解隋朝的历史地位，是一个承上启下的朝代，奠定了古代社会繁荣的基础。

三、隋炀帝是一个争有较大争议的历史人物，对其地位学会运用实事求是的原则加以分析。

四、隋朝是一个短命王朝，比较分析秦、西晋、隋三朝不同的历史作用。

唐朝重点和要求：

1、唐朝是我国古代社会的鼎盛时期，在政治、经济、文化和外交等方面都有重大建树，充分认识唐朝的历史地位，以及唐朝对后世的影响。

2、理解唐朝初年贞观之治和开元盛世的阶级实质。

3、理解为什么人们习惯于以安史之乱为分界线，把唐朝分为前期和后期？

4、了解唐朝土地制度和赋役制度在唐朝的变化，以及变化的原因。

5、掌握唐朝后期统治的腐朽黑暗，分析唐末农民起义的原因和意义。

6、充分查询史料，评价唐太宗、武则天、唐玄宗的历史地位。

主要线索

581年，北周贵族杨坚夺取政权，建立隋朝。589年灭陈，统一全国，结束了270余年的南北分裂局面。隋的建立和统一，为唐朝盛世准备了条件。隋朝建立后，在中央实行三省六部制，地方为州、县两级制，地方官吏由中央任免。始行科举制。同时减轻赋役，发展生产，农业、手工业和商业都获得了较为迅速的发展。当时主要的手工业部门是丝织业、陶瓷业和造船业。 隋代开凿了沟通南北的大运河，建造了世界上最早的“敞肩弧拱桥”——赵州石桥。 随着经济发展和社会财富的增加，统治集团日益腐化，尤其是隋炀帝统治时期，大兴土木，巡游江都，穷兵黩武，终于被农民起义推翻。

618年，隋朝贵族李渊建立唐朝。 唐前期国力强盛，政治清明，赋役较轻，经济文化呈现繁荣昌盛景象，相继出现了历史上称道的“贞观之治”和“开元之治”，成为当时居世界前列的文明国家。755年爆发“安史之乱”， 唐朝由盛而衰。唐朝后期，宦官专权，藩镇割据，土地兼并加剧，加上统治阶级横征暴敛，终于导致了黄巢领导的农民起义，唐王朝陷于崩溃。

唐前期的政治和经济：唐王朝的建立与统一。唐太宗与“贞观之治”。武周政治。武则天功过。唐玄宗与“开元之治“。社会经济的发展和繁荣。

唐后期的政治和经济：天宝形势与“安史之乱”唐后期的政治斗争。藩镇割据。中枢政制的演变。南衙北司之争。朋党之争。安史之乱后的经济改革 刘晏的理财。两税法的实施。经济地理的变化。

唐代国家长期统一，社会相对安定，生产力有较大发展，经济呈现高度繁荣的局面。唐朝的东、西两京是长安和洛阳。西京长安是全国政治、经济、文化中心，也是中世纪世界上最大的都市。城周长约35公里，建筑宏伟。城内居民约百万，各国商人和留学生常住的就有数千人。东都洛阳则为交通枢纽，是漕运粮食、物资至西京的必经之路。当时洛阳城的大型官仓含嘉仓，面积40多万平方米，粮窖数百座，储粮可达数百万石。 唐代出现了便于耕作的曲辕犁，利于灌溉的水力筒车和牛挽高转筒车，注重兴修水利，扩大了耕地和灌溉面积，提高了粮食亩产量，促进了经济作物的发展。 手工业生产技术的改进和内部分工机制的加强，使这一时期官营和私营手工业都获得了显著发展。唐代创新的花釉瓷、绞釉绞胎瓷、釉下彩绘瓷及三彩釉陶等，以新的工艺技法，展现了唐代陶瓷装饰多样化的特点。出现了利用纬丝显花的纬锦，并逐渐取代了传统的经锦。绞缬、蜡缬、夹缬等印花工艺广泛使用，使唐代丝织品的纹饰色彩更加斑斓。精美富丽的金银器，铸造精良的铜镜等，均显示了唐代手工业发展的成就。唐代交通发达，商业繁荣。特别是唐中期以后，商业进一步发展。出现了夜市、储蓄和支付钱币的“柜坊”、类似汇票的“飞钱”以及“行”的组织等，为宋代封建经济的高度繁荣创造了条件。

