梅州市倒闭陶瓷厂有哪些厂

在我国，陶瓷的主要产区为景德镇、高安、丰城、萍乡、佛山、潮州、德化、醴陵、淄博等地。陶瓷行业分析指出，传统的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。粘土常温遇水可塑，微干可雕，全干可磨；烧至700度可成陶器能装水；烧至1100度则瓷化，可完全不吸水，且耐高温耐腐蚀。

新型陶瓷则是采用人工合成的高纯度无机化合物为原料，在严格控制的条件下经成型、烧结和其他处理而制成具有微细结晶组织的无机材料。

陶瓷行业发展趋势指出，我国陶瓷行业规模以上企业主营业务收入年复合增长率稳定在16%左右。主营业务收入前三位地区依次是江西、广东、山东。在市场需求方面，欧洲、中东、北美和亚洲是主要的陶瓷需求区域。我国的陶瓷出口市场主要集中在美国、日本、韩国、欧盟等。

陶瓷的发展已成为文化艺术和时代进步的重要标志。

目前，受国家节能环保政策的影响，陶瓷行业的发展模式也正在发生转变，从过去以“量增长”为主的模式转向“调整优化存量、做优做强增量”并存。未来陶瓷产业以品牌、质量、服务、技术和设计创新为核心的内涵式、创新性发展成为主导。

伴随着互联网及大数据等科学技术的快速发展，“互联网+”已成为促进中国经济发展的重要推手。它不仅颠覆传统商业模式，还深刻改变人们的思维及生活消费习惯。在当前陶瓷市场环境下，传统实体店面临着严重的危机。

当下市场竞争进一步加剧，现传统的陶瓷店正面临着销售品类单一，无法跟上新零售的脚步，线上线下不通、缺少流量等问题。传统实体店的痛点也在不断加剧，商家无法打造品牌，进店客流低、营销宣传成本高、收入利润薄、效率低成为传统实体店需要解决的命题。

瓷品汇作为国内首个日用陶瓷连锁品牌，采用线下展示销售+线上宣传引流的新零售模式，保姆式的经营战略方针。以互联网为依托，以大数据、人工智能为技术手段，瓷品汇推动新零售与新物流相互融合，实现即时消费供给本地化。

瓷品汇汇聚千款产品：餐具、茶具、花瓶、摆件一应俱全。在保证产品多样化的同时，对每一款产品进行严格甄选。

日用陶瓷与人们生活密切相关，渗透到我们的一日三餐，瓷品汇除了解决传统的日用陶瓷重金属超标问题，还发展了新型的健康陶瓷，坚持走节能、降耗、减排、环保的发展道路。

在互联网经济的快速发展和新零售时代的到来，瓷品汇坚信，只有通过品牌形象的塑造，提高产品的统一性和稳定性，并赋予深刻的企业文化，未来才能在竞争激烈的市场中可持续的发展。

1、陶瓷件：就是指洗脸盆、马桶、小便斗这些陶瓷烧制的产品。

2、浴室柜：指实木柜、PVC柜、不锈钢浴室柜等等。

3、淋浴房：包括浴室隔断、简单淋浴屏这些。

4、休闲卫浴：一般指按摩浴缸、蒸汽房、多功能淋浴房这些。

5、龙头花洒和五金挂件：包括淋浴花洒、水龙头、角阀、浴巾架、毛巾杆、纸巾盒等等。

为什么要搞清楚这些分类呢？

因为不同种类的卫浴产品其生产的材料、工艺、方法都是不一样的，比如陶瓷件的生产原料是陶瓷粘土，需要有隧道窑或者苏式窑来烧制；浴室柜的制作过程相当于木工类的活；简单淋浴房大多是钢化玻璃跟五件配件的结合；按摩浴缸和蒸汽房大部分都是用亚克力成型的，或者是用亚克力做底模的；五金件是用五金材料，通过铸造、焊接、机加工等等工序制作的。我写这些主要是想说明不同产品的不同专业性，如果一个专门生产陶瓷件的厂，一般情况下不会去做五金产品，因为这两种产品的生产根本没有相关性。但是话说回来，如果公司做大了，本来是生产陶瓷件的，现在可以另外开一个分厂来做五金件，这是没问题的。

下面来说说国内市场上常见的一些知名品牌（我个人觉得品牌是指有一定时间沉淀的，有市场基础的，刚刚出来的牌子就不提了，还有一些高端的外国品牌，在国内没有专卖店的，或者在国内共识度不高的也不提了。）

1、外国品牌：美国的科勒 、美国的美标 、日本的东陶（TOTO） 、西班牙的乐家（Roca） ， 这四个牌子算是比较高端的，质量好价格很高，国内专卖店很多，很容易找到。另外还有一个台湾的和成卫浴，专卖店少很多知名度也小一点。再补充两个德国的品牌，主要是做陶瓷件产品的，一个是唯宝，另外一个叫杜拉维特（现在国内更名为德立菲），这两个品牌历史悠久，定位也很高端，唯宝除了做卫生洁具产品外，还做餐具产品。这两个品牌注重设计，主要面向高端工程，零售相对来说可能比较少。

2、乐华系的品牌，乐华公司直接经营的有箭牌、法恩莎、安华和赛唯雅（赛唯雅这个品牌是乐华公司和意大利公司合作的），除了这几个品牌外，乐华公司老板家族中还经营美加华、维可陶两个品牌。乐华系品牌占了国内卫浴很大市场，其中箭牌、法恩莎和安华的知名度很高，美加华和维可陶知名度要小很多。乐华公司在1995年左右就开始烧制马桶，也是由制作陶瓷件起家的，所以乐华系的陶瓷件产品质量很好，推荐乐华系的陶瓷件产品，当然其他产品也不错，如果你喜欢的话也可以考虑。

3、惠达卫浴：国内比较老资格的品牌，厂在河北唐山，据说有十三条隧道窑，陶瓷件的年产量很大，出口的销量很大。惠达很早就开始烧制陶瓷，当时就有北惠达南箭牌的说法，惠达在国内感觉没有箭牌做的好，最主要是惠达一开始就做出口的，2008年经济危机之后才开始重视国内市场，虽然知名度小一点，但是实力是很强的。

4、恒洁卫浴、金牌卫浴、奥斯曼卫浴，这三个品牌国内专卖店很多，全国各个地方基本都能看到，三个牌子定位差不多，价格相对适中。相对于惠达和箭牌，恒洁是后起之秀，现在做的很好，网点齐全，广告力度大，所以知名度很高。金牌和澳斯曼广告力度没那么大，知名度要小一点，但是国内的网点同样是很齐全的。金牌和澳斯曼是同一个厂的，两个品牌属于一个家族的，亲戚关系。

5、以休闲卫浴为主的品牌：阿波罗卫浴、浪鲸卫浴、英皇卫浴、欧路莎卫浴、益高、华美嘉卫浴等，这几个品牌都是做休闲卫浴为主的，如果你需要购买按摩浴缸、蒸汽房、多功能淋浴房这些，可以优先考虑这几个品牌。休闲卫浴是大件产品，一般都用在大面积的浴室里面，是卫浴里面的奢侈品。

6、以浴室柜为主的品牌：心海伽蓝、尚高、富兰克、高第、品卫、邦妮拓美，这几个品牌都是专业做浴室柜的。其中心海伽蓝是做实木柜为主的，尚高的柜子产品线齐全款式多，富兰克和高第是专业做欧式仿古柜的，品卫和邦妮拓美是专业做不锈钢柜子的。如果你想购买浴室柜，推荐你看看这几个品牌。

7、以淋浴房为主的品牌：朗斯、福瑞、德立、雅立、凯立、理想、玫瑰岛等，这几个牌子都是专业做淋浴房的，国内很多建材市场都有他们的专卖店，产品质量可以的。淋浴房的主要产地在广东中山市，中山市的厂家生产的淋浴房质量比较好，如果你要购买淋浴房，推荐你看看这几个品牌。

8、以龙头花洒和五金挂件为主的品牌： 1）国外的：有德国当代、汉斯格雅和高仪，还有美国的摩恩，这四个都是很知名的品牌，汉斯格雅和高仪的专卖店很多地方都有了，产品定位很高端，产品质量很好，同时价格也很贵。摩恩在国内的定位比汉斯格雅和高仪要低很多，为什么要把摩恩跟这几个牌子列一起呢？第一是因为摩恩在美国和加拿大地区很出名，第二是因为摩恩发明了水龙头。来说说当代吧，如果把汉斯格雅、高仪、科勒这几个品牌的龙头花洒比作汽车中的奔驰宝马，那么当代就是汽车中的劳斯莱斯，比这几个品牌还高一级别。当代的龙头花洒非常非常贵，目前我知道在上海是有当代专卖店的，不知道其他城市有没有。 2）国内的：华艺卫浴、希恩卫浴、高斯卫浴、九牧卫浴、中宇卫浴、申鹭达卫浴、辉煌卫浴、雅鼎卫浴，其中九牧、中宇、申鹭达、辉煌是福建四大品牌，都是以做水龙头和花洒起家的，现在也做整体卫浴，比如九牧就什么都有，但是九牧的市场管理比较混乱，一个市场好几个店，不知道哪个真哪个假。雅鼎卫浴是浙江的品牌，以设计著称，定位高端。高斯是佛山的品牌，目前很多建材市场都有高斯的专卖店，产品质量可以。华艺和希恩是广东开平的品牌，以做出口为主的，因为不是很重视国内市场，所以只有部分城市有专卖店，知名度一般般。如果单纯从质量方面考虑，我推荐华艺和希恩，原因很简单，好多国内的品牌一开始就是做国内市场的，对质量的把控没有严格的标准。华艺和希恩一开始就做欧美市场的，对产品各个方面都有严格的标准，华艺几年前就收购了一个欧洲的厂，美国超市里面有好多花洒和水龙头是华艺供货的。

