什么是仿古砖,怎样辨别?
仿古砖不是我国建陶业的产品,是从国外引进的。仿古砖是从彩釉砖演化而来,实质上是上釉的瓷质砖。与普通的釉面砖相比,其差别主要表现在釉料的色彩上面,仿古砖属于普通瓷砖,与磁片基本是相同的,所谓仿古,指的是砖的效果,应该叫仿古效果的瓷砖,仿古砖并不难清洁。唯一不同的是在烧制过程中,仿古砖技术含量要求相对较高,数千吨液压机压制后,再经千度高温烧结,使其强度高,具有极强的耐磨性,经过精心研制的仿古砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性。 古砖仿造以往的样式做旧,用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光,为体现岁月的沧桑,历史的厚重,仿古砖通过样式、颜色、图案,营造出怀旧的氛围。 仿古砖通常指的是有釉装饰砖,其坯体可以是瓷质的,这是主流;也有炻瓷、细炻和炻质的;釉以亚光的为主;色调则以黄色、咖啡色、暗红色、土色、灰色、灰黑色等为主;仿古砖蕴藏的文化、历史内涵和丰富的装饰手法使其成为欧美市场的瓷砖主流产品,在国内也得到了迅速的发展。仿古砖的应用范围广并有墙地一体化的发展趋势,其创新设计和创新技术赋予仿古砖更高的市场价值和生命力。仿古砖的外形特征仿古砖的规格和生产工艺,装饰图案和色彩运用 仿古砖的规格通常有:300×300 、400×400 、500×500 、600×600 、300×600 、800×800的,欧洲以 300×300 、400×400 和500×500 的为主;国内则以600×600 和300×600的为主;300×600则是目前国内外流行的规格。仿古砖的表面,有作成平面的,也有作成小凹凸面的;仿古砖多为一次烧成,烧成温度1180~1230°C,在辊道窑中烧成,烧成周期通常为50~70分,烧后的瓷砖500×500以上的,多采用全封闭式除尘的干式磨边工艺。 仿古砖的图案以仿木,仿石材、仿皮革为主;也有仿植物花草、仿几何图案、纺织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛,也可以半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。 在色彩和色彩运用方面,仿古砖多采用自然色彩,采用单色和复合色,自然的色彩就是取自于土地、大海、天空等的颜色;这些自然色彩普遍存在于世界的各个角落,如沙土的棕色、棕褐色和红色的色调;叶子的绿色、黄色、桔黄色的色调;水和天空的蓝色、绿色和红色,这些色彩常被一些设计师所应用,用在仿古砖的装饰上,再有就是较为抽象的春、夏、秋、冬季节对自然色彩的影响,自然色彩可能是明亮的或柔和的;热烈的或阴郁的;温暖的或寒冷的,总之,要捕捉这些感觉,再通过色彩运用到仿古砖上。 仿古砖的特点及辨别1、仿古砖品种、花色较多,规格齐全,有900*450和800*800,更多的是600*600,而且还有适合厨卫等区域使用的小规格的砖,可以说是抛光砖和瓷片的合体。仿古砖中有皮纹、岩石、木纹等等系列,看上去实物非常相近,可谓是以假乱真,其中很多都是通体砖,而不仅仅是在釉面上做文章。 2、从实用角度看,公共场合,人流大,使用频率高,抛光砖2-3年几乎暗淡难看,仿古砖和刚铺贴时还是一样。 3、再从实用角度看,仿古砖的铺贴本来就是个性化,根据花色进行设计,可以做到个性化。国外使用仿古砖远远大于抛光砖就是佐证。抛光砖几乎不可能做到这点。 4、抛光砖表面光滑后,几乎都解决不了防滑的问题,仿古砖就正好可以解决这个问题。所以目前公共场合,仿古砖实用逐步提升,家庭中考虑到老年人和小孩滑倒问题也在逐步提高使用。 5、 抛光砖在国外被认为最大的光污染源,而仿古砖几乎是亚光的,不存在这个问题。这就类似透明玻璃灯泡和磨砂灯泡的对比效果。 6、防污问题,我们还是举例公共场合为例,再好的抛光砖,2-3年,表面已经蜡黄吸污严重,几乎在5年左右,必须重新装修和铺贴。仿古砖几乎没有这样的问题出现。 7、从吸水率看,仿古砖本来就瓷质釉面砖,瓷质底本身和抛光砖就没有区别,区别的只是白度上和可抛上的配方,因此坯体吸水率完全可以达到0.1%左右,和抛光砖是没有区别的,但是两个砖的表面情况就完全不同,仿古砖表面永远不吸水(污),抛光砖可就要“流泪了”。
青花瓷中火焰纹从目前的考古资料只能追溯到元。