唐朝在全国统一、经济发展的基础上，通过设立边疆行政机构、通婚、会盟、册封、茶马交易等方式，扩大并加强了与边疆各族的密切关系。当时有不少边疆各族人士在唐朝做官，或任军事将领。 唐代建立的地方性民族政权有北部和西北地区的突厥、回纥、西部地区的吐蕃，西南地区的南诏，东北地区的渤海等。边疆各族在发展进程中，吸收了汉民族先进的经济文化，同时也影响和丰富了汉民族文化。在相互交往融合中，不断加深了政治、经济、文化等各方面的联系，有利于边疆地区的开发。

唐代是中国古代历史上最开放的时期，中外交流更加频繁。东起首都长安，西至东罗马首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔），横越亚洲腹地的丝绸之路空前畅通，中国的丝绸、陶瓷等商品经此路运往西方，同时西方的珠宝、药材、香料等也不断输入中国。唐朝文化的影响亦随之远播。唐中期以后，随着造船和航海技术的进步，海上商路也发展起来，其重要性日趋显著。沿着陆上和海上的丝绸之路，商队、旅行家及留学生的往来络绎不绝。许多外国商人定居中国各地，中国工匠也远去阿拉伯半岛从事手工业生产。唐朝还有许多高僧外出求法或讲学，最著名的有西行印度求法的玄奘、东渡日本讲学的鉴真等，他们为中外经济文化交流做出了重大贡献。

907年，朱温代唐称帝。在以后的50余年中，相继统治黄河流域的梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称五代。这一时期在南方和山西先后建立的前蜀、吴、闽、吴越、楚、南汉、南平、后蜀、南唐、北汉等10余个政权，史称十国。当时北方战乱频仍，政局动荡；南方相对稳定，社会经济得以发展。后周建立后，进行了一系列政治、经济改革，对安定社会秩序，恢复经济发展起到积极作用，从而为宋朝统一奠定了基础。

一般掌握的内容：1.隋炀帝创科举制；2.“大索貌阅”和“输籍之法”；3.隋朝大运河；4.隋末农民起义；5.安史之乱；6. 藩镇割据、宦官专权、朋党之争；7. 唐政府的理财措施和刘晏改革；8.五代十国的分立和割据；9. 唐都长安；10.唐代边疆各族的发展；

重点掌握的内容：1.隋朝的政治改革、经济措施及其历史影响；2. 科举制、三省六部制；3.“贞观之治”的形成原因、主要内容与历史影响；4.“开元盛世”的主要表现；5.租庸调制；6. 周世宗改革；7、两税法的内容及其意义；8.武则天的统治及其评价；9.唐朝前期社会经济的繁荣；10、唐后期社会矛盾的激化。11. 唐代中外经济文化交流；12.隋唐文化。

景德镇王田商贸有限公司是2014-09-23在江西省景德镇市昌江区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于江西省景德镇市昌江区昌南大道南侧泰豪·珑原三期商业房。

景德镇王田商贸有限公司的统一社会信用代码/注册号是91360200309112078D，企业法人吴军，目前企业处于开业状态。

景德镇王田商贸有限公司的经营范围是：陶瓷销售；以自有资产进行项目投资；房屋租赁。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在江西省，相近经营范围的公司总注册资本为12961885万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共429家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