9、接着咱们聊聊三个老品牌：钻石洁具、帝王洁具、四维洁具，这三个品牌都是老品牌，钻石洁具厂是最早一批烧制陶瓷洁具的厂，你看看其厂址就知道它的历史。老一辈很多人都知道佛山烧制的卫生陶瓷很出名，在佛山要数石湾地区最早开始烧制卫生陶瓷的，钻石洁具厂就在石湾区的中心位置，以前是国有企业，营销做的不好，只在广东省内知名，出了广东省基本都没有听说过，但是其产品质量是很好的。帝王洁具是四川的品牌，我记得我小时候电视上就看过帝王洁具的广告，就是一个小孩子往马桶里面尿尿，但是其营销做的一般般，目前在西南地区，也就是四川云南地区知名度比较高，其他地区专卖店已经很少了。帝王洁具现在主要做彩色马桶，走个性化路线。四维洁具是重庆的品牌，这个品牌也是在西南地区知名度比较高，其他地区专卖店也很少了。这三个品牌虽然是老品牌，但是只在国内部分地区做的好，我们暂且叫做区域品牌吧。

最后，我再对国外的一些品牌做一个简单的介绍。

全球卫浴的品牌定位排名基本上是这样的，第一就是 汉斯格雅，高仪。他们两个本身就是两个兄弟创办的，后来分家了，hansgrohe，grohe，你看名字就明白了。现在hansgrohe被全球最大的家装集团MASCO收购，是他旗下的品牌。而grohe被日本的一个家装集团收购了。他们两个属于最高端的定位，汉斯格雅在淋浴花洒方面领先，高仪在出水龙头方面领先。而至于他们之间的东西差距会有多大，那么基本就是没有。其实大部分都是国内代工，阀芯自己控制。

在这个之后，就是科勒，toto，摩恩，美标，delta。品牌定位科勒最高，toto次之，delta再次之, 摩恩美标再次之。但是你要说他们的产品和高仪还有汉斯格雅差很多吗, 其实也木有。只是品牌定位不一样，在品控方面，高仪汉斯格雅更严格一些，但我觉得差距不大。

接下来 我分析下几个品牌。

首先就是科勒，科勒是一个家族企业，现在应该是第三代传人，就这一点来说 我觉得非常厉害。应该是卫浴行业的唯一了（其他基本都是职业经理人在管理）。科勒的销售策略就是艺术！你看他的宣传语和产品的设计就知道了，走的是这个路线，所以科勒的产品在外观上要求非常严格，甚至超过高仪汉斯。

然后就是摩恩，摩恩有多牛逼，我给你们一组数据就明白了。在美国，摩恩和delta是最大的卫浴品牌了，大概两个公司都占美国的20%以上。这样其实非常牛逼了，我估计他们销量已经是几百亿美金了。然而！！delta这样只在美国和摩恩平分秋色的公司，已经是牛到不行了，你只有是delta的供应商，一年产值轻松几个亿。那么摩恩除了这个美国市场有这么大的量以外，在中国市场，摩恩又是和科勒平分秋色。由此可见，摩恩多牛逼，简直就是科勒+delta啊！！！不过摩恩的产品走的是性价比，品牌定位略低，但是你家用怎么样也足够了啊！毕竟人家便宜啊！

然后就是delta，delta也是牛到不行的一个公司，可是他牛的方式跟摩恩不同。摩恩是财大气粗，身材魁梧，量大。而delta是我更喜欢的类型，“一个真正具有灵魂的企业” 我是这样来定位delta。原因有三，第一，delta几乎是整个卫浴行业的先锋。整个卫浴行业，只有delta的工程团队的力量最专业，对市场的了解最深入。所以我们所看到的很多技术都是delta创新的，比如抽拉龙头，触碰开关，PVD表面处理等等，如果你真的了解过卫浴，并且用过类似技术的产品，你就会从心里敬佩这样一个企业，因为它确实为整个行业做出了贡献。

01

5亿债务逾期

9月4日，文化长城（300089.SZ）公告称，截至目前其所面临的逾期债务本金合计4.95亿元，占公司2019年度经审计净资产的147.82%。

同时，文化长城还收到了深交所的监管函。

监管函显示，2018年以来，文化长城未及时披露重大资产重组进展情况；未及时披露重大股权交易进展情况；未及时披露公司控股股东、实际控制人及其一致行动人股份被司法冻结事项。

据悉，文化长城实控人蔡廷祥所持股份分别于2019年7月17日、2020年2月13日、2020年4月14日被相关法院冻结，合计占公司总股本的29.82%，占其所持公司股份的100%，其中6575万股股份被轮候冻结。

债务逾期、股份被冻结，种种迹象透露出文化长城债务危机的沉重。

《小债看市》注意到，这家以艺术陶瓷起家，后又以“陶瓷+教育”双主业发展的上市公司，2019年便陷入危机。

当年7月，中证鹏元将其主体信用评级由AA-下调至BBB，评级展望为“负面”。

02

破产重整

据官网介绍，文化长城成立于1996年，创业之初主要从事各式中高档创意工艺、日用陶瓷的研发、制造和销售，2010年6月在深交所创业板上市，成为国内首家在创业板上市的创意艺术陶瓷企业。

近年来，文化长城大力拓展教育领域，形成“陶瓷+教育”双主业发展模式。

从股权结构上看，文化长城的股权较分散，自然人蔡廷祥直接持股29.82%为公司控股股东，也是公司实际控制人。

2016年以来，由于跨界教育领域，文化长城盈利能力大涨，尤其是2018年扣非净利润高达2.03亿元。

不过，巅峰后断崖式下跌，2019年由于大额资产减值损失，文化长城业绩由盈转亏，亏损1.72亿元；今年上半年继续亏损4936.1万元，经营性现金流连续净流出。

值得注意的是，文化长城2018年度财务报告被出具“无法表示意见”的审计报告，若公司2019年度财务会计报告继续被出具“否定或者无法表示意见”审计报告，深交所将暂停其股票上市。

报告期末，文化长城总资产为20.27亿元，总负债17.42亿元，归属于上市公司股东的净资产为2.85亿元，资产负债率高达85.93%。

2018年以来，文化长城财务杠杆水平飙升，流动资产已无法覆盖流动负债，其他应付款增长较快，其债务风险高悬于头顶。

截至今年6月末，文化长城的负债全部为流动负债，主要为其他应付款项和短期借款，其一年内到期的短期负债有8.15亿元。

然而，文化长城账上资金仅有558.71万元，自2018年以来其自有资金已不能覆盖短期负债，短期偿债风险巨大。

由于大量债务到期，取得借款金额减少，自2019第二季度开始文化长城的筹资性现金流就由净流入转为净流出状态，可见其外部融资环境已恶化。

在融资渠道方面，文化长城渠道较为狭窄， 历史 上除了发债和借款，其还有4次应收账款融资，3次定增，以及股权质押融资。

截至2018年末，文化长城实控人蔡廷祥已质押1.41亿股股票，占其所持股份比例的98.44%；其夫人吴淡珠1485万股股份也全部被质押，并且二人质押股票已全部到平仓线，存在被动减持风险。

业绩亏损、资金枯竭、外部融资遇阻，股权全部质押，文化长城资金腾挪的空间可以说十分逼仄。

因此，2019年文化长城债务逾期、诉讼不断等负面消息接踵而来。

据公开信息，目前文化长城被数十起诉讼缠身，案由主要为股权转让纠纷；今年以来，其已有5条执行人记录，执行标的合计高达8000余万元；2019年其已两次被列为失信被执行人，实控人蔡廷祥两次被限制高消费。

在债务危机无法化解之下，今年文化长城已被债权人申请破产重整。

今年3月，债权人天津钰美瑞 科技 中心（有限合伙），向广东省潮州市中级人民法院申请对文化长城进行破产重整，案号为（2020）粤51破申3号，但目前此案还没有进一步进展。

那么，号称“创意陶瓷第一股”的文化长城，是如何一步步陷入债务泥潭走向危机深渊的呢，这要从跨界并购说起。

03

跨界并购

广东潮州，一座有着“中国瓷都”之称的 历史 文化名城。

1990年，二十五岁的英文老师蔡廷祥，按捺不住时代的潮流，率先下海经商，开门市、做贸易，成为潮州勇吃螃蟹的第一人。

两年后，蔡廷祥在家乡蔡陇，创办了潮州市长城陶瓷制作厂。由于他眼光超前和先发制人，在国内同类企业还没有意识到的情况下，蔡廷祥已经成功获取了多个国外订单打开国际市场。