青花瓷以现存资料显示最早出现于唐,目前没有发现唐以前的青花瓷。唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥觞期。人们能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片;香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复;美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗;丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐;南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究,并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析,初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近些年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本,由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外,其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类,一类是典型的中国传统花草,以石竹花、梅花等小花朵为多见;另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹,为典型的阿拉伯图案纹饰。
唐青花经过初创期以后,并没有迅速发展起来,而是走向了衰败。到目前为止,人们能见到的宋青花只有从两处塔基遗址出土的十余片瓷片。一是1957年发掘于浙江省龙泉县的金沙塔塔基,共出土13片青花碗残片。该塔的塔砖上有绝对纪年北宋“太平兴国二年”(977年);另一处是1970年在浙江省绍兴市环翠塔的塔基,出土了一片青花碗腹部的残片。该塔塔基出土的塔碑证明此塔建于南宋咸淳元年(1265年)。这十余片宋青花瓷片,都是碗的残片。胎质有的较粗,有的较细。纹饰有菊花纹、圆圈纹、弦纹、线纹等。
成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方,使胎中的Al2O3含量增高,烧成温度提高,焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重,造型厚实饱满。胎色略带灰、黄,胎质疏松。底釉分青白和卵白两种,乳浊感强。其使用的青料包括国产料和进口料两种:国产料为高锰低铁型青料,呈色青蓝偏灰黑;进口料为低锰高铁型青料,呈色青翠浓艳,有铁锈斑痕。在部分器物上,也有国产料和进口料并用的情况。器型主要有日用器、供器、镇墓器等类,尤以竹节高足杯、带座器、镇墓器最具时代特色。除玉壶春底足荡釉外,其它器物底多砂底无釉,见火石红。
元青花的纹饰最大特点是构图丰满,层次多而不乱。笔法以一笔点划多见,流畅有力;勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图(四爱图)、历史人物等;动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等;植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等;诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边;龙纹为小头、细颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状,矫健而凶猛。辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”,莲瓣中常绘道家杂宝;如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉,绘三阶云;蕉叶中梗为实心(填满青料);海水纹为粗线与细线描绘相结合。
元青花装饰除主题纹饰特点鲜明之外,许多辅助纹样也有着独特的时代风格,其中尤以变形莲瓣纹和云肩纹表现最为突出。变形莲瓣纹是最能代表元瓷特征的辅助纹样之一,除元青花瓷之外,亦见于同时期景德镇窑的卵白釉、青白釉产品以及元代龙泉窑青瓷装饰之中,其画法一般以外粗里细的两道线勾勒莲瓣的轮廓线,每片莲瓣之间不相连,即留有一定的空隙,莲瓣内加绘有花朵、云朵、火焰或琛宝纹。
唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥殇期。现在能见到的标本有20世纪70年代至80年代扬州出土的青花瓷残片20余片;香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复;美国波士顿博物馆收藏的一件花卉纹碗;丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐;南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。
通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究,并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析,初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本,由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。
从扬州出土的青花瓷片来看,其青料发色浓艳,带结晶斑,为低锰低铁含铜钴料,应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松,呈米灰色,烧结度较差。底釉白中泛黄,釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主,有复、碗、罐、盖等。
纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外,其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类,一类是典型的我国传统花草,以石竹花、梅花等小花朵为多见;另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹,为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来,并结合唐青花出土较多的地点,可证明唐青花瓷器主要供外销。
青花运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰,再罩以透明釉,然后在高温1300摄氏度上下一次烧成,使色料充分渗透于坯釉之中,呈现青翠欲滴的蓝色花纹,显得幽倩美观,明净素雅。青花为中国最具民族特色的瓷器装饰,是釉下彩瓷的一种,也是中国陶瓷装饰中较早发明的方法之一。
景德镇青花瓷始创于元代,到明、清两代为高峰。它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样,施釉后高温一次烧成。它蓝白相映,怡然成趣,晶莹明快,美观隽久。
扩展资料
从扬州出土的青花瓷片来看,其青料发色浓艳,带结晶斑,为低锰低铁含铜钴料,应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松,呈米灰色,烧结度较差。底釉白中泛黄,釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主,有复、碗、罐、盖等。
纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外,其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类,典型的中国传统花草,以石竹花、梅花等小花朵为多见;在菱形等几何图形中夹以散叶纹,为典型的阿拉伯图案纹饰。从这一点看来,并结合唐青花出土较多的地点(扬州为唐代重要港口),可证明唐青花瓷器主要供外销。
参考资料来源:百度百科-青花瓷
参考资料来源:百度百科-景德镇青花瓷
马赛克,译自MOSAIC,原意是用镶嵌方式拼接而成的细致装饰。早期居住在洞穴里的人们,为了让地板更加坚固耐用,采用各种大理石铺设地面,最早的马赛克就是在这一基础上衍生发展起来的。
马赛克最早是一种镶嵌艺术,以小石子、贝壳、磁砖、玻璃等有色嵌片应用在墙壁面或地板上的绘制图案来表现的一种艺术。