通过百度企业信用查看景德镇王田商贸有限公司更多信息和资讯。

《冯天奇闹通州》是相声表演艺术家郭德纲原创的单口相声作品，目前仅在综艺节目《坑王驾到》中表演，并无文本作品。

第一回 鸿篇始吉人异相 祸事初书生惊魂

明朝嘉靖年间，京城永定门外有一户姓冯的寻常人家，累世积杀业。异相人自幼出奇闻，冯天奇遇难劫后重生，到底是一场什么样的劫难能够死里逃生？世事难料，冯天奇母亲去世，继冯玉姐出阁远嫁通州。为求功名冯郎宋佐进贡院考举人，岂料科举场上无端出诡事，无名人士丧命贡院。冤情债主，科举场上风波不断，宋佐房内也现异事，且看这场异事如何收场？宋佐是否也会命丧贡院?

第二回 陈年悲事生新恨 鸡肠小人结深仇

宋佐科场遇异事，直呼兰花名竟有人回应，后续如何？试毕回家休养数日，大夫诊断何病之有？忆往昔年少情场事，宋佐与兰花又有何种渊源？贾公子专程前来拜访，万没想竟有非分之念，老王将如何应对？登云原是老冤家，此处却再添新仇，为泄愤求助彭老太，彭老太竟与彭祖有关？老太为助贾登云又将如何作为？贾登云携礼再度登门却一心只为求和解，宋佐是否能谅解？深夜宋佐欲休憩之时撩其幔帐再度惊魂，所遇何事？

《坑王驾到》是一档由爱奇艺出品的国内首档大型单口相声体验式综艺节目，于2016年9月25日起每周日早8:00在爱奇艺播出。节目邀请了郭德纲担任主持人。

郭德纲，1973年1月18日出生于天津，华语相声演员，电视、电影演员、及电视节目主持人。1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。1981年，开始正式学习相声，三年后，跟盲艺人王田雨学西河大鼓，常宝丰等天津艺人学相声；之后演说《杨家将》、《张广泰》、《隋唐》等相声段子。1989年，拜天津相声演员、作家杨志刚为师学相声，学习了《闹公堂》、《打灯谜》、《八扇屏》、《大保镖》、《吃元宵》等传统相声段子。2003年，主持《超级大赢家》。2012出演电影《车在囧途》。2013年蛇年第一次登上中国中央电视台春节联欢晚会的舞台，并出演电视连续剧《大宅门1912》。2014年出演喜剧电影《大话天仙》，剧中反串赵夫人；同年又与安以轩、汪东城主演悬疑电影《秘术》。 2015年郭德纲自导自演电影《我要幸福》。

初始元年（公元8年）废孺子婴，自称皇帝，改号为新，建年号为“始建国”。于是托古改制，下令变法：将全国土地改为“王田”，限制个人占有数量；奴婢改称“私属”，均禁止买卖；推行五均六，以控制和垄断工商业，增加国家税收；屡次改变币制，造成经济混乱，农商失业，食货俱废；恢复五等爵，经常改变官制和行政区划等等。由于贵族、豪强破坏，改制没有缓和社会矛盾，反使阶级矛盾激化；又对边境少数民族政权发动战争，赋役繁重，横征暴敛，法令苛细，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，王莽也在绿林军攻入长安时被杀

王建墓是中国五代十国时期(907—967年)前蜀国开国皇帝王建(847—918年)的陵墓

蜀后主王衍（899年?—926年），是蜀高祖王建第11子，字化源，前蜀末代皇帝（第二代，919年——925年在位），在位7年。当初，王建的长子（皇太子）王懿侮辱王建宠臣唐道袭而被废，他被立为太子。918年，王建死，他继承了皇位，是为蜀后主。

王衍是一个十分荒淫腐朽的皇帝，他迷恋美色，对北方小朝廷后梁、后唐的攻击不闻不问，前蜀国势一天不如一天。终于在咸康元年（925年），后唐庄宗李存勖率领大军进攻前蜀，蜀军溃败，成都沦陷，王衍被俘，前蜀灭亡。