从1998年开始，蔡廷祥开启了大手笔的运作。

据悉，蔡廷祥每年耗资300多万元，参加每年两届的广交会和一些国外展销会。同时，他突破“单干”的陶瓷业作坊形式，借助瓷乡的优势，以松散连结形式联合了20多家陶瓷生产厂家，建立起以长城为核心的陶瓷生产基地。

2010年6月，文化长城在深交所创业板上市，成为国内首家在创业板上市的创意艺术陶瓷企业，一时风光无两。

然而，上市后文化长城业绩持续低迷，为了扭转困局蔡廷祥想到了跨界并购。

2016年7月，文化长城以现金支付及发行股份的方式，5.76亿元并购了联讯教育80%的股权；同年10月再次以现金支付方式收购智游臻龙100%股权，交易价格为3亿元。

一年后，文化长城发起了2017年最大的教育资本并购。其通过发行股份及支付现金购买翡翠教育100%股权，交易价格为15.75亿元。

值得关注的是，这三笔高溢价并购，使得文化长城积累了8.67亿的商誉，占其净资产的近5成。

后来，文化长城又相继投资或并购了慧科教育、英盛网等公司，业务涉及教育信息化、职业院校实训室、职业培训机构、企业培训平台等多领域。

一系列并购让文化长城业绩飞涨，2016年其净利润从1239万元迅速增长至1.37亿，一年翻了十倍。

不过，短暂的甜蜜期后，2019年风云突变，文化长城收购的翡翠教育和联汛教育接连“失控”，两个子公司的财务报表不再并表，当年文化长城归母净利润亏损1.72亿元。

另外，文化长城在收购翡翠教育时承诺的本应于2018年6月底支付的现金对价，仍有6.3亿元尚未完成，这也惹来翡翠教育多位股东的诉讼官司。

同时，文化长城还多次以联汛教育股权、资产等作为质押，先后为文化长城取得5亿多贷款，部分款项甚至出现违约。

业内人士认为，文化长城并购的目的并不单纯，其转型之路甚至被解读为大股东的套现之路，实控人减持、质押股份毫不手软。

如今，在实控人套现离场后，等待被重整的文化长城只剩下一个空壳。

配图 酷 zcool.com.cn/work/ZMjk2MTg2NjA=.html

​七载两抡元，天颜志喜；十洋重应兆，地脉钟灵。

这副悬挂于福建乐县状元坊前的楹联，大约形成于明代年间。

大意是此地七年间出了两位状元，另有十人应试登科，当属普天同庆人杰地灵，旨在弘扬当地重视文教的优良传统。

六百多前的年间，长乐县人口不足6万，是远离京城的边陲之地。

如今的长乐已升级为省会福州下面的县级市，全县人口近70万，还是国内更大的化纤纺织。

时光荏苒，岁月改变了当地的经济面貌，却没有改变诗书传家的风气，时至今日长乐市依然以教育而闻名于闽南。

然而，鲜为人知的是，这段令当地人引以为傲的历史，却是源自一位花季少女的悲情往事。

​01

故事需要从公元1366年，一个商人的说起。

这一年也就是大元至正二十六年，正值天下大乱，群雄并起。

北边的元顺帝如坐针毡，南边的枭雄朱元璋准备消灭另一个对手——盘踞江南的张士诚。

胜券在握之际，此前被朱元璋尊为小明王的韩林儿便失去了利用价值，于是朱元璋借迎接韩林儿来的时候，命人暗船凿穿，元末红巾军最后的就此葬身长江。

对于这些天下大事， 福建的马榆并不在意，真正令他在意的是，这一年他的小妾为他诞下一个儿子，也是他膝下唯一的儿子。

马榆是一名 福建的布匹贩子，主要经营的项目的是将南方优质的布匹至北方。

由于此前，南方地区由纺织女工黄道婆带来的新技术制造了大批的上等棉布，而北方因为常年战乱物资奇缺。

马榆认为这其中有利可图，就留下夫人许氏守在家中，自己出门做了商人。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

众多文学作品告诉我们，夫妻两地分居是爱情坟墓的加速器，就像浔头的琵琶女本为歌妓出身，耐不住寂寞还和贬谪于此的白居易整出一幕小暧昧。

不过这一次，出轨的不是留守妇女许氏，而是马榆。

事情经过是这样：马榆在长江边遇到一个姑娘王氏，一番询问下得知王氏只有15岁，家人因为战乱都已失散，眼下举目无亲，只求能与他同行。

虽然一路饱经风霜，但王氏依然不减清秀之色，妥妥的小一枚。

尽管马榆人到中年，但男人的口味从来不会随着年龄而发生变化，于是他愉快的接受了这个提议。

两人结伴同行，情到深处便做了夫妻，奈何家中有发妻许氏，马榆提出只能让王氏做妾，王氏倒也无话。

爱情从来都是自私的，没有任何一个女人愿意与他人分享自己的丈夫。

结果不言自明，当二人一路辗转南下，双双把家还时，迎接他们的，是许氏的漫天撒泼。

02

面对丈夫的出轨，许氏表现的很强势：“老娘含辛茹苦的操持着这个家，不成想你在外眠花宿柳，还将人领回家来，这日子没法过了!”

马榆常年混迹，自然是情场高手，他一番好言相劝就让许氏暂时安定下来：“我已人到中年，你也一直未曾生养，偌大的家业难道要让与外人？我看不如让小王留下，生个一儿半女之后，孩子归你，我再将她赶走便是。”

不管丈夫是否真有赶走王氏的心思，此时王氏怀有身孕却是证据确凿的事实了。

眼看木已成舟，许氏明白再闹下去也无济于事，只得随了丈夫。

几个月后王氏果真生下一个儿子，马榆中年得子自然欣喜万分，加上儿子出生地正是家乡于长乐县岭南村，于是将儿子取名为“马乐”。

此后马榆更加看重这个为自己延续血脉的女人，两人恩爱有加，逐渐冷落了许氏。

而当初敷衍许氏的那番托词，早被忘到九霄云外了。

许氏是个很较真的人，她没有忘记丈夫对她的许诺，私下也向丈夫提出过小妾的安置问题。

但马榆却心有不舍，每次都找理由搪塞。

久而久之，她对这个夺走丈夫心的女人便心生愤恨。

妒忌是最可怕的利器，每个深陷其中的女人都是潜在的。

一天趁人不备，许氏将抱着的王氏推下楼，却佯装呼救。

所幸王氏爱子心切，只是自身受了点皮外伤，毫发无伤。

马榆回家后知道了的原委，他是个精明人，很快就察觉到了危机。

为了保护自己这得之不易的骨血，他作出了一个令许氏满意的举动：将王氏连同赶出家门!

03

这里需要说明一下，在现代人看来，王氏这个青春年少的小美人能给马榆这个油腻大叔生儿子已是相当委屈了，马榆居然在这个时候将母子赶出家门，实在是相当的渣!

不过结合当时的制度，马榆此举虽不合情但也合法：

因为王氏的身份是妾，相当于肩负生育义务的奴婢，没有实际的自。

马榆的发妻许氏才是这个家庭的女主人，享有财产的支配权，这种制度是为了保证家庭的主次分明稳定，早在春秋时期就已存在。

从这个角度上说，现代观众所看到的古装剧中的争宠情节，全都是扯淡的!

再回到可怜的王氏这里。

虽然丈夫看似绝情，实际上玩了一手双簧：他将王氏连同儿子送给了自己的好友李元善，李元善是长乐县沙京人，为人朴实厚道。

两人既是多年的生意伙伴，也是生活中的交心朋友。

马榆此举令李元善大吃一惊，他当即拒绝。

但马榆解释道：“你妻子早逝多年，至今还是孤身一人，小王性格温顺，年轻貌美日后定能生养，何不将她收作妻室？至于我的儿子，你就权当自己儿子养着，抚养费我来承担。”