马赛克成为装饰材料,最早被发现使用在建筑装饰上的马赛克是苏美人的神殿墙,在横贯欧洲的两河流域的美索不达米亚平原的神殿墙上有马赛克镶嵌的装饰图案,据说苏美人的太阳狗的镶嵌图案是发现很多最早的马赛克拼画。而考古发现最多的是古希腊时代,古希腊人的大理石马赛克铺石应用很普遍,当时最常用的形式是用黑色与白色相互搭配而成的铺石马赛克,当时只有权威的统治者及有钱的富人才请得起工匠和购得起材料,用马赛克镶嵌成各种各样的图案装饰自己住的地方。用马赛克作装饰表现当时是奢侈的艺术,发展到古希腊晚期时,一些能工巧匠和艺术家为了更多元化地丰富其建筑装饰作品,开始使用更细小的碎石片,并用自己手工切割的小石片通过各种颜色的搭配,组合来完成一幅幅马赛克镶嵌作品,铺贴在建筑物的墙上、地上、圆柱上,其原始、粗犷的艺术表现形式,是马赛克历史和文化的宝贵财富。
到了古罗马时期,马赛克已经发展得很普遍了,一般的民宅及公共建筑的墙面和地板、圆柱、台面,家具等都使用马赛克来装饰,也许有人看过大片《角斗士》就会知道古罗马时期是多么富裕,罗马柱、罗马殿堂建筑,罗马拱型建筑,罗马雕塑和马赛克装饰和拼图无处不在,古罗马建筑艺术的确豪华到不可思议的地步,乃至近代、现代的一些经典的建筑艺术作品,都在应用古罗马建筑风格,在我国的近代建筑艺术史上,上海外滩、北京东郊民巷、广州沙面、青岛的万国村、大连的小洋楼、哈尔滨的西洋楼街、武汉江边的西洋建筑群等,大多都是古罗马建筑风格的建筑,建筑体内外都有使用马赛克和马赛克拼图的痕迹,其中上海外滩的汇丰银行大楼、邮政局大楼更是保留着极为珍贵和经典的马赛克拼画和马赛克装饰,闻名世界的建筑——南京中山陵中伟人孙中山的寝陵拱形顶上的国民党党徽,就是一幅珍贵的马赛克拼图。
古罗马时期马赛克的盛行得益于早期基督教徒摩西分开大海把犹太人带到罗马时受到当地的贵族的打击和迫害,在极大的社会压力下,艺术成为基督教徒的表达信仰的最佳方式,他们在地下室和地下通道中聚会,由于他们大多数民众都不识字,他们把基督教徒的故事和传说在地下室的通道墙壁上做成马赛克拼图画,用于传播基督教徒文化,于是这些聚集基督教徒和民众的地下室和通道存着很多描述耶稣基督的故事的马赛克壁画。因此,很多经典的马赛克壁画,都还与基督教的传说和故事有关,罗马皇帝君士坦丁大帝登基后使基督教合法化并加以大力宣传,于是君士坦丁堡(拜占庭)的教堂都用大量的马赛克和马赛克拼画来装饰美化,使用的色彩愈来愈多。罗马贵族们为了炫耀其令人瞠目结舌的财富,把金箔烧制于透明的玻璃上来使用,西西里的马赛克的特色大多都是金底的,金箔马赛克最早是古罗马时期的西西里出现的。因此拜占庭时期的艺术几乎要与马赛克一词划上等号,罗马时期的马赛克作为一门贵族常用的艺术表现无处不在,因此,罗马时期的马赛克是马赛克历史的黄金时期,也是马赛克艺术的最经典时期。
15世纪,土耳其人征服了君士坦丁堡,古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被土耳其人改为清真寺,虔诚的基督教徒为了保存和捍卫基督教文化和艺术,用白色的涂料把马赛克盖住,经过历史的变迁,基督教在当地再度崇尚时,虔诚的基督教徒把改为清真寺的教堂中的马赛克拼画的白色涂料清洗掉,充满基督教神秘、繁复而又美丽的马赛克拼画又重现世间,其重现世间的一刹那,激发了人民对马赛克的无限向往,马赛克历史又进入了一个更加绚丽的发展时期。 16世纪,玻璃制造家发现了如何制造很多不同色调的玻璃,因此当时有些马赛克制作作坊制造出了多达万种不同色调的马赛克,他们开始用马赛克拼画形式模仿画家作画或临摹名画,使得马赛克艺术变得高度细节化和复杂化,给世间留下了很多很多经典的马赛克拼画艺术作品。
欧洲文艺复兴时期,画家的应用透视法强调空间结构,形成了绘画平面的突破,在平面中追求立体感,这时马赛克这样的嵌画材料本身不适于这样的立体表现,马赛克作为绘画艺术要走向写实很不容易,马赛克所特有的戏剧化僵硬形式,使从事马赛克创作的艺术家们忘了它们的功能,反而被马赛克大大牵制。随着文艺复兴而来的是对细节的复杂追求,文艺复兴时期油画艺术的兴起,多种艺术材料的选择以及建筑形态,建筑风格的改变都加速马赛克的衰落,导致欧洲文明在近几个世纪中,无法引发人们对马赛克这一古老艺术的兴趣,马赛克艺术历史一度进入了低迷发展时期,但文艺复兴时期的一些大画师由于颜料、画技和作画工具等各种因素制约,使其绘画作品难以保存,于是皇室或一些达显贵族命令工匠搜集不同颜色、质感的天然石料,切割打磨成一小块、一小块的粒子,根据艺术家的一些原画逐一铺贴在墙上,这样就可令大师的画作和一些名画内容得到永恒保存。马赛克艺术保存画等艺术品独一无二的永久性技法,也使得马赛克成为文艺复兴时期一颗耀眼的明星。