前蜀灭亡后，王衍被封为通正公。次年即926年，李存勖认为王衍是个祸害，便杀害了王衍。

闽王王审知

王审知（862-925年），安信通，又字详卿。少年时喜爱读书，抱负甚远。从军后喜爱骑白马，军中号“白马三郎”。19岁时随兄投奔起义军，用为都监。王潮病卒，继兄为威武军节度使。王审知治闽以保境息民为首策。提倡节俭，他的“府舍卑陋，未尝葺居，恒常蹑座履”，“衣袖袴败，乃取酒酢而袋补之”，“劳不坐乘，暑不张盖”。处理边民动乱，力求“化战垒为田畴，谕编甿于仁义”。乾宁元年，闽西黄连洞饥民2万余人围长汀，他严禁官兵诛杀，并安慰饥民说：“史实为虐，尔复何辜？！”经过王审知“感之以恩，绥之以德”的抚慰，得以干戈息而民心定。又鼓励农民努力耕垦，山区草莱尽辟，“至数千里无旷土”。沿海则垫坝筑堤，围垦造田。福清县筑起祭苗墩海堤，护田灌溉数千亩。泉州的陂塘最大的可灌田4万余亩。同时，鼓励农民栽种茶树，官办和私办的焙茶场有1000多处，每年输出茶叶五六万斤，建安郡和福州鼓山的茶叶被列为贡品。王审知劝民从商，尤重招来外商，发展海外贸易，陶瓷和铁器成为大宗出口物资。造船业兴盛，能制造长20丈，栽几百人的远洋大船。福州继泉州之后成为商业都会，两度扩大城垣，又把福州海口的黄岐山开辟成甘棠港。还号召各地广设痒序，于福州、泉州设招贤馆，到处招聘贤能之士。唐亡，后梁太祖于开平元年（公元907年）加拜审知中书令，封闽王，升福州为大都督府。当时各地群雄纷纷割据称王，部下劝他立闽国称帝，但他力排众议：“我宁为开门节度使，不做闭门天子。”始终尊奉中原王朝为正统。后唐同光三年（公元925年）十二月十二日病故于福州终年64岁。

王审知的世系表

王恁生王潮,王审邽,王审知

-----

王潮生延兴,延虹,延丰,延休

王审知生长子王延翰(字子逸),养子延禀,次子王延钧(继位后后改名王鏻),延武,延望,少子王延羲(继位后改名王曦),延政

-----

王延钧生长子王继鹏(继位后改名王昶),次子继韬,王继严,王继镛

延禀生继雄,继升

延羲生继业

延政生继昌

-----

继鹏生王继恭 (新旧五代史均作此,但怀疑字辈问题,待查)

-----

另有族人王延宗,王继勋,王继成

=======================

王位为

王审知(909-925) 太祖

王延翰(925-926) 嗣主

王延钧(926-935) 太宗

王继鹏(935-939) 康宗

王延曦(939-944) 景宗

王延政(944-945) 恭懿福王

重要大臣或大将,名人

王导，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋成帝咸康五年(339年)，字茂弘，晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后参东海王司马越军事。

http://baike.baidu.com/view/54460.htm

王充（公元27——约96年）东汉哲学家。

王符（约85——162年）：东汉思想家。

王羲之（321-379，一作303-361）：山东临沂人，东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。

王猛（公元325——375年）：十六国时期苻坚的丞相。

王勃（公元649——676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。

王之涣（公元688——742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。

王维（公元701——761年）：唐代诗人，画家。

王仙芝（公元？——878年）：唐末农民起义军首领。

王显政：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖。义门王氏家族人才辈出，元延佑间曾被朝廷题匾“蒲城孝义之家”，列入国史，并得到县令“王氏孝悌，以兴民让”的表彰。翰林学士、国子祭酒虞集专门赋诗赞誉。记录王氏家族变迁与行孝的历史的《义门王氏先茔碑》，由“一代宗师”欧阳玄撰文，著名书法家、文学家、政治家危素书，赵期颐篆额，是全国著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑铭》也系危素书，赵期颐篆额，是元末碑刻代表作品。其中提到的韦村，又作苇村，即现在的蒲城县上王乡东苇村，至今王氏子孙仍聚居在前头、庄后、新庄三个自然村。