说罢，送给李元善一包银锭。

事已至此，李元善只有接受了好友的这份非同寻常的馈赠。

王氏是个自带福星的女人，李元善娶了王氏以后，生意越来越红火，逐渐在当地置了一份很大的家业。

十二年后，王氏为他生下一个儿子，为了不忘好友马榆的赠妻之恩，他将儿子取名为李马，而马榆的儿子，依然使用原名马乐。

只是这一切，马榆都不可能知道了，因为他将王氏和儿子托付后不久，就染上了风寒死了，没几年许氏也死了，名下的家产被李元善全盘接收下来。

​04

花开花落，花落花开。

转眼间到了明成祖十年也就是公元1412年，当年那个寄养在李家的孩子马乐已经年近半百，由于名字与年号犯讳，被赐名马驿录取为进士。

殿试时明成祖朱棣观此人虽然相貌老成，但不失稳重，当即出上联试探他：“风吹不动铃儿草”。

联中的“铃儿草”是一味中草药。

马驿当即对“雨打无声鼓子花”。

其中的“鼓子花”也同为中药，朱棣见对应工整，便赐他甲等之一，为朝壬辰科状元。

马驿性情耿直官声显著，深得朱棣信任，著有《玉岩集》，其中不乏诗文佳作，例如《送人归平阳》：

太行山上西日微，桐乡城下行人稀。关河万里愁归客，汾水秋风孤雁飞。

当初被遗弃的成了状元，听起来这是一则很离奇的故事。

比这更离奇的是，马驿的同母异父的弟弟李马，在六年后也中了状元。

公元1418年，一位 福建长乐叫李马的进士引起了朱棣的兴趣，他非常好奇人为何以畜类命名，将李马宣进殿前询问，这才发现此人学识非凡，以马为名显得粗俗不堪。

于是将他改名为李琪，以为马中之骏的寓意，赐他甲等之一，为朝戊戌科状元。

状元在中国历史上一直是一个稀有的物种，从大唐显德五年（公元622年）到清代光绪三十一年（公元1905年），一千多年只产生了592名状元。

而马驿、李琪兄弟二人所处的明代，历时276年也只有90位状元，可这两位状元同出于一个叫闽南长乐的小县城，还出自同一个母亲，也算得上千古了。

《儒林外史》里范进不过是中个举人，岳父胡屠夫就感慨女婿是文曲星下凡。

这种所谓的千古，也无法解释，只能归结为概率。

以上就是与大元至正年是哪一年相关内容，是关于许氏兄弟的分享。看完大元国至正十二年青花瓷器图后，希望这对大家有所帮助！

1.1 企业自身发展的需要

中国陶瓷有着悠久的历史，传统艺术精品源远流长，在国际市场上也具备了相当的实力及影响力，但在国际陶瓷巨头的竞争中，中国陶瓷的整体品牌价值却一直处在劣势。营销意识的缺乏、创新思维的落后、国内陶企间“价格战”的恶性竞争、国外强势品牌的大幅登陆等，都给中国陶瓷企业带来了重重危机。中国陶瓷整体已进入微利时代，要样摆脱窘境，突出重围，脱颖而出，就迫切需要一种全新的营销模式，于是和谐营销理论应运而生。以佛山产区为主的一批大中型企业在逐渐实行规模突破的同时，已有计划地展开一系列品牌营销策略。中国一批大中型陶瓷品牌正打着和谐营销的旗号向高端市场进军，这既是企业发展的需要，同时也标志着陶瓷行业营销技术的进步与成熟。

1.2 构建和谐社会的需要

我们要构建的和谐社会，是经济建设、文化建设和社会建设协调发展的社会，是人与人、人与社会、人与自然整体和谐的社会。和谐社会构建的理念是我国新时期社会资源配置的指导思想，是依据科学发展观对我国市场经济社会主义建设的具体指导，在市场经济条件下的和谐营销理念与发展和谐社会的理念是完全一致的。

对陶瓷行业来说，市场营销对构建和谐社会的作用主要体现在：有助于陶瓷业者个人自身发展的和谐；有助于于推进人与人关系的和谐；有助于人与社会之间关系的和谐；有助于人与自然之间关系的和谐；有助于我国社会与国际环境之间关系的和谐。

综上所述，市场营销对构建我国社会主义和谐社会，协调社会各层次的多种关系具有积极的意义，不断推动市场营销理论的发展、市场营销意识的普及，并为市场营销实践创造良好的法制环境，将有利于充分发挥市场营销的作用。

2和谐营销与传统营销的关系

相对于家电、汽车等行业，中国的陶瓷行业是一个营销水平落后的行业，而陶瓷行业营销水平滞后的原因与陶瓷生产的原始技术和行业特征有着紧密联系，回顾过去20多年的陶瓷发展历史会发现，行业营销技术落后的实际原因更在于早期陶瓷产品的供应链紧张，导致陶瓷行业在营销层面上出现发育欠佳的弊端。但随着行业竞争者的增多，众多陶企已从最初的产品竞争、渠道竞争等过渡到目前概念上的系统营销，并使一些悟性高的陶瓷品牌从中及时脱颖而出。在这种大背景下，早些年靠政策东风发展起来的陶瓷企业面对新的竞争压力，扭转思想实行“两手抓”（产销、营销），开展“和谐营销”无疑是当务之急。和谐营销是传统营销的继承和发展，在坚持满足顾客需求的同时，强调社会责任感，强调可持续发展，强调人的全面发展，注重引导顾客需求并用系统论的方法处理竞争环境的一切因素，使得人与人之间、人与自然之间、人与社会之间更好地和谐共处。陶瓷企业营销战略的制定，在坚持竞争的同时提倡合作，追求共生共赢。和谐营销与传统营销在营销目的、对象以及研究重点方面具有一致性，但又有自身的独特之处。和谐营销延伸了可持续利用的理念，满足顾客的需求，获得赢利，同时考虑社会责任与生态保护。

3和谐营销开创营销新时代

和谐营销的本质是对消费关系的一种调整，让消费者参与经营过程并分享经营利益，因而一定会受到广大消费者的拥护。同时只要和谐营销模式能让经营者赚到钱，其它经营者就会蜂涌而上，也会采用和谐营销经营模式，从而可使和谐营销这种经营方式迅速普及。

一、国产卫浴品牌

国产卫浴品牌：九牧、箭牌、恒洁、惠达、和成、雅鼎；华艺、希恩、海鸥、路达、松霖（主做出口、代工）......

九牧

福建南安地区品牌，主要产品龙头五金产品，陶瓷洁具近些年也投资自主生产。早期为五金龙头产品为主，刚开始以低价较低端产品打开市场，在2006同合作央视的《同一首歌》，大大的其提升了品牌知名度。09年开始走整体卫浴路线，至今九牧主要还是卫浴五金产品比较突出，但整体已是国内品牌比较均衡的一家。九牧目前是国内品牌销售额最高的一家。国内门店分布非常全面，几乎全国各县都有布局，有的地方，甚至相邻不远就有多家卖九牧的店铺。市场比较混乱，假货也有不少。其广告投入力度大，门店数量众多，在很多没有县区，九牧是知名度最高的卫浴品牌。

品质方面整体肯定比国际品牌还有不如，但对于没有特别趋向要求的用户，也够用了。电商方面型号有别于线下，配置略有变化，但价格会便宜不少，是天猫上销售额最高的一家卫浴品牌。其线下门店产品价格不低，但经常推出经济款型用来吸引客户走量，价格会拉得比较低。

2.箭牌

广东品牌，隶属与乐华集团，拳头产品为陶瓷洁具。乐华集团1994年成立，下属有箭牌、法恩莎、安华和赛唯雅四个品牌。前三个品牌在国内知名度不错，赛唯雅属于和意大利合作新合作品牌，定位高端。

乐华以陶瓷产品起家，其各品牌陶瓷产品质量是很不错的，算得上在国内品牌前端。在09年时，恒洁陶瓷产量100万件时，箭牌产量已达200万件，由此可见箭牌在国内卫浴品牌的地位。

3.恒洁

广东品牌，拳头产品在陶瓷洁具。恒洁是1998年创立，原来的生产基地在潮州，潮州地区是卫生陶瓷的生产集中地，但是当地的窑炉和生产工艺相对要差一些，到目前也是如此，虽然整体的水平已有所提升。

2007年，恒洁在佛山三水的一条梭式窑投入使用，恒洁把总部搬到佛山。2009年，恒洁在国内的陶瓷生产量达到每年100万件。2011年为填补其在五金方面的不足，收购了苹果卫浴。此时恒洁正逐步打通全国市场，但是在五金方面的短板明显，此次收购苹果，取长补短，对恒洁五金能力有较大的加强及提升。随后的几年时间，恒洁凭借自己的产品和服务，加上大量的广告投入，尤其是濮存昕的代言为其加分很多。其陶瓷洁具品质不错，相对比其五金方面较为一般。恒洁的花洒等组件也是代工厂采购。

4.惠达

唐山品牌，核心产品也是陶瓷方面，创建于1982年，国内历史最悠久的品牌之一，在河北唐山。陶瓷件的年产量很大，此前主要出口。其有17条天然气隧道窑生产线，年产卫生陶瓷900多万件。惠达很早就开始烧制陶瓷，当时就有北惠达南箭牌的说法，惠达在国内感觉没有箭牌及恒洁做得好，最主要是其一开始是出口为主的，08年经济危机之后才开始转向国内市场，知名度不如九牧箭牌，但是整体实力是很强的。

5.和成

台湾品牌，创立于1931年，是全球比较知名的的卫浴生产厂商，核心产品为陶瓷洁具。HCG和成早在1992年就进入大陆市场，在江苏建立工厂生产基地。生产卫生陶瓷产品，其产品定位比国内一线品牌较高，但近年品牌运营相对较一般，增长缓慢，无法九牧恒洁的高速发展相比。目前与厦门路达合作五金铜类产品，

6.雅鼎

浙江品牌，以设计著称，定位高端。产品获得过红点在内的众多国内外设计大奖，用料和工艺都很用心。雅鼎老板后面还创办了铜师傅，铜工艺品这种。

7.华艺、希恩

广东开平品牌，以做出口为主，因为不是很重视国内市场，所以只有部分城市有专卖店，知名度一般般。如果单纯从质量方面考虑，华艺和希恩值得推荐，这两个牌子一开始就做欧美市场的，对产品各个方面都有严格的标准。