当马赛克艺术在文艺复兴时期由于其它艺术表现形式不断兴起而变得衰落的时候,在西半球的印加,马雅和阿兹特克的文明中,产生了混合马赛克及镶嵌技巧来装饰手饰和小件物品,用金土和土耳其玉、石榴石和黑曜石等制造出复杂的人体和几何图形等艺术表现形式,而迪奥提瓦康人则利用绿松石,贝壳或黑曜石等装饰做成面具,马赛克艺术得以延续。
19世纪末期的西班牙,安东尼高地开始把马赛克融入建筑艺术,他在巴赛罗那的古埃尔公园所作的回旋靠背马赛克座椅,是马赛克在建筑艺术上的一个经典力作,他用这全新的处理方法,把强而有力的抽象力在建筑艺术淋漓尽致地表现出来,把马赛克艺术结合应用于迁徊弯曲的建筑构造物中,体现了马赛克最精于细节改造的特性。
再后来,一些早期的基督教文化的马赛克的作品,因为基督教的重新传播而再度现世,使马赛克古老艺术的魅力不断提高和征服着近代艺术家的思维,结果引起了一些绘画艺术家和陶艺家开始用马赛克作画和装饰艺术品。现代马赛克由于生产力的进步,生产工艺技术水平的不断提高,装饰材料的不断产生和被应用,马赛克很快突破了传统马赛克所使用材料的范围。如陶艺、云母、木头、彩色玻璃片、金属片交替使用,形成了更具质感和色彩冲击力的马赛克艺术。 马赛克最古老的形式可追溯到希腊的铜器时代(西元前1600年到前1000年),当时用经水磨损的小鹅卵石来装饰地板。约西元前800年时,出现了使用各种颜色小石头铺出图形的道路,然而这些图形都还不是很有结构性。直到约西元前四百年,希腊人才将拼贴小鹅卵石的技术提升至艺术层次。其图案有精致的几何图形也有细致的人或动物画面。
西元前两百年,镶嵌图被用在需描绘更多细节和色彩范围的作品上。因为这些小镶嵌片(tesserae)可细小至几公厘大小,所以能够仿造出图画的样子。这都是罗马人从希腊人那学习马赛克技巧,并在罗马帝国时期将此艺术发扬光大的结果。典型的罗马主题有庆祝众神的场景、家庭事物的描绘以及几何图案的设计,最具代表性的例子就是希腊罗马时期庞贝古城的”小心恶犬”图。 19世纪--20世纪
然而,当绘画在14世纪以降发展时,人们却对马赛克兴趣缺缺。因此,马赛克的制作技巧和构想都渐渐地遗失掉,虽然仍有些拼砖图还可见於修道院中。
19世纪末期的西班牙,高地(Antoni Gaudi )开始把马赛克融入建筑艺术,他在巴赛罗那的古埃尔公园所作的回旋靠背马赛克座椅是马赛克在建筑艺术上的一个经典力作,他用这全新的处理方法,把强而有力的抽象力在建筑艺术淋漓尽致地表现出来,把马赛克艺术结合应用于迁徊弯曲的建筑构造物中,体现了马赛克最精于细节改造的特性。
20世纪初,高地(Antoni Gaudi )和约瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞罗那合作设计的桂尔公园(Guell Park)也有片令人惊喜的马赛克装饰墙。 如今,能用来制作马赛克的材料更多、更有弹性了。从沿用传统的大理石、小鹅卵石、玻璃砖、陶片、瓷片和珐琅等等,到任何生活中你可以使用的材料如钮扣、餐具或文具皆可。在今天这个高工业技术的时代,用金和银做出的玻璃状镶嵌片也可以大量生产。
现在引申为遮挡重要部位,例如媒体不方便曝光某个人是就把他的脸遮起来,看起来模模糊糊。
马赛克由于其在视觉文化中的地位和特殊含义,被学术界重视,例如专门的视觉文化研究网站:马赛克视觉文化研究网.到了二十世纪五十年代,艺术界被再次重现的壮丽拜占庭马赛克所鼓舞,加上新的材料如玻璃纤维和塑料等的出现,为现代马赛克镶嵌家们提供了一个能够再次创造独特的、引人注目的艺术作品的崭新机会。作为一种传统而有震撼力的装饰手段,马赛克成为现代装饰中极具表现力的艺术形式。成立于1956年的著名意大利制造商BISSAZA的玻璃马赛克重现了马赛克的艺术光辉,同时也使马赛克走进了工业化道路;1987年成立的SICIS公司则是意大利最优秀的马赛克生产商,以设计理念著称,将精细的人物花鸟和历史题材演绎得淋漓尽致。
诞生于1993年的成都磊富艺术石业有限公司则彻底地改变了马赛克的世界格局,打破了高档内装饰及设计行业为意大利人一家独霸的局面。经过14年超过了意大利的那些著名公司。磊富公司具有强大的产品开发及配套能力,独立开发的以Miracle Lava及Glass Magic为代表的高新技术第六代马赛克产品,一经推出,在国际市场上就引起了巨大的轰动和追捧,在整个马赛克市场上可谓首屈一指,产品一直供不应求,成功地把现代马赛克由装饰行业里的附属品提升到了展示建筑物高贵品质与独特审美风范的高度,进而成为了指引整个装饰行业发展的风向标。