王小波（公元？——约995年）：北宋时农民起义军领袖。

王安石（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，宋神宗宰相。

王重阳（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的创始人。

王实甫：元戏曲作家。

王阳明（公元1472——1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。

王士祯（公元1634——1711年）：清初大诗人。

王夫之（公元1619——1692年）：明末清初思想家。

王莽（公元前45～公元23）西汉末年外戚，新的建立者。字巨君。汉元帝皇后王政君侄。早年折节恭俭，勤奋博学，孝事老母，养护寡嫂兄子，以德行著称。成帝时封为新都侯。哀帝时，外戚丁、傅两家辅政，王莽被迫告退，闭门自守。哀帝死，王政君以太皇太后临朝称制，任王莽为大司马，拥立刘为平帝，由他总揽朝政。遂诛灭异己，大封汉宗室、功臣子孙和在朝大官为侯，广植党羽，以此获得了许多人的拥护。平帝死，改立2岁的孺子婴为帝，自己以摄政名义据天子之位，称“假皇帝”。

初始元年（公元8年）废孺子婴，自称皇帝，改号为新，建年号为“始建国”。于是托古改制，下令变法：将全国土地改为“王田”，限制个人占有数量；奴婢改称“私属”，均禁止买卖；推行五均六，以控制和垄断工商业，增加国家税收；屡次改变币制，造成经济混乱，农商失业，食货俱废；恢复五等爵，经常改变官制和行政区划等等。由于贵族、豪强破坏，改制没有缓和社会矛盾，反使阶级矛盾激化；又对边境少数民族政权发动战争，赋役繁重，横征暴敛，法令苛细，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，王莽也在绿林军攻入长安时被杀

王建墓是中国五代十国时期(907—967年)前蜀国开国皇帝王建(847—918年)的陵墓

蜀后主王衍（899年?—926年），是蜀高祖王建第11子，字化源，前蜀末代皇帝（第二代，919年——925年在位），在位7年。当初，王建的长子（皇太子）王懿侮辱王建宠臣唐道袭而被废，他被立为太子。918年，王建死，他继承了皇位，是为蜀后主。

王衍是一个十分荒淫腐朽的皇帝，他迷恋美色，对北方小朝廷后梁、后唐的攻击不闻不问，前蜀国势一天不如一天。终于在咸康元年（925年），后唐庄宗李存勖率领大军进攻前蜀，蜀军溃败，成都沦陷，王衍被俘，前蜀灭亡。