8.海鸥

路达、海鸥可以说是卫浴界的富士康，只做代工和出口，不做国内市场。

9.松霖

福建厦门品牌，知名度不高。1993年成立，20多年来一直做出口，这几年开始转做内销。松霖的产品都比较简洁，集中在功能上，造型和颜色并没有很花俏，工艺、用料还有配件相比其他国产品牌更用心。其中，花洒和五金质量在业内还是比较有水准的。松霖有给汉斯格雅、Roca乐家、TOTO、科勒这些大牌做代工！据说去年A股上市了，之后知名度多少会有提升吧。

二、如何辨别

卫浴是个非常大的范畴，卫浴产品类别还可以细分：浴室柜、淋浴房、淋浴花洒、连体坐便器、卫浴挂件、卫浴龙头等，如何辨别建议具体到卫浴产品类别，最好具体到产品。

□中国历朝历代都设有由官府烧造专供宫廷用瓷器的窑场，史称“官窑”。1982年的冬季，考古学者在江西景德镇的珠山一带发现了大量碎瓷片，人们寻觅了多年的明代官窑遗址终于露出了冰山一角。

中国有着2000多年封建王朝的历史，为了显示皇权的至高无上，封建帝王总是渴望占据世间的珍宝，四面八方的进贡者纷至沓来，各地官吏更是汇集民间能工巧匠打造的人间珍奇，只为博君王一笑。大部分中国瓷器中的极品也不无例外地被收入帝王之家。

由于皇家对既实用又美观的瓷器钟爱备至，历朝历代都设有由官府烧造专供宫廷用瓷器的窑场，史称“官窑”，“官窑”是中国瓷器发展的最主要的推动力，因为皇帝对珍宝的探索与追寻是没有止境也是不惜成本的。

1982年的冬季，考古学者意外的在中国著名的瓷都———江西景德镇珠山一带的建筑工地发现了大量碎瓷片，这些碎瓷片可不是景德镇随处可见的普通陶瓷碎片，据考证，它们出自明代著名官窑的所在地———御窑厂。

经过多年的数十次抢救性的清理发掘，考古工作者不仅从景德镇御窑厂遗址中找到了数件官窑的绝世孤品，还从挖掘出的10余吨埋藏在地下的官窑瓷器碎片中修复还原出1000多件瓷器文物，这不禁触动了人们心中的那个谜团：御窑厂遗址中为何会有这么多可以修复出原形的碎瓷片呢？

景德镇陶瓷考古研究所副研究员江建新告诉我们，因为官窑是官府自己生产的，是皇帝老子独家使用的，所以民间或者其他人是不能用的，包括它的纹样是不能流失的，控制非常严格，瓷器的掩埋也都是有意识的，都是挖了一个坑、一个坑的，还要用一层土把它盖住，所以当时来说是非常严格的。

这个时期，人们将元代出现的青花瓷器发扬光大。到了明代永乐宣德年间，中国的青花瓷器发展到了一个高潮，有一件青花大炉重达68公斤，烧造于明朝宣德年间，炉上绘有一座巨山被称为“寿山”，它屹立于波涛汹涌的大海之中形成东方传统寓意中的“寿山福海”。

在明朝永乐年之后，海水的纹样被大量的运用到瓷器中，这与一位著名的航海家息息相关，他就是郑和，郑和曾奉明朝永乐皇帝之命七下西洋，途经21个国家，每到一国，郑和都以大量的中国瓷器作为东方珍宝相赠，以显示大明王朝的富庶与慷慨，这些赠品无不出自明代官窑御窑厂的所在地———景德镇。

□1982年，从御窑厂遗址中挖掘出来的碎片，被一筐一筐送到了景德镇考古研究院，据说，这里的每一块碎瓷片都价值连城。

因为，说不定哪一片不起眼的碎瓷中，就隐藏着明代瓷器烧造工艺的某个重要的线索。

景德镇官窑博物馆的江小民告诉我们说，修复瓷片就像小孩子拼图一样，也没有什么很特别的技术，只要坐得住，有耐心，我相信大家都可以做。官窑出土的瓷碎片应该是以重量来计算，有人问我有多少片瓷片，这是无法计算的，像我们一件瓷器，碎瓷片最多的一件器物由400多件瓷器拼成的，我们建所十多年来，在珠山御窑挖到的瓷片应该有几十吨吧，我们的修复主要就按照那种多级分类、系列复原的办法，比如我这边放的是八盏盒碗，那边放的就是盘子，我们先按照它的器形分类，分类以后再按照它的颜色，口颜来比较再来拼合。

考古工作者就是这样从10余吨元代至明代正德官窑瓷器残片里，复原出了1000多件官窑瓷器，这些经过修复的瓷器虽然身有裂纹，但其局部的光泽和整体的形态依然能折射出当年官窑的烧造水平。

由青花瓷衍生出来的斗彩瓷器就出现在明朝成化年间。斗彩的独到之处就在于釉下彩与釉上彩相映成趣，拼逗成彩色画面，在其釉下彩的基础上，在相应的区域再涂一层彩色釉料复烧一遍，形成斗彩，奇妙的釉上釉下的色彩便像花朵一般在不同的空间维度中映现，能工巧匠们不断在色彩的工艺中探索，很快，景德镇的瓷器业就迎来了一个五彩斑斓的时代。

自明朝嘉靖年间开始流行的青花五彩工艺，到了万历朝发展到了高峰。万历青花五彩器在构图方面，改变了成化斗彩疏朗的风格而以图案花纹满密为盛，在用彩方面，则以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫及釉下青花的蓝色为主，尤其突出红色，使全面色釉显得浓艳，而富有华丽之感。明朝万历皇帝对五彩瓷器的追求可谓到了某种极致，他下令烧造了大量的五彩瓷器，所绘内容多以龙凤呈祥为题材，无处不显示皇权的尊贵与威严。

□斑斓的彩绘瓷在明朝这样一个崇尚色彩的时代不断绽放出艺术的奇葩，而事实上，中国瓷器在明代官窑中幻化出的传奇却是经历了一个神奇而漫长的发展过程。

用泥土、矿石与火来创造出稀世珍宝，古代中国人经历了上千年的探索。中国瓷器最早出现的形态是原始青瓷，它在陶器的基础上粗浅地涂上了一层青釉而与陶有所区分。

上海博物馆陶瓷研究部研究员陆明华介绍说，陶器在中国1万年以前就开始烧制了，而瓷器的出现要晚得多，在3000年以前，原始的瓷烧造经历了商、西周、春秋、战国到西汉，甚至于在东汉还在烧，经过这么长的一个时期，原始瓷烧成了很多产品留下来，有一些器物带有一种青铜器的痕迹，因为那个时候主要是青铜时代，好多器物是仿造青铜器的。

瓷器工匠有意对青铜器的模仿，使泥土的价值大大提升，而当智慧的古代中国人掌握了瓷器烧造的奥秘后，泥土在他们的手中便可以幻化出更美妙的珍宝。

对玉的崇拜，给古代中国人许多感知温润的青色之美的灵感。如果说青瓷体现了中国人对玉的憧憬，那么白瓷的冰雪素淡则表达了人们对银的向往。白瓷虽然比青瓷发展得晚，但到了唐代，二者已呈现齐头并进之势，唐代盛行一种说法，叫南青北白，南方以越窑为代表的青瓷“类玉类冰”，北方著名的邢窑白瓷则“类银类雪”。

陆明华研究员介绍说，唐代的越窑又是以一种新的面貌出现了，同前面的越窑瓷器不同，因为唐代很多的瓷器是宫廷采用，皇家需要，在浙江瓷区的上林湖那一带有宫窑专门烧造供皇家使用的瓷器，特别像1987年陕西法门寺地宫出土了大量的珍宝，其中有14件是越窑瓷器，是秘色瓷，这种秘色瓷代表了唐代青瓷的最高水平。

白瓷则相对来说更让人一目了然，洁白无瑕、通透素淡的白瓷工艺尽显着高贵含蓄的大雅之风，令人回味无穷。

随着唐朝的衰落，邢窑也渐渐淡出了历史，接替它的是中国河北的定窑，它一改唐代白瓷素净的风格，以刻花、印花的装饰手法来美化器物，将白瓷的烧造推向新的高峰。

一件白釉印花云龙纹盘就是南宋时期，位于金朝统治之下的定窑所烧造的作品，定窑首创的刻花与印花技艺在这里得到了淋漓尽致的彰显。优秀的白瓷工艺使定窑在宋代跻身历史上著名的五大名窑之一，也正是宋代的五大名窑引领了中国瓷器业百花齐放、名窑迭起的一个发展高潮。

上海博物馆陶瓷研究部研究员陆明华介绍说，宋代有五大名窑，五大名窑以外还有很多的地方窑，都是很有特色的地方窑，五大名窑为汝窑、官窑、哥窑、定窑、均窑，汝窑是第一。

汝窑瓷器传世只有70余件，明清文人一直在津津乐道汝窑的情况，大家都把它看成珍宝。汝窑瓷器的釉面上浮现出许多小气泡，但因为汝窑的消失，这一工艺也随之失传，人们再也烧制不出同样的精品，直到河南清凉寺村汝官窑遗址的发现，其中的奥秘才重新浮出水面。原来汝窑在釉料中使用了玛瑙，而汝窑瓷器中散布着的梦幻般美丽的微小气泡正是玛瑙在遇热分解后产生的，釉料中的玛瑙使汝窑瓷在特定的光线下焕发出七彩纷呈、灿若星辰的美感，其釉质蕴蓄，有“似玉、非玉而胜似玉”的美称。

“入窑一色、出窑万彩”。这种神奇的现象被人们称为“窑变”。北宋中晚期，中国瓷器生产终于在只有高温青釉和黑、白釉的单色釉格调之上有了色彩的变革，这有赖于五大名窑之一的均窑，它创造性地以氧化铜为着色剂，在还原气氛下烧成了铜红釉，釉色随着窑内温度的变化而变化，这种独具匠心，艳丽多彩的窑变釉的产生极大地丰富了中国陶瓷的装饰手法。

陆明华研究员介绍说，宋代五大名窑之外，还有龙泉窑、耀州窑、瓷州窑、吉州窑、建窑等等。在百花齐放的民窑之中，龙泉窑的青瓷堪称极品，它往往涂有很厚的釉层，先上一道釉用低温烧过后，再上第二层釉，然后放入窑中覆烧，这使它青色的釉料在不同温度下凝结，生成玉质感的表面，光滑如肌肤一般。

有一尊南宋烧造的青釉堆塑蟠龙盖瓶，釉色如玉般通透，仅用眼光掠过仿佛便能体味到它温润的触感，瓶身上的蟠龙雕像极富动感，呼之欲出，光洁剔透的釉色，历经百年而风韵犹存。

宋代是一个瓷的时代。南北各地，名窑纷呈。新的技艺、新的釉色层出不穷，举世闻名的五大名窑在青瓷与白瓷两大瓷系之间争奇斗艳。就在这个时候，中国瓷器发展史上又一个新的瓷系在沉睡多年的景德镇横空出世，那就是青白瓷。

青中显白，白中泛青。这种介于青瓷与白瓷之间的青白瓷是景德镇独有的创造。但这也并不完全是历史的偶然。景德镇的青瓷功底自汉代以来一直香火未断的发展至今。而在宋辽战乱的年代，北方擅长白瓷工艺的工匠避难南迁，把先进的制瓷技术带到了景德镇，使得景德镇在吸纳与兼容南北所长的基础上在宋代创烧出了名扬天下的青白瓷。

“昼间白烟掩盖天空，夜则红焰烧天”，这是百年前的景德镇曾出现的壮观场景。如今人们只能从这些布满沧桑的遗迹中寻觅旧日的痕迹。那时曾有多少人面对这座名扬天下的瓷都顶礼膜拜，又有多少人面对景德镇制瓷工艺的奥妙而望洋兴叹。然而中国瓷器的烧造技术一直到18世纪仍然是一个严守的秘密。

事实上，一件瓷器精品的烧制，是一个十分复杂而精细的过程。据明末宋应星所著的《天工开物》记载，一只普通的杯子，细分起来工序达到72道之多。从炼泥、拉坯、到上釉、彩绘、烧制，每道工序都由专门的窑工负责，绝不互相牵扯。

1279年，一个新的王朝统治了中国。草原之鹰成吉思汗的后代——蒙古族的大军最终结束了南宋苟延残喘的统治，建立了元朝。新的统治者是一个崇尚白色的民族，而景德镇所创烧的洁白雅致的青白瓷正好迎合了元朝以白为吉的国俗。景德镇再一次获得了皇家的亲点。宋元战火未熄，元王朝就在全国众多的产瓷区选择景德镇设立“浮梁瓷局”。

宋代以前，景德镇又被称为“浮梁”。这个浮梁古县衙是迄今江南地区唯一保存完好的清代县衙署，号称“江南第一衙”。在中国古代，知县一般是七品官，但浮梁的知县官居五品。这空旷的古县衙仿佛能闪回出景德镇当年的兴旺，自元朝在景德镇设浮梁瓷局直到清朝，这里显然一直都受到了皇亲国戚的恩宠。到底是什么魅力如此经久不衰？这个小小的浮梁又何以如此受到朝廷的重视呢？

事实上，南宋中后期，景德镇制瓷一直使用的瓷土在连续开采了200年之后面临资源枯竭，元代初年，正当景德镇制瓷业开始陷入原料危机的时候，人们在距景德镇45公里的高岭山上，意外的发现了一种特殊的粘土。

由于高岭土的发现，景德镇瓷业安然渡过了南宋时期的制瓷原料危机，并同时得到了更加飞速的发展。在高岭土最初被开采的200年中，高岭山下的东埠村曾是最繁忙的水运码头。当年大量的高岭土、窑柴就是从这里源源不断地运到景德镇，使更多更新的瓷器的创造成为可能。

在青白瓷的烧造工艺基础之上，景德镇又创烧出了青花瓷，它一改元代以前瓷器装饰的单调技法，开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代。

这件出自官窑的青花万寿纹尊就是青花瓷器中的精品。尊的周身绘有寿字蓝色纹饰。口的上沿两周，每周七十七字；口的侧沿、圈足外沿每周四十八字；器皿身上竖列七十五行，横置一百三十排，共计整整一万字。有楷、行、草、篆、隶五种字体，千姿百态，没有一字重复，令人叹为观止。字的大小随器物的造型曲线伸缩，规整而自然。而这种既无起点也无终点的圆周排列，象征着万寿无疆。封建帝王的臣子们的确是为皇家贡品竭尽所能了。

青花，经过火焰的煅烧而永不褪色。这一特性使中国瓷器更加令人迷醉。在洁白胎体的映衬下，蓝色的花纹明净素雅，烧成的瓷器具有中国传统水墨画般的效果。

也许是上天眷顾着景德镇这座中国南方腹地的小镇，它除了受到皇家的重用，还自古依傍着一条通向大海的河流——昌江。这为景德镇打开了走向世界的大门。 600年来，景德镇的瓷器远销海内外，一车又一车优质美妙的瓷器就是经过这条路被运往景德镇唯一的码头的。直到今天，老青石板路上还有一条深深的独轮车压出的痕迹……海外贸易的兴盛也不断刺激着景德镇人的创造。更加斑斓美妙的瓷器不断在这片神奇的土地上诞生。

釉里红是元代景德镇窑的又一创造。其制瓷的工艺过程其实和青花瓷完全一样，都是着彩后在胎体上施透明釉，再经过高温烧制。不同的是青花用钴料着彩，而釉里红则用铜红料，铜在高温还原气氛中能产生红色。

正如元代的帝王喜爱白色一样，明朝的开国皇帝则更偏爱红色。于是中国的官窑又开始在釉里红瓷器上大下功夫。明朝洪武年间烧制的釉里红四季花卉纹爪棱罐是景德镇窑釉里红作品中的极品。略带金属感的红色氤氲在釉下自然的铺开。图案典雅大气，色泽红而不艳，从里到外无不透出皇家的气魄。

中国瓷器就是这样在皇室对珍宝的喜好与追求之下不断发展与升华，并最终步入明清的鼎盛时代。

这里曾经是景德镇窑场中最喧嚷的地方，无数瓷器的半成品就是成批的运到这儿等待最后一道决定成败的工序——煅烧。

一座优秀的窑炉是精美瓷器烧造不可缺少的元素。到了清代，景德镇的窑工们创建了一座特有的窑炉——镇窑。它因为外型象半个鸭蛋覆于地面，也被称为蛋形窑；又因为用可以产生高温的松柴为燃料，景德镇人还把它称为柴窑。镇窑在构造、砌筑技术及装烧工艺等方面，具有许多独到之处，即使从现代科学的角度看，我们也不得不为它的巧妙所折服。烧窑时，窑内的最高温度可达1300多度。窑内形成的递次温差，使一个窑内就可以同时烧成不同温度要求的40多个品种的瓷器。

原来，镇窑有一个抽力很大的八字型烟囱，通过它可以控制窑内的气压。烧窑时窑外的冷空气通过投柴口和窑顶的看火孔进入窑内，在窑体内壁上形成了一个动态的冷空气隔热层，将窑体保护起来，这样就使得用普通粘土砖砌成的窑体能够经受住1300℃以上的高温。

窑火的温度就像一位性情捉摸不定的艺术家。在不同温度下，同样规格花纹的两件作品会产生完全不同的效果。这两件明代永乐年间烧制的青花青龙扁瓶规格花纹都完全一样，只是由于温度的不同而烧出了两条不一样的龙。其中一条从温度偏高的炉中烧出的腾龙釉质融化，形成朦胧的动感。另一条龙则硬朗干脆，富有张力。但是没有人能说得清哪一条龙更符合优质瓷器的标准，因为也许有人就是喜爱清晰之龙，有人反而偏好缥缈之龙。

流水作业式的生产方式，在明清两代景德镇的制瓷作坊中，得到很好的体现。明代，景德镇瓷器的产量巨大，单是嘉庆时官窑每年烧制的五色龙凤瓷器这一个品种，就达14万3千余件。而万历四十二年，由荷兰船运销欧洲的瓷器就达6万多件。

不过在茫茫大海上航行的商船并不是只运输景德镇一家的瓷器。90年代，人们从靠近泉州附近的一艘海底沉船中打捞到大批古瓷。经考证，人们发现它们都是产自明代另一座著名的瓷窑——福建德化窑。