前蜀灭亡后，王衍被封为通正公。次年即926年，李存勖认为王衍是个祸害，便杀害了王衍。

闽王王审知

王审知（862-925年），安信通，又字详卿。少年时喜爱读书，抱负甚远。从军后喜爱骑白马，军中号“白马三郎”。19岁时随兄投奔起义军，用为都监。王潮病卒，继兄为威武军节度使。王审知治闽以保境息民为首策。提倡节俭，他的“府舍卑陋，未尝葺居，恒常蹑座履”，“衣袖袴败，乃取酒酢而袋补之”，“劳不坐乘，暑不张盖”。处理边民动乱，力求“化战垒为田畴，谕编甿于仁义”。乾宁元年，闽西黄连洞饥民2万余人围长汀，他严禁官兵诛杀，并安慰饥民说：“史实为虐，尔复何辜？！”经过王审知“感之以恩，绥之以德”的抚慰，得以干戈息而民心定。又鼓励农民努力耕垦，山区草莱尽辟，“至数千里无旷土”。沿海则垫坝筑堤，围垦造田。福清县筑起祭苗墩海堤，护田灌溉数千亩。泉州的陂塘最大的可灌田4万余亩。同时，鼓励农民栽种茶树，官办和私办的焙茶场有1000多处，每年输出茶叶五六万斤，建安郡和福州鼓山的茶叶被列为贡品。王审知劝民从商，尤重招来外商，发展海外贸易，陶瓷和铁器成为大宗出口物资。造船业兴盛，能制造长20丈，栽几百人的远洋大船。福州继泉州之后成为商业都会，两度扩大城垣，又把福州海口的黄岐山开辟成甘棠港。还号召各地广设痒序，于福州、泉州设招贤馆，到处招聘贤能之士。唐亡，后梁太祖于开平元年（公元907年）加拜审知中书令，封闽王，升福州为大都督府。当时各地群雄纷纷割据称王，部下劝他立闽国称帝，但他力排众议：“我宁为开门节度使，不做闭门天子。”始终尊奉中原王朝为正统。后唐同光三年（公元925年）十二月十二日病故于福州终年64岁。

王审知的世系表

王恁生王潮,王审邽,王审知

-----

王潮生延兴,延虹,延丰,延休

王审知生长子王延翰(字子逸),养子延禀,次子王延钧(继位后后改名王鏻),延武,延望,少子王延羲(继位后改名王曦),延政

-----

王延钧生长子王继鹏(继位后改名王昶),次子继韬,王继严,王继镛

延禀生继雄,继升

延羲生继业

延政生继昌

-----

继鹏生王继恭 (新旧五代史均作此,但怀疑字辈问题,待查)

-----

另有族人王延宗,王继勋,王继成

=======================

王位为

王审知(909-925) 太祖

王延翰(925-926) 嗣主

王延钧(926-935) 太宗

王继鹏(935-939) 康宗

王延曦(939-944) 景宗

王延政(944-945) 恭懿福王

重要大臣或大将,名人

王导，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋成帝咸康五年(339年)，字茂弘，晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后参东海王司马越军事。

http://baike.baidu.com/view/54460.htm

王充（公元27——约96年）东汉哲学家。

王符（约85——162年）：东汉思想家。

王羲之（321-379，一作303-361）：山东临沂人，东晋大书法家。其子王献之也是著名书法家。

王猛（公元325——375年）：十六国时期苻坚的丞相。

王勃（公元649——676年）：唐代诗人，唐初四杰之首。

王之涣（公元688——742年）：唐代诗人，《登鹳雀楼》久传不衰。

王维（公元701——761年）：唐代诗人，画家。

王仙芝（公元？——878年）：唐末农民起义军首领。

王显政：五代时期著名孝子，蒲城义门王氏先祖。义门王氏家族人才辈出，元延佑间曾被朝廷题匾“蒲城孝义之家”，列入国史，并得到县令“王氏孝悌，以兴民让”的表彰。翰林学士、国子祭酒虞集专门赋诗赞誉。记录王氏家族变迁与行孝的历史的《义门王氏先茔碑》，由“一代宗师”欧阳玄撰文，著名书法家、文学家、政治家危素书，赵期颐篆额，是全国著名石碑。元代御立的《蒲城王氏祠堂碑铭》也系危素书，赵期颐篆额，是元末碑刻代表作品。其中提到的韦村，又作苇村，即现在的蒲城县上王乡东苇村，至今王氏子孙仍聚居在前头、庄后、新庄三个自然村。

王小波（公元？——约995年）：北宋时农民起义军领袖。

王安石（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文学家，宋神宗宰相。

王重阳（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的创始人。

王实甫：元戏曲作家。

王阳明（公元1472——1528年）：名守仁，字伯安，明朝哲学家、教育家。

王士祯（公元1634——1711年）：清初大诗人。

王夫之（公元1619——1692年）：明末清初思想家。