德化窑并非官窑。它所烧制的瓷器没有了官府的条条框框，创作上反而更趋于自由和洒脱。这件白瓷达摩雕工传神，形态富有抽象的动感。据说法国著名的雕塑家罗丹在创作他著名的人物作品《巴尔扎克》时曾因为看到了一件中国的白瓷达摩雕像而获得了灵感。不知罗丹当年见到的是否是这样一件类似的瓷雕。

对于人物、山水与情节的揣摩使中国瓷器不再只停留在实用层面上，而是加强了其作为观赏性工艺品的艺术内涵。将绘画、诗词和书法搬上瓷器，这是中国陶瓷发展的又一大创举。在明清的瓷器身上，人们可以清晰的了解到当时人们的生活习俗，服饰和娱乐，甚至可以读到历史典故，所有的记录都与瓷器本身融为一体，表现得如此绘声绘色、惟妙惟肖。

官窑的彩绘瓷器上常绘制龙凤花鸟，有时还会画上八仙、百鹿。那些代表天子威严的龙纹和象征长寿与吉祥的图案都会成为官窑彩绘瓷绘画的主题。

硕大红润的蝠桃就是传统的长寿的象征，因为它酷似古代中国神话中寿星老人的额头。这樽烧制于清代雍正年间的瓷瓶，为粉彩工艺的瓷器。 雍正王朝虽然只有短短13年，但制瓷工艺却日臻炉火纯青，尤其是雍正粉彩非常精致，成为与号称“国瓷”的青花互相比美的新品种。

所谓粉彩就是在所有的釉色中都加入了白色而使画面整体附上了一层粉质的气氛。这种朦胧而恬淡的色彩效果充满女性的柔和，因而深受大清王朝慈禧太后的喜爱。这一组题有“大雅斋”三字的瓷器正是专为装饰慈禧起居环境而烧制的粉彩系列。

清代的彩绘瓷还出现了一绝，那就是在宫廷内烧制的珐琅彩。

珐琅彩瓷创烧于清朝康熙年间，它以洁白细腻的胎质，莹润如玉的釉面，明快艳丽的色调，以及精湛绝伦的笔法，赢得清代皇帝后妃们的钟情，更成为了皇家的专有。若想得到珐琅瓷必须由皇帝亲赐。名贵的宫廷瓷器虽然是老百姓望尘莫及的，但是明中后期的民窑彩绘瓷也得到极大的发展。

《西游记》唐僧取经的故事明末清初时在民间家喻户晓。在这件瓷器上，故事中的四个人物唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚均姿态各异，个性分明。

其实民窑一直与官窑同时发展。严格的官窑工艺保密制度并没有抑制老百姓的创造性和对生活的体味。反而让世俗的主题与人物在瓷器上表现得更为随心所欲和富有人情味儿。随着明朝衰败，一部分官窑的工匠流落到民间，把先进的制瓷技术与民窑的生动题材结合在一起，民窑瓷器很快便成为了那个时代文人雅士们表达思想感情的又一大艺术载体。

曾经沧海，华夏大地上不论多少次改朝换代，中国的瓷器的创造依然能香火延续。

然而，清代灿若群星的瓷器精品的烧造到了乾隆后期盛极而衰。此后的清王朝日渐没落，西方列强又用大炮轰开了沉封的国门，将圆明园的皇室珍宝抢掠一空。中国两千多年的封建王朝制度最终随着清王朝的寿终正寝而走到了尽头。

皇帝的珍宝之梦结束了，但是中华民族的智慧依然在这片古老的土地上孕育着，积蕴着，并在一个新的和平年代蓬勃兴盛发扬光大，继续创造和书写着中国瓷器的神话。

从现有的考古资料来看，断定中国原始陶器开始于距今七千年左右是不成问题的。最早的彩陶发源地在黄河流域，龙其以陕西的泾河、渭河以及甘肃东部比较集中。甘肃东部大地湾一期文化，不仅在器形上比较规整，而且绘有简单的纹饰，是世界上最早出现的彩陶文化之一。这一时期已出现陶轮技术，制陶术已成为一种专门技术。半坡文化的彩陶在略晚于大地湾一期文化，其纹饰也略为复杂，以几何纹样为主。在陕西、河南、山西三省交界地区为中心的庙底沟文化，彩陶花纹则更加富于变化，以弧线和动感强烈的斜线体现变形的动物形象。日常生活中所常见的鱼、鸟、猪以及人类自身都被作为装饰纹样。这些纹饰的描绘手法都很生动，布局合理，是原始绘画的佳作，也是研究中国绘画史的可靠形象资料。

距今约四千年左右的马家窑文化，是由半坡文化派生发展的古羌集团的一个分支。与之相关的另外两个支系是半山文化和马厂文化，是龙山文化之后的又一个辉煌时期。马家窑文化类型的陶瓷，表面都经过打磨外理，器表光滑匀称，以黑色单彩加以装饰。装饰图案以满见长，在钵、盘、碗一类的敞口器物内侧，也都绘有图案。

上古之民，穴居野处，生活中的工作中心都围绕着渔猎饮食，所以最初迫切的发明需要都釜瓮之类。陶瓷上出现装饰，说明人类的生产力水平大有进步，解决果腹问题以外，尚有余力，于是人们开始在满足最低需求之外，追求美的表现。

河西走廊一带的马厂类型彩陶，器形一般较小，有的器皿上留有穿系小孔，便于携带反映出这一地区半农半牧的经济状况。而在半山彩陶瓷上则出现了播撒种子的人形图案，说明农业的发展和人们创造力的进步。

在原始社会，文字尚未完善成熟。图案形象直观性强，在当时具有标志性、装饰性等性能，所以对彩陶图案的研究也会给古文字研究提供佐证。中国自古是一个多民族聚居的国家，在原始时期，氏族部落更为繁杂，在特定的生产条件下形成了独特的审美需求的文化特徵，它们各自有着代表氏族文化的标志性形象，也产生着不可低估的精神凝聚力量。而随着氏族文化盛衰变化，陶器装饰也出现了不同的内容的形式。

纵观中国彩陶的技术与艺术，历时四千八年。其实它的上限年代还是个难以考据的迷，随考古发掘工八的不断进行，可能还会出现不同的新认识。就目前现有的资料而言，可以说原始陶器不仅是我国古代艺术的瑰宝，它在世界文化艺术史上也占有重要的一席之地，它是全人类的宝贵文化遗产，是人类文明史上无比辉煌的一章。

商、周时期

大约在距今四千多年之前，农业生产的发展不断进步，私有制开始出现萌芽，原始氏族部落的社会形式已不能适应新的要求。当时长期定居在中原一带的夏部族，通过联合其他部族形成了由夏王朝统治的奴隶制国家。这可以说是我国历史上第一个朝代，地下考古发堀实物可以印证，在商代之前而存在的夏代是一个历史史实而非传说。加之后来的商代、西周和东周（包括春秋、战国），被统治为“夏、商、周时代”，其间约二千年左右。这一时期的社会形态由原始氏族部落发展为奴隶社会，也成为由奴隶社会向封建社会变革的转型时期。其时，各种手工业渐进渐繁，开始有分工制度，制陶业已成为独立的手工业部门，而且是诸工种中最重要的一种。

夏、商、周三代的陶瓷品种，大致可分为灰陶、白陶、印纹陶、红陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以简单的绳纹或篮纹，或者彩绘各种复杂图案的；还有在制作胎体过程中用拍、印、刻、堆、划等手法留取肌理效果。这一时期的器体造型功能依然以饮食器皿为主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、 等等。白陶在新石器晚期就已出现，这一时期又有了进一步发展。白陶所使用的原材料为瓷土，质地较细密，烧成温度也比其他陶器品种要高。其造型与装饰直接受到同时期青铜礼器的影响，艺术价值不在青铜器之下。

通过长期烧造白陶和印纹硬陶的实践，不断改进才原材料的选择与加工，至少于商代中期出现了原始瓷器，到西周、春秋、战国时期开始兴盛起来。胎质烧结程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美观。原始瓷器一般都在施釉前在坯体上拍制几何图案，釉色多呈现青绿、青黄色。

夏代人们的活动区域主要在中原一带，据考古发现可断定在河南豫西与山西晋南地区。商代的统治范围有所扩大，因此，在陶瓷工艺上也大量融合了中原以外地区的特徵，制陶业从其他农业分工中独立出来。西周在北至北京、南至广东、东抵海滨、西达陕、甘的广大地区，原始瓷器蓬勃发展起来。春秋战国时期在长江中、下游地区出现了大量公、私制陶作坊，其产品上多留有文字铭记，据推测可能与制造者或使用者有关，另外，这一时期的大量彩绘陶深受同时期漆器的影响。

夏、商、周时代的烧窑技术也有所改进，馒头窑的出现更加改善了窑内的烧成气氛，对提高陶器品质有利。窑炉容积增大，窑室底部可达1.8米；根据不同产品，烧成温度也有所提高。进入西周以后，窑炉顶部出现了烟囱，这对陶瓷烧造技术的改良有着重大意义。这个创举，使燃料的燃烧更加充分，热力更有效利用，还可调节空气和火焰的流速，使火焰性质得以控制，烧成温度可达1200oC。所以说，窑炉的改进，是这一时期出现原始瓷器的重要原因。

秦、汉时期

秦赢政13岁继王位，后兼并六国，一统天下，始称皇帝。将以往各藩王制度废弃，分天下为郡县，但至二世胡亥，各处大乱，刘邦起事，破秦灭楚，立国为汉。

秦始皇于即位之初便倾天下之力大兴土木，建造大规模的阿旁宫和陵园。所以，砖、瓦等建材和宫殿内所需陶瓷器皿大量烧造。1974年在秦始皇陵东侧出土的大量与真人等大的陶制兵马俑，就是秦始皇陵墓陪葬品的一部分。从已发掘的三个俑坑情况可以看出当时的烧陶水平，数量巨大，仅仅挖出一个角落，就有千万之巨；制作精湛，神态各异，造型生动；工艺成熟，如此巨大的作品，几乎没有变形、开裂的问题，原材料使用当地泥土，凝结性、可塑性强。这一时期的窑炉建设，为适应大量烧制建筑用陶和象兵马俑那样的大型物件，使窑室规模增大，普遍增加了一至三倍。窑炉所设烟囱多已移到后部。特别值得一提的是，这一时期出现了窑床前高后底（约为7o坡度）的特殊设计，是一项创造性改革，使窑室内温度不均的问题得以改善。

汉代是中国陶瓷历史上的一个重要转捩点。所制器物的表面被广泛施釉，有学者认为是受罗马及欧洲人制造琉璃技术的影响，国为当时的人们与上述地区有着密切的贸易往来。

汉代人重视墓葬，成为习俗，殉葬品力求丰富而精细，被称为“明器”，它与祭器之别在于它是专门供死者在阴间所用而非为生者用具。陪葬品中除少量石质品、金属制品、木质漆器以外，被大量使用的为陶制品，因为这种材质可历千年而不腐败。除饮食所用的器皿外，大量摹拟生活场景，加以缩微，如陶制的楼阁、仓房、灶台、兽圈、车马、井台、奴仆等等，营造虚幻环境供死者享用。明器当中的壶、尊、盆、罐之类器皿，一般都在素坯之外敷设一层粉彩，并不与胎体相融，稍摩擦便脱落；小型生活场景模型，外表都施加绿色低温铅釉，这种铅釉有毒性已被当时人们所知晓，所以在日常生活用品中并不使用。对陵墓的重视，使这一时期出现了一种特殊建材 “圹砖”。“圹”就是指墓穴，圹砖体积较大，内部为空心，外表饰有图案，可连续排列，也可独立成为画面。砖面图案是模具拓印而成的，这是后世陶瓷器表面印花工艺的雏形。此外，在汉代陶器当中，瓦当的艺术成就也非常突出。

汉代的陶瓷器，造型浑厚而饱满，许多器形模仿铜器造型。器物表面施釉烧成温度约在950oC1000oC之间，为低温釉，所以今天所见到的汉器表面出现有细微碎纹。到汉代为止，我国北方使用的馒头窑已基本达到比较完善的地步。在南方，此时已出现比较成熟的龙窑，增大窑室的同时也缩短了烧成时间。

魏、晋、南北朝时代

三国、两晋、南北朝是从公元 200年至581年。公元200年曹丕废了汉献帝自立为王，国号“魏”；第二年刘备在四川建立蜀汉政权；公元229年，孙权在建业（现南京称帝，国号“吴”，史称“三国”。

从公元263年魏灭蜀以后，连年战乱，北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后。许多门阀士族渡江南下，先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”，与同时代北方的北朝统称“南北朝”。

三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等着名窑址。所制器物注重品质，加工精细，可与金、银器相媲美，成为当时名门望族的日用品。 东晋南朝时期，在江西、四川、福建等地的窑址有了很大发展。但江浙一带的瓷窑都出现了明显的衰退迹象、瓷窑减少、数量降低、装饰简化、烧造略显粗糙。这种局面一直持续至唐代前期。

相对而言，我国北方生产瓷器的年代略晚。这一时代的动乱局面使中原一带遭受严重破坏，在这以前，关中、中原地区曾是中国的政治、文化、经济中心。陶瓷业的衰退也就在所难免，制瓷业的出现一直拖至了北朝时期。但这一时期却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种，这就是白瓷。

在我国，众所公认的、真正意义上的瓷器之出现当在东汉时期。它的坯体由高岭土或瓷石等复和材料制成，在1200oC1300oC的高温中烧制而成，胎体要求坚硬、致密、细薄而不吸水，胎体外面罩施一层釉，釉面要光洁、顺滑、不脱落、剥离。长江中下游的广大地区具有丰富的原材料资源，又富有燃料资源，所以这一地区的制陶业发展很快，出现了众多而且面广的窑址。瓷器的产地俗称“窑口”，是由考古工作者根据古代文献记载或实地发掘所逐步了解的。通过实地调查与发掘，基本上弄清了这一时期的一些主要窑口。比如越窑，又称“越州窑”，从东汉时期开创，至北宋衰落。其基本分部在浙江宁波、余姚、绍兴、萧山一带。其主要特点是：胎质细密、呈青灰色；釉质莹润，具有玉质感，釉色深绿，色泽纯正，坯釉结合紧密。唐代诗人陆龟蒙写诗赞扬“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。瓯窑，在温州一带。其特点是：胎质白中泛灰，釉层较薄，釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。再如江西的洪州窑、湖南的岳州窑、江苏宜兴窑等等。

这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器，成为人们日常生活最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。

中国人饮茶习惯当起于东周时的四川一带，东汉时饮茶之风传至长江下游，此风蔓延迅速，至东晋时，已成为王室豪门的时尚。据古籍的记载，当时的茶饮方式方法与今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，数量上也有很大需求。经研究考证，当时造型独特的鸡头壶就是一种茶具，这种造型延至隋唐以后就不再有了。

瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的，它用于陪葬品，所以也称“魂瓶”或“神亭”，是由东汉的五联罐发展而来。这一时期的谷仓罐制作精细，堆塑繁杂，有人物、飞禽、走兽、亭台，粮食一直被视为人生第一重要之物资，所以从秦汉时代就开始给死者陪葬粮食，以供死者在阴间享用，同时，陪葬品中还含有整套粮食加工工具和做饭用的炊具，以体现吃饭的重要性。 南北朝时期佛教盛兴，各地都建造了大量寺庙、佛像石窑，僧尼数量猛增，带有佛教色彩、意义的装饰随处可见。如在建筑装饰上带有飞天、莲花等标志性图案。体现在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。

陶瓷还被大量运用到文具中，如笔筒、水盂、砚等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型都很丰富，有蛙形、鸟形、兔形、牛形等样式。陶瓷文具被广泛使用，与这一时期崇尚读书、推崇士儒有关联。

这一时期的装饰特点比较明显，尤其是三国西晋时期的越窑最为突出。器物上常有表现生活场景的纹样，刻画细腻且逼真，真实地反映了那一个时期的社会面貌，也给今人研究建筑、音东、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的课题提供佐证。一些生活用品如虎子、烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象，多方面地体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。 缥色是魏晋南北朝时期的特色釉，是青瓷系统的代表，与北方地区的白瓷交相辉映。之外，常用褐彩打破单一的青釉，使之更加活泼。这种装饰方法简单易行，适应面广，效果较好，所以被广泛使用。用褐彩在器物表面上书写文字，是褐彩装饰的另一特色，这种装饰手法在后来的唐、五代时期大为盛兴。其字体形式为书法研究提供了可靠资料。

当今所见的越窑晋瓷，工艺多为上乘，釉色高古，质地醇素，极具品味。由于当时的工艺水平，所生产出的陶瓷在釉色上发生很丰富的变化，青色中有偏绿的、偏黄或偏灰的，与釉料成份、烧成火焰都有很大关系。尽管现时的技术力量更加强大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死气沉沉，失却了古人的迹象。瓷釉的调制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石与草木灰混制而成，风化程度差的瓷石一般含有大量助熔剂，常用来做釉，草木灰的作用是引入CaO成份，经过高温烧制与瓷石相互作用形成钙质釉。青瓷自东汉晚期出现以后，经过三国、两晋、南北朝，在坯、釉品质上产生了不同程度的提高，但由于瓷石原料分布地域广泛，原料成份含量多有不同，所以这一时期的瓷器釉色和质感有较大差异。

由于南方广大地区战乱较少，社会秩序也就比较安全，中原地区大批员纷纷南下，其中也不乏陶瓷业技工。而北方地区处于萧条境地，陶瓷业还不及汉代发达，对窑炉的使用也极少改进，仍延用圆形馒头窑。在南方，窑炉有了很大发展，龙窑结构被进一步改良。窑床长度达十余米，为解决龙窑窑室内抽力大、火焰速度过快的问题，这一时期发明了起缓解作用的“挡火墙”，可更有效地调节窑内抽力和温度。经测试，这一时期的瓷器都是在弱还原焰中烧成，烧结程度较好，烧成温度可达1300度左右，达到了现代瓷的品质水平，这无疑是与龙窑结构的改进和烧成技术的提高密不可